范雎是战国末期一位著名的政治家。他出生在魏国，原想周行天下，游说诸侯，但由于家境贫寒，没有钱打通关节，只好投在魏国大夫须贾的门下，等待时机。
第五篇 抱怨不如争气——强者生存法则（2）
一次，范雎随须贾一道出使齐国。齐王见他能言善辩，才华过人，就派人送给他十斤金子和牛肉等物。范雎坚持谢绝而不敢接受。须贾听说此事，以为范雎把机密泄露给齐国了。回国后，须贾向相国魏齐告发范雎泄露机密，魏齐不容分辩就把范雎抓来毒打。范雎肋骨被打断，牙齿被打落，血肉模糊，似乎已经死去。于是，魏齐让手下人用芦席把他的尸体包着丢在厕所的坑里，轮流把小便撒在范雎身上。可是世界上的事情很奇妙，也可能是尿刺激了范雎，他居然苏醒了过来，并对看守他的人说：“请你把我运出去，我一定重重地谢你。”看守同情范雎，向魏齐谎称已经把尸体扔到山里去了。范雎就这样奇迹般地脱险了。
此后范雎躲进朋友家里，并且改名为张禄。不久，经过几番周折，被秦国使者带到秦国。当时，秦昭王在位，大权被亲贵把持。范雎了解到国王同太后之间的矛盾，看准机会上书陈述方略，果然被昭王诏见，秦王还很恭敬地再三向他求教。看到昭王诚恳的态度，范雎畅所欲言，尽陈己见。在谈到秦国的外交政策时，范雎着重分析了连横策略，并认为其已经过时，远攻齐国尤其大错特错，他指出秦国的外交方针应该是远交近攻。他对昭王说：“王不如远交而近攻，得到一寸土地则王之寸也，得到一尺土地亦王之尺也。”昭王采纳了他的政策，拜范雎为相。
范雎做了秦的相国，还是叫张禄。魏国人不知道，还以为范雎老早就死了。魏国听说秦国远交近攻的方针，准备攻打韩、魏两国，急忙商议对策。于是派人去对秦国的决策人张禄行贿，请求秦国停止对魏国采取军事行动。这位使者正是当年迫害范雎的须贾。范雎听说须贾来了，觉得自己有了报仇的机会。他换上破旧不堪的衣裳，到须贾下榻的地方。须贾看见范雎，吃了一惊。但眼前的范雎寒酸、潦倒，也就没有紧张的必要了。
范雎装穷酸一点破绽也没露出来，反倒引起须贾的怜悯和同情，他送范雎御寒的衣物，并留他吃饭。范雎说可以帮他引见秦相张禄，还替须贾找来四匹马驾的高大车子，亲自为须贾执辔赶车，一直把车赶进相国公馆。当守门人告诉须贾，张禄就是范雎时，须贾吓得魂不附体，膝盖一软跪在地上，边叩头边求饶命。戏弄须贾一番后，范雎决定不杀他，打发他返回魏国。
范雎相秦期间，秦国大举进攻三晋。在攻打赵国时范雎派间谍带黄金万两到赵国进行离间，放出谣言说：“秦国最担心的是赵奢的儿子赵括做将军，廉颇老了很容易对付。”我们都知道赵括就是历史上有名的“纸上谈兵”的主角，根本不会领兵打仗。谣言传到赵王耳朵里，赵王正对廉颇坚守不战的策略不满，一气之下就做出决定，派赵括接替廉颇与秦国交战，赵王落入范雎的圈套中。秦国秘密命令白起为将，开始佯作撤退，然后出其不意地切断赵军退路和粮食供应线，致使赵军断粮四十六天。这就是著名的长平之战，最终赵军四十万人投降。
范雎在秦国任相十余年，纵横捭阖，百千谋略信手拈来，一直受到尊重，是一位非常厉害的谋略家。
所以说只要你有真才实学就有你展现才华的机会，你的智慧有多大，你的舞台就有多大。报怨命运的不公或者怀才不遇都是弱者的表现，上天给了我们很大的舞台，没有人可以阻止你前行的脚步。也许我们现在还很渺小，渺小到自己都开始怀疑自己的才华，但是只要我们坚定信心，自己真的是一匹千里马就不怕没有伯乐赏识，困难都是暂时的。也许是因为自己的能力不够，抑或是机会还没有到来，不要因此而垂头丧气，曙光总在不远的前方。真正需要担心的是我们究竟是不是“千里马”，抓紧时间锻炼自己的能力比唉声叹气要实在得多。
画地为限是一道看不见的陷阱
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。
——《论语·雍也》
冉求是孔子弟子当中最多才多艺的一个，后来和子路一起在鲁国权臣季氏家里做事。南怀瑾先生认为冉求有一点像我们今天所说的才子。有一次，孔子说冉求不努力，他对老师提出抗议：“老师，不是我不用心，您所说的仁义道德实在太高深了，我心有余力不足啊！”孔子听了这样的话大概很不高兴，就回答他说：“如果你努力去做了，结果还是做不到，那才是力量不足的缘故。如今你做都不肯做，就说做不到，你这不是找借口吗？冉求啊，你这是在自我设限呢！”
余秋雨先生曾说过：“人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。”人的追求在哪儿，他的人生也就在哪儿，一旦在心里为自己预设一个追求的高度，你的人生就只会在一个小圈子里打转。不可否认，每个人都有懒惰的情绪，但更糟糕的是偷懒还找借口。
科学家曾经做过这样一个实验：往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。测试结果显示，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右。
接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度，过一阵子以后，实验者发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。
后来，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。3天以后，发现这只跳蚤还在那里跳。
一周以后，实验者发现这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着，其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。
生活中，有许多人也在过着这样的“跳蚤人生”。年轻时意气风发，屡屡去尝试，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败以后，他们便开始抱怨这个世界的不公平，或者怀疑自己的能力，他们不是千方百计去追求成功，而是一再地降低成功的标准，即使原有的限制已取消，就像实验中的玻璃盖虽然被取掉，但他们也早已经被撞怕了，或者已习惯了，不再跳上新的高度了。人们往往因为害怕追求成功而不得，就自我设限，甘愿忍受失败者的生活。
难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗?绝对不是。只是它的心里面已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。一个人追求的高度决定了他人生的高度，如果他为自己划定了界线，那么他将永远无法超越这个高度。
曾经有一家跨国企业在招聘中出了这么一道题：“就你目前的水平，你认为10年后，自己的月薪应该是多少?你理想的月薪是多少?”
结果，那些回答数目奇高的应聘者全部被录用。其后招考官解释说：“一个人认为自己10年后的工薪竟然和现在差不多或者高不了多少，这首先说明他对自己的学习、前进的步伐抱有怀疑，他害怕自己走不出现在的圈子，甚至干得还不如现在好。这种人在工作中往往没什么激情，容易自我设限，做一天和尚撞一天钟。他对自己的未来都没有信心，我们又怎能对他有信心呢?”
那些不敢提出高要求的人就像玻璃罩已经罩在了他们的潜意识上，罩在了他们的心灵上，如果你被自己所画的那条线所困，你的理想和潜能便会被扼杀。因为自我设限的观念带给人的是既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成懦弱、多疑、狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的性格。这种性格将使他永远叩不开成功的大门，因为他的心里面默认了一个“高度”，这个“高度”常常暗示他自己：成功是不可能的，这是没有办法做到的。
也许很多人会觉得奇怪，马戏团一头5吨重的大象竟然拉不动一根小木桩。可这是事实，因为当这只大象还很小的时候，它就被拴在一根一尺高的小木桩上了，开始它拼命挣扎，想挣脱木桩，可是它做不到。后来，小象变成大象了，它头脑里还一直认为挣脱不了木桩，于是它放弃了。锁链仍然那么细，木桩仍然那么小，然而大象再也不尝试挣脱了。
自我设限的思想使你就像这头大象，因为生命中遇到一些限制，就相信这些限制会伴随你的一生。社会在改变，生命在改变，思维也应该随着社会的改变而改变。而自我设限，把自己放在原地，就不可能突破自我，甚至连本来可能做到的事也变成不可能了。这种思想扼杀了许多成功的机会。它不等同于谦逊，如果你对某件事情没把握，你可以说：“我可以试一试。”而不是说：“我不行，我不是这块料。”前者是谦逊，后者则是自我设限。
美国前总统罗斯福说：“没有你的同意，没有人可以让你觉得你低人一等。”如果你觉得低人一等，那是你自己决定的，你本来并非如此。我们常常会把自己看得太过渺小与卑微，这或许是为什么我们至今还没有到达一个更高的水平的原因。
你觉得你应处于什么位置，你就会停在什么位置。正如一位哲人所说：“从某种意义上来说，人的一生基本上符合他自己的设想。”
