第43章 国际政治的基本理论范畴（三）——全球化与国家主权(4)
战后世界民主政治有了巨大的发展，尊重各国人民对发展道路的选择权，任何强势的国家不能将自己的政治体制强加给其他民族，早已成为普遍共识。对其他民族政治体制的外来干预和强行改变的行为，都被视为对国际法原则的亵渎，为国际社会所不容。
3.价值文化
就价值文化层面而言，更需具体分析。价值文化中的价值观念，一般可包含基本价值观念与一般价值观念，前者一般由各民族的传统文化与社会生活方式所范铸，后者更多地受当时社会经济文化影响，两者互相影响，但是前者往往起决定作用。
全球文化现象在一般价值观念方面已有一些表现，例如，各国人民普遍接受民主、自由、平等、效率、公正、和平、发展等现代普世的价值观。
在基本价值观念方面，不同民族之间尚没有普遍一致的价值理念，也还没有发生趋同与一体化的现象。相反，经济全球化的双刃剑效应，南北差距扩大，不同民族，尤其是发达国家与发展中国家之间的基本价值观念之间的冲突更加激烈，“9·11”事件正是此类基本价值观念冲突加剧的集中表现。
基本价值判断与思维方式是各民族在长期的历史演进中形成的，它积淀于各具特点的民族传统文化与传统社会生活方式之中，具有相对稳定的特点。
在个人和集体关系、主权与人权关系、言论自由权与生存发展权关系等基本价值判断上，不同社会制度与不同发展水平的国家之间的分歧是深刻的。
任何一个发达国家的基本价值判断都不可能主导全球各民族的行为，任何一个发达民族的基本价值判断都不可能取代其他民族的基本价值判断，任何一个发达民族也不具备教训和引导其他民族选择某种发展道路的资格。
在文化层面，尤其是在基本价值判断与思维方式上，鼓吹文化全球化和“国际一言堂”，如果这不是泛全球化的谬见，就只能是文化强权主义的偏见，“9·11”事件再次告诫人们，不同历史背景与发展水平的民族在文化价值判断之间存在深刻的分歧。
在经济全球化进程中，未来的全球文化既不会是“西方中心”的单元文化，也不会是“东方中心”的单元文化，全球文化的发展，过去未能，今后也不可能仅是单一规制的，一中心的，而必然是多元轨制并存，多中心的。全球文化的单一化与一中心现象，只能是人类文明的毁灭，是人类的悲哀而非希望；不同民族的不同文化，虽然抵牾，却也有促进；有排斥一面，更有共荣共存一面。欧洲委员会创立的里斯本小组，在其集中研究全球化问题的报告《竞争的极限——经济全球化与人类的未来》中指出：全球化并不意味着世界“在政治上已经实现了统一”、“经济上已经完成了一体化”、“文化上已经实现了同质化”。全球化其实是一个“十分矛盾的过程”，并且有“多种多样的结果”。这一结论较为客观。
