在现实生活中，我们往往为外物所累，并因此而变得平庸，变得世俗，变得污浊不堪。
苏辙说，人生在世，如果能够“不以物伤性，将何适而非快？”（《黄州快哉亭记》）适度的物质需求，在生活中不可或缺。但过分地追逐外物，就会被外物所奴役，成为外物的奴隶，就伤了本心本性。
怎样才能摆脱“以物转我”的处境？
出路只有一条，这就是“以我转物”。
“以我转物”，就是以“我”来转变外在的事物，从被外物奴役的状态中解脱出来，驾驭外物。
你如果被房子所奴役，你就成了“房奴”；你如果被功名所奴役，你就成了“官奴”。这就是“以物转我”。
当你“以我转物”时，就可以从房奴、官奴的角色中解脱出来，不论房子大小，都会过得舒坦；不管官位多大，都会活得自在。
【满屋的月光】
按照国际通行的看法，月收入的1/3是房贷按揭的一条警戒线。一旦越过这条警戒线，将出现较大的还贷风险，并且会影响到生活的质量。
根据最近的一项调查显示，我国有91％的买房者是按揭购房，其中，有32％的人，月供占到了总收入的50％以上。由于背上了沉重的还贷包袱，生活质量大幅下降，这些人不敢娱乐，不敢旅游，担心银行涨息，担心生病失业，更不要说腾出时间好好享受生活了：
单身房奴说：“父母替我养房子，谁来替我养父母？”——在当代社会，年轻人通过高考进入了大城市，毕业后留在上学的城市工作，两年后由父母和亲朋好友协助，凑足了房子的首付款，就开始了城市“负翁”的生活。在年轻人中，这种生活状态越来越普遍。
已婚房奴说：“养得起房子，就养不起孩子。”——三十岁到四十岁正是一个人人生和事业的稳定期，但房价的飞涨，使这批人买房后面临着更大的生存压力：房贷、医疗、子女的教育费用和父母的养老费用，几乎压得他们难以喘息。买房导致了越来越多的丁克家庭的出现。
那么，富有阶层是不是就可以不当房奴了呢？也不尽然。在西安秦岭北麓终南山脚下，建有一些高档别墅区。这些房子的售价，大多在300—500万元左右。购买这些房子的，多是成功的企业界人士。但根据统计，这些房子的入住率不到20%，大部分人仍然在拼命地工作，去挣更多的钱，去买更大的房子。
有人把目前这个阶段的中国人分成两类，一类是稳稳当上了房奴的人，一类是想当房奴而当不上的人。想当房奴而没有当上的人，固然不幸；但已经当上了房奴的人，更是不幸。 因为，他们从房奴，升级到了更高级别的奴才，比如，车奴、色奴等等。
在一个电视节目秀中，当主持人问台上的几个女生理想中的对象是什么样子时，她们的标准是“有房、有车”，甚者在这两个前提下，“有老婆”也可以接受。
这就是迷己逐物、逐物迷己的悲哀。在这个时候，我们迷失了自己，我们的心被房子等外物所填充、占据，整个人成了外物的奴隶。
其实，我们原本可以活得轻松一些的。只要把握好其中的尺度，打开心灵，惬意的凉风，美丽的月光就会流泻进来。而这些大自然的恩赐，本来就是“清风朗月不用一钱买”的。
一个垂暮之年的老和尚，临终时想把自己的衣钵传给弟子。他有三个弟子，悟性都很高，这让老和尚一时很难抉择。
在一个月色清亮的夜晚，老和尚感觉到自己就要离开这个世界了，该到选定继承人的时候了。
他叫来了三个弟子，每人发了一枚铜钱，让他们每人出去买一样东西，看谁买的东西既便宜，又能填满禅房。
大弟子和二弟子拿到铜钱后，就出去了。最年轻的那个弟子，仍然端端正正地在一旁打坐。
过了一会儿，大弟子回来了，他告诉师父，用铜钱买了几车干草，可以填满禅房了。
老和尚听了，摇了摇头。
接着，二弟子也回来了。他从袖子里取出一支蜡烛，把它点亮，烛光照亮了整个禅房。
