真正的死亡、审判、天堂与地狱！
到目前为止谈到的种种隐形实体，其实都跟一个主题有关。它也许是这本书里最吸引人的主题，因为它会以非常个人的方式来影响我们。可是，它也常常受到误解。这个主题是关于我们的最终命运，还有在此生结束时会发生什么事。换句话说，这个主题是关于死亡，以及死后将面临的种种隐形实体。
我还记得第一次想到死亡的情景——那是我第一次真正仔细思索死亡的情景。那时我大概十六岁左右，应该是个周末，我一如往常地混到比全家人都晚睡。我当时窝在客厅的沙发上，刚看完书，关上了灯，四周一片漆黑，只看得到录影机上的电子数字。不知怎地，我开始盯着那些数字瞧，等着它们变。你知道，在你死盯着一个东西看很久时，其他的东西会变得更黯淡、更模糊；而且，要是你累得有点恍惚，感觉起来还挺像是被催眠的。我当时差不多就是那种状况，然后又不知怎地，我开始想到了死亡。脑子那时是怎么转的，我已经完全不记得了，但生平第一次，我开始认真思考自己的死。
我得先让你知道，我这个人平常还挺开朗的，在以前尤其如此，成天就是笑啊闹的，跟忧郁小生八竿子打不着。可是那天，我满脑子都是病态的想法。我想象自己死气沉沉地躺在棺材里，打扮得西装毕挺、油头粉面的。接着，我想象自己跟着棺材一起被埋进坟里，我的身体开始慢慢腐烂，并发出恶臭，最后，坟里只剩下我的骨头。我在脑子里想象所有恶心、丑陋的画面，一点细节都没放过（你知道，十六岁的男生可以挺变态的）。
接着，我又开始想象死亡会是什么感觉——不是睡着或失去意识的感觉，而是“死亡”的感觉。我试着想象死寂、静止、空洞与虚无，而且想得非常、非常认真。最后，我还想到这一切想象都不只是想象，而是一定会发生的现实，世上没有一个人能躲得掉，无论是我或我爸、我妈，都不例外。总有那么一天，我——本人，安东尼·戴斯特法诺——会走向死亡，并带走一切思维、感受、回忆、希望、天分、欲望、抱负、优点与缺点，一点痕迹都不留。这实在太可怕了！我真不敢相信，自己迟早有一天也会死掉，被埋入黄土之中。
我把一切画面都想得很仔细、很清楚，就好像亲眼看到一样，我后来甚至还叫了出来，跳下沙发、打开客厅里所有的灯，不只是沙发旁边那盏而已，而是客厅里的每一盏灯。接着我跑去厨房里拿汽水、做三明治，再跑回客厅、打开电视。这时，一切好像又都恢复正常，我也觉得好些了。
好了，就是这样。当我第一次发现自己也会死时，就是这样“面对”它的。我现在知道，自己当时的反应其实一点也不稀奇（很多人都跟我一样），但我之所以要把这个故事讲一遍，是因为有很多人都误解了死亡，而且想法就跟我十六岁时没什么两样。他们觉得死亡就是一片漆黑、一片虚无，什么东西都没有。他们以为既然坟墓一片死寂，所以死者也会一片死寂。他们之所以会这样想，是因为他们只用肉眼去看那些看得见的东西，但我们在这本书里其实提过很多次了：在感官能接收到的范围之外，还有许多真实的东西。事实上，“死亡是一切思维、认识、关怀与存在的终点”这种想法，不仅违背现实，也恰恰与基督宗教的教理相反。基督信仰最核心的教理之一，就是相信死亡不仅一点都不死寂，还相当具有鲜活生气，事实上，它说不定还是我们生命里最忙碌的时刻。
在一个人死去时，神完全不会让你歇着，整个“辞世”的过程安排得非常紧凑，根本没有一秒钟感受得到“空虚”。是的，你的肉体那时的确死了，亲戚朋友可能还站在你旁边，看着你，默默地啜泣着，心里也许还想着生命的奥秘、死亡的终结等等相当严肃的问题——可是，对你这个躺在那里的人来说，事情却相当不同。
在死亡的那一刻，你的灵魂会脱离肉体，它不但没死，还生气勃勃的。还记得吗？灵魂有开始而无终结，是神把它造成不朽的。我们之前提过.灵魂是肉体的“生命之源”，它是给你生命的力量，也让你的肉体能呼吸、能走动。所以即使它离开了肉体——所谓“卸下此生烦恼”——它要独自存在也没什么问题，因为“活着”就是它的自然状态。
那么，在死亡那一刻，到底是什么样子呢？到底会发生什么看不见的事？我就这样说吧，在灵魂与肉体分离时，你还是你。你的身分——也就是让你之所以是“你”的一切，还是会完整保存下来，你自己也能清楚意识到这一点。你还是会知道自己是谁、做过些什么事，绝对不会一到了来生，马上就得了失忆症。这是基督宗教与佛教或其他东方宗教最大的差异之一，因为根据这几种宗教传统的看法，人不会有任何永恒的“身分”，他们相信在人死后，此生的一切也将随之消逝，你的精神虽然会以别的形式继续存在，但那并不是你。然而，基督宗教认为，在来生里，你不只还会是你，甚至还能变得更接近你原来的样子。你真正的个性——那“最好的”你——会继续活在天国里。
基督徒也相信，在死亡之后，人还是能“看”，但不是用肉眼，而是用灵魂、理智去“看”。这有可能吗？让我们这样讲吧，天使没有肉眼，但天使能“看”；神没有肉眼，但神也能“看”。那你呢？在你睡觉，眼睛闭着的时候，不是也能“看”到梦里的东西吗？这时你虽然在睡，却还是能用心灵去“看”东西，不是吗？人死后之所以还能“看”，也是一样的道理。灵魂不需要肉眼也能“看”，视觉本身，其实就是来自于神的能力。在你还活在世上、具有肉体的时候，视觉功能就得透过肉体来完成（透过视神经、视网膜、瞳孔、角膜、虹膜等等），然而这样的“加工”过程，其实只会把视觉拖慢。可是一旦灵魂离开了肉体，这些生理限制也就没了，你的视觉能力会变得更强大，因为它将不再受到任何阻碍。
你也不会独自一人孤单地死去，因为守护天使一定会陪着你。我们稍早提过，在你还在妈妈肚子里的时候，神就派了一位守护天使给你，从此以后，他也一直待在你身边。在你生命里的每个重要时刻，他都陪着你。即使你自己完全不知道，他也在你的一生中帮了你无数次。他的主要任务，就是要陪着你度过生命里的起起伏伏，好让你顺利地进入天国。所以，在你离世的那一刻，他怎么可能突然丢下你不管呢？当然不可能了，他到时一定会待在你身边。虽然他是纯灵体，但你到时将能用某种神秘的方式看见他、认识他、与他对话，并恍然大悟原来他曾经帮了你那么多忙。
对事物真实样貌的“认识”（recognition），是来生最重要的特色之一。很多人担心一旦死了，就会掉进黑暗之中。毕竟在你闭上眼睛时，不就是一片漆黑吗？可是，这种说法还是一样违背事实。根据《圣经》以及所有基督宗教宗派的看法，神就是光，而他的国度，也就是光的国度。在死亡的时候，你并不是被甩到某种黑洞里去。死亡跟睡觉或昏迷一点都不像，不是什么漫漫长夜，也不是被关在黑漆漆的屋子里，当然也不是被关在黑漆漆的棺材里。在死亡的那一瞬间，你就会沐浴在神的神光里，既璀璨、美丽，而又友善、温暖。
此外，这道神光也会照亮一切的真实。之前向你隐藏的每一件事——也就是我们一直在谈的那个隐形的世界，都会突然变得晶莹剔透，绽放出亮丽的色彩。而你呢？你当然也会变得澄澈如水。你将能第一次看见关于自己的隐形真理，看见自己真正的样子——这便是神看你的方式；你将能见到善、恶、美、丑，见到你的生命有多少奉献给爱，又有多少虚掷在虚无与自私之上；你将能第一次看到罪恶的真正恐怖，看到它如何扭曲宇宙、如何扭曲你的灵魂。你一瞬间就能见到这一切，因为穿透一切的上主神光，将一举将它们点亮。 、基督徒所说的“审判”，其实就是这一道光。很多人都误解了“审判”的意义，以为在人死后，神会拿着一个大板子跑到门边等着，然后为了你的每一个罪跟你算账，好像神没别的事好做似地。这种想法完全错误！审判并不是这样，审判的绝大部分，其实都是自动完成的，基本上是我们自己处理。很难懂吗？让我来解释一下。
在一个人反叛神的时候，有些结果会自然产生，就好像你把手放在火上，马上会被烧伤一样，等都不用等，什么“手续”都不用办，你马上会觉得痛。你的脑子根本不需要做任何决定，反正只要你把手放在火上，就一定会被烧伤。这就好像你跳进水里，就会把自己弄湿一样，结果是自动产生的。同样地，要是你在严冬里离开温暖的窝，还一件外套都不穿，自然会觉得冷。总之，有些事情只要你一做，自然会产生某些后果。这道理很好懂，没什么复杂的，对吧？
犯罪的情况也是一样，在你犯罪的时候，有些后果会自动产生，反叛神当然也是如此，因为“反叛神”即是“犯罪”，而其自动产生的后果，便是失序。还记得吗，神是平安，神也是秩序，所以你一旦与他对抗，就会造成混乱与失序，而这样的失序，也一定会在你生命里的某一刻，为你带来痛苦与烦恼。
要知道，神根本什么事都不用做，你就会因此感到痛苦。因为“痛苦”是滥用自由意志的“自然结果”，所以神根本不需要“惩罚”你，也根本不用多费事去打雷下雨。在你反抗神的时候，有些结果一定会自动产生——一次都不例外。这就跟你把手放在火上、跳进水里，或是在冬天不穿外套跑到外头去一样，你一定会自食其果。而且这个宇宙法则，就跟重力法则一样确定。
这是为什么呢？因为你一旦离开了神，也就离开了神的一切。换句话说，既然神是真光，离开他便是跳进黑暗；既然神是秩序，离开他便是选择混乱；既然神是平安，离开他自然导致争端；既然神是至美，离开他便是选择丑陋！请注意，即使你在世人眼中说不定显得很成功，但是，要是你执意反抗神，你的内在必然会一团混乱。不管别人觉得你过得有多好、多令人羡慕，要是你明知、故意、不断地违逆神的意志，而且无论如何都不悔改，你就绝不可能幸福，绝对不可能。你的内在生命、甚至你的整个家庭，都一定会受苦。因为一旦远离了 一切幸福之源，自然会产生痛苦。
要是你一辈子都在反抗神，甚至到死都不悔改，有些结果也会自动产生。要是你不断拒绝神无偿赐予的恩典，不断拒绝依神的意志爱他、爱邻人，或是你直到临终，满脑子都还是“管神怎么想，反正我说了算”，那好吧，你一定会如愿以偿的。到了那时，你会站在神的面前，而所有的罪，也都会赤裸裸地暴露在真理之光底下，你立刻会依你的白由意志离开神——就像你在世上时一样。
我的意思并不是说，神不会正式宣告他的裁决，至少《圣经》上说他会。我的重点在于：灵魂的裁决会跟神完全一致。
如果你想弄清审判怎么进行，这里有个好方法。试着回想一下，你有没有哪次明明知道自己错了，却还是照样犯错，根本不打算收手？你当时也许一意孤行，完全不在乎后果、也完全不在乎这违反你的道德信念，说不定你那时还根本毫无愧疚，或是虽然有点愧疚，却还没愧疚到能让自己试着停手。当你处在这种状态时，灵性上有什么感觉呢？你会想祈祷、读圣经或上教堂吗？你对跟神有关的事，又会抱持什么态度呢？
跟你赌我知道——我赌你连一丁点跟神有关的念头都没有，因为我自己的经验就是这样。在我耽溺于一些特具诱惑力的过错、也不觉得有多愧疚时，我压根不会想到跟神有关的事。在这些时候，我会做些跟神八竿子打不着的事，比方说要是我在看电视，又正好看到读经或讲道的镜头，我会忙不迭地转台，一秒都不犹豫！谢天谢地我现在不常这样了，但我清楚记得以前常常如此，不过直到现在，我还适没完全免疫就是了。
要是你到了生命的最后一刻，还是执迷不悟、死不悔改、毫无信仰，上述的事就会再次上演——你会见到神，并没命似地往反方向跑。对你来说，神的光一点都不美丽、一点都不温暖、也一点都不友善，相反地，它不显得很伤人、很令人痛苦，你甚至连看都不敢看。于是，你会想赶快离开它，而且越快越好——然后你就直冲地狱了！总之，要是你到死都还拒绝神，这就是你见到他时的自然反应，神根本连根手指都不用动。
“在世时拒绝神”与“灵魂离开肉体后拒绝神”的分别，在于后者不能改变。在活着的时候，你要犯错、悔改一亿遍都没关系，而要你真的觉得后悔，神就一定会原谅你，这就是他慈爱的本质。可是你一旦死了，悔改和“三心二意”的机会也就没了，因为你现在根本没有“心意”可变。你那具有选择善恶能力的灵魂，现在得做最终选择。
还记得发生在天使身上的事吗？虽然神把他们造成纯灵体，但他们跟人一样，也曾有段接受考验的时间，好决定要不要接受神。但他们跟我们不同的地方在于，在选择要不要做一件事之前，他们没有反反复复的机会，所以他们一旦决定反抗神，就再也没有改变的机会了。他们没办法“三心二意”，因为他们根本没有“心意”可变；他们也没有“再考虑”的空间，因为在他们面对事情时，从不需要“考虑”这个过程。从他们被创造的那一刻起，就已经有了全部的信息，足以对神做出决定。他们所要做的就只是选择而已，但机会只有一次。
还在人世的时候，要做出不能改变的决定极其困难，我们有三心二意的能力，而且还常常使用。但到最后，我们也会变得跟天使一样，在死亡降临、灵魂离开肉体之后，剩下的也就只是我们的选择。这个选择若非“顺服神”，便是“反抗神”，而且它将不再改变——永远都不变。
对神来说，当然是希望每个人都能跟他一起待在天堂里，而且他也早就打算要赦免一切的罪，不管你犯的罪多重，又有多常犯罪——这样形容好像还是太轻描淡写了一点，这样说好了：“只要一滴基督的血，就能洗净一兆个宇宙的罪”。可是，要是我们直到临终，还是一样不知悔改，那神也就不能多做些什么了。他不会越厨代庖，把我们的自由意志丢到一边去。《圣经》里那个有名的“亵渎圣神之罪”——不得赦免之罪，真义就在于此。
要是一个人完全拒绝了神的恩典、一点都不知道要悔改，甚至到死都还执迷不悟，那他基本上是自己把自己关进了地狱里。要是一个人直到临终还是顽冥不灵，还是满脑子“我不信神，我不爱人，我不宽恕，我到底有什么好愧疚的！”那神还能怎么办呢？要是一个人根本不想得到宽恕，神又要怎么宽恕他呢？
除了死亡当下会有这种审判之外，还有一个“最后审判”（Final Judgment），会发生在世界终结之时。米开朗基罗在西斯汀教堂祭坛墙上的巨作，描绘的就是这个场景，小说和电影也常常把它刻划成惊悚的“末日”。“最后审判”有时被称为“公审判”（General Judgment），旧约时代的先知有时称它为“主的曰子”（Day of the Lord），基督自己也曾在《玛赛福音》（马太福音）里预示了这个事件，还生动地描绘了到时的情况。《圣经》的最后一卷书——《默示录》（启示录），更是整卷都在描绘最后审判的情景。
由于篇幅有限，我在此无法仔细讨论这件惊天动地的大事，因为如果想好好谈谈最后审判，可能得用上一整章、甚至是一整本书。但它对“隐形实体”这个课题来说实在太重要了，所以我在这里还是简单地讲一下几个基本概念。
我们死后马上会有一个“审判”，焦点在个人，也是我们与神之间相当私密的时刻，但“最后审判”不一样，它是公开的。我们都知道，基督两千年前第一次来到世间时，是相当低调地默默到来。第一个圣诞节发生在简陋的马槽里，在场的只有童贞玛莉亚、圣若瑟（约瑟），再来就是几只动物、几颗星星。可是，当基督第二次降临时，情况会非常、非常不一样。在世界终结之时，基督的一切大能与荣耀，都会跟着他一同降临，每一个人都会注意到他。但这一次，他的身份不是救主、老师，也不是行奇迹者——而是“审判者”。
他在这时要进行的“审判”，其实跟人死后马上进行的审判没什么不同，要去天堂还是地狱，在人死去的那一刻就已经确定了。而且我们还说过，那基本上是我们自己做的决定——而且再也不能改。在最后审判到来的时候，我们关于生命的一切疑问，都会得到解答，一切奥秘都将解开，一切“环节”都会扣紧，所有的“漏洞”也将被填满。所有的人——所有从古到今，曾出现在世上的人——都将站在神的面前，而无论是自己或他人的一切，都将在一瞬间真相大白。我们生命里的每一个作为，都将在全体人类的见证下受到“审判”。
到了那时，我们也会知道这些作为带来了什么结果，它们帮助了谁？伤害了谁？我们做了哪些好事、哪些坏事？我们的生命有多少是充实，有意义的？又有多少是虚度、没价值的？在神的真理之光下，这些东西都将被一一检视、一一审判。困扰我们很久的一些疑惑，这时也将一一得到解答：“为什么我妈在我还很小时就死了？”、“为什么我爸得了阿兹海默症？”、“为什么我就是没孩子？”、“为什么我儿子车祸死了？”、“为什么我寂寞、忧郁了那么多年？”、“我受这些苦的意义到底何在？”——所有的问题，都会得到答案。就像圣若望（约翰）说的一样，到了那一天，我们再也没有什么问题要问神。
到了最后审判那天，我们也会经历肉体复活的奇迹。“肉体复活”这条基督信仰教理，一直没有得到应有的重视。很多人把“来生”这个概念过度灵性化，结果让天堂跟地狱的概念变得既模糊又令人费解。我当初也是因为想破除这种迷思，才写了我的第一本书《天堂旅游指南》（A Travel Guide to Heaven），现在不妨也就此多谈几句。
首先一定要弄清楚的是：“人类原本就有肉体和灵魂，而不是只有灵魂而已。”我们现在不是天使，以后也不会变得跟天使一样。我们上了天堂不会变成天使，下了地狱也不会变成魔鬼。没错，在刚死的时候灵魂会和肉体分离，但那只是暂时性的。到了最后审判那天，我们的肉体会和灵魂再次结合，就好像第一个复活节早上，基督的肉体和灵魂在复活时重新结合一样。
基督当初惨死在十字架上，不仅承受了可怕的折磨，还像你我一样，经历了肉体的死亡。但在他从死里复活时，不只是灵魂复活，身体也跟着复活，整个人完整地回到世上来。当他在第一个复活节的早上向门徒显现时，他那曾在十字架上缺氧、痉挛的肺脏，又重新开始呼吸；他那曾被揪扯、扭断的肌肉，重新开始运动；他那在受难日当天停止的心脏，也重新开始跳动。
甚至直到今天，那颗心脏还在继续跳动，就在天堂里。
到时候，同样的事也会发生在我们身上，到了最后审判那天，我们也会重新与肉体结合。当然，这副肉体跟我们现在有的不会完全一样，它不只一点都不老朽，也不会衰弱、受损或疾病缠身——它会是“完美无缺”的。神学家们甚至称它为荣耀的，因为这副肉体甚至会拥有连天使都没有的能力。这些能力是什么呢？没有人确定。可是我们还是多少有些概念，比方说，复活的肉体会和灵魂完全“同步”，所以能满足灵魂的一切要求，不管你在任何时刻、想去任何地方——只要“刷”地一声，你就跨越了整个银河！你会永远活着，但不会衰老、不会生病，也不会无聊。你还能经验到超级浓郁的喜乐与出神，而那种强度可是强到现在的我们根本承受不住，说不定会把我们撑死。
肉体复活，是基督宗教最让人雀跃的信念之一。毕竟要是你在天堂里有副肉体，在遇见逝去多年的亲戚朋友时，你就能看到他们活生生的样子。要是你现在正为了妈妈的死而伤心欲绝，请宽心，当你在天堂再次见到她的时候，她不会看起来跟鬼一样，而就是像她原来的样子。你可以冲向她、亲吻她，给她一个大大的拥抱，接触到她温暖的肌肤，并再次听见她的声音。肉体复活就是这样，在天堂里等待我们的，就是这样的相会。
很多人以为天堂是苍白无色、朦朦胧胧的，他们实在错得离谱。毕竟，要是我们复活之后会有具体的肉身，天堂本身当然也会是具体的——至少在某种程度上是具体的。想想看，你觉得我们荣耀的身体，会像只无头苍蝇一样在空中飘来飘去，就这样直到永远吗？这样有什么意义？
当然不是这样！天堂是真实不虚的。如果你只会记住这段讨论里某一句话的话，就请记住这一句吧：“天堂是真实不虚的”。我不知道你现在是在哪里读到这几句话的，也许在卧房、也许在公交车上，或者你正放着大假，躺在哪边的凉椅上，反正不管怎样，请你现在抬头看看四周，听听身边的声音，同时也做个深呼吸。你所看到、听到、闻到的东西都是真实的，你也并没有在做梦，对吧？那么你也要知道，天堂就像这样！天堂绝不会比你现在经验到的东西更不真实，事实上，天堂还比它们来得更加真实。
举例来说，我们实在没理由认为天堂不会是五光十色的，没理由相信天堂里不会有动物——你养过的每一只宠物，到时候都会在那里等你，一只也不会少。事实上，只要是这个世界里有的美景，天堂里都一定会有，甚至还有更多，而且美得让我们连想象都想象不到。天堂也会是充满活力的，跟我们为它描绘的那幅为沉闷、静态的画面很不相同。天堂里到处充满着刺激、丰饶还有满足，当然也有无尽的欢乐。毕竟，天堂为什么不该是这样呢？如果神就住在天堂，而他又是一切美好、活力、生命与喜乐的根源，那天堂里必定到处都是这些东西啊！这应该可以说是常识了，不是吗？
那么，这代表我们在天堂的生活会跟世上没什么两样吗？当然不会！别忘了，神是超有创意的艺术家，从不会把一件事一成不变地做上两次。而且《圣经》上也明确地说：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，心所未想到的。”（格林多/哥林多前书2：9〕不过，无论天堂有多不一样，都不会不一样到我们认不出来。在我们到了那里时，我们不会觉得自己跑到了一个奇特、陌生的国度，相反地，我们会像是回到家一样。
但不幸的是，地狱就完全是另一回事了。虽然它也跟现在这个世界一样真实，但它可一点都不像家。
很多人不相信有地狱。不只无神论者不信，基督徒有时也怀疑是否真的有这么一个恶名昭著的烂地方，是专门用来永久收容罪人的。他们不是不相信神真的会把人放到那里，就是不相信有人真的会想去。
可是我们已经看到，要执意冒犯神绝对是可能的，撒殚（撒但）跟其他很多天使，就宁可去地狱也不服事神。既然他们可以这么自虐，我们又为什么不能呢？去读读历史或看看报纸吧，你一定可以找到一大堆东西，可以证明人有时就是想要“恶”更甚于“善”。而且，你还不用找希特勒或史达林这种例子，只要看看有多少被列管的恋童癖就够了，满坑满谷，到处都是，哪个国家都一样。
事实就是这样，我们四周尽是邪恶，而且还卑劣、骇人到让你全身起鸡皮疙瘩。我最近就看到一则让我差点气到生病的新闻，本来还在犹豫该不该写出来，但后来觉得老实承认（周遭尽是邪恶）相当重要，不该粉饰太平，或以是用“这是某种心理病态”将事情敷衍过去。我在报纸上看到：有个两个月大的孩子因为整天不停啼哭，所以他的母亲终于失去了耐心。为了要好好教训这个婴儿。这个女人不吼他、也不打他，而是把他放进微波炉里，然后按下“启动”。
现在，你该怎么解释这个骇人听闻的事件呢？当然，这个女人一定心理有问题，但问题应该没这么简单吧？在她残酷无情的行径里，一定有邪恶的成分。虽然感谢神，当时还有别人在旁边，及时把婴儿给救了出来，但这一点都不能冲淡这整件事的罪恶！
见识到这般罪恶，实在很难让人不相信地狱的存在。《圣经》对这点再确定不过，不管是新约还是旧约，都常常提到它。基督在十一个不同的场合，也都有提到地狱的恐怖，那些对地狱的存在有所质疑的人，实在都该好好回头重读，整部《圣经》里最恐怖的段落，绝对非它们莫属。而且，基督对地狱不只是轻轻地一笔带过，还描述它的细节，例如“永火”（玛赛/马太福音25：41）、“外边黑暗”（玛赛/马太福音8：12）、“虫子不死”（马尔谷/马可福音9：48）、“哀号和切齿”（玛赛/马太福音8：12）等等。上主既然花了这么多时问在这个主题上（而且还用这么恐怖的方式），正好说明了地狱绝不只是某种隐喻或修辞，绝对不是！地狱是个真实存在的地方，而有些人也真的会去那里。地狱是什么样子？事实上，除了那边“尽是痛苦”之外，我们对它了解有限。 根据神学家们的看法，地狱里最大的痛苦就是“与神分离”。还记得吗？神是真光、喜乐与平安，所以远离神，也就是远离这些东西——而且是永远的远离。你等于是把自己丢进黑暗、不幸与混乱里去。最糟的是，你在审判时其实已经看到了他一下下，完全明白你原本可以获得何等的幸福，但你现在却永远离开了他，这是最可怕、最可怕的折磨，毕竟还能有什么事，会比失落的痛苦还痛呢？
你也许想问，要是有人恨神恨到宁可下地狱，那对他来说，离开神与天国又有什么大不了的呢？他还会为此感到极大的痛苦吗？我的答案是：“当然会！”想想你周遭成天在上演的事，一个人不是可以同时既憎恨另一个人，却又嫉妒他所拥有的房子、车子、家庭、工作或是名声吗？而且，这些东西搞不好还更增加了他的恨意、愤怒与沮丧，因为他很清楚，自己永远没办法享受敌人所拥有的美好生活。即使他是真的、打从心底不想跟他的敌人多待上一秒钟，他的嫉妒之心还是会将他啃噬殆尽。
这就是地狱里的人会有的感受，而且还会一直持续到永远。他们会被这一点激得更好斗，而在另一方面，因为知道自己的情况绝不可能改变，他们也会更加怨恨神。他们会把自己的痛苦、悲惨、怨怼，以及一切的不幸，全部怪罪于神，而这种觉得自己被欺骗、被迫害的感觉，又将进一步扩大他们的痛苦。
我知道，很难相信“人真的会下地狱”的原因之一，是因为我们总以为这些凄惨的家伙跟自己也相去无几，总以为他们是善恶“混合体”，虽然有坏的那一面，却也有好的那一面。这样想有部分是对的，因为当这些人在世的时候，的确是既会做坏事、也会做好事。但问题是，人去到地狱之后会全然改变，他们并不是“变得更坏”，而是完全失去了曾经有过的“善”。事实上，天堂里的人也会经历同样的改变，只不过他们的方向恰恰相反。在你进入天堂之后，你会变成更完整的人，你会变得更像你应有的样子。在你与神同在的时候，神的能力会注入他赐给你的天分之中，让它们得到进一步的强化、扩张。就像我们前面提过的一样，神的恩典会依你的天性作用，让你变成自己的“升级版”。
可是，人一旦去了地狱，就会变得更不像自己。在远离神的同时，他们也将恩典拒于千里之外，所以连他们原有的善，都会萎缩、消失、化为泡影。路易斯说得好，他说被丢进地狱里的其实并不是“人”，而是人的“残骸”，那是在做出最后反叛、“善”完全枯竭之后所留下的残骸。在基督一段饶富深意的话里，似乎也不祥地肯定了这点：“凡有的，还要给他……但是没有的，连他所有的，也要由他夺去。」（玛赛/马太福音13：12）这些“人类残骸”会在地狱里过着怎样的生活，实在不好想象。但可以想见的是，要是天堂里的（自我）（self）可以完全顺服意志，那在地狱里一定完全相反。地狱里的灵魂极其自我中心，完全被自己炽盛的欲望与贪婪所宰制。想想看，如果光是现在要节制欲望都不太容易，那当这些欲望变成脱缰野马的时候，又会是什么情况呢？地狱里就是这样！极度的混乱、疯狂，所有狂暴、罪恶的欲望彼此冲撞，哪怕是一丁点的节制都没有。事实上，让地狱灵魂能团结起来的唯一理由，就是他们全都憎恨着神。
这幅景象并不让人愉快，但在肉体复活之后，它甚至还会变得更加骇人。到了那时，地狱里受苦的灵魂也会重新获得身体，他们所要承受的苦难将不限于精神，更扩及于肉体。
对有些人来说，这里可能又变得不太好懂。他们可能想象不出永远痛苦是什么样子，而且更重要的是，这真的有可能吗？但要是你仔细想想，就会发现这一点都不奇怪。要是你这辈子不断地摧残身体，它自然会受伤、痛苦，甚至衰弱到连呼吸都有困难。很多人可能并不了解，在你反抗神的时候，受苦的会是你一整个人、一整个存在，不只灵魂遭殃，身体也不能幸免，而且不管你多常运动、吃得多养生都一样。也许你一周上五次健身房，做重量训练、跑跑步机、补充维他命，还练瑜伽跟彼拉提斯（Pilates），也许你气色很好、精神充沛，医生还跟你挂保证你能活到一百岁——但这绝不是全貌，因为有些看不见的事情，也会同时进行。在犯罪时，不管是身体或灵魂都会受伤。犯罪一定会带来崩解与失序，绝无例外。
这是为什么呢？因为身体是圣神的宫殿，所以，要是它拒绝圣神，它自然会受到影响。请试着想象一下：要是一间屋子空了很久都没人住，会变成什么样子呢？会变得杂草丛生、油漆剥落、门窗破损？梁柱既遭虫蛀又受潮，变得千疮百孔、摇摇欲坠？事实上整间屋子看起来都快垮了？是的，没错，在神不再住在人的身体里时，身体也会变成这样。只不过你在此生看不到它的受损情形，必须要到来生才看得到。
奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）有部名著叫《美少年格雷的画像》（The Picture of Dorian Gray），里面的内容跟我在这里想说的有点像。故事的主角叫格雷，一个糜烂的青年人，为了永远保持青春美貌，他把灵魂卖给了魔鬼。不过，随着格雷年龄增加，他的画像还是会变得越来越老。于是，格雷开始过着花天酒地、放荡不羁、唯我独尊的生活，能犯的罪也全都犯了。很多年过去了，他的身体与外貌仍旧年轻，但画像却衰老得吓人，还会随着他所犯的每一个罪而逐渐扭曲，画像上的脸更是老早就变得狰狞、丑恶，不仅布满脓疮、疣瘤、伤疤，皮肤也尽是癣疥。总之，画像变得像只妖怪——就跟格雷本人一模一样。
这个故事的重点在于，不管外表有多光鲜亮丽，恶行还是会让我们“金玉其外，败絮其中”。在犯罪的时候，精神和肉体都会遭受痛苦，即使我们当时可能浑然不觉，也不例外。但在肉体复活之后，一切都将变得昭然若揭。地狱里的灵魂，到时将与它们在世时所造的那个千疮百孔、奄奄一息的肉体，一同迈入永生。这些肉体不但具体可见，也会感受到痛苦，因为不仅地狱充满痛苦，这些肉体本身也有种种病痛。
这些东西令人不快，我知道。但相信我，写这些东西也不怎么让人愉快。可是，如果我们想知道在自己死去之后，会有什么看不见的事情在等着我们，那我就不能只报喜不报忧，无论是好的那面或坏的那面，我都得谈到。灵性盲目而虚度人生的代价，谁都付不起，更何况我们都正朝着同一个方向前进——也就是“死亡”。而且，我们可能还会比预期更快走到那里。
在那一刻终于到来的时候——也就是在我们要离开这个世界，去见造我们的主的时候，要是能知道接下来会发生什么事，不是比较好吗？在那关键中的关键时刻到来，而我们谈过的一切隐藏、灵性的实体——无论是天使、邪灵、魔鬼，或是神本身——都要第一次让我们看见之时，有些准备不是比较好吗？至少我是这样想的。
问题是：我们非得等到那一天，才有可能看见这些灵体吗？有没有什么方式，能让我们在还待在墓穴外面的时候，就看见这灵性的世界？有没有什么方式，能让我们超越肉眼的限制，而且不要再跟什么法术、碟仙、塔罗牌的纠缠不清？
如果我告诉你，其实真有某种特殊的“眼镜”，它配备了“神圣”的镜片，让你可以一戴上就有这种能力，你会相信吗？如果我告诉你，你只要戴上它，就能马上看见整个隐形的世界，你会相信吗？而且，这副眼镜不只能向你预告来生的事，还能帮助你认清今生该做什么，以及该怎么做呢？
让我告诉你一个最新消息：我们真的可以早点看到隐形的世界！虽然我没有什么魔法眼镜能随书赠送，但我能告诉你另一种作用相同的灵性方式，能让你不用肉眼，就“看”到隐形的世界，而且方法绝不像你想象的那么复杂。
这就是下一章、也是最后一章的主题。
