一是，说什么；二是，怎样说。
说什么？禅的智慧博大精深，是一座取之不尽、用之不竭的无穷无尽的宝藏。因此，我要“说”的，必须是精华中的精华，智慧中的智慧，般若中的般若。
怎样说？我的“说”禅，直指人心，透入修证的层面，以当代人最契合的方法，以当代人最易解的形式，以当代人最喜爱的风格，将禅的精髓要义原汁原味地悉数传达给读者。丁亥年春，柏林禅寺方丈明海大和尚为我题写了八个字：“言满天下，生趣盎然。”对我的说禅给予了莫大的勉励。
事实上，通过禅修体验，小我升华为大我，大我提升为无我的时候，这本书实际上不是“我”在说禅，而是禅的自身在叙说它自己。
我未尝在说禅，读者诸君又何尝在听？
这就是无说之说，不闻之闻，这就是拈花微笑式的心心相印。
无说之说，是真正的言说；不闻之闻，是真正的听闻。
在会心一笑中，我们与禅的智慧，邂逅相逢；沐菩提甘露，结智慧胜缘，用禅的智慧来点化我们的人生。
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凝聚着东方智慧的禅，以其对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求，在全世界引起了强烈的震动。
在中国历史上，一千多年来，禅学吸引了不少文人士大夫，从而成为他们精神生活的一部分，使他们生活得潇洒超脱。禅是中国文化的杰作，通过历代的文人士大夫，对中国文化的各个领域产生了深刻而久远的影响。
十二世纪之后，中国禅传入日本，在日本得到了巨大的发展，深深渗入了日本人的生活以及社会文化的各个层面，成为日本文化的支柱。
二十世纪初，禅宗传到欧美，使东西方文化在更深层的精神领域中交融，禅宗成为挽救西方人心理危机、填补心灵空虚的灵丹妙药，西方世界的各种禅定中心如雨后春笋般地兴起，禅宗已经渗透到西方文化的各个领域。
在当今的欧美、日本、韩国，以及中国大陆和台湾、香港地区，也兴起了如火如荼的参禅风气，从文化精英、政界要员、商界领袖、白领丽人，到普通员工、青年学生，无不利用节假日到佛寺禅舍、山间水曲，寻师访道，向禅师们请教如何去除人生烦恼，如何活得洒脱自在。
禅的智慧为处在利欲纷争的世欲人生注入了一股除去烦恼的清泉，是当代最能福佑世人的无尽宝藏之一。禅的精髓是当代人士提升智慧的非常有效、直截的途径。
通过感悟禅宗智慧，我们可由事业的成功走向人生的成功、觉悟的受用。
石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。石山上蕴藏着美玉，山自然会光辉；水流里孕育着珍珠，水自然会秀美。有了这颗悟道明珠的出现，这世界就会熠熠生辉。
有思路就有出路，有禅法就有办法，有智慧就有一切。有了禅的智慧，我们就会转凡成圣，点铁成金，使生命别具一番风采和神韵。
当今，萍飘梗泛、无家可归已成了时代的痼疾，在这个功利的、浮躁的、喧嚣的、短视的时代，希望藉由这本书，通过我的不说之说，能够使大家体会禅学要义，掌握禅学精髓；激发生命潜能，涵养智慧人生；让生命多一份雍容，多一份淡定，多一份幸福，多一份宁静。从而回归于赤子，回归于乐园，回归于本心，回到我们的明月之性，白云之性，高山流水之性，从而诗意地栖居于这个大地之上，将电光石火般的短暂，化作万古千秋的永恒。
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禅门结胜缘。我和禅的结缘，正好应了一句话，叫做“诗禅合一”。
唐代的王维就是生活在一个有浓郁佛教信仰的家庭。王维字摩诘，维摩诘是佛教里面最著名的大居士。宋代的苏轼、王安石，以及此后各朝各代的很多一流的文学大师，在他们的作品里面都表现了对禅宗哲学的深切体悟。
我本身的兴趣点和学术背景，在博士阶段还是文学。当我在阅读古代大师的作品时，发现在他们作品的底层的很多意象、情趣，都流漾着禅宗的情韵。久而久之，我慢慢地就感受到了它的品位、格调，对它产生了兴趣，以至于我后来做博士后研究，就不再做纯文学的研究，而是去了哲学系，以诗证禅，由诗入禅。
万法由缘起，佛缘本殊胜。
一朵花的美丽，需要整个宇宙的生命来成就。
衷心地感恩并祝福多年来关心我、支持我、勉励我、成就我的所有的有缘人。
感谢我的佛学老师净慧长老、方立天教授、楼宇烈教授、杨曾文教授；感谢北京大学、清华大学、中山大学、上海交通大学、华商书院等高校和机构以及各大佛门胜地的相关朋友；感谢凤凰卫视·世纪大讲堂、中央电视台·名家讲坛、东方卫视艺术人文频道·世说新语给了我一个广阔的说禅平台，使更多的有缘人能够接触到纯正的禅学思想和智慧。同时也感谢聆听过我各种形式的禅学讲座的朋友们，你们的肯定与鼓励，是我不断前进的动力。我希望大家经常爬一爬山，爬爬自然的山，爬爬人生的山，爬爬禅宗智慧的山，我永远与你们同行！
吴言生
2008年11月18日于长安山水禅居
