崇祯听了，惊得魂飞魄散。第二天，就在煤山上吊身亡。
从这样的一个故事中，我们可以进行禅意的解读——
第一，朋友的“友”字，它的启示是——我们如果与酒色财气为友，身心就会不适应、不和谐，身心之间就会“造反”。因此，我们要明白人生的终极追求到底在哪里，要过一种身心和谐的生活。
第二，有没有的“有”字，它的启示是——我们如果一味地追求外在的东西，在拥有表面的风光的时候，就会失去内心的“大明”，失去内心的最为光辉明亮的东西，就会迷失自家宝藏。因此，我们要放弃过分的贪心，对欲望的过度的放纵，要过一种知足富有的生活。
第三，申酉戌亥的“酉”字，它的启示是——我们虽然不能完全放弃世俗的生活，但在生活中一定要尽可能保全我们的纯朴完整的心性。如果在享受世俗生活的时候不择手段，不计成本，到头来，我们的本心本性，这个至尊至贵者，就会没头没足，我们的心灵，就会变得残缺不全！因此，我们要立定脚跟，珍惜自家宝藏，过高尚尊贵的生活。
4?受用无穷极
在这个世界上，我们之所以不快乐，并不是因为拥有的太少，而是因为想要的太多。
“想得到更多”是人的天性，我们总是在追求更多的财富、更高的地位、更多的刺激。在物质欲望急剧膨胀的时代，我们的心态，受到了严重的污染。在物质生活越来越丰富的今天，我们活得越来越累，越来越郁闷。
而当我们向心灵的深处观看，不再忙忙碌碌地向外寻求的时候，就可以重新发现我们的自家宝藏。这个自家宝藏，“取之无竭，用之不尽，是造物者之无尽藏也”（苏轼《前赤壁赋》）。
只要重新发现了这个自家宝藏，我们就会在看似平凡的生活中，得到无穷无尽的受用。
有人问遇缘禅师：“众手淘金，谁是得者？”——大家都在拼命地淘金，谁才是那个得到真金的人呢？
禅师说：“溪畔披沙徒自困，家中有宝速须还！”——在溪边披沙淘金，向外部追寻生命的价值，只会白白地增加困惑。我们每个人的珍宝，就在我们的家中，就在我们的心中啊！（《景德传灯录》卷二十二）
所以，在这个世界上，我们要做一个真正的淘金者。
【真正的淘金者】
两个墨西哥人沿着密西西比河淘金，到了一个河岔，俩人分了手，因为一个人认为阿肯色河可以淘到更多的金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。
十年之后，到俄亥俄河的人果然发了财。在那儿他找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河边的匹兹堡市商业繁荣，工业发达，就得益于他早期的拓荒和开发。
进入阿肯色河的那个人，看起来没有那么幸运。自从他和朋友分手后，就没有了音讯。有人说他已经葬身鱼腹，有人说他已经回到了墨西哥。
直到五十年后，一个重27公斤的自然金块在匹兹堡引起了巨大的轰动。当时，一位记者曾对这块金子进行跟踪，他在报导中说：这颗全美最大的金块并不是出产在匹兹堡，而是来源于阿肯色州，是一个年轻人在他屋后的鱼塘里发现的。而从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父亲手扔到鱼塘里去的。
随后，《新闻周刊》登出了那位祖父的日记。其中有一篇说：
昨天，我在溪水里又发现了一块很大的金子。进城卖掉它吗？那样一来，就会有成千上万的人涌向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的房子，我们挥洒汗水开垦的菜园，屋后的池塘，傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉，山雀，树木，天空，草原，这里的宁静和自由，都将不复存在。所以，我宁愿看到这块金子被扔进鱼塘时溅起的水花，也不愿眼睁睁地看到我们已经拥有的生活从眼前消失，因为这生活是那样的平静而美好！
18世纪60年代正是美国开始涌现百万富翁的年代，当时每个人都在拼命地追求金钱。可是，这位淘金者却把到手的金子扔掉了。
