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施，因而，品种齐全的硬件载体有如星罗棋布，随处可见，一改过去思想文化建设有虚无实的状况.启迪之五：要逐步建立和健全一套有效的运行机制来建设社会主义精神文明.珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设活动的蓬勃发展，还由于它逐步建立和健全了一套有效的运行机制. 在这种运行机制中，特别注意引入了社会主义的竞争和法治，这是使创建活动持续、有序和有效进行的协调系统；他们注意从本地建设精神文明的切身体验出发，逐步地建立和健全起一套行之有效的运行机制. 一是强化组织领导机制. 二是强化各方共建机制. 三是强化管理操作机制. 这包括具体的竞争机制、法治机制、监督机制、验收机制、奖惩机制、推广机制等等管理环节与操作措施，使之逐步走向经常化，规范化、制度化和科学化.（梁渭雄、李权时等：《在改革开放中迈向文明之路》《学术研究》１９３年第１期）
第一条，真正在思想上认识到精神文明建设的重要性，认识到精神文明建设为改革和经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证.第二条，三明的精神文明建设搞得好，就是因为精神文明建设紧紧地为经济建设这个中心服务，为人民办实事. 加强精神文明建设、把经济搞上去、为民办实事，使人民生活水平得到提高，这三个方面相结合是非常重要的.第三条，坚持走群众路线，让广大人民群众来参与，使
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社会主义精神文明研究概览３６４
得精神文明建设成为广大干部和群众的自觉行动.第四条，坚持精神文明重在建设的方针，这条三明市做得好. 他们做到“四个不动摇”
，坚持多年，卓有成效. 现在有的地方常常难以坚持，想到了抓一阵，出了事情抓一阵，多少年来不能持之以恒；二是扎扎实实的工作，务求实效. 他们抓精神文明建设活动注意“实、精、深、广”
；还有一个特点就是“细”
，工作很细，有计划，有部署，有检查，有评比，有总结，工作很认真，不是搞形式主义.精神文明建设重在抓教育，抓思想政治工作. 精神文明建设实际上是教育，三明市理直气壮讲理想、讲信念，加强职业道德和社会公德教育.三明市创造了很好的经验. 他们的经验可以归结为：重在建设；持之以恒；工作扎实，创新深化；群众参与，团结协作；为国为民，无私奉献.三明市十几年来的实践证明，只要坚持按照十四大提出的“精神文明重在建设”的方针，在建设中总结经验，大胆实践，进一步深化创新，我们的精神文明建设就能更上一层楼.（评论员文章：《贵在坚持. 好在共建. 重在建设——论三明经验》《光明日报》１９３年８月８日）
在人们为“人心不古”忧心忡忡时，三明的土地上却吹拂着阵阵文明新风.三明人认为，越是改革开放，发展经济，就越要加强精神文明建设，把人的精神支柱立起来，增强抵抗力. 这已经
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成了三明市各级领导的共识. 不管社会上刮什么风，三明市坚持做到“四个不动摇”
，即在经济建设任务繁重时，抓精神文明建设的决心不动摇；在一些地方出现思想政治工作“滑坡”时，抓精神文明建设的方向不动摇；在班子交替、人事变动时，抓精神文明建设的方针不动摇；在取得成绩受到表扬或受到挫折遭到非议时，抓精神文明建设的恒心不动摇.勤政为民、廉洁自律. 三明的党政部门正在创建一个清明的政治环境.党政部门既是精神文明建设的推动者，更是实践者. 一个城市的精神文明建设如何，党政部门的工作作风就是一面准确的镜子.从１９８９年开始，三明市针对党政机关工作中群众最关心的问题和最容易产生权钱交易的环节，全面推行了“两公开一监督”
（办事程序、标准公开，结果公开，群众监督）的廉政制度. 与此相配套的是推行“一条龙”服务. 简化手续，方便群众.（江宝章、黄敬：《三明：开明. 文明. 清明》《人民日报》１９３年１０月２７日）
当前，我国改革开放事业蓬勃发展，社会生活迅速发生变化，现有的精神文明社会控导机制已不适应新的情况，社会精神风貌在一些领域、一些范围内出现了下降. 主要缺陷表现在：第一，社会价值规范体系中一般理论性原则和观念的权威性受损.第二，社会价值规范的具体内容与各类社会实务规范相
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社会主义精神文明研究概览５６４
脱节.第三，对社会行为的精神评判定值，过多偏重两极，而较少对合理合法的社会行为的精神性价值予以培养和认可.第四，宣传、研究、教育等机构的活动与社会法制化、制度化建设的联系不密切，出现了宣传理论教育是一套，而实际活动是另一套的现象，出现了精神文明建设外在化、形式化、虚浮化的流弊.第五，原有的对精神文明的社会控导起主要作用的单位领导人和政工人员的那种调控模式，在市场经济不断发展，社会流动性和公共交往日益增加的情况下已显不足. 人们的活动辖区往往超出了某一固定单位的范围，公共社会活动的精神文明社会控导力量不足，大众自觉参预精神文明监控的优良风习尚未形成.第六，社会评判赏罚的反馈行为规范性不够，随意性大，不利于建立稳定的精神文明的行为模式.要把我国社会主义精神文明建设落到实处，与不断生长的新的社会生活结合起来，克服其点缀性和外在化状态，就必须对精神文明社会控导机制的更新建设予以高度重视. 新的精神文明社会控导机制的建立是一项复杂的社会工程，当前应着手做好以下几方面工作：第一，加强以社会主义原则、集体主义原则、为人民服务精神为核心的社会价值规范体系建设，反对极端个人主义、利己主义和拜金主义的社会价值观念. 当前要集中解决好集体主义原则、为人民服务精神与市场经济的关系.第二，加强社会价值规范体系的法规化建设. 社会价值
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６４社会主义精神文明研究概览
规范体系的法规化建设包括：１。
把过去以观念、习俗、社会心理等形式为价值规范转化为具有社会法定权威的法律、政策、规章等形式，使社会价值规范明晰化、权威化；２。
通过法规、政策、规章等形式把社会价值规范分解到社会实务规范中去，确定各类活动中，什么是禁止的，什么是许可的，什么是倡导的，并严格细致地规定奖惩、赏罚和合法保护的条目，通过各类具体实务规范表现出来. 当前，应把培养“四有”新人与遵循“三个有利于”的标准结合起来，加强职业道德建设.第三，全面建立新的社会控导主体结构. 首先，建立以社会职位为中心的精神文明建设控导主体，造成人人承担精神文明建设的责任和义务. 精神文明社会控导的新的运行机制，要求将一切社会活动的精神价值因素“物化”到操作社会运行的各个社会职位和职责中. 任何承担一定社会职责的行为主体，他既承担着一定的实务活动，同时又承担着一定的社会精神文明建设的职责. 其次，要继续发挥好各级政工人员的作用. 我国各级政工人员曾是我国精神文明社会控导主体中的骨干，今后同样要发挥好他们的作用；同时也要注意随着社会管理特点的变化，使他们的作用向专业职能化方面转变，与社会实务管理的分工结合起来. 再次，建立完善社会综合职能机构和精神文明建设的调控职能. 当前，我国社会越来越由原来稳定、封闭、多功能集合的小社区、小单位向流动、开放、功能单一的活动单位发展，社会的综合管理机构越来越多，而且职责也越来越重大，因此必须重视这些机构作为精神文明社会控导主体的建设.
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第四，把精神文明的“软”调节手段与“硬”调节手段结合起来，重视宣传、教育等机构的舆论引导，重视国家法规化建设对精神文明建设的“硬”调节，使精神文明建设本身也要“软”
“硬”结合.（谢钟：《关于建立我国新的精神文明社会控导机制的思考》《阵地》１９４年第５期）
影响精神文明建设的规范性因素主要有以下几个方面：１。
精神文明建设目标规划缺乏科学性.一是目标规划缺乏适度性. 或太宏伟，可望而不可即，脱离客观条件，离开人的思想意识变化规律；或目标规划内容失衡，往往只偏重于一方面，而不顾及另一方面.二是目标规划存在模糊性，往往是左亦可，右亦可. 三是目标规划缺乏一贯性，往往是朝令夕改，规划一年一个，连篇累牍，前后口径不尽一致，令人难以适应. 四是目标规划缺乏与物质文明建设的衔接，离开了精神文明建设为物质文明建设服务这一根本目的.２。
政策因素.影响精神文明建设效应的政策因素主要有四个：一是一些政策导向与精神文明建设方向不一致；二是一些政策行为的负效应对精神文明建设产生消极影响；三是因为执行政策的偏差，直接影响精神文明建设的效应；四是一些政策不落实，直接障碍着精神文明建设的进行.３。
机制因素. 一是缺乏协调机制. 精神文明建设是一项群体建设工程，不仅应有广大群众参与，而且党、政、工、青、妇方方面面都有责任，但是，许多地方和单位对精神文明建设由谁牵头，如何协调，协调应包括哪些内容，都没有明确
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规定，说是“齐抓共管”
，但没有人去协调“齐抓共管”。二是缺乏动力机制. 一些上级单位领导同志往往片面理解生产力标准，以单纯的经济指标作为评价一个地区、一个单位工作优劣的尺度，只要经济搞上去了，就一俊遮百丑，这无疑会导致人们抓精神文明热情的降低. 三是缺乏评估机制. 精神文明建设不同于经济工作的一个重要特征，就是投入的直接产出不直接显现，由此导致对工作成效的评估难以确定.这就往往导致由领导的主观意向代替科学的评估.影响精神文明建设的主体行为，即精神文明建设的组织实施过程有许多偏差：１。
重号召而轻落实.各级领导同志对精神文明建设重要性的认识愈来愈高，对抓精神文明的重要性强调得愈来愈频繁，但在工作中落到实处不打折扣的则很少. 往往是强调得最多、下决心最大的问题，取得的效果则往往愈不明显.２。重“硬件”而忽视“软件”。一些地方在抓精神文明建设中把手段当作目的，仅把精神文明建设归结为文化娱乐设施的建立，忽视建设内容这一根本性的问题，忽视人的思想道德素质的提高，致使一些文化娱乐设施和舆论传播媒介不仅没有成为社会主义精神文明建设的载体，相反成了引进和传播资产阶级腐朽思想以及生活方式的手段和工具. 人们不无忧虑地看到，有的地方文化设施很完善，但社会丑恶现象的泛滥也很严重.３。
重治标而忽视治本. 例如，在对待资产阶级腐朽思想的反与防的问题上，只强调反，忽视防，忽视去创造使其不能存在和产生的土壤和条件；在对待社会不良风气的风与源
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社会主义精神文明研究概览９６４
问题上，只提纠正，不强调追根溯源，不愿去追究产生问题的原因；在思想教育的实施上，只注重行为规范类的有针对性教育，注重“一事一议”
，忽视进行共产主义理想、道德、信念等根本性教育，忽视人的根本觉悟的提高.４。
重当前而忽视长远.或只把精神文明建设当作一项应急措施，应付上级检查的一种差事；或对出现的问题只当作一个“教训”
，反复强调，过后“拉倒”
；或脱离本地区、本单位实际，对其它地区或单位的做法机械地理解、简单地效仿；或挖空心思搞一些标新立异的东西，摆花架子，追求时髦效应.（于治城：《影响精神文明建设效应的主体因素及其克服途径》《社会科学》（上海）１９４年第５期）
我觉得主要有九重九轻的失衡做法，亟须逐一加以改进.一是重口资，轻投资. 两个文明建设“要两手抓，两手都要硬”的基本方针，在很多场合，被一些领导者讲得头头是道，震无价响，听起来还真让人感动得热泪盈眶. 但是且慢. 你们要他投点资，却就难了，任凭“磨破嘴，跑断腿，喝光他家里的茶水”
，也不一定有好果子到手；就算真的感动了“上帝”
，得到一点资助，也往往“湿湿碎，搅水都不浑”。如此这般，年长月久，不少地方、部门和单位，精神文明建设的硬件连起码的要求都达不到，而软件建设更不用说.二是重表层，轻深层. 直到现在，有些基层干部还认为，精神文明建设，主要是扫扫地，讲讲卫生，或是做点思想政治工作，如此而已. 他们对扫地、讲卫生的工作，或是思想
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政治工作，这些表层性的东西，是认真做的，有的还做得有成绩.这些工作确属精神文明建设的内容之一.但不能认为，这就等于搞好了精神文明建设. 因为精神文明的表层工作还有许多方面. 此外，更深层的内容，如文化方面的教育、科技、卫生、体育一系列的建设，思想方面的理想、道德、情操、纪律一系列的建设，审美方面的心灵美、语言美、行为美、体质美，以及环境美等等，总的是要提高中华民族的整体素质，造就社会主义现代化的新人.三是重突击，轻平时. 每当上级要来检查、评比时，诸如突击搞卫生，突击填数字，突击摆设场面，突击布置应对，突击宣传舆论……几乎成了一些单位的“拿手好戏”
，平时却懒懒散散，吊儿郎当，对所从事的工作不闻不问，不理不管，做着和尚不撞钟，视所负责任为儿戏，怎么能搞好精神文明建设事业呢？怎么能使软的一手硬起来呢？
四是重眼前，轻长远. 有的地方、部门和单位，或满足于眼前过得去，比上不足，比下有余，不先进也不落后，不受表扬也不受批评，或穷于应付迫在眉睫的大案要案，应付眼前的党风、民风以及社会治安问题，但对如何长治久安却胸无大略，许多有关长远大计的事情却无人问津，更谈不上落实，以至有些问题久拖不决；或取得一定成绩，沾沾自喜，不思新的突破，把应该发展或推进的责任留给下一届班子，留给将来……所有这些表现，说明精神文明建设的行动，亟须进一步统一.五是重挂牌，轻管理. 笔者不时在城乡的一些文明单位走马看花，下马看花，或住些日子，发现一些文明单位的牌
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社会主义精神文明研究概览１７４
子是挂着了，但名实不符，或是相去甚远.六是重添花，轻送炭. 时下有种不太正常的现象：越穷越困的地方、部门或单位，上头的一些人越是不想去、不愿去、不敢去，更没有什么实际的支持行动. 而越是富的地方，却大大地关心，大大地支持，下去者车水马龙，川流不息，什么拨款、借贷、资助，不呼即应，不请自到. 这前后两种情况，对比很是鲜明.七是重律人，轻律己. 在精神文明建设中，有些领导者，只负责“运动群众”
，要求群众做这做那，自己却什么事都不干. 有的领导者，群众对他们有意见，既不虚心听取，也不认真整改，甚至讨厌别人的批评监督. 有的领导者，喜欢唱高调，喜欢跟“风”
，“实事求是”成了表面的口号，却无半点反思的心态，反而一味认为永远正确. 有的领导者，整日泡在“会议”上，忙在吹牛中，忙在吃喝玩乐里，忙在山头派性间，什么党风不正，社会风气不好，似乎都与他们的这些行为无关. 现实生活中，这些重律人、轻律己的现象还有不少具体表现.八是重报喜，轻报忧. 趋乐辟难，人之天性，此性似可存在；报喜掩忧，时世之风，此风却不可长，但大有其市场.九是重经验，轻理性. 许多地方很重视创建文明活动的群众性实践，也取得了不少令人叹服效仿的经验，但往往提高不了多少，要上新台阶则寸步难行. 原因之一，便是不重视在经验中欢迎理性，拥抱理性，亲吻理性，和理性结婚.而缺乏理性指导的实践，看不起理性巨大潜能的实践，甚至把理性打入冷宫的实践，有如盲人骑瞎马，或如程咬金的三下
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斧头花，是意料中事. 这种状况，要使我们的中华民族攀上社会主义现代化的高峰，攀上世界现代文明的高峰，是相当困难的.（范英：《简论精神文明建设的“九重九轻”
》《学术研究（广东）
》１９４年第６期）
在波澜壮阔的社会大变革中，政治、经济、思想、文化和社会生活的各个领域都出现前所未有的深刻变化，在发生有利于改革开放和发展生产力的积极变化的同时，也出现一些消极的因素，甚至凸现某些丑恶现象.这一双重效应表明：越是改革开放、发展经济，越要加强社会主义精神文明建设.我认为，加快文明省城建设步伐应突出“四抓”
：（一）抓学习，换脑筋. 马克思主义认为，人们思想观念除了导因于它所处的特殊地理环境和所沿袭的特殊文化习俗外，从根本上说，取决于它的经济关系的发展与变革. 在走向现代化的过程中，人们要改变和克服在漫长的岁月里形成的思维定势、僵化观念和某些生活习惯，以适应工业化、社会化、商品化的节奏，跟上滚滚向前的时代步伐，首先必须解放思想、更新观念. 重点抓好近千名县处级以上领导干部的学习，构筑好理论学习的“重点工程”。对广大党员干部的学习，可由基层党组织通过学习日制度或由业余党校采取小集中的办法，抓好这一理论学习的“基础工程”。同时，我们还要悉心抓好青少年理论学习的这一“希望工程”
，使他们成为改革开放、经济建设的生力军.（二）抓示范，促创建. 一要继续组织开展创建文明县
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社会主义精神文明研究概览３７４
（市）
区活动.二是抓好创建文明片区活动.既要扩大覆盖面，又要提高水平. 要突出特色，努力建好一批高水平、过得硬、可比可学的示范点. 三是巩固文明路的创建成果，并将经验推广到市区主干道和县城主要路段. 四是创建一批文明窗口和文明企业. 五是以城带乡，加快文明村镇建设. 把创建活动纳入奔小康工程总体规划中，加强村镇的规划和建设，抓好社会风气和秩序的综合治理，强化科技文化的教育培训，提高农民素质和治穷致富的能力.（三）抓教育，树新风. 要贯彻落实全国宣传思想工作会议精神，以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人. 要在全市认真实施《文明市民教育工程》，力争在３年内分批分期对全体市民进行文明常识和行为规范的普及教育. 加强对广大党员、干部和职工群众的形势和任务、社会主义道德和法制、爱国主义、集体主义、社会主义的宣传教育.（四）抓阵地，建设施. 要抓好新闻舆论工具，坚持正确的舆论导向. 突出宣传改革开放和经济建设的成就、党的方针政策，以及精神文明建设先进单位和先进个人事迹，唱响主旋律. 大力开展社会公德、现代文明意识热点、难点问题的讨论. 要抓好教育、娱乐场所和书刊阵地，加强管理，进一步健全完善全市报刊、印刷业、音像制品、娱乐场所的各项管理规章制度，使之规范化. 不间断地打击、取缔无证经营户、非法出版物、淫秽反动的音像制品和黄色书刊报纸等，抓住典型，绳之以法，强化综合治理. 要大胆引进外资，增加财政投入，广泛发动社会各界力量，实行多形式、多渠道、
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多层次的投入，大力发展科技、教育、文化、卫生、体育事业.（赵麟斌：《关于精神文明建设工作的几点思考》《福建论坛》１９４年第８期）
在群众性精神文明建设活动中，我们十分重视对市民的文明行为进行规范教育，提出“人人都是投资环境，大家都为江阴作贡献”的号召，把规范教育作为提高人的素质的重要内容，扎扎实实抓了几项工作：——编写教材. 组织力量编写了《市民文明行为规范简明读本》，下发了８万册，还组织了文明行为规范“百题知识竞赛”
、“十个怎么想，十个怎么办”的大讨论和“四德”演讲会等，以推动文明规范的学习，使之成为全体市民的自觉行动.——文明规范用语征集活动. 今年２月，在《江阴日报》刊出开展“市民文明行为规范用语”有奖征集活动的启事，收到了干部群众的许多来信来电. 澄江镇一位居民来信说，除夕吃年夜饭时，他们全家人一起讨论了市民文明行为规范用语征求意见稿，连夜写出了书面意见. 这充分反映了群众强烈的参与意识和社会责任感.——影视片汇映. 认真抓好爱国主义教育百部影视片的汇映播放，组织干部群众、特别是青少年观看，并开展了影评活动.——拍摄短片. 组织拍摄了《文明方圆》系列教育短片，现已拍好１１集，通过电视台经常播放.
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——法规教育.我们十分重视对法律法规的宣传教育，并把法规宣传教育同整顿秩序结合起来. 去年以来抓了几个回合：开展了“城市管理办法”
、“禁止三类低档车进城”
、“城区禁止燃放烟花爆竹”
、“社会治安综合治理”和“交通安全宣传月”等宣传教育，采取切实措施，集中力量进行交通秩序、市场秩序、社会秩序的重点整治，取得了显著成效.——岗位培训. 在开展面上的规范教育的同时，认真部署，要求各系统、各行业抓好各自的规范教育，开展岗位技术业务、操作规范的培训活动. 各系统、各单位对此十分重视，采取了切实可行的办法和有力措施. 扬子大酒店在客房部举行了大规模的技能技巧规范比赛，公关营销部开展了“假如我是一个宾客”的演讲赛，夜总会开展“外语会话”对抗赛，餐饮部开办了礼节知识培训班等. 他们对职工严格要求，严格管理，今年还提出了“三级”处分措施：对仪表不端正的员工发“提醒单”
；对工作失职造成宾客投诉的发“警告单”
，一次扣发月奖金１０％；对收到警告单累计达３份的员工实行内部待业，一月内没有岗位接受的，发“辞退单”。
去年以来进行规范教育所采取的这些办法、措施，对于广大市民养成文明行为的习惯，增强岗位服务的本领起到了积极作用，促进了社会风气的好转，维护了城市管理和社会治安，好人好事层出不穷.（姜宪：《以人为本，重在提高人的文明素质》《群众（江苏）
》１９４年第９期）
家庭文化建设，实质上就是家庭精神文明建设. 家庭文
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化的涵义非常广泛，包括家庭成员的价值观念、理想信念、人生追求、伦理道德、审美情趣、人际关系以及家庭生活方式等等. 随着改革的不断深化，对外开放的扩大和市场经济体制的建立与发展，我们国家正在经历着前所未有的变化，不仅人们的生活水平大大提高，生活条件大大改善，而且人们的价值观念、生活方式也在发生急剧的变化. 如何使家庭文化建设适应形势的发展，这是摆在我们面前的一个重要课题.家庭文化建设是社会主义精神文明建设的一项基础工程. 城乡千千万万个家庭，是社会的“细胞”。要提高社会的文明程度，首先必须提高家庭的文明程度.这是不言而喻的.其次从精神文明建设的根本目标看，它有两大任务，就是加强思想道德建设和科学文化建设，核心是培养有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义建设人才. 再就是家庭文化还具有倡导文明新风、丰富生活、陶冶情操、培养情趣、提高家庭素质的多功能性. 比如，人们都向往追求有一个美好幸福的家庭，而美好幸福的构成包括物质的和精神的两个方面. 在物质方面有必要的衣、食、住、用等生活资料，这是美好幸福的前提条件；在精神方面有家庭成员的相互信赖、和睦、精神生活的丰富多彩，这是美好幸福的主要内容.搞好家庭文化建设，当前要着力抓好三个方面工作：要加大宣传力度，充分发挥思想教育的导向作用.家庭文化建设离不开思想教育、舆论宣传. 为此，首先要充分利用一切宣传舆论阵地，广泛深入地向人民群众宣传加强家庭文化建设，开展创建“文明家庭”活动的重要意义和作用；宣传正确的人生观、价值观；宣传健康的思想文化；
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宣传文明、健康、科学的生活方式，旗帜鲜明地向广大群众讲清楚，我们提倡什么，反对什么. 在全社会造成一种浓厚的气氛，使大家都来关心家庭文化建设，抓好家庭文化建设.其次，要充分利用精神文明建设的成果，发挥文明单位的优势，调动政府有关职能部门和街办的积极性，继续大力办好文明市民学校、文明职工学校、家长学校、妇女之家、妇女读书会、妇女活动中心等行之有效的培训班，以此为阵地，根据家庭成员的不同文化水准，有的放矢地进行深入细致的社会公德、伦理道德、人际关系、爱情婚姻以及子女成长等方面的教育，潜移默化地影响和改造人们的精神世界，强化文明意识，推广文明用语，提倡文明行为，为建设现代文明家庭奠定坚实的基础. 当前尤其要重视加强对广大群众的爱国主义、集体主义、社会主义和家庭伦理道德修养的教育. 要把这几个教育在每个家庭作为主旋律来唱，以保证在社会主义市场经济条件下，坚定不移地坚持正确的人生观和健康文明的生活方式.我们还要看到，正确的观点，健康的文化，单靠教育灌输是不够的，还必须将灌输正确思想与制约不良行为结合起来，对当前现实生活中确实存在的拜金主义、极端个人主义和腐朽的生活方式，以及其它社会丑恶现象，决不能等闲视之，必须采取切实有效措施同它作坚决斗争.要大抓创评活动，充分发挥各种先进典型的示范作用.家庭文化建设既然是群众性精神文明建设的一部分，就离不开各种形式的寓教于乐的活动，有活动才有活力. 整个建设的过程，就是一个以活动为载体，发动群众，组织群众，不断对群众进行思想道德和科学文化教育的过程.实践证明，
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因地制宜，因家而异，采取适应群众心理，形式生动活泼，为群众乐于接受，寓教育于各种知识性、趣味性、娱乐性为一体的家庭文化活动，更能使教育渗透到各种层次的家庭，收到春风化雨，润物无声的效果，真正达到群众自我教育、自我示范、自我管理的目的. 因此，要进一步把家庭文化活动细化，组织千家万户更加广泛、深入地开展丰富多彩的文化活动.如以居住楼院为单位组织家庭小乐队、家庭运动队、家庭图书馆、家庭服务队，开展居民自娱自乐，相互服务活动；以街道、村委会、企业为单位，组织“家庭文化艺术作品展览”
、“美在家庭展览”
、“家庭文化观摩”
，以及举办家庭知识竞赛、家庭体育运动会、家庭演唱会、家庭演讲会、“巧当家”比赛等等. 当前，要特别注意加强指导，精心组织，有意识地培养一批家庭文化建设搞得好，某一方面有一定特色的典型，如“爱国之家”
、“勤俭之家”
、“廉洁之家”
、“新风之家”
、“体育之家”
、“文艺之家”等等，充分发挥各种先进典型的示范带头作用，以推动这项工作的开展，吸引更多的家庭投身到创评活动中来. 要积极抓好“十佳文明户”
、“十佳文明社区”
和家庭文化建设活动先进组织者的评选活动，丰富群众性精神文明建设内容，提高精神文明建设水平.要大力加强组织协调工作，充分发挥社会的依托作用.依托社会力量的支持，为家庭文化建设创造必要的外部条件，促进家庭文化建设的发展，成了我们必须大力抓好的一项工作. 有条件还可以由街办、居委会出面组织，根据群众的意愿，集资兴办一些公益事业和文化设施，满足群众开展文化建设活动的需要. 实践证明，开展群众性精神文明建
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设活动，从“文明家庭”
、“文明楼院”
、“文明单位”活动抓起，来优化社会细胞，改善社会肌体，实现社会风气的根本好转，是完全正确、非常必要的，抓得也是很有成效的.（郭亚平：《加强家庭文化建设 促进精神文明发展》《江西社会科学》１９４年第１０期）
抓好阵地建设，为实现两手硬奠定坚实的基础. 近几年来，一些地方乌七八糟的东西泛起，与我们放弃或弱化思想文化阵地有直接关系.有些文化设施改为饭店或经营门市，或被其他项目挤占. 阵地建设投入明显减少，原有农村广播线路年久失修，通播率大大下降. 一些创造精神产品的文艺团体处境艰难. 一些农村文化生活极端贫乏，有的农户几乎听不到上级党组织的声音. 在机构改革中一些部门和单位不适当地压缩政工机构和政工人员，致使工作断档断线，从事政工的人员地位下降，有的有失落感，有的想改行；一些文艺团体、文化单位不能及时地适应新形势，缺乏改革创新，没有走出新路子，只是被动应付，使文化宣传事业缺乏应有的生机和活力. 在阵地管理上，有的防区交叉，管理混乱，给一些不健康的东西留下可乘之机.由于阵地弱化，管理疏漏，措施不力，使城市文化市场淫秽物品屡禁不绝，严重毒害人们特别是青少年的身心. 在农村封建迷信、大操大办呈蔓延之势，有的党员干部带头出大殡、发大丧. 一些境外宗教组织的渗透活动越来越突出，以此煽动群众反对我们党和政府.上述情况说明，思想文化阵地建设已经到了非抓不可的时候了，我们必须以强烈的政治责任感和使命感，高度重视思想
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０８４社会主义精神文明研究概览
政治领域的工作和阵地建设.首先，要强化阵地意识. 当务之急，要采取有效措施加大投入，加强阵地建设. 思想文化战线的首要任务是奉献精神成果，创造社会效益，不能用单纯讲经济效益的自养自、断奶等进行误导. 对一些出好的精神成果的文艺团体及严肃音乐等，应实行一些特殊政策. 对一些重要文化设施建设，财政要下决心给予支持.其次，要明确责任，理顺体制，解决扯皮问题. 针对文化市场管理混乱问题，尽快理顺管理体制，改变多头管理、留有空档的状况.要采取责任制的办法，适当划分责任权限，堵塞管理上的漏洞.第三，针对农村文化阵地建设最为薄弱的现实，突出抓好这个重点.在组织动员各方面力量，繁荣农村文化生活，破除封建迷信，禁止大操大办，开展移风易俗的同时，狠抓宗教活动的管理工作.农村基层干部对农村宗教活动“不愿管、不会管、不敢管”
，是造成宗教活动管理失控的主要原因. 教会有宣传信教的自由，我们有宣传无神论的自由，不应当束手无策. 因此，要教育农村广大党员干部加强宣传引导，依法管理，采用灵活的政治手段进行斗争. 组织基层干部研究宗教的特点，有针对性地宣传党的方针政策；对一些不法之徒组织的秘密集会要依法进行揭露打击. 同时，对一些宗教方面出现的突发性事件，本着有理有利有节的原则，妥善处理.（郭振山：《抓精神文明建设这一手也要硬》《学习. 研究.参考》１９４年第１１期）
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在建立社会主义市场经济体制过程中，精神文明建设如何准确地把握和贯彻小平同志“社会效益”的原则，使“出发点”和“归宿”得到圆满的结合，近年来我们在实践中作了些有益的探索，取得了较好的效果.靠紧中心为经济工作服务.紧紧服务于经济建设中心，以最快的速度、最好的形式、最高的效率，迅速把中央和地方党委的意图贯彻下去，形成广大干群的共识，并变为行动，这是最大的“社会效益”。为此需要解决好３个问题：（１）解决好服务的导向问题. 重大经济决策的出台，正确的舆论导向必须先行.（２）解决好服务质量问题. 我们把向群众灌输市场经济知识作为精神文明建设的一项重要任务抓在手上，并力求提高服务质量.（３）解决好服务技巧问题. 精神文明建设服务于经济建设中心的方法与手段很多，是沿袭过去的老一套硬性灌输，还是讲究服务技巧，这里面大有文章可做.贴近生活唱响主旋律. 精神文明建设在为人民服务、为经济建设中心服务的同时，还要充分发挥精神文明建设的宣传功能，唱响时代的主旋律. 由此产生的“社会效益”应当是整个社会效益中不可分割的一部分. 今年以来，我们在唱响主旋律方面着重抓了“三个教育”
：一是在党员干部中组织学习有中国特色社会主义理论的同时，开展了清正廉洁教育.为此我们收集正、反两方面的典型，运用大众传媒进行广泛深入的宣传. 同时，配合纪检部门在全县开展了机关作风整顿和专项清理工作. 在此基础上，我们组织全县党员干部开展三对照活动：即对照党章，我是不是一个合格的党员？对照入党誓词，我能不能说到做到？对照新时期对党员干部的
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要求，我有没有差距？这一系列活动的开展，在全县产生了很大反响，广大党员干部绝大多数都能严格要求自己，把心思用到带领群众致富奔小康上；群众对党员干部的评价也出现了明显的变化. 二是在广大群众中开展了“社会公德”教育. 重点抓住以“新风杯”为龙头的“三户一村”评创活动.“三户”就是遵纪守法户、五好家庭户、文明户，一村即文明村.全县近３０万户家庭户户介入，出现了“分家争要光荣牌、嫁女选择光荣户、迁居认定文明村”的生动景象. 这一活动的开展，使全县城乡社会治安明显好转，邻里关系更加密切，群众的集体主义思想进一步加强. 在棉花收购季节，广大棉农踊跃向国家交售优质新棉. 三是在广大青年中开展爱国主义教育. 组织全县青少年阅读《爱我中华》系列丛书，聘请老党员、老干部、各条战线上的英模人物对广大青少年进行中华民族五千年文明史教育、革命传统教育、爱国主义、集体主义教育，同时开展了“升国旗，唱国歌”
、“学雷锋，做好事”等一系列活动. 这些教育活动的深入开展，坚定了青少年正确的政治方向，一个学雷锋、学赖宁、学徐洪刚的热潮在广大青少年学生中蓬勃兴起；好好学习、天天向上，团结互助，奋发进取，努力使自己成为跨世纪的建设人才，成为扎根于广大青少年学生中的主旋律.（李纯涛：《谈精神文明建设的社会效益原则》《群众（江苏）
》１９４年第１２期）
党的十二届六中全会提出了“最高理想”和“共同理想”
，道德的“先进性”与“广泛性”的概念，为理想道德建
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设确定了目标和方向.然而在实践过程中却出现了一种倾向，即包括共产党员在内的人也把“共同理想”和低层次的道德要求作为自己的行为准则，例如一些共产党员仅仅以“不违纪违法”来作为衡量自己的尺子. 先进性没有很好地对广泛性发挥凝聚、引导的作用，没有成为全社会景仰、向往的标杆，相反，却有淹没在广泛性之中的趋势. 由于这种倾向长时间大面积的影响，共产主义理想这面旗帜在人们心目中日渐模糊，共产党员的先进性日趋淡化，以共产主义思想为核心的社会主义道德建设日益困难，维系人们相互关系的种种因素中，理想的凝聚作用，道德的约束作用日趋降低. 当然，我们并不反对在道德建设上要充分注意广泛性，但也决不能因此而否认和抹煞先进性的主导作用. 我们必须营造一种氛围，使具备共产主义理想和道德的人受到赞誉，成为人们学习的榜样. 现在的情况是，有些地方和单位对共产主义理想和道德因其不具备广泛性而不去提倡或不敢提倡，致使具备共产主义理想和道德的人和事不仅受不到尊敬，反而遭嘲弄.问题的严重性在于，一旦失去先进性的示范作用，凝聚作用，广泛性的要求也势必难以保持，整个社会道德水平的滑坡就会更加不可遏制. 现实生活中，党政机关不正之风和腐败现象严重，社会风气长期得不到根本好转，假冒伪劣产品屡禁不绝等等，难道不是可以从理想道德建设中先进性与广泛性关系错位上找到原因吗？
（刘明军、田玉芬、傅智龙：《精神文明建设这一“手”为什么长期硬不起来》《学习. 研究. 参考》１９５年第５期）
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回顾这几年来的实践，我们坚持两手抓的方针，促进两个文明建设的主要做法和体会是：一、坚持以经济建设为中心，加快发展生产力，为精神文明建设打牢物质基础坚持以经济建设为中心，就要认准发展才是硬道理，毫不动摇地抓经济建设.１９２年初，我们通过分析国内、国际形势和本市的基础条件，看到新一轮的经济发展即将到来，而张家港市已经具备了加快发展的实力和条件. 于是，市委适时调整了工作部署，提出在工业、外贸、城市建设等方面赶超本地区先进单位的奋斗目标，在全市范围内进行广泛发动.我们的思路是突出三个“战略”
，即“外向带动战略，规模优势战略，以质取胜战略”。上述思路的贯彻实施，使张家港经济逐步走上了持续高效、良性循环的发展轨道.二、坚持党政“一把手抓两手”
