有的同志认为，现在强调精神文明，
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社会主义精神文明研究概览９０５
同过去搞“突出政治”那一套没有多大差别. 这种认识显然是错误的.二曰“自然发展论”。有的同志认为，经济发展了，人民生活提高了，人的精神面貌和社会道德风尚自然也就提高了.这是一种自发论.三曰“思想、文化对立论”。有的同志认为，搞精神文明建设，不能强调文化建设，强调文化就会“使得共产主义思想的核心作用和指导作用不鲜明、不突出”。
这种观点也是站不住脚的.四曰“以偏概全论”。还有的同志认为，搞精神文明建设就是开展“五讲四美”活动，抓思想政治工作. 这是一种狭隘观点，失之偏颇.（谢基祥：《正确理解精神文明建设的重要性》《宁夏日报》１９８３年５月１９日）
在资本主义制度下，精神产品的经营者总是力图使精神产品的生产服从于他们追求利润的目的，从而使精神产品普遍商品化. 在社会主义制度下，精神产品的生产必须以满足全体人民的精神生活的需要为根本目的. 这是社会主义精神生产同资本主义精神生产本质不同的一个重要标志.在社会主义社会，精神产品同物质产品一样，虽然多数也要通过商品的形式进行流通. 但是，由于社会主义公有制的建立，精神生产者已经不再是雇佣劳动者，他们已经从资本主义社会所处的那种尴尬和屈辱的地位中解放出来，成了社会的主人. 精神产品通过商品的形式来流通，是精神生产
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０１５社会主义精神文明研究概览
者同物质生产者之间交换劳动的一种方式，而不再是资本家追求利润的手段；精神产品的价值，不再以资本家发财致富的外在目的来衡量，而是为它的社会效果所决定. 这样，社会主义社会的精神生产者就可以按照精神生产本身的规律创造精神产品，来为社会主义服务，为人民服务. 因此，在社会主义社会中，精神产品通过商品形式来流通，同精神产品的商品化是根本不同的.社会主义精神生产，不但要满足人民的多种多样的精神生活的需要，而且要努力提高社会精神生活的水平，即提高全民族的理论思维水平、社会道德水平和精神境界，以及社会审美趣味等等.（张义德：《精神生产不能脱离自己的根本目的》《光明日报》１９８３年７月１１日）
物质文明、制度文明、精神文明的联系及作用：一种观点认为，在社会文明的整体系统中，物质文明是基础. 它是制度文明和精神文明的前提条件. 制度文明是关键. 因为只有通过一定的合理的制度，才能把已有的文明成果组织运用起来，投入到新的文明建设中去；才能更好地把文明建设的主体组织调动起来为物质文明和精神文明建设而奋斗；才能保证物质文明和精神文明协调发展. 精神文明是主导. 它保证和决定物质文明和制度文明建设的方向，对物质文明和制度文明建设起推动作用并积极影响物质文明和制度文明的形成. 另一种观点认为，在社会文明的整体系统中，物质文明是基础，精神文明是动力，政治文明是核心. 因为社会政治
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社会主义精神文明研究概览１１５
制度是区别社会先进与否的标志.有了进步的社会政治制度，通过人们的努力，就会有体现政治制度优越性的政治生活进步状态；有了政治文明，人们才能同心同德建设物质文明和精神文明，使两个文明成果泉涌.（华胜：《制度文明研究》《哲学动态》１９８７年第１期）
构成精神文明的要素究竟是什么？目前理论界的看法不尽一致.有的同志认为，构成精神文明要素是教育、文化、科学、道德、思想，把作为观念形态的政治、民主、法律等思想要素排斥在精神文明之外；有的同志则认为，人类主观世界改造中所得到的精神成果的精神文明，不仅包括文化教育科学和思想道德，而且包括政治、民主、法律和纪律，把政治、民主、法律等思想排斥在精神文明之外是不妥当的，也是违背人类精神文明发展的历史事实的.我们认为，精神文明建设概念的涵义，应作狭义和广义两种理解. 狭义的精神文明建设，是指文化教育科学和思想道德的建设；广义的精神文明建设，是指文化教育科学和思想道德及其相应的设施、机构和制度的建设. 人们常讲的精神文明建设，应是广义的，而不是狭义的.为了使社会主义精神文明推动社会主义现代化建设，促进经济体制、政治体制的全面改革，适应对外开放的要求，社会主义精神文明建设也应从广义来认识，把政治、民主、法律的思想及其相应的机构和制度，纳入社会主义精神文明建设的范围. 换句话说，广义的社会主义精神文明建设，应包括整个社会主义上层建筑的建设.
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２１５社会主义精神文明研究概览
这是因为，社会主义精神文明建设应包括文化教育科学和思想道德自身及其相适应的设施、机构和制度的载体这两个部分.奠基在社会主义经济基础之上的社会主义上层建筑，从本质上讲，是属于思想关系范畴. 由于人类社会生活划分为物质生活和精神生活两类，人类复杂的社会关系也可以划分为社会物质关系和社会思想关系两类. 体现社会思想关系的社会主义精神文明，既包括在改造客观世界中改造主观世界所得到的诸如政治、民主、法律、文化、教育、科学、道德、思想等精神成果，也包括与其相适应的设施、机构和制度.历史上任何包括物质文明和精神文明在内的文明建设，都是在一定的社会关系中进行的. 一定的经济制度是一定经济关系的反映和体现，一定的政治、民主、法律、文化、教育等制度则是一定思想关系的反映和体现. 二者互为条件、互相渗透的.（唐能赋：《精神文明建设涵义的再认识》《重庆社会科学》１９８７年第１期）
制度文明、物质文明、精神文明是社会整体文明中的三个在内容上相对独立的有机组成部分. 其中，制度文明（指政治制度、经济制度和文化制度）对物质文明和精神文明的发展起着关键性的决定作用.制度文明对物质文明和精神文明发生作用，是通过其内在要素的整体功能而实现的. 它通过四种途径或手段影响和制约物质文明和精神文明的发展，使其按照一定方式、遵循一定规律运行.首先，文明的社会制度通过它的概念体系，使
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社会主义精神文明研究概览３１５
人们了解该制度的性质、目的和价值，进而转化为创造文明成果的实践活动. 其次，文明的社会制度通过其一整套活动规则系统，来规定人们之间的相互关系（地位和角色、权利和义务）和各自的行为模式. 再次，文明的社会制度都具有完备的社会组织机构，来具体组织和实施两个文明的创建活动.最后，文明的社会制度都建立自己借以运行的物质手段，即设备系统，它包括实用性设备和象征性设备两类. 实用性设备是两个文明发展的物质设施，发挥工具和载体的作用，执行和表达人的意志. 象征性设备是用简单而生动的形象展现制度的内容和性质，帮助人们更好地来认识和理解制度的本质，起到团结成员、统一行动的作用. 由此可见，制度文明对物质文明和精神文明建设的影响，是一个极为复杂的过程，是一个有组织、多因素的综合的社会系统工程.（刘李胜：《制度文明在物质文明和精神文明建设中的作用初探》《北京社会科学》１９８７年第２期）
发展社会主义商品经济对精神文明的意义和作用，大体上有三种观点：一是积极作用论. 论者认为，在我国，社会主义商品经济的发展对社会主义精神文明建设起着促进作用：（１）为精神文明建设提供物质基础和实践经验；（２）冲击了传统的思维方式和习惯势力，促进了思想解放和观念变革；（３）增强了人们对社会主义制度优越性的认识和热爱；（４）打破了平均主义和“大锅饭”
，调动了人们的劳动积极性和创造性；（５）给愚昧、落后以极大冲击，促进了科学精神的发扬和教
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４１５社会主义精神文明研究概览
科文事业的发展；（６）增强了民主和法制观念；（７）文明的、健康的和科学的生活方式随之在群众中逐渐形成. 反之，如果不发展商品经济，那就不会有生产力的解放，也不会有精神文明的发展. 对此，必须充分加以肯定.二是消极作用论. 论者认为，发展商品经济是一条泥泞的道路，将诱发人们的“私”字膨胀，把人与人的关系变成赤裸裸的金钱关系，把良心、道德、人格等浸泡在利己主义的冰水之中. 这种情况，在欧美资本主义国家早已出现. 在我国，也出现了不文明经商的现象和私倒、官倒等，并腐蚀着人们的革命意志，严重损害社会主义和共产主义的思想道德，以致物质文明上去了，精神文明滑坡了. 为了克服上述弊端，必须强调精神文明建设.三是两重作用论. 论者认为，发展商品经济对精神文明建设有其利也有其弊，但利大于弊.看不到利（积极影响）
这种主导的和本质的方面，并努力使思想文化建设与之相适应，就会对改革产生误解和怀疑；看不到弊（消极影响）
，并努力抵制和克服它们，就会忽视精神文明建设的意义.两重作用论者在具体解释上又存在以下差异和分歧. 有的同志提出：我们今天发展的是多种形式的商品经济，其中社会主义公有制基础上的有计划的商品经济是主体，它对精神文明起着积极作用. 此外还有个体经济、私营经济、中外合资的国家资本主义经济等，它们是非社会主义的商品经济，不可避免地引起资产阶级思想和小资产阶级思想的蔓延滋长，从而给精神文明带来消极影响. 因此，商品经济的多种形式是对精神文明建设产生两重作用的原因之一. 有同志则
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社会主义精神文明研究概览５１５
认为，即使是社会主义商品经济，对精神文明的作用也有两重性. 因为，社会主义商品经济也是商品经济，同样存在着商品经济所固有的矛盾（即价值和使用价值的矛盾）
，个别劳动（私人劳动）和社会劳动的矛盾，存在着竞争及由此产生的种种弊端等. 商品经济的社会主义性质，只能减轻而不能消除一般商品经济的弊端. 一些错误的、有害的思想和行为都可能在发展社会主义商品经济的过程中发生，给精神文明建设带来危害. 还有的同志指出，对双重影响问题要进行辩证分析. 从发展社会主义商品经济的总的趋势来说，乃是科学、文化、思想、理论以及人们精神面貌的大改观. 但当我们把发展商品经济作为一个过程来考察时，就会发现在其初始阶段和较浅层次上，许多庸俗的、腐朽荒谬的东西往往会出现，而且流行得较快.（王文承、王胜杰：《关于发展社会主义商品经济与精神文明建设的讨论综述》《社会科学研究》１９８９年第４期）
在开展社会主义精神文明建设的活动中，有几个问题需要说明和重视.第一，“两个文明”一起抓，与物质第一性意识第二性的唯物主义原理是否一致？回答是肯定的. 大家知道，物质和意识的对立，只是在物质和意识谁是第一性，谁是第二性这个范围内才是绝对的. 超出这个范围，二者就不是绝对对立的，而是可以相互转化的. 主体从对象中获得认识，反过来指导对对象的认识和改造，又创造新的认识对象，如此循环往复，推进人类对客观世界认识和改造的不断深入.
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６１５社会主义精神文明研究概览
第二，在物质条件暂时落后的情况下能否建设比较高的精神文明？从唯物史观看问题，一般说来，没有一定的物质文明就没有一定的精神文明. 物质文明是决定和制约精神文明发展的客观条件.两种文明发展的不平衡和不一致现象，是同社会意识具有相对独立性的性质密切相关的. 这说明在物质条件暂时落后的情形下，建设高度的精神文明是可能的.而且现在世界上存在着资本主义和社会主义两种精神文明，它们又互相渗透、交错影响.在资产阶级腐朽思想的影响下，物质上的差距会带来一种诱惑力，使某些人不择手段去追求物质享受，有的甚至为之铤而走险. 在这种情况下，努力加强社会主义精神文明的建设也具有紧迫的意义.第三，开展精神文明建设，首先是干部的政治素质要不断提高. 新的历史时期要求干部素质具备四化条件，首先是革命化. 革命化的关键是有坚定的政治方向. 政治上的坚定性，必然要求理论上的坚定性，即要有坚定的马列主义理论作指导. 要使在复杂的现实生活和斗争中不迷失方向，必须要有科学的革命理论为思想武器，这是建设高度的社会主义精神文明对领导干部的新要求.第四，社会主义精神文明是伴随着社会主义社会形态出现的新课题，很需要我们开展研究和讨论，并大力宣传它的重要作用. 但是在研究和宣传中需要有足够的勇气. 因为新的思想意识和理论观点的产生发展意味着对旧的思想意识和理论观点在不同程度上的否定. 这必然会触动传统思想理论所维护的政治、经济体制及其相应的各种关系，因而不可避免地会引起各种意见的分歧，甚至会带来种种的非难.
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社会主义精神文明研究概览７１５
（范广品：《关于社会主义精神文明建设的哲学思考》《杭州大学学报》１９１年第３期）
在对待精神文明建设问题上，存在着以下思想认识上的偏颇：１。
代价论. 改革开放解放和发展了生产力，也对精神文明建设产生了深刻的影响. 改革开放促进了生产发展，促进了人们观念更新，为精神文明建设提供了物质条件，为借鉴人类一切文明成果提供了客观可能性，但同时也带来了一些矛盾和问题，如利益主体多元化和社会思想道德建设一元化的矛盾；对外开放引进先进技术和带进资产阶级腐朽思想“食洋不化”
的矛盾；提倡平等竞争和存在以权谋私土壤条件的矛盾等. 一些同志往往只看到带来的新矛盾和新问题，把矛盾的次要方面当作矛盾的主要方面，把暂时性、过渡性的问题看作是规律性、持续性的问题，强调打开窗子飞进苍蝇的不可避免性，从而把存在的矛盾和问题当作发展物质文明不可避免的代价. 这种思想的存在往往导致在工作中不能积极发挥主观能动性，不注重运用思想的、道德的，政策的、法律的武器，把消极因素限制在最小范围内.２。
缓建论.精神文明和物质文明是建设有中国特色的社会主义的两个重要方面，物质文明建设是精神文明建设的基础，精神文明建设为物质文明的发展提供精神动力、智力支持和方向保证，二者互为条件、互为目的，是紧密相连、不可分割的统一整体. 有些同志人为地把精神文明建设和物质建设割裂开来，把同一问题的两个方面当作两个矛盾，认为
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８１５社会主义精神文明研究概览
主要矛盾（物质文明建设）上去了、解决了，次要矛盾（精神文明建设）就自然而然地会解决，或认为应该先把物质文明搞上去，再腾出精力抓精神文明建设，因此在工作中以抓物质文明代替抓精神文明，而不是两手抓、两手硬.３。
纯意识论.即把精神文明建设看作是纯粹的上层建筑领域的事情，搞自我完善、自我循环、自我服务. 不是依照物质文明建设的需要去加强精神文明建设，而是从意识到意识，从精神到精神，从理论到理论，离开为经济建设服务这个根本宗旨，脱离实际、形式主义地搞精神文明建设，并以主观的评估去衡量精神文明建设的成效，因而往往出现工作总结中的成绩一年比一年多，而问题也一年比一年多的现象.４。
趋同论.有的同志以实用主义的态度看待社会主义精神文明建设，只讲精神文明建设，不讲精神文明建设的社会主义性质；只讲对资本主义精神文明的借鉴，不讲对资本主义精神文明的批判；只讲文化教育的发达，不讲人们思想道德素质的提高，或把精神文明建设仅归结为环境卫生的改善和公共秩序的加强，对外来文化、传统文化不加分析一概“引进”
、“吸收”
，还美其名曰为继承、创新，以致引起人们思想认识上的混乱.（于治城：《影响精神文明建设效应的主体因素及其克服途径》《社会科学（上海）
》１９４年第５期）
我们要认识到物质文明和精神文明都是人类认识、改造客观世界和主观世界所取得的积极成果. 按照社会存在和社会意识之间辩证关系的原理，物质文明是精神文明形成和发
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社会主义精神文明研究概览９１５
展的基础，精神文明对物质文明的建设又起巨大的推动作用，两者缺一不可，同时又相互作用，相互促进，互为条件. 两个文明协调发展，既是社会健康发展的保证，又是社会健康发展的标志. 通过学习“两手抓，两手都要硬”的基本方针，使各级领导进一步明确物质文明与精神文明的关系. 但应清醒地看到，在“两手抓，两手都要硬”的问题上，有的同志还存在模糊认识：有的同志认为，“物质文明上去了，精神文明就会自然而然地上去”。这种看法是欠妥的. 就拿广东来说，经过１５年的改革开放，总的讲物质文明建设是上去了，但是，党政机关中的腐败现象，社会治安中的“七害”严重问题，社会生活中公德意识淡薄现象，等等，并没有因物质文明的上去，经济生活的改善而得到自然的解决.对这些问题的解决和好转，都是通过采取各种有力措施，坚持抓好精神文明建设而取得的，并不是说把物质文明抓上去了，精神文明就会自然上去.如果不以抓物质文明的劲头来抓精神文明，精神文明不仅难上去，还会拖住物质文明的后腿.有的同志说，“现在经济工作压力大，当务之急先抓好物质文明，然后再抓精神文明都不迟”。
这种看法表面上似乎有理，实际上却把物质文明这一基础性的东西置于孤立发展之中，忽视了精神文明对物质文明所具有的促进作用. 人们都会讲，经济建设靠科技，科技进步靠教育，这就一语道中了两个文明的相互关系，更不用说其它方面的诸多制约性的关联了. 其实，不同时重视精神文明建设，要想抓好物质文明建设的愿望是难于实现的，即使取得一时一事的经济效益，也
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０２５社会主义精神文明研究概览
是不能持久的. 因为物质文明与精神文明之间是相辅相成的关系. 如果只抓其中一个方面而忽视另一个方面，社会主义就不可能全面发展.有的同志虽然对精神文明建设的重要性、紧迫性有一定的认识，但在困难面前畏首畏尾，无所作为. 尤其是看到当前党风、民风存在的问题不少，社会上的“七害”问题，特别是“黄、赌、毒”问题，仍是严重，感到难办. 经济条件较差的地区则认为财力、物力十分有限，搞精神文明建设力不从心. 我们认为，在困难面前要做一位强者，困难面前勇者胜. 实践经验证明，只要各级领导高度重视，采取有力措施，上下一致，真抓实干，就一定能够解决前进中的困难和问题，取得新的胜利.（李万源：《正确处理物质文明建设与精神文明建设的关系》《广东社会科学》１９４年第６期）
近年来，随着两个文明建设的发展，我们对精神文明建设重要性的认识不断提高. 但必须看到，在实际工作中，物质文明建设和精神文明建设一手硬、一手软的现象仍没有得到根本解决. 我们必须以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，走出思想上的误区，进一步提高对精神文明建设的重要地位和作用的认识.一要克服“对立论”的思想，正确认识物质文明建设和精神文明建设的相互关系. 所谓“对立论”
，就是把物质文明建设同精神文明建设对立起来、割裂开来. 有人认为，现在搞市场经济，就是要赚钱，还搞什么精神文明建设；还有人
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社会主义精神文明研究概览１２５
认为，在发展市场经济的同时，再强调精神文明建设，会干扰甚至阻碍经济建设，这是根本错误的.二要克服“自然论”思想，使精神文明这一手真正硬起来. 有的人认为，现在是以经济建设为中心，只要把经济搞上去，人们的物质生活水平提高了，精神文明建设也就自然而然上去了. 这种“自然论”的观点也是错误的. 历史唯物主义认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用于经济基础. 我们发展社会主义市场经济是建设有中国特色社会主义的经济基础，加强社会主义精神文明建设则是完善有中国特色社会主义的上层建筑. 在新的历史时期，越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，则越是要加强社会主义精神文明建设.三要克服“代价论”的思想，全面加强社会主义精神文明建设. 有的人认为，经济的发展和繁荣要以思想倒退、道德沦丧作为代价. 这些人以为实行改革开放难免引起资本主义腐朽思想和生活方式的侵入，精神文明建设必然会滑下来.甚至有人得出“市场经济越发展，消极腐败越严重”的结论.这种“代价论”的观点不仅是错误的，而且是极为有害的.（杨玉奇：《抓住工作重点 提高精神文明建设的整体水平》《新长征》１９４年第８期）
从现象上看，市场经济的发展似乎必然伴随着精神文明的倒退与滑坡，特别是思想道德、价值观方面的滑坡. 现实生活中也确实出现了一些相当明显的滑坡现象. 但我们认为“滑坡必然论”不能成立.
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２５社会主义精神文明研究概览
“滑坡”
不是发展市场经济的必然结果，而是市场经济发育不足的产物，是市场经济体制还不完备，公平、公正、平等的竞争环境尚未形成，优胜劣败规律尚未充分发挥作用的产物.（１）发育成熟的市场经济，是一种有宏观调控的，以严格的法制和经济法规为规范的经济，它从根本上排斥假冒伪劣，欺行霸市等滑坡现象的存在.（２）市场经济是一种以优取胜的经济. 当前所以会出现一批依靠投机倒把、贩卖伪劣商品以及坑蒙拐骗、钱权交易而发迹的暴发户，是因为现行的法制不完备、市场发育不充分，优胜劣败规律尚未充分发挥作用以及执法队伍素质低等原因造成的. 这些原因一旦排除，“优败劣胜”
这种反常现象就会减少到最低限度（３）
发育的市场经济是一种以优胜劣败、平等竞争为特征的经济，诚实的经济，自我约束、自我发展的经济，不断实现自我完善、提高自身形象的经济.（４）
发育的市场经济是一种以公平、自由交易、讲优质服务的经济运行机制，因而也是一种从利他出发达到利己目的、把利他与利己有机结合起来的经济. 欺蒙拐骗，以次充优，以假冒真、损人利己，不讲信誉，在市场经济发育的条件下是一种自杀的行为.要加强精神文明建设，就必须突破生产力的理论误区，即摒弃至今仍把生产力等同于物质生产力、物质文明的非马克思主义观点. 人们片面地把生产力归结为物质生产力，又根据社会主义的根本任务是发展生产力这条原理，推导出最主要的任务是搞好物质文明建设的结论. 这种错误认识，是产生一手硬一手软的深层思想根源. 要加强新时期的精神文明建设，还必须从理论上认识到：现代生产力（文明）发展的
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社会主义精神文明研究概览３２５
基本规律是物质生产（物质文明）随着精神生产（精神文明）的发展而发展. 社会科学是制定生产发展战略、进行经营管理决策的理论基础. 决策上一旦发生失误，纵有高新尖科学技术，也不可能使生产获得稳定快速的发展. 不重视社会科学理论研究，是要受惩罚的. 这一点我们还没有清醒地意识到. 现在是到了重视的时候了.（李鸿烈：《关于新时期加强精神文明建设的几个理论问题》《福建论坛》１９５年第２期）
在如何认识精神文明建设的地位和发展状况上，存在着一些认识上的纰缪，集中表现在：（１）不能正确认识精神文明建设在整个社会发展中的重要地位，错误地以为经济发展就是要以牺牲精神文明为代价，等经济上去了再来谈精神文明，对抓精神文明建设掉以轻心，敷衍了事.（２）不能正确地认识改革开放和现代化建设与精神文明的关系，甚至认为改革开放冲击了精神文明建设，建立市场经济体制导致精神文明建设滑坡，不能正确地揭示精神文明领域中出现的问题的症结所在.（３）不能正确认识历史新时期形成的理论体系和价值观念，对坚持以党的基本路线和基本理论指导精神文明建设产生怀疑，少数人甚至否定马克思主义、社会主义在我国精神文明发展中的主导地位，提出或者“全盘西化”
、或者“全盘古化”的主张. 这些观点尽管是少数人的，但在认识论上模糊懵懵，在政治上幼稚有害，干扰着广大干部群众的思想认识，不利于我们统一思想、集中力量抓精神文明建设.
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４２５社会主义精神文明研究概览
（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９６年３月３日）
第一，把生产力的最终决定作用庸俗化，认为只要把经济搞上去了，精神文明也就自然会上去. 生产力是社会运动和发展的最终决定力量，这是马克思的重要理论观点，任何时候都不能怀疑和动摇. 但是，在现实生活中，有些同志认为，既然生产力是社会发展的最终决定力量，那么高度的精神文明只能从高度的物质文明中来；还有一些同志认为，西方发达国家人们的社会公德水平高，社会责任心强，原因就在于这些国家的物质文明已经达到了相当高的水平. 可见高度的精神文明还是从高度的物质文明中来的. 正是在这些思想影响下，一些同志往往自觉不自觉地重物质、轻精神；重经济、轻政治；重利益、轻思想；一手硬、一手软，致使整个社会不能协调发展. 这是坚持两手抓的一个认识误区.第二，把经济建设的中心地位绝对化，认为经济建设是社会发展的唯一目标. 在过去极左思潮泛滥的年代里，有些人大搞“空头政治”
，片面地强调政治目标，甚至把政治当成可以冲击一切的唯一目标，结果使社会主义事业遭到严重的损失. 党的十一届三中全会后，邓小平同志领导我们党认真总结历史经验和教训，果断地将全党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，确立了经济建设的中心地位，对我国的经济建设产生了重大意义. 但是，有些同志又把经济建设的中心地位绝对化，认为只有经济建设才是社会发展的唯一目标. 这是两手抓的又一个认识误区.
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社会主义精神文明研究概览５２５
第三，把生产力标准片面化，认为只要能解放和发展生产力，一切方法手段都可以用. 但是，有些同志不能全面科学地认识生产力标准，一是认为只要有利于生产力发展就可以不问姓社姓资. 这种认识对中国特色社会主义事业的危害性是带根本性的. 这是因为，资产阶级自由化分子可以依据这种观点作如此推论：既然凡是有利于生产力发展的就是社会主义制度，既然凡是能把生产力发展上去的社会制度就是可以采用的合理的制度，既然西方国家已经把生产力发展上去并实现了现代化，那么我们像西方那样实行资本主义制度就是理所当然的了. 这样一来，他们就可以公开否定我们的社会主义公有制，否定我们的政治优势和精神文明对生产力发展的巨大推动作用；就可以任其资本主义的腐朽思想泛滥.二是认为只要有利于生产力的发展，一切方法手段都可以用.这些同志信奉“有奶便是娘，给钱就是爹”的逻辑，唯钱是举，唯利是图. 比如生产部门为了赚钱，不惜拼机器，耗设备，搞短期行为；经营部门为了赚钱，公然搞假冒伪劣，坑蒙拐骗；服务部门为了赚钱，大搞色情陪侍，卖淫嫖娼；出版部门为了赚钱，大肆倾销内容低级庸俗甚至是色情、淫秽的书刊，破坏社会风气，毒害青少年的身心健康. 这种种现象，就必然导致一手硬、一手软，把整个社会推向了狭隘的资产阶级功利主义.（徐银山：《“一手硬、一手软”的认识误区》《真理的追求》１９６年第５期）
以牺牲精神文明为代价，可以称为“代价论”。应该说，
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６２５社会主义精神文明研究概览
“代价论”
在承认改革开放和发展社会主义市场经济过程中出现的反文明、反道德的消极腐败现象方面是比较坦率的，并不粉饰推诿. 但所持的态度却是错误的，其错误就在于把牺牲精神文明作为了发展市场经济和经济起飞的条件，作为了必须付出的代价. 不能否认，任何事物的前进和发展都会付出一定的代价，改革开放和发展社会主义市场经济也是一样，要想完全避免消极腐败现象的产生显然是不现实的.“水清则无鱼”
，以纯而又纯的理想化的眼光来看待社会的发展和进步，不是彻底的唯物主义态度. 然而，承认问题的存在并不等于承认了问题的合理性、合法性，这是不能混淆的两回事.“代价论”的失误恰恰在于：以为“存在的就是合理的”
，从而把消极腐败的反文明、反道德现象作为改革开放和市场经济发展的前提. 这实际上无异于为鄙俗卑陋的消极腐败行为开了“绿灯”
，发放了“通行证”
，使其“堂而皇之”地流行起来. 为什么一些地区和单位，绝迹已久的赌博、卖淫、吸毒等丑恶现象死灰复燃. 追逐金钱和享受的拜金主义、享乐主义、个人主义颇有市场. 占卜算命、巫术邪教、风水八字等封建迷信以及诲淫诲盗的色情文化不胫而走. 探究起来固然有法制疏漏，管理不力的原因，但也和“代价论”所导致的轻视、忽视精神文明建设有关. 很显然，在以牺牲精神文明为代价的意识之下，消极腐败现象必然找到存在的托词，轻视、忽视精神文明建设的言行必然找到解脱的借口，而社会主义精神文明建设也必然受到极大的破坏和危害.（张晓林：《不能以牺牲精神文明为代价》《求是》１９６年第８期）
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社会主义精神文明研究概览７２５
片面发展观主要表现为三种认识，一是认为只要物质文明搞好了，精神文明自然而然就会好起来，被称之为“自发论”
；二是认为要分清“轻重缓急”
，可以先把物质文明建设搞上去，等有了一定的物质基础，或经济取得较大幅度发展之后，回过头来抓精神文明建设，可称之为“补课论”
；三是在物质文明建设和精神文明建设的关系上，为了更快地推进物质文明建设，可以在一定时期内以牺牲精神文明为代价，被称之为“代价论”。这些认识，似乎都是在坚持“以经济建设为中心”
，其实是肢解和损害了这个中心. 从方法论上讲，这是一种把两个文明建设简单地等同起来，或割裂开来，甚至对立起来的形而上学的片面发展观，也是一种短视的发展观.按照这种发展观去进行现代化事业建设则既不能富有成效，也不可能持续长久.（郝振省：《坚持全面发展观》《中国青年报》１９６年５月１２日）
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第三部分
十一届三中全会以来关于精神文明建设部分图书、文章目录
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社会主义精神文明研究概览９２５
一、图书目录
（一）革命导师、党和国家领导人有关精神文明的论述及研究
１。
毛泽东周恩来刘少奇朱德论社会主义精神文明 战士出版社编印１９８１。
８第１版１５３页 解放军出版社１９８３。
１２第２版１８２页２。
马克思恩格斯列宁斯大林论社会主义文明 中共中央党校科学社会主义教研室编 中共中央党校出版社１９８２。
９
２３页３。
要建设高度的社会主义精神文明 王正萍主编 见《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东论历史唯物主义》中册第１４２—１４８６页 王正萍主编 北京师范大学出版社１９８３。
５４。
社会主义物质文明建设和精神文明建设要一起抓 中共中央党校理论研究室综合资料组编 见《有理想有道德有文化有纪律（党中央和中央领导同志论述摘编）
》
第１５４—２３６页中共中央党校出版社１９８６。
９５。中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议（中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议一九八六年九月二十八日通过） 人民出版社１９８６。
９
２５页
-- 547
０３５社会主义精神文明研究概览
６。
社会主义精神文明 中国人民大学国际政治系编 见《马克思恩格斯列宁斯大林论科学社会主义》第四卷 第２３—１２２页 中国人民大学出版社１９８。
６７。马克思主义经典作家论人类与文明 见《马克思主义宝库》第４８—１２２页 翟泰丰主编 中国广播电视出版社１９２。
５８。
有中国特色的社会主义文化和精神文明建设《毛泽东思想宝库》第４３７—４５６页 中共中央党校出版社编辑出版１９２。
１０９。
邓小平社会主义精神文明建设思想研究 金羽 欧阳斌著辽宁人民出版社１９２。
１２
３２５页１０。邓小平社会主义精神文明建设思想 金羽主编 见《邓小平思想宝库》第２４２—２４７页 ３６１—３７６页１２８１—１４７６页 金羽主编 红旗出版社１９３。
３１。加强社会主义精神文明的建设 见《中国特色的社会主义理论宝库》第７３８—７８０页 冯文彬主编 海天出版社１９３。
８１２。社会主义精神文明建设和教育科学文化体制改革的理论见《毛泽东思想发展事典》第１１０８—１１３７页 邢贲思等主编中共中央党校出版社１９３。
１２１３。抓精神文明建设，必须狠狠地抓 邢贲思主编 见《邓小平思想论典》第６４—７０６页 邢贲思主编 法律出版社１９４。
８１４。邓小平论社会主义的精神文明建设 见《邓小平建设有中国特色社会主义论述专题摘编》（新编本）第
-- 548
社会主义精神文明研究概览１３５
２６—２８６页 中共中央文献研究室１９５。
２１５。培育有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人——关于社会主义精神文明建设的理论 中共中央宣传部编 见《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》第６２—６７页 学习出版社１９５。
５
（二）社会主义精神文明建设总论和研究
１。
建设社会主义精神文明问答 解放军报社编辑部政治工作宣传处编 浙江人民出版社１９８１。
４
８７页２。
建设社会主义精神文明问答 解放军报社编写 河南人民出版社１９８４。
４
９２页３。建设社会主义精神文明问答 陕西人民出版社１９８１。
４
８６页４。建设社会主义精神文明 四川人民出版社编辑出版１９８１。
４
１６页５。建设社会主义精神文明 山东人民出版社１９８１。
５
９３页６。
建设社会主义精神文明讲话（修订本） 中共广东省委宣传部《建设社会主义精神文明讲话》编写组 广东人民出版社１９８１。
５第１版５９页７。
建设精神文明（学习文选） 安徽人民出版社编辑出版１９８１。
５
７９页８。
建设社会主义精神文明（广播讲话） 辽宁人民广播电台编 辽宁人民出版社１９８２。
３
９５页
-- 549
２３５社会主义精神文明研究概览
９。
建设社会主义精神文明讲话 中共广东省委宣传部本书编写组编写 广东人民出版社１９８２。
５第２版６０页１０。建设社会主义精神文明问答 湖北人民出版社编辑出版１９８２。
７
１４２页１。
精神文明基础知识回答 中共辽宁省委《理论与实践》编辑部编 群众出版社１９８２。
９
２５页１２。愿你从这里起步——漫话精神文明 伍木编 天津人民出版社１９８２。
１０
１２６页１３。建设社会主义精神文明讲话 中共广东省委宣传部《建设社会主义精神文明讲话》编写组编１９８３。
２第三版６０页１４。社会主义精神文明十论 王驰著 湖南人民出版社１９８３。
４
３６７页１５。关于社会主义精神文明建设的若干问题 余心言著 四川人民出版社１９８３。
５
５６页１６。努力建设社会主义精神文明 郝献彬编写 山东人民出版社１９８３。
８
９５页１７。论社会主义精神文明 中国人民大学社会主义研究会编北京出版社１９８３。
