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社会主义精神文明研究概览７４２
容，也是社会主义职业道德的题中应有之义. 一个人是否有革命理想，并不是根据他的自我表白，而是看他的实际行为，看他对所从事的职业是否敬业、乐业与勤业. 离开对本职工作的社会意义与道德价值的认识，离开对本职的热爱、为本职献身的精神以及勤勤恳恳为人民的实际行动，确立理想就成了一句空话.社会主义职业道德的基本原则是为人民服务.以此出发，从业人员不但要有诚实的职业良心与高尚的职业理想，而且要增长才智，努力提高科学文化素质. 道德品质与文化素质是从业人员践履职业道德原则、为人民服务的两大基本功.基本功如何，直接关系到从业人员的服务态度与服务质量.掌握文化科学知识，不仅是提高服务质量的保证，而且是形成科学的理想信念，崇高的道德情操的重要条件. 正因为科学文化知识具有道德意义，所以提高文化科学素质也因此成了职业道德的内在要求.纪律作为人与人之间社会联系的形式存在于任何社会之中，并与占统治地位的生产关系类型相适应. 社会主义纪律是全体社会成员在利益、信念、目标基本一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律. 这一纪律既不与劳动者的利益相对立，又不是劳动者自由的桎梏，而是劳动者利益与自由的保障. 它既能保证外部秩序的稳定，又反映了人们内心的自觉要求，是法规性与道德性的统一. 正因为其中蕴含着丰富的道德内容，所以纪律也成为社会主义职业道德的基本要求之一.
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８４２社会主义精神文明研究概览
（张善城：《职业道德与精神文明》《福建学刊》１９０年第６期）
所谓职业道德，就是人们在从事正当职业并履行其职责过程中应遵循的行为规范和准则，它是一般的社会道德在人们职业生活中的具体体现. 作为社会中调整人与人关系以及各行各业之间关系的行为规范，职业道德所涉及的范围相当广泛. 可以说，社会上存在多少种行业，就有多少种职业道德，其中包括国家公务人员道德、军人道德、工人道德、农民道德、商业工作者道德、科技工作者道德、教育工作者道德、医务工作者道德、文艺工作者道德、新闻工作者道德、体育工作者道德，等等.不论从事什么职业，做什么工作，如果讲究职业道德，就要忠于职守，在本职工作岗位上，运用自己拥有和掌管的一切，包括权利、知识、技术和各种物质条件，竭诚地为人类造福，为群众谋利益，为国家作贡献，通过自己在本职岗位上忠诚的创造性的劳动，促进改革开放和现代化的进程，使国家更快富强，使人民生活得更美好.共产主义道德继承发展了劳动人民的传统美德，而一切剥削阶级道德，不管以什么形式出现，都有一个基本核心，就是个人主义和利己主义，它表现为唯利是图、损人利己、尔虞我诈等等. 在建设社会主义市场经济的今天，在两种体制转轨的转变时期，许多传统美德在继续发挥作用，同时，不少新的道德观念在生长、普及. 然而不可讳言，一些腐朽的道德观念也乘虚而入，腐蚀我们的队伍，扰乱市场的正常秩
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社会主义精神文明研究概览９４２
序，破坏改革开放和经济建设.培养高尚的职业道德是一项复杂艰巨的工作，需要进行耐心细致的正面教育和疏导，使各类职业人员正确认识本职工作的意义，从而对本职工作怀有深厚的感情，以顽强的敬业精神学习专业知识和技能，克服战胜职业活动中的困难，培养坚定的信念，把职业道德规范化为稳定的道德习惯.（张万象：《职业道德建设不容忽视》《学习与研究》１９４年１０期）
道德，作为一种社会意识形态，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和. 它以善与恶、正义与非正义、诚实与虚伪、公正与偏私等道德观念来评价人们的道德行为，调整人们之间的关系.作为一种社会精神力量，道德虽然没有法律那样的强制力量，不能靠国家的强制手段来实现，却能依靠社会舆论力量，靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来实现. 道德对人们的思想和行为的影响十分广泛，它不仅涉及政治、经济、文化各个领域，影响各行各业，甚至渗透到邻里、同志、友谊、爱情、婚姻、家庭等人与人关系及社会生活的各个方面. 在改革进一步深化，实行整体推进、重点突破的今天，各种利益格局的调整必然带来许多新的矛盾，产生许多新的摩擦、碰撞. 这些要靠法律、政策去调整，但大量的日常生活中的矛盾还是要靠道德力量来调节，以保持社会各种关系的稳定平衡.首先，要认清形势，辨别是非. 在变革的时代，经济生活和社会生活急剧变化，必然对人的价值观念、道德观念带
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０５２社会主义精神文明研究概览
来冲击，而观念变化反过来又影响指导人的行动.１０年来我们走过了更新观念的历程，思想获得进一步解放. 同时要清醒地看到，并非新冒出来的东西都是新事物、新观念，诸如“高消费”
、“拜金主义”
、“极端个人主义”
、“性解放”等等，一段时间颇为流行. 这些鱼目混珠的东西尽管披着“新”的外衣，都并非什么新观念，实则是腐朽思想道德观念的花样翻新而已.其次，加强道德教育必须充分发挥新闻舆论作用.新闻与道德的关系密不可分. 道德常常靠新闻传播实现自身的价值，而新闻也常常要靠道德充实自己. 党和政府的各级领导应该自觉运用新闻舆论力量普及新时期的道德教育，通过新闻作品中蕴藏的道德力量对人们心灵产生巨大的震撼力，净化社会风气.（张万象：《道德，文明大厦的基石》《学习与研究》１９４年第８期）
从历史上看，科学发展总是思想解放的先导，这不是偶然的. 科学是追求真理的，在科学的发展中，归根结底，只有实践才是检验真理的标准，也只有符合客观规律的科学假说和科学理论才能取得最后的胜利. 科学的真理性使它成为破除任何迷信的犀利武器；科学研究的民主精神，启发了人们同反动统治阶级的专制和压迫进行斗争.在社会主义条件下，在党的正确路线和方针的指引下，科学的发展会给共产主义的思想建设不断提供和创造各种有利的条件.例如，科学技术现代化造成的信息开放和信息交流，
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社会主义精神文明研究概览１５２
一方面加快了信息输送的速度，另一方面扩大了信息传递的范围，这就使“智慧圈”空前扩大了. 这种社会信息化只要在社会主义制度基础上发生，只要在正确路线指引下，就必然产生积极的结果：人民群众能直接、迅速和准确地听到党中央的意见，而党的领导机构也能尽快地、充分地听到群众呼声，这样就使正确思想易于形成和易于贯彻；整个社会各个部门、各个阶层、各个地区会更直接地发生联系，彻底打破分散的局面，使社会的思想既活跃又统一；信息分配的合理化，信息交流的扩大化，将使社会思想倾向于开放，从而缩小了各阶层的心理差距，人们对计划、纪律和公共道德的自觉信念将进一步增强. 这样，也会进一步推动整个社会集体主义思想的发展.自然科学本身是没有阶级性的，但是，从事自然科学研究的人却生活在社会中，因而免不了要受这样那样的社会思潮的影响. 这种影响无论是正确的还是错误的，都会反映到他们的思想意识上来，并且通过他们的科学活动目的、科学研究作风、科学思维方法和科学职业道德等等而表现在行动中. 一个科学工作者的德、学、才、识四个方面的修养是互相联系、互相作用的. 由于世界观的限制而间接地阻碍了一个科学家在科学事业上获得理应取得的更大成就，这样的事例无论在过去还是在现在，都是屡见不鲜的. 毛泽东同志所说的：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题.”
不但对文艺工作适用，对科学工作也同样适用.（孙慕天：《论科学进步与精神文明建设的关系》《北方论丛》１９８２年第６期）
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２５２社会主义精神文明研究概览
社会主义精神文明包括两个方面的内容：一是教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等事业的发展规模和发展水平；一是社会政治思想和伦理道德的进步状态.两者缺一不可.大力普及科学知识，提高人们的科学文化水平，既是建设前一个方面精神文明的重要内容，也是发展后一个方面精神文明的必要措施和条件.科技发展史表明，科学文化事业繁荣与否，对于一个国家、一个民族精神文明建设影响极大.现在，科学技术正处在原子时代、电子时代. 但是，现实生活中诸如随意损坏树木、污染环境、不讲卫生、求神拜佛、占卦算命、旧葬习俗等不文明现象依然存在. 我们认为，要消除这种愚昧落后的现象，最重要的是多做普及科学知识、破除封建迷信的宣传教育，提高人们的科学文化水平.当前，这方面的工作做得还很不够，有些号称“科学”的画刊还在宣扬鬼魂，有的影片用现代技术手段去渲染鬼怪，这是极其有害的，应当引起重视.因此，强调向全社会普及科学知识，让科学参与人们的精神生活，破除迷信，消除愚昧，决不意味着可以丝毫放松思想政治工作.（于仁柏、刘德龙：《科学技术和精神文明》《大众日报》１９８２年８月１４日）
自然科学本身不具有道德因素. 但是，自然科学却对从事于研究它的人提出了对它的态度、目的和方法的要求. 否则，就难以获得自然科学真理. 而自然科学工作者对自然科
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社会主义精神文明研究概览３５２
学研究的态度、目的和方法必然表现为一定的道德关系或道德准则.一是从自然科学研究对象的特点与道德规范的关系来看. 自然科学面对客观的自然界，这就要求人们认识它必须坚持观察的客观性，采取求实的态度. 这种态度作为自然科学工作者个人的行为准则来说，就是一种道德原则，即科学道德：诚实和坦白；或是科学上的不道德：欺骗和作假.自然科学是向大自然开战，在这个意义上，科学研究具有探险性或冒险性. 因而要求科学工作者要有科学上的勇敢精神和牺牲精神.自然科学向大自然的探索总是在一定的社会条件下进行的. 在阶级社会中总是和一定的阶级斗争相联系. 因此，追求和坚持科学真理，还会遇到社会上反动阶级、反动势力的迫害、镇压.因而自然科学家还要具有革命精神和科学气节.自然科学客观上就要求科学研究的目的应当为全社会即为公.因此，科学精神与公而忘私这一道德要求表现为统一.没有公而忘私这一科学道德则难以把握科学精神；而没有科学精神就难以在科学上作出重大成就.科学家在其个人创造性的劳动中，实质上具有历史的继承性和现实的协作性，总之即其社会性. 在现代自然科学日益向着社会化、综合化发展的条件下，在科学劳动的组织形式上，科学研究的集体协作愈来愈占有重要地位和作用.（李秉平：《自然科学对建设精神文明的重要作用》《新长征》１９８２年第９期）
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４５２社会主义精神文明研究概览
现在有些同志对精神文明的了解也很粗浅，以为只要改善一下环境卫生、整顿一下社会风气和服务态度就行了，其实这只是精神文明建段的良好开端，精神文明的内容广阔丰富得很，提高全民族的科学文化水平就是它的一个重要方面.人类社会到了资本主义时代，科学技术已是生产力的主要因素，我们社会主义社会，尤其是如此. 所以党中央明确地指出：科技现代化是关键，同样的，科学技术文化也是每个企业生产发展向上的关键.第二，关于领导的外行与内行问题. 作为一个党的领导干部，不仅要重视科学文化工作，而且要努力学习科学文化知识，懂得科学、教育、文化的发展规律和特点，贯彻执行党关于这方面的方针政策，有组织管理这种工作的本领，变外行为内行. 在当前来说，选拔一批懂得科学文化的、有领导能力的干部参加各级领导班子，十分重要.应当充分认识：建设精神文明，发展科学文化，不调动广大知识分子的积极性是不行的；要明确肯定知识分子同工人、农民一样是社会主义事业的依靠力量，任何歧视知识分子的观念都是错误的.在当前来说，特别是中年知识分子年富力强，大多数在教学、生产、科研第一线担负重要的任务，起着承上启下，继往开来的作用，如何关心和帮助他们解决困难，使他们有“用武之地”
，是进一步落实知识分子政策的重要方面.第三，科学文化事业同经济的发展的比例问题. 智力开发需要投资，这种投资要同国力相适应.现在我们的科研、教育和文化事业的经费，确实是很低的，甚至落后于一些第三世界的国家. 我们要通过调整，使教育、科学、文化同经济
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社会主义精神文明研究概览５５２
之间，使教育、科学、文化的内部之间，都能有计划按比例地协调发展，扎扎实实，稳步前进.第四，社会主义精神文明的两个方面的关系问题. 社会主义精神的灵魂是共产主义思想. 我们要用马克思列宁主义教育党员、干部和全国人民. 这是社会主义精神文明区别于以往任何阶级社会精神文明的根本标志. 科学文化水平的提高，也有助于共产主义思想和道德的提高. 具有一定的科学文化知识，才能具有区别是非、真假、善恶、美丑的标准，从而进行正确的选择. 教育、科学、文化水平的提高，必将大大促进人们政治觉悟和道德水平的形成和发展；反之，科学文化水平低的人，总容易接受封建迷信和愚昧落后的东西.（沙英：《精神文明与科学文化》《社会科学》（上海）１９８２年第１１期）
文化知识也是人们形成正确思想、提高道德、情操的重要条件.人的正确思想是客观世界在人们头脑中的正确反映.任何有价值的文化知识，都是前人或他人对于世界的新认识.就其所包含的内容来说，都程度不同地反映了那一事物的联系和本质. 只有借助这些知识，才能开阔人们的视野，帮助人们进一步掌握客观规律，加深对世界的认识. 人们的道德和情操，也总与一定的社会文化相联系. 我们不能设想，在一个文化知识非常落后、文盲充斥的国家，人们能够摆脱愚昧状况，在全社会形成高尚的思想境界和道德风尚. 可以这样说，在我们社会，文化知识越是发展，就越能使人们自觉地同一切不文明的习惯和行为作斗争，而使高尚的思想情操
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６５２社会主义精神文明研究概览
和道德风尚更加发扬光大.社会主义精神文明建设的内容极其广泛. 在这一建设过程中，还要批判和克服一切资产阶级的腐朽思想、封建主义的残余思想以及其他非无产阶级思想的影响和腐蚀. 在这一斗争中，文化知识也发挥着重大的作用. 只有具备一定的文化知识，才能对上述一切剥削阶级的腐朽思想进行识别、抵制和斗争. 前段时间，社会上有不少青年人香臭不辨、是非不分，对资本主义国家那一套意识形态和生活方式津津乐道，以腐朽为神奇，甚至奉若神明，亦步亦趋. 这固然有多种因素，但是他们对中外文化知识的贫乏，不能说不是一个重要原因.（叶闰桐：《没有文化知识就没有高度文明》《贵州日报》１９８２年１１月２２日）
科学劳动本身就具有高度的精神价值. 它使人们在智力上、精神上、品德上得到成长、完善和丰富. 科学工作的第一个特点，是它的创造性，创新精神. 人们对真理的认识是不断前进，永无止境的. 科学从来不迷信权威，不停留在某一个固定的点上. 科学工作的第二个特点是求实精神. 科学需要幻想，没有幻想就不能打破传统的束缚，就没有发展.但科学更需要求实. 科学实验、科学数据都是一丝不苟的，任何投机取巧、哗众取宠都是与科学无缘的. 科学工作的第三特点是它的献身精神. 科学探索的每一步都有风险，都要付出高昂的代价. 只有顽强地、锲而不舍地努力，才有可能攀登科学的高峰. 第四，科学是理性的化身. 科学劳动促使人
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社会主义精神文明研究概览７５２
们追求和谐、美好和理性的境界，能培养人们理性化的精神.第五，科学无国界，科学是全人类的共同财富. 它要求为人类的共同繁荣和发展服务. 它培养人们宽阔的眼界，宏伟的胸怀和国际主义精神.（胡平：《建设社会主义精神文明的几个问题》《中国科技论坛》１９８７年第１期）
党中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议指出，教育科学文化既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件. 这不仅说明了党对教育科学文化的高度重视，而且指明了它在精神文明建设中的地位和作用. 应该肯定，经过拨乱反正，特别是党的十二大把教育作为国民经济发展的战略重点以来，我国的教育事业是有成绩的，促进了两个文明建设. 以前在“左”的思想和旧的传统思想的长期影响下，尤其是在十年内乱中，林彪、江青反革命集团大肆鼓吹“知识越多越反动”
，否定知识，否定教育. 这不但使教育事业受到了严重破坏，更严重的是这些错误思想，至今影响着人们对教育在两个文明建设中的地位和作用缺乏足够的认识，轻视知识，轻视教育的思想仍然存在，没有把教育看成是精神文明建设的重要内容，而是把教育与精神文明建设分裂开来，甚至认为只要觉悟高，不怕文化低. 没有文化，照样可以搞社会主义. 在这些错误思想的影响下，我们的教育事业仍然发展不快，未能适应两个文明建设的需要.社会主义精神文明建设，是我国现代化建设总体布局的
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８５２社会主义精神文明研究概览
重要组成部分，它的内容可以概括为理想、道德、法纪和文化的建设，提高整个中华民族的思想道德和科学文化的素质.要搞好这些建设，提高全民族的科学文化素质，靠什么呢？
要靠教育. 列宁说，在一个文盲充斥的国家里，是建设不了共产主义的. 革命导师的这一论断，已把发展教育的重要意义说清楚了. 这是因为教育是按照一定的目的、计划，采取一定的措施、方法，去影响受教育者，使他们形成一定的思想、观点，养成一定的品德，获得一定的知识、技能，发展智力和体力，成为特定社会所要求的成员. 我国过去科学技术落后，今天要建设社会主义的现代化，教育的这些作用显得更加重要，更加明显. 它既是发展科学，振兴经济的重要前提，又是培养人们优良的思想品德，良好的道德风尚的有力手段.例如要破除封建迷信、旧的道德观念和风俗习惯，就要通过教育提高文化科学水平，增强人们同迷信、愚昧、落后作斗争的思想意识修养，提高对新事物、新观念的认识水平和接受能力. 否则，是不能摆脱愚昧无知，贫穷落后状况的，是不能搞好两个文明建设的.（周永锡：《建设精神文明需要大力发展教育事业》（湖南日报》１９８７年３月２６日）
精神文明是人类智慧和道德状况的综合反映. 教育的普及，科学的发明，文化的繁荣，是精神文明的必备条件. 因此，我们在建设社会主义精神文明的时候，必须大力普及和提高全民族的教育、科学和文化水平.“知识就是力量”
这是十七世纪英国唯物主义哲学家费兰
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社会主义精神文明研究概览９５２
西斯. 培根的一句名言. 随着现代科学技术的发展，随着人类征服自然界能力的日益强大，这句话愈来愈闪现出它的真理的光辉.首先它表现在文化科学对物质文明建设的关系上，可以说教育科学文化是物质文明发展的重要条件.教育科学文化的重要作用，还表现在它是提高广大人民群众思想道德觉悟水平的重要条件上. 思想道德建设和教育科学文化建设的关系是相辅相成的，它们的关系可以概括为：思想道德建设为教育科学文化建设提供重要的思想保证；教育科学文化建设是思想道德建设即提高人们思想道德觉悟水平的必备条件.当前我国的社会主义现代化建设急需先进的科学技术.现代化的生产手段是“物化”了的科学技术，因此它要求每个劳动者都要有相当高的科学文化水平，以适应生产发展的需要；否则，没有科学文化知识，要建设现代化是不可能的.我们要用现代科学文化知识把自己武装起来，把我们的四化建设大军变成有理想、有道德、有文化、有纪律的队伍，在物质文明和精神文明建设的战斗中，取得胜利.（朱守礼：《社会主义初级阶段与精神文明建设》《郑州大学学报》１９８７年第６期）
随着改革开放和现代化建设的发展，人们对科学技术的认识也在深化.这些年来，有些社会现象很值得我们深思：为什么有些地方在致富以后，封建迷信现象又重新泛滥起来？
为什么一些人致富以后精神空虚、挥霍腐化甚至堕入犯罪深渊？
为什么一些保护生态环境和人民健康的法令难于得到贯彻，
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０６２社会主义精神文明研究概览
科学、文明、健康的生活方式难以推广呢？除了历史、社会、经济等原因外，很重要的一个因素是人们的科学文化水平低，还没有摆脱愚昧的束缚，还存在着大量的文盲、科盲和法盲.科学技术作为认识和改造世界的手段，使我们借以创造了物质文明；同时它又是人类认识世界结晶的知识体系和观念形态，属于文化的范畴，科学技术对人们的价值观念、行为准则、思维方式、伦理道德等精神生活都将产生深刻影响.从一定程度上看，科学技术是精神文明的基石. 只有在全体社会成员中普及了科学文化知识，我们才可能更自觉地接受改革开放的新观念；才能克服狭隘守旧的小生产意识；才可能更加明确物质文明建设的发展方向和理论指南；才能用科学技术指导生产、工作和生活，抵制、铲除多种愚昧落后的东西，接受科学的宇宙观、社会观、人生观.实践使我们认识到，经济发达，物质富裕可以治穷，却并不意味着愚昧落后等不文明现象会就此自行消失. 要扫除愚昧落后，还要在运用科学技术创造物质文明的同时，运用它去提高全社会成员的科学文化素质，移风易俗，建设高度的精神文明.（半月谈评论员：《科学技术是精神文明的基石》《半月谈》１９８８年第１６期）
精神文明建设是以一定的物质文明建设为基础的. 物质文明决定精神文明. 只有大力发展科学技术，创造高度的技术基础和丰富的物质基础，才能为最后消灭三大差别创造条件，建立一种新型的人与人之间的社会关系，正确处理好社
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社会主义精神文明研究概览１６２
会各阶层之间、各团体之间、各个不同的成员之间的矛盾，从而建立社会主义的新型的精神文明.科学技术间接和直接推动精神文明发展，并且在精神文明建设过程中又不断地创造着新的精神文明. 但是，精神文明建设对科学技术的发展，不是盲目的、被动的相适应. 相反，它给科学技术发展提供方向保障、良好的外部环境和动力支持.首先，精神文明建设给科学技术发展提供方向保障. 其次，精神文明建设的发展，有利于给科学技术发展提供良好的外部环境. 再者，精神文明建设给科技工作者提供精神动力和信念支持. 科学事业是一项伟大而崇高的事业，但它又是一项非常清苦而艰辛的事业. 它需要有一种自我牺牲精神和奉献精神.（郑升：《科学技术发展与精神文明建设》《社会科学》１９５年第２期）
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２６２社会主义精神文明研究概览
七、社会主义精神文明建设的指导方针
我认为，谈社会主义精神文明应该有几个最基本的要素：第一，社会主义精神文明必须建立在比现代资本主义更大规模、更丰富、更社会化的物质生产的基础上. 但是，我们不能等待物质生产发达了之后，才来建设精神文明，而必须同时进行. 这两者是可以互相促进、互相推动的.第二，社会主义精神文明必须是建立在彻底地消灭了剥削和压迫的制度之上的. 奴役、剥削和压迫是资本主义文明的核心.如果还有人剥削和压迫人，国家剥削和压迫国家，民族剥削和压迫民族，那就谈不上什么建立社会主义精神文明.第三，社会主义精神文明应是真正的世界性的精神文明.到现在为止，曾经有过封建时代的精神文明，那时文明有许多中心，譬如，中国、埃及、罗马等等. 直到资本主义发展起来后，才有了一个以欧洲为中心的文明，现在则进一步发展成为以欧美为中心的文明. 这是一个奴役、剥削、压迫别的国家和人民的“文明”
，这是一个企图称霸全世界的“文明”
，是企图抹杀其他文明的霸道的血腥“文明”
，已经受到全世界人民的反对. 将来的社会主义精神文明，应该是全世界真正的人民的文明，既统一又多样多采的文明.第四，社会主义精神文明应该使知识和科学真正成为全世界人民所共有、共享. 知识和科学不再为某一个阶级、某
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社会主义精神文明研究概览３６２
一个国家、某些人所垄断，不再成为垄断者奴役、压迫、剥削别人的武器，而真正成为全世界人民的共同财富，用以把人类的物质文明和精神文明更向前推进一步.建立这样的社会主义精神文明，需要很长久的时间，很艰巨的努力. 我认为，我们可以分阶段地进步. 目前的“五讲四美”
活动是在我国建设社会主义精神文明的初级阶段.应当坚持不懈地长期进行下去，在进行了五年十年之后，再提出下一阶段的更高的精神文明的内容和目的.（宦乡：《明确社会主义精神文明基本要素，分阶段地进行社会主义精神文明的建设》《光明日报》１９８２年３月２１日）
在社会政治思想伦理方面的精神文明中，马克思主义占据特别重要的地位. 马克思主义本来就是人类历史上优秀精神文明的结晶. 社会主义制度下社会政治思想和伦理关系就是在马克思主义思想的指导下发展起来的. 它是使社会主义精神文明高于历史上一切精神文明的决定性的因素. 由此而必然得出的结论是建设社会主义精神文明的核心是坚持、发展和普及马克思主义. 说要坚持，这是因为现在不但在政治战线上、经济战线上存在背叛马克思主义的思想倾向，而且在哲学战线上也存在用唯心主义来反对唯物主义基本原理的问题. 说要发展，这是因为在当前社会主义建设事业中有许多新问题要从理论上进行研究，提出新论点，作出新判断，发展新学科. 说要普及，这是因为马克思主义只有掌握了广大群众才能形成巨大的物质力量，而现在不但在一部分群众中甚至在一部分党员和干部中存在着一种对马克思主义的冷淡
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态度，而我们的马克思主义普及工作又存在不少弱点.坚持、发展和普及马克思主义，这就要求大家都有学习马克思主义的热情和积极行动.（于光远：《建设社会主义精神文明的核心是坚持、发展和普及马克思主义》《光明日报》１９８２年３月２１日）
我们的社会主义精神文明建设，还要有三个方面的条件.首先，是物质生产要跟上来，生产力要大大地发展. 精神文明不能脱离物质文明而单独发展. 其次，我们在行动上要跟上来. 宣传精神文明的人，每一个党员、每一个干部、每一个教育工作者，说的话和做的事情要一致. 言行不一致，你说的话等于零，甚至比零还坏. 等于零就是等于没有说，比零还坏就是你说了以后人家会有反感，对建设精神文明有反感. 第三，是理论研究工作要跟上来. 搞历史的，搞哲学的，搞宗教研究的，都要在自己的专业范围内，以马克思列宁主义毛泽东思想为指导，把理论研究推向深入、发展、前进，这要下硬功夫、笨功夫，不能要求“立竿见影”
，要投入长年累月甚至一辈子的精力. 这三个条件，少了一个也不行.（任继愈：《发扬中华民族优良传统，建设社会主义精神文明》《云南社会科学》１９８２年第５期）
怎样建设具有我国民族特色的社会主义精神文明呢？概括地说，就是要把共产主义思想和我国的具体实际结合起来，就是要坚持以马列主义毛泽东思想为指导，批判借鉴西方资本主义精神文明，批判继承我国精神文明的珍贵的历史遗产，不断发扬我们党和中国无产阶级的优秀思想道德和光荣传
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社会主义精神文明研究概览５６２
统，否则就没有社会主义精神文明.我国社会和历史的发展与西欧对比，有符合一般规律的共同性、又具有极大的特殊性. 我国文化、思想的发展走过了一条自己的独特道路. 在我国如何把马列主义系统地中国化，就不能不是一件十分特殊的、艰巨的任务. 决不是靠背诵、摘引马列的个别词句，照抄照搬外国的经验来解决. 必须有高度的科学精神与高度的革命精神相结合. 毛泽东思想是党和人民集体智慧的结晶，它吸收了我国精神文明的历史发展的精华，并用中国人民通俗语言的形式，对马克思列宁主义作了精辟的阐述和发展. 它完全是马克思主义的，又完全是中国民族形式的. 因而它与中国人民息息相关，息息相通. 社会主义精神文明对社会主义的政治经济建设具有重大作用. 社会主义精神文明是社会主义的重要特征之一，核心就是马列主义毛泽东思想. 能否完整、准确地坚持和发展马列主义毛泽东思想的科学体系，关系到建设社会主义精神文明的成败.我国是世界四大文明古国之一，我国民族创造了光辉灿烂的古代文化. 在文化发展的规模和水平上，在理论和道德的素养上，我国在封建社会中有素称发达的农业和手工业，有丰富的科学传统和科学家、发明家，有各种杰出的学问家.我国的四大发明，更是对人类文明的发展作出了伟大的贡献.在思想方面，中国的先秦哲学和秦汉到明清的古代哲学，同样是世界文化的高峰. 中国资本主义文化落后了，但是从林则徐、康有为、孙中山等许多志士仁人的著作中，都可找到优秀珍品供我们继承发扬. 建设高度的社会主义精神文明，更
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必须吸收外国资本主义的文化作为借鉴. 这也是我国各族人民的共同要求和愿望. 当然，我们应该看到精华和糟粕往往混杂在一起，不能适应今天的需要，不能原封不动地搬到今天来，必须依据马克思主义加以革命的改造，即使是其中的精华部分也要从内容到形式加以提高和发展，赋予全新意义.党的优良传统和作风，包括实事求是，群众路线，批评和自我批评，民主集中制，谦虚谨慎、戒骄戒躁，艰苦奋斗，全心全意地为中国人民和世界人民服务的传统和作风. 它要求我们做到言行一致，理论与实践密切结合，做老实人，说老实话，办老实事，扎扎实实，埋头苦干；做到相信和依靠群众，细心倾听群众呼声，关心群众疾苦，一刻也不脱离群众；做到为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，认真实行“知无不言，言无不尽”
，“言者无罪，闻者足戒”的原则，实行团结——批评——团结的方针；做到大公无私、廉洁奉公，毫不利己、专门利人，吃苦在先、享受在后，一切以符合最大多数人的最大利益为最高标准；努力造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面. 无产阶级党的优良传统和作风，就是共产主义理想、道德、纪律的具体体现，是指导我们处理人与人之间和个人与社会之间关系的行为准则和规范，因而也就是社会主义精神文明建设的基本内容.（刘仲良：《试论建设具有中国特色的社会主义精神文明》《社会科学（上海）
》１９８３年第３期）
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社会主义精神文明研究概览７６２
努力掌握科学文化知识和专业技术、技能. 科学文化知识是提高人们思想觉悟，形成马克思主义世界观的必要条件；也是社会主义新人全面发展，提高业务水平和工作能力的基本前提. 学习马克思列主义，也必须首先掌握文化，以马克思主义哲学为例，它是自然、社会和人类思维知识的概括和总结，又是全部马克思主义的理论基础，只有具备了一定的科学文化知识，才能学懂马克思主义哲学，进而学懂马克思主义政治经济学、科学社会主义理论，树立马克思主义科学的世界观. 所以，当前迫切的是要努力学习掌握科学文化知识.毫无疑义，这是件具有战略意义而又十分艰巨的任务，我们要进一步肃清“左”的流毒，纠正错误观念，形成一种尊重知识，努力学习科学文化的风气.（刘秉义、张善波：《马克思主义世界观在社会主义精神文明建设中的地位和作用》《新疆社会科学》１９８３年第３期）
要建设社会主义精神文明，必须遵循社会主义社会发展的规律性，研究和解决人的意识发展与社会主义精神文明建设关系：第一，社会主义精神文明建设，必须以社会主义物质文明建设为基础. 在实践中，既要重视提高科技水平，大力发展生产力，又要重视实际的经济效益，积极开展经济领域中腐蚀与反腐蚀的斗争，为社会主义精神文明建设创造前提条件.第二，社会主义精神文明建设，必须要同落后的意识和旧的传统习惯作斗争. 正确开展批评与自我批评.
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精神文明作为上层建筑、社会意识形态的重要部分，当然要随着人们的社会物质生活条件的改变而改变. 但是，并不等于说社会物质生活条件的变化，意识形态等精神现象马上就跟着变化. 由于社会意识形态具有相对独立性，它往往落后于社会存在，旧的社会意识还可以保留很长的时间，对社会的发展起着阻碍作用.第三，社会主义精神文明的建设，必须继承和发扬革命传统，加强共产主义远大理想的教育，充分发挥榜样的作用.我们中华民族，有自己的民族精神、心理、风格和美德.我们要进行社会主义精神文明的建设，对这些优良的民族传统，要批判地继承，发扬优点，克服缺点，使其在新的基础上发扬光大.要继承和发扬革命传统的同时，要加强共产主义远大理想的教育，在教育中要充分发挥榜样的作用.人们要想进步，必须有追求的目标，仿效的榜样，不管这个目标，这个榜样，如何超出现实的水平，但总能促使其进步. 正是，取法乎上，可得其中，无所师法，则不免于下流矣.第四，社会主义精神文明的建设，必须以思想政治教育和共产主义道德教育为核心，注意各个领域的相互影响和作用. 根据不同情况，有计划、有步骤地进行教育，使全国各族人民都成为有理想、有道德、有文化和守纪律的人.（吴朝阳、马静芝：《略论有关社会主义精神文明建设的几个问题》《河北大学学报》１９８３年第１期）
邓小平同志认为，我们要建设的社会主义国家，不但要
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有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明. 按照邓小平同志的主张，树立共产主义理想，发扬共产主义精神，具体来说，就是要发扬“全心全意为人民服务”
、“大公无私”
、“毫不利己专门利人”
、“个人服从组织”
、“一不怕苦，二不怕死”的革命精神. 他要求共产党人要大声疾呼和以身作则地把共产主义的革命精神推广到全体人民、全体青少年中去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱. 邓小平同志也很重视共产主义道德的培养. 为了坚持和发扬共产主义的思想和道德，他以高度的热情关心和推动了雷锋精神的恢复和发扬.革命纪律和共产主义的理想、道德是紧密联系的，也是建设社会主义精神文明的重要内容. 只有加强社会主义革命纪律性，才能保证社会主义现代化建设获得成功.要尊重科学文化知识，发展科学文化，就必须重视人才.反对资本主义的思想腐蚀，是建设社会主义精神文明所必须进行的重要斗争. 为此，邓小平同志明确指出，在思想政治方面肃清封建主义残余影响的同时，决不能放松和忽视对资产阶级和小资产阶级思想的斗争. 邓小平同志要求我们以四项基本原则为武器，同资产阶级自由化倾向作坚决的斗争. 他十分关心思想理论界、文艺界与资产阶级自由化的斗争. 我们知道，在四项基本原则中，最主要的是坚持党的领导和社会主义道路，这也正是我们同资产阶级自由化倾向斗争的焦点和要害问题.我们必须战胜资产阶级自由化倾向，才能保证社会主义现代化建设事业的胜利.
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（吴秉元：《建设社会主义精神文明的思想指导》《光明日报》１９８３年１０月３日）
《决议》一开始提出了总体布局问题，这就是以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合，互相促进. 社会主义现代化建设总体布局的思想，当然是从党的十一届三中全会以来就有的，但是这样明确的概括，则是这次决议作出的. 为什么讲精神文明建设要讲总体布局呢？我想，现在讨论精神文明建设，强调它的重要性，克服那种不重视它的思想，当然是必要的；但是，在讲这方面工作的重要性的时候，有两种思路. 一种思路是从全局看问题，从历史唯物主义的根本观点看问题，来强调精神文明建设的重要性；另一种思路，不是从全局、从历史唯物主义观点来讲它的重要性，而是就精神文明讲精神文明，这样，就有可能把它强调到不正确的地步或方向. 这方面，我们党和国家是有经验教训的. 多少年来，我们并不是不强调思想，不强调政治，不强调精神. 政治战线、思想战线上的社会主义革命，意识形态领域的阶级斗争，一直到“文化大革命”
，都是从精神领域提出问题、强调问题的. 但是过去这种强调的方法，实践证明不是按照历史唯物主义观点，不是把社会主义改造基本完成以后，全国工作应该有一个什么样的中心、一个什么样的总体布局摆好，不是在这样的前提下去强调思想、精神方面的问题，结果走偏了方向，招致了灾难. 现在强调重视精神文明，就有一个总结历史经验教训的
