神啊,请让我在灵性上成为孩子!
每年到了圣诞节假期,美国各地的大小报刊,都会再登一次一八六七年的一篇社论,文章标题叫<维吉尼亚小妹妹，真的有圣诞老人喔！>（Yes Virginia,There is a Santa Clause.）。这篇文章背后的故事，很多人应该都听过了：有位小女生写信到纽约《太阳报》（Sun），说她的朋友不再相信有圣诞老人了，所以她希望报纸能告诉她：“到底真的有圣诞老人，还是这只是幻想？”
当时，收到这封信的编辑是法兰西斯，却奇（Francis Church），他逮住这个机会，回答了一个更大的问题：“看不到的实体是否存在？”他用一种浅显却深刻的方式，对小女生这么说：
维吉尼亚，是你那些朋友弄错了。他们已经被这怀疑年代的怀疑思想影响，除了看得到的东西之外，什么也不相信，以为世界上没有什么东西，是他们那颗小脑袋搞不懂的。但维吉尼亚啊，你要知道人类的脑袋其实很渺小，而且不管大人、小孩全都一样……虽然你只要打开玩具，就能知道是什么让它发出声音，但遮住那无形世界的幕，却连世上最强壮的人都打不开。只有信阳、想像、诗歌、爱与浪漫，能轻轻推开这个帷幕，看到幕后的至美与荣光。这是真的吗？啊，维吉尼亚，在这世上，没有比这更真、更永恒的事了……在这本书里，我们已经试着轻轻揭开“遮住无形世界的幕”，好一窥生命里的隐形实体。当然，由于篇幅所限，我们只谈到了其中几个，毕竟我们若想把他们一一谈完，得用上好几本书的分量。不过，我们谈到的都是最根本、对生命也最重要的。所以，接下来唯一的问题是：我们该怎么更清楚地见到这些实体呢？有没有什么方法，可以让它们变得更具体可见呢？
答案是：有的，的确有方法能让它们更清晰可见。在前一章中，我有提到可以戴上某种特殊、配备了“神圣镜片”的灵性眼镜，在这一章里，我会试着进一步解释这个隐喻，甚至还会教你怎么做这种眼镜。无论你相信与否，这真的不难。这不需要什么魔法，也一点都不昂贵，不管你对灵性事物的了解是多是少，也都没什么关系。事实上，只要你是人，而且愿意敞开心胸，依神的旨意而行，你就一定做得出这副眼镜。而且要是你常常“戴”上它，我向你保证，我们一直在谈的那个隐形的世界，一定会以某种你从未想过的方式，出现在你眼前。
一般的眼镜有四个组成部分：镜框、镜片、鼻托、镜架；我们要谈的特殊眼镜也有四个部分，而且各自对应上述四种组成结构。它的前三个部分非常基本（所以我会很快带过），第四部分则较为复杂，但不管是哪个部分，都能帮助你看到身边的那些隐形实体，而且效果十分惊人。
当然，我所谓的“看”，并不是用肉眼看。隐形的实体不会平白无故隐形，它们之所以不会被人看到，就是因为神要它们这个样子。我所谓的“看”，是以神之眼来看，用他的方式来看这个世界，用你的每一分存在去相信这种世界观，并依此而行。这才是真正的“灵性视觉”。
你该怎么做呢？第一种方法其实非常简单，简单到常常让人忘了它的存在。要是你想看到神所创造的隐形世界，那么最基本的一步，就是“请神帮助你看到它”。换句话说，你得开始祈祷。
你可以对神这样说：“神啊，请让我更清楚你在我生命里作的功。当你的天使帮助我的时候，请让我知道；当魔鬼什引诱我的时候，请让我知道；当我所承受的苦难是有意义的时候，也请让我知道。”
为什么这样祈祷很重要呢？因为神是光，而你需要光才能看见：因为神是智慧，而你需要智慧，才能了解看见了什么。没有光与智慧，在这世上你什么都看不到，基本上跟失明也没什么两样。事实上，很多人也真的盲目过了一生。
幸运的是，你不用永远当睁眼瞎子。神让盲人重见光明的奇迹，在《圣经》里比比皆是。我们在上述祈祷里向他所求的，其实也是同样的事。在你祈求神让你看见隐形的世界时，基本上就是在求他治好你的“灵性失明”，而若是你日复一日地向他祈求，他就一定会给你回应。虽然这并不表示，天使会突然砰地一声出现在你家门口，但你一定会发现，在很短的时间之内，隐形世界对你来说已经变得越来越真实。就这样试试看吧！试着这么做，然后看看它有没有效。
另一种看到隐形世界的方式，是去阅读关于它的事。神刚好写了一本很有趣的书，叫做《圣经》！在这本书里，你能看到神几千年来的隐形作为，也能听到神的话——不是对着先知说，也不是对着君主或圣徒说，而是一对一地对着你说。要是灵性世界对你来说有点虚假，或是因为某些原因，它最近变得有些空泛，那你最好赶快打开《圣经》，然后一头栽进去。你要翻开哪一页看都没关系，但对你最有用的可能是后半部——也就是<新约>，因为在这个部分，神特别清晰可见，他会走、会说、会生活、会呼吸，成为耶稣基督这个活生生的人。
就我个人来说，<路加福音>是个不错的开始，虽然它不像<马尔谷福音>（马可福音）那么短，神学层面也没有<若望福音>（约翰福音）那么崇高而深邃，耶稣的格言也不像<玛窦福音>（马太福音）里那么多，但论及风格简洁、优美，无人出乎其右。
第三种看见隐形世界的方法，耶稣非常有效的一种——就是“帮助穷人”。我们一定要记住：神造了我们之后，并不是就成天窝在天堂里混日子，闲闲没事的拨弄他神圣的手指——他是很忙的！他不但得进入历史陪我们搅和，为了要帮助我们，后来还干脆变成了人、他从不担心会把自己弄得很邋遢，所以我们也不该担这种心。在今天，有一大群人需要我们的帮助，也有一大群人过得苦不堪言，我们的工作就是去帮助他们。我们每一个人都有“付出”的使命，必须不断地付出，直到筋疲力尽。
基督所说的“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛窦/马太福音5:8）就是在说无私，就是在说我们应该不计代价、不求回报地“付出自己”。所谓“洁净的心”，就是不被自私自利污染的心，就是一心一意顺服神之旨意的心。因此，要是你真的想见到神，最可靠的办法之一，就是去做些所谓的“物质援助”：给饥饿的人食物、给口渴的人饮水、给衣不蔽体的人衣服、接待无家可归者、安慰被监禁者、探视病人。只要你做了这些事，我保证你的心一定会变得更洁净，毋庸置疑，而虚无与自私，在你心中将无立足之地。有了这样一颗崭新、洁净的心，你将能看到以前没注意到的种种美好、神秘的事。
这些是最基本的东西，是那副神奇眼镜的鼻托、镜框与镜架。至于第四个“组成部分”——也就是“神圣镜片”——则需要多做些解释。不过，它的确值得多花点篇幅，因为它是基督宗教最重要的灵性基石之一。事实上，即使你什么都不做，只试着实行接下来几页要谈到的东西，你的生命一样会经历重大变革。因为我接下来将要告诉你的秘密，真的能开启那一整个隐藏的、灵性的宇宙。
要是你想看见隐形的世界，你就也必须变得隐形。让我来解释一下。
有部黑白片叫《联合缩小军》（The Incredible Shrinking Man），我小时候不太敢看。内容是说有个人不小心暴露在某种放射物里，结果整个人变得越来越小。刚开始时，除了觉得衣服变得有点大之外，这个人其实没什么感觉，但到了最后，他变得跟蚂蚁一样大。除了一些洒狗血的场面之外（这个人跟猫啊、蜘蛛什么的，都打上了几架），这部电影其实还不算太坏，事实上，我觉得它的点子还挺不错的。在这个人变得越来越小，让周遭的人都“看不见”他时，他也开始注意到种种一般人“看不见”，却十分奇妙的事。
重点就在这里！在你还小的时候，往往会注意到一大堆大人视而不见的事。基督说过：“你们若不变成如同小孩子一样，绝不能进天国。”（玛窦/马太福音18:3）他的意思是什么呢？显然不是像字面上所说的那样，也就是“谦卑”。要是你让自己渺小、谦卑到忘了自己，那么，一个全新的世界就会在你眼前展开——那也就是神的世界。
“灵性上像孩童”的意义丰富。这代表你完全明了在神面前，你显得多么“渺小”；这代表不管你有多聪明、、多好看、多天才，你还是了解与神相较之下，你根本什么都不是——要是没有神，你什么都不是；这也代表在你追寻神，或是任何与他相关的东西的时候，你不会抱持着一种目中无人、不可一世的态度。这一点很重要，但有些时候，连圣经学者跟神学家们都忽略了它，他们忘了在研究神学问题时，你一定得俯伏在他脚前。正是因为他们常常忘了这点，所以才因傲慢而犯下严重错误，而且这些错误往往非常基本，基本到连目不识丁的信徒都不会弄错。
在灵性上像个孩子，代表你并不需要做什么“大”事，才能变成伟大的圣徒。你不需要殉道，不需要有多奇特的神秘经验，不需要得到特别的启示，也不需要做多轰轰烈烈的事工。如果神刚好给了你为信仰成就大事的机会，那很好，恭喜你！可是，如果他没给你这个机会，那也没什么关系。因为重点在于，不管你做的事有多渺小、多微不足道，你所做的一切，都该是为了爱我们的神。要是你每天起床时都对神说：“神啊，我只是个卑微的罪人，但我今天所做的一切，都是为了你。”那你一整天都被神圣化了。不管是洗碗、刷牙、读书、遛狗，或是跟难相处的同事合作——每件事都有了意义。即使是最鸡毛蒜皮的小事，只要是为了爱我们的神而做，在神眼中都会有无限的超自然价值。
在灵性上像个孩子，也代表你能预期到自己会犯错、也会陷入罪恶里，毕竟再怎么说，你都只是个软弱、有罪的人类。你并不完美，以后也不可能完美。如果你真的心怀谦卑，在犯错误时就一点都不会感到讶异或震惊——即使这个过错非常严重，或是你已经犯同一种过错无数次了，都吓不倒你。这并不代表你不会感到愧疚，或是你将会执迷不悟、死性不改，而是说你将能全然承认一个事实：“除了神给你的力量与能力之外，你其实一点力量与能力都没有。”
相信我，要是你为了自己所犯的错而陷入绝望，那才真的是骄傲，因为那代表你太高估了自己，以为自己比实际上来得坚强。相反地，要是你真的心怀谦卑，就不会对自己求全责备，你会愿意重新振作，承认自己觉得很愧疚，并试着改变自己——就这样。你绝不会过度沮丧，更不可能失去希望，因为你完全了解自己有多渺小、多软弱。
在灵性上像个孩子，代表只要你试着正当的完成神的旨意，你就不可能惧怕他。有些时候人们会认为，因为自己已经犯了很多过错，神早就不再爱他们了，而且他迟早会从天上丢下火球，狠狠地射穿他们——多么糊涂的想法！有个智者就这么问过：“神都变成小宝宝过了，怎么还会有人怕他呢？”
说的太好了！对于神的慈爱，你要有绝对、超级、无限的信心！你应该将心比心一下：要是你家小孩闯了什么祸，你一回到家，他还赶忙窝起来摆张臭脸给你看，你会怎么做呢。要是他根本不道歉，还离你远远的，你会怎么想呢？你会愿意相信，他之所以躲你躲得老远，是因为害怕、或是不敢面对自己所做的好事吗？你应该是会把例行的流程再来一次，把这小家伙叫出来，问问他知不知道自己错在哪里，说不定还得给点处罚。天底下的爸妈哪个不是这样呢？
可是，如果这孩子哪天表现得完全不一样，你一到家，他就跑过来跳到你身上，把你搂得紧紧地，还告诉你说：“马麻（或把拔），人家做错事了，可是人家爱你，对不起啦……”你会怎么做呢？如果他还更进一步，道完歉亲亲你、抱你一下呢？如果这孩子是真的很有诚意，不是在跟你撒娇耍赖，你会怎么想呢？铁面无私女士/先生，你还骂得出口吗？换个方式说好了，要是有人真心感到忏悔，也对你表现出真诚的爱与信任，一副举手投降、随你处置的样子，你对他真的发得了脾气吗？
所以，在你冒犯神的时候，也总是应该这样做。
在灵性上成为孩子，就是追寻神的方式，就是承认、接受自己的缺点，并谦卑地请求神的原谅与帮忙；在灵性上成为孩子，就是接受自己是有限的，接受自己不管什么时候、什么事，都必须依赖于他，就好像孩子依赖父母一样。
此外,这样的依赖关系,还扩及整个信徒团契,不仅仅限于神.在灵性上成为孩子,代表你不会傲慢地以为可以”一切靠自己”,因为其实你办不到!”作基督徒”代表你成为一个家庭的一部分,这话怎么说呢?
还记得”怀疑者多默/多马”(Doubting Thomas)的故事吗？当耶稣从死里复活，并在马可楼里向门徒显现时，宗徒多默并不在场，不知跑哪里去了。他回来以后，别人跟他说了上主的神秘造访，但他根本不信，还说了那句很有名的话：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我绝不信。”一个礼拜过后，门徒们又聚在一起，这次多默在场了。当时门还开着，耶稣却突然现身在他们中间，并直接走向多默，对他说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手吧！并伸过你的手来，探入我的肋膀。”直到此时，多默才俯伏在地，说：“我主！我天主！”（若望/约翰福音20:24-28）我每次读到福音书里的这个服饰，第一个想到的问题都是：“在基督第一次显现时，多默到底跑到哪里去了？”门徒们不是非常紧密、很少落单吗？多默怎么会突然不见了？有些学者认为，多默这人就是天生喜欢打破沙锅问到底，有时简直到了偏执的地步，所以他这时可能自己找耶稣去了。以他的个性，既然已经知道耶稣的遗体从坟墓里消失，可能还在玛达肋纳的玛利亚（抹大拉的马利亚）跟其他人面前显现过，那他自己跑去找基督，自然也不无可能。他大概跟个侦探一样，到处抓到人就问，并细心比对证词，拼了老命也要为这个奇迹找到答案。而当然，他什么都没发现。
对我来说，这正是这个故事的重点所在。多默是什么时候见到上主的呢？是在他与信徒团契同在的时候！在他自己跑去外面瞎忙的时候，只落得空手而归；但当他跟其他门徒——也就是组成早期教会的那群人——在一起的时候，耶稣向他显现了，具体可见，毫无虚饰。在此时，多默不仅用肉眼看到了耶稣，更用心、用灵看见了关于上主的真理，因为多默正是第一个明确声明“耶稣是神”的人。
同样的事二十年前也发生过，那次的主角是玛利亚和若瑟（约瑟）。耶稣当时还是个小男生，在城里走失了三天。玛利亚和若瑟当时带着耶稣去耶路撒冷，准备要过逾越节，可是耶稣却突然不见了。他们当然急得要命，到处找、四处问，可是没半个人知道耶稣在哪里。最后他们回到了圣殿，让他们大松一口气的是，耶稣就在那里——跟一群犹太经师在一起。当玛利亚和若瑟跟耶稣说他们找他找了很久时，耶稣只说了一句：“你们为什么找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”（路加福音2:41-49）这两个故事都跟“看不见”神有关，也都点出了一个重点：如果想“看见”神，就必须在信徒团契里去。在基督宗教里，“团契”这个部分是明确、不容忽视的。在耶稣教人祈祷的时候，他并不教人说“我的天父”，而是教他们说“我们的天父”；同样地，他也告诉门徒：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛窦/马太福音18:20）不论你对“信仰神”有什么诠释，但严格来说，它并不是一种单纯一对一的关系，而是把每一个人都包含进去。每个人都需要神，但追求与神的个人关系，绝不该是自恋或自我中心的遁词。我们的信仰象征是十字架，并不是偶然的，它不是圆形，也不是任何一种封闭的图形，相反地，它的每一个线段，都向外展开，伸展到东、西、南、北每一个方向。因此，“作基督徒”就定义来说，就是走出自己、向外开展，而非遁入自身、耽溺于其中。
在灵性上成为孩子，最后、也最重要的一点，正好就是生命里最重要的一件事：“我们必须抱持着孩子般的信仰”。
“信仰”是看见隐形世界的关键，事实上，它也是每一件事的关键。你可以祈祷、读圣经、帮助穷人、学习谦卑、与信徒团契一同拜神，可是，要是你没有孩子般的信仰，你还是很难看见隐形的世界。我知道有人会说：“我明明已经很努力想要去信了，但就是做不到啊！”——这种说法我实在很难理解，因为每个人都有自己所相信的，一定会有，人绝不可能毫无信仰、毫无信念地活着。
这么说吧，我每天早上五点起床、开车上班，一路畅行无阻，把闹人的塞车还远抛在脑后。每天早上，我都会超过好几辆时速一百公里以上的卡车、私家车，而要是其中有一辆突然偏过来几尺，我就没命了。可是，当我从它们旁边呼啸而过时，我却连眼睛都不眨一下。这是为什么呢？我跟这些司机很熟吗？我看过他们驾驶记录吗？我怎么知道他们有没有好好看路，还是正在胡思乱想，完全没感觉到我的存在？还有，我知不知道他们之中有哪个人酗酒呢？不知道，完全不知道！我跟他们素昧平生，一点都不认识。可是，我却还是放心大胆地开着车，压根也没多想。为什么呢？因为我相信这些司机会乖乖地待在自己车道上，这就是我此时所相信的。
上班时也一样。我坐在办公桌前，头上有天花板。我年复一年地在这里工作，从来也没想过要搬个梯子来，爬上去好好检查一番。我从没检查骨架钉得够不够牢？有没有被虫蛀掉？而且我明明也知道，屋顶是有可能突然塌下来，整片砸在我头上的。可是，我还是成天坐在电脑前面，根本没多想天花板的问题。这是为什么呢？我跟盖房子的工人很熟吗？我知道建筑许可都没问题吗？不，我还是通通不知道！可是我还是安安心心地做我的事，因为我相信盖我办公室的人是专业人士，该注意的都已经注意了，这也是我所相信的。
所以，世上的每一件事，都离不开你所相信的“信仰”。我们对人类历史的一切知识，其实也都与此有关。想想看：公元前一四六年，当罗马征服迦太基（Carthage）时，你有亲眼看到吗？一四九二年哥伦布发现美洲，你有在现场吗？还有，你真的确定乔治?华盛顿在一七七六年横渡了德拉维尔河（Delaware River）吗？不知道？你并没有亲眼看到？好吧，那你怎么能确定，这些事情真的发生过呢？
你说有“证据”显示？有文献、书籍、证词，甚至连绘画都有？没错，这些的确都是证据，可是关于耶稣基督行神迹、让死人复活，我们也有“证据”啊！这两种证据有什么不同吗？我承认，有些证据的确比别的似乎更“可信”，但重点在于，我们对于过去的认识，有哪个不是依赖流传了好几百年的资料呢？这些资料，没有一件是我们亲自取得的，也没有一件能用科学证明，它们会被接受，不也是因为“信仰”吗？——因为“相信”文献作者，也因为“相信”证词可靠，所以这些资料才会被人所接受。
事实上，如果要讲证据，基督徒立场的证据还有更可靠呢！我们有早期殉道者的见证——有成千上百个！不分男女老幼都有，他们宁可被杀，也不愿否认肉体复活；我们还有超自然天启的证据——因为信仰基督，两千年来已经发生了不计其数的奇迹；我们还有数不清的哲学、伦理、逻辑论证，而且作者个个皆为饱学之士。总之，如果想证成对神与圣子的信仰，“证据”可是多得不可胜数。
不论你相不相信，其实连无神论者都有“信仰”。他们也许打死不认，但就是有。说到底，他们不是“相信”这个美丽得无与伦比、和谐而又井然有序的世界，是自己迸出来的吗？他们不是“相信”生命是自己诞生的吗？但你知道吗，从统计上来说，哪怕是最基本、最阳春的生命形式，紧紧藉着分子随机移动就聚合而成的机率，对科学家来说都是天方夜谭。他们甚至不能跟你说机率是“兆分之一”，因为机率实在太低太低了！可是无神论者不知在坚持什么，就是不肯接受有“造物主”的可能性。你看，他们的立场不但违背逻辑、违背常识、违背经验，甚至还违背科学，可是他们就是相信!这不是“信仰”又是什么？
相形之下，基督徒幸运得多，他们根本不用面对这种问题。我们的立场在逻辑上简直毫无破绽，就像如果你手上有只表，那就表示一定有造它的钟表匠。那么，宇宙跟人体，不是比手表精密、复杂得多吗？那它们应该也都有“制造者”才对，不是吗？
相对于无神论者，“不可知论者”则是想和和稀泥、蒙混过关，躲掉选择的责任（以及义务）。不可知论者会跟你说：“我不反对信仰神啊！可是，我不知道耶……你就让我看他一下嘛！要是你能让我看到，我就相信。”
嗯，这恐怕不太符合神的行事作风。神很在意自由，也很在意授权。虽然他可以在天上变出一个超大、闪闪发光的十字架，让每个人不得不相信他的存在，可是他不想强迫我们做任何事。他不希望我们仅仅是因为“不得不然”，才让一言一行合乎道德。要是神真的戏剧化地出现在云端，那大概不管他说什么，我们都会照着做——可是，这只是因为我们害怕要是不照着做的话，他会“给我们好看”。神一点都不想这样做。
事实上，神已经给了我们一大堆证据，够我们做出选择了。他的证据广及各种层面，包括自然、逻辑、常识、可靠的见证，以及天敌——他通通都给，然后让我们自己做决定。所以归根究底来说，信仰比较接近“决定”而非“感觉”，它是一个知情、理性的决定。
信仰是个决定，而且越早做越好。在我们这个疯狂、不按牌理出牌的世界，你永远不知道“等一下”会等到哪一年去。我有个很崇拜的叔叔，正好是现成的例子。他是个粗鲁、顽固的意大利汉子，既没耐心又自以为是，丝毫不能忍受能力不够或拖拖拉拉的人——特别是那些会拖到他的时间的人。他在地方上很有影响力，手上还掌握了一堆工作机会。所以他当然就被视为“权贵”，他自己对此也心知肚明。不过，在他那凶恶、厉害的外表下，真的有颗善良的心，他多年来帮了不计其数的人，而且很多时候都是闷不吭声地帮。
然后，我这位叔叔有天发现自己得了癌症，而且是穷凶恶极的那种。医生说他只剩不到一年可活，而且已病入膏肓、回天乏术。简单来说，他收到了一个再明确不过的死刑判决。犹豫他是这么入世的一个人，整个生命都献给了政治和工作，这突如其来的噩耗，对他造成了相当沉重的打击。他根本无法承受，整个人崩溃了，说他“吓得魂飞魄散”可能都太轻描淡写。他颓丧、落寞了好几个月，这段时间我爸天天去看他，兄弟俩谈了很多。一开始时，我叔叔根本吓到不敢谈死亡这件事，满脑子想的都是怎么打败癌症。后来他逐渐明白自己已经无力回天，用什么手段都打不倒这个敌人，于是开始忧闷、愤怒，也开始害怕很多事，他怕夜晚、怕黑、怕孤独，怕即将到来的死亡、怕一切贵与虚无——当然，也怕审判。
不过，他最大的焦虑与不安，还是来自于他不确定灵性世界是否存在。他小时候原本也有信仰，但咋我奶奶过世、一连串悲剧发生之后，他也离弃了信仰。然后，就像福音书中那些落到荆棘里的种子4一样，他越来越被俗务牵绊、野心也越来越大，于是他放着不管的信仰也枯萎了。但现在，他的生命已开始倒数计时时，他不得不好好回头想想自己的一生。他是个聪明人，思考很清晰、很有条理。他的常识告诉他一定有神存在，但他那过度善于分析的脑袋，却让他无法拥抱信仰。于是，神、天堂、永生这些概念成天在他脑子里转啊转的，他却无法全心接受。他就是想不通它们到底是真的还是假的，而自己的优柔寡断，也让他更加痛苦。
最后，在一次长长的恳谈中，我叔叔还是一直说个没完：“我不知道，我不知道，我不知道啦！”但我爸硬是打断了他，态度坚决地跟他说：“想的够多了吧！够了！只要信，只要信！”
你知道后来发生了什么吗？这还真的有用！在这次恳谈之后，我叔叔终于有了一些平安的感觉。不知是一个礼拜还是多久之后，他跟我爸说晚上终于睡得着了，他决定要接受信仰，也觉得好过多了。我叔叔很清楚这份信仰不是出于盲目，而是出于理性与常识，但他也知道不该再兜圈子想个没完，决定的时候到了。他真的做了决定，并以无比的勇气、平安与气魄，雄赳赳、气昂昂地面对死亡——就跟他一辈子的行事作风一模一样。
爸爸跟叔叔说的话，让他终于不再朝三暮四，也终于做出了决定。我要说的话还是一样：信仰是一种决定。每个人都有“能够相信”这份礼物的能力，但我们还是得自己做出选择，自己要在“接受神”与“拒绝神”之间做出决定。当生命走到尽头，选择的时刻也将到来。在那时，我们手上将有做决定所需的一切资讯，不管是见证也好、说理也罢，种种支持与反对的资讯，都将摆在我们眼前，剩下的只是做出决定。
在全书将尽的此刻，我衷心希望你能做出一个决定——一个一生一次、肯定的决定：决定相信“不仅神存在，隐形的世界也存在”，那是一个生动、活泼、充满生气的世界，也是一个充满神秘的世界，可是，它就跟我们熟悉的这个世界一样，真实不虚。
这个奇特的世界是什么样子呢？想像一下，只要一下就好，你现在戴上了那副神奇的眼镜，它有神所特制的神圣镜片，能让你看见生命里的种种灵体。要是你现在戴着它走出门外，你知道会看见什么东西吗？
让我告诉你吧！你会看见好几万个天使围绕在你身边，不管是公车上、街道上、轿车上，还是办公室里，只要有人的地方，都有他们的踪迹。他们不是电视或橱窗里那种有翅膀、光环、胖墩墩的小可爱，而是真是无比、具有超人力量的灵体，他们的主要任务，就是帮助我们上天堂。你会看见他们正对人们伸出援手，在人们的耳畔低语，鼓励他们也好，警告他们也好，天使正尽一切所能，让人们远离罪恶。
你也会看见堕落天使，也就是那些来自地狱的恶魔。他们面貌狰狞、丑恶，全身散发着愤恨、傲慢、对神的怨怼，以及对人类的憎恶。他们正试着达成撒旦交办的任务，就跟天使一样努力，想成功影响人们的决定，他们不断地试探人、诱惑人、欺骗人，竭尽一切所能，只为了让人离弃神。
你也会第一次发现，原来你每天在大街小巷里遇上的人，都不是“常人”，而是不朽的存在。他们或者衣冠楚楚、或者不修边幅，但在他们的套装、领带、皮鞋、短裤，T恤以及粉底之下，你都能看见一个隐形、永生的灵魂，它们是无价之宝，整个宇宙、星辰加总起来，都没它们那么贵重。
要是这些人开始祈祷，你会看见他们的祈求直冲天堂而去，就像是镭射光束一样。然后，你会看见神的恩典从天上倾泻下来，关注在他们头上，带给他们顺服神所需的一切协助。你会看见人类言行的灵性轨迹，看见它们如何相互影响，在未来、甚至是永恒之中结出果实。你也会看见谎言与罪恶的真实后果，看见它们如何造成宇宙失序，甚至扯散整片存在之网。
你也会看见肖似基督之苦的力量。每当有人为了神受苦——哪怕是多么微不足道的苦，天上都会降下足以撼动山河的恩典。你还会看见死亡当下所发生的一切——守护天使将护着蒙福的灵魂进入天堂，而那逃离了神、直奔地狱的灵魂，也将受到魔鬼的奚落与凌虐。
你看见天堂了吗？有没有看见那些你所深爱、但已去世的人的脸？这些年来，他们一个一个地离开了你，你可能还以为再也见不到他们了。但你看到了吗？他们就在那里，脸上充满笑容，幸福不言而喻。这么多年来，他们其实也一直在等，等着再次与你相聚，等着抱你、吻你，跟你谈天，就像他们在世时一样。
你也会见到他，那创造了你和整个世界的主，那一切生命、喜乐与真理的根源。你不会像电影、电视、书籍里说的那样，只是看到一道耀眼的“光”，并不是那样，你将会面对面地见到他，那真实、全能的神，那第一个无因之因，那荣福直观，那神圣、庄严的圣三。
事实上，光是看他一眼，一阵庞大、让人根本无法招架的狂喜，就会注入你的灵魂，要不说神自己出手相救，你根本会当场灰飞烟灭，但不可思议的是，要是你注视神的存在，你不止会看见灵体，更会见到一个人。这个人在两千年前的第一个圣诞节清晨，诞生在白冷城（伯利恒）的小马槽里。他曾与我们一同生活、也曾教导我们。要是你再靠近一点，你也会看到他手上、脚上的钉痕，那是他被钉十字架那天留下的。
我们刚刚有提到“怀疑者多默”，那位直到亲眼看到、亲手摸到基督身上的钉痕，才相信他真的复活的宗徒。这个故事其实还没结束。在基督现身于马可楼，并让多默见到他手脚的钉痕之后，多默立刻俯伏在地，大声说：“我主！我天主！”基督当时对多默说了一句话，即使经过了这么多世代，但在我们这个偏执、怀疑的时代，它显得特别振聋发聩：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”（若望/约翰福音20:29）生命里最大的悲剧之一，就是不相信隐形世界的存在，或对它视而不见。要是你正好是这个人——要是你坚持只用肉眼去看，纵容你的五官独断专行，或是独尊科学，其他都不放在眼里——多么可悲，你的生命等于只活了一半，而且这一半还注定会失去真实、永恒的意义。
千万别犯这种错。你可以用各种方式去发问、学习、研究、分析，但请千万抱持着一颗谦卑的心。要是你有所质疑，请不要见猎心喜、自鸣得意，徒逞口舌之快，却不顾谦卑自己。请竭尽所能，让自己在灵性上成为孩子。哪怕只有一下下也好，请忘了你自己，忘了你的问题，去穷人所在之处，付出你的一切帮助他们；然后，去信徒聚会的地方，跟他们一起祈祷、一起敬拜、一起领圣体。
接着，请闭上你的眼睛，向神说：“主啊！我还不认识生命，也还不认识你。但请你帮助我。若是你在听的话，请让我认识你、看见你。我真的想见到，被那覆盖隐形世界之幕所遮蔽的一切。”
这时，请再睁开你的眼睛，但不是脸上那双，而是灵魂里那双。
接着，只要信！
