现分述如下：
走兵：
双方原本势均力敌，却逞强恃勇，以一分力量去对抗敌人的十分力量，这叫走兵。
打胜仗最基本的原则是以实击虚，以众击寡，以十打一，因为是以绝对性的优势吃定绝对性劣势，就好像用狮子攻击兔子，笃定赢!
势均力敌的仗可就不好打了，因为双方机会均等，不保证谁一定会赢；所以，面对势均力敌，孙子基本上不主张开打，而是先想办法弱化敌人。等强弱形势形成之后，再以强击弱，这一来，胜算也就高了。
现在，在双方势均力敌的情况下，全员出动都不保证赢了，居然还只以一分兵力去攻打对手的十分兵力；这种以小打大，以弱攻强，以寡击众的打法，根本是鸡蛋挑战石头——找死。
弛兵：
士卒强，将领弱，这叫弛兵。
领导者无能，不能约束部属，也不能提出有效的胜兵策略；这种团队，内部凝聚力一定弱，当然战力也不会强；不管阵容多大，注定失败。
陷兵：
将领强，士卒弱，这叫陷兵。
这里所谓强，其实指的是勇，但有勇而无谋。所谓强将手下无弱兵，真正的强将，一定能严选士卒，精练部伍成一支劲旅；但有勇无谋的将领则不然，只会恃勇争多，提不出好战略；就算有好战略，也会因士卒太弱，而不能竟其功。这种将强卒弱的陷兵，注定要上下偕亡。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩：
中低阶将领瞧不起无能的主帅，不听号令，以自己的能力和敌人对战取胜，但主帅依然对这种部属的能耐无所悉；因为无所悉，自然不可能委以重任。这种能员出不了头的军队，就叫崩兵。
好领导人的重要条件之一是知人善任，了解部属的能力所在，把他放到最适当的位置上，让他尽其所能，就可以把团队战力完全发挥。因为领导人再强，毕竟只有两只手，不可能事必躬亲。一个事必躬亲的领导人，不是没有识人之明，就是没有容人之量，以致好手不愿来；就算手下有好手，但因不被重视，因而自行其是，则团队就会“一分为十”。力量分散，不能集中的结果，想打胜仗?难矣!
第三部分第10篇 地形（2）
不妨看一个反面的例子：
主帅知将之能将领尽其所能
于禁是曹操手下的中阶将领，经常随着曹操四处征战。
有一次，于禁带着部队行军途中，碰到十几个人，衣不蔽体，身上伤痕累累。于禁问怎么回事，回答被青州兵打劫，青州兵就是先前被曹操收降的黄巾贼。于禁听了很生气地骂道：
“青州兵也是主公的部属，怎么还在做贼!”
立即率队找青州兵兴师问罪，青州兵受到于禁一阵教训，跑去找曹操告状；于禁回到大本营后，并不立刻找曹操报到。有人提醒他说：
“青州兵已经投诉你了，还不赶快求见主公，好好为自己辩白一番?”
于禁回应：
“我们现在战地，敌人随时会来攻。我刚回营，不先部署准备，万一敌人来袭怎么办?曹公是个有智慧的人，一向深明事理；我没做错什么，有什么好辩白的?”
把部队安置妥当后，才去见曹操，并把事情经过简单报告了—番。曹操听了，对于禁的所作所为大加赞赏；不但不罚，还给他升了官。
一个好的领导人，能让手下能员出人头地；即使部属偶而不按规矩办事，只要行事得宜，也不会墨守成规，轻言惩处。恰恰相反，而是把这当作部属应变与处事能力的考验，能过关，就能出头。
曹操能在极度混乱的汉朝末年脱颖而出，不墨守成规，知人善任，绝对是他成功的重要条件之一。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱：
将领懦弱无能，不能严格约束士卒；训练不实，教导不明，以致吏卒生活作息不依常度；战阵不遵号令，队形混乱，举止轻率；这叫乱兵。
柴荣以霹雳手段整饬军纪提升战力
五代十国是中国历史上最混乱的时代，由于诸侯割据，全国陷入混战，地方根本不听中央号令，上行下效，下级逮着机会就造上级的反。士卒呢?更是有样学样；一打仗就伸手要钱，拿了钱也未必拼命，只是装装样子。战场上刀枪无情，稍不小心，伤了身，赔了命，可划不来。面对这种乱象，将领也没办法，自己本身无能更无德，下属的毛病都是向上看齐的结果。
因为将领无能，士卒水准低劣；所以，五代十国大都是短命政权，隔几年就换人当老大。
这种乱象，一直到了后周世宗柴荣，才有了改变。
柴荣当了皇帝之后，励精图治，革除各种乱象，为统一中国，积极做准备。
有一次，柴荣亲自领兵征伐北汉。两军交锋没多久，后周二名将领樊爱能、何徽首先怯阵，扔下部队，只带了少数骑从逃离，后周军阵脚顿时大乱。正在这个危急的时候，柴荣不但沉着不乱，还当机立断，率领几十骑出阵冲杀；后周将士看到皇帝亲自出马，顿时士气大振，人人奋勇，个个争先，终于打了一场大胜仗。
战事结束后，柴荣立刻把樊爱能、何徽等七十余名临阵脱逃的大小将领全部处斩。
在柴荣的严格整饬下，部队的所有恶习全部清除一空；后周大军成了五代中素质最好，战力最强的部队。在柴荣的率领下，南征北讨，打了不少胜仗；若非柴荣早死，历史将被改写了。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
将领不能分析敌情，判断敌我形势，以少数兵力对抗多数兵力，以劣势抗击优势，部队不能精选劲卒编伍，这叫北兵。
北就是败逃、败北，所以北兵，也可称为败兵。
料敌是胜敌的第一要务，所谓“知己知彼，百战不殆”，而知彼就是料敌的基本功课之一。一个将领既然不能料敌，更不可能带领部队“以少合众，以弱击强”了。
这一段的重点，除了料敌，就是“选锋”了。
所谓选锋，就是在士卒中选择勇悍精干者，编为劲旅，以担任最艰难、最危险的战役之用，但这只是其一；更重要的目的，是提升整体团队的战力。
尉缭子兵法也说过：“武士不选，则众不强”。道理很简单，大部队中，强弱、智愚、老少不一；如果全部混编在一起，在相同的号令下，弱的会削弱强的，愚的会钝化智的，老的会拖垮少的；如果把不同等级层次的士卒区分开来，则强、智、少就不会被弱、愚、老牵制；不同的任务派任不同等级的队伍，则不但效率更好，整体战力更能提升。
除此之外，选锋还有一个最重要的意义——让强而有能者出头。当一个大团队中，强、能者能迅速位居领导阶层时，团队的整体能量就能发挥至极限，若是军队，就会成为一支战胜攻取的劲旅。
谢玄精选北府兵大破苻坚乌合之众
东晋时的淝水之战，东晋之所以能获胜，除了宰相谢安沉着冷静的安定人心之策外，最重要的关键就是“北府兵”。
北府兵是东晋大将谢玄于镇守广陵时，召募从江北逃到江南的勇士组合而成的，在谢玄的严格训练之下，战斗力特别强，远胜于一般东晋士卒。
淝水大战初起时，东晋只以八万军力对抗前秦的八十万大军；在以一对十的绝对劣势下，东晋上下人心惶惶，都以为晋军必败；但大将谢玄却以一场胜仗稳住了军心。
情势转变的关键，就在于经过严格选锋的北府兵。
前秦大军一路南下，前锋梁成领兵五万先行。谢玄考虑到一旦前秦主力抵达，晋军将难以抵挡，便决定先挫挫其前锋的锐气，于是派出大将刘牢之夜袭梁成。前秦军半夜遇袭，一时措手不及，被刘牢之杀得大败，梁成被俘。刘牢之以五千之寡大破梁成五万之众，大大鼓舞了晋军的士气，也粉碎了前秦军不败的神话，经过这一场胜仗后，晋军由被动转为主动，逐渐掌握了攻守节奏，为胜利打下了基础。
以上六项(走兵，不量寡众；弛兵，本乏刑德：陷兵，失于训练；崩兵，非理兴怒；乱兵，法令不行；北兵，不择骁勇。）都是致败之道，是将领的重责大任，不可不谨慎深思的。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
充分利用地形，是战争取胜最大的助益。
探索敌情，研判情势，详究地形利我害敌之处，计算争战之地行程，以取得致敌制胜机先，是将领的重责大任。
详悉这些用战基本原则，一定胜利；反之，不详悉这些用战基本原则，一定失败。
所以，当形势、资讯显示必然胜利时，就算国君说不打，身为将领一定要坚持开战；当形势、资讯显示不必然胜利时，即使国君表示开打，也一定要坚持不战。
身为将领，战胜攻取不是为了功名利禄，坚壁不战也不畏惧刑责处罚；把人民安全与国家利益摆中间，个人名声与安危放两边，这样的将领，才是国家最珍贵的瑰宝。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪：视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
把士卒当做婴儿般呵护，士卒就会乐意和将领冒险犯难；把士卒当做亲生儿子般疼惜，士卒就会乐意和将领一起拼死决战。
第三部分第10篇 地形（3）
吴起视卒如爱子士卒以死战回报
中国历史上伟大的大兵家吴起就是最能以疼爱士卒凝聚国家向心力，因此把战力发挥到极限的一代名将。
吴起身为元帅，但衣食规格与最下阶的士卒相同；睡觉时不设枕席，行军时不坐骑乘，自己背负个人装备、口粮，士卒生病长脓包，吴起亲自用口帮忙吸吮。
有一次，吴起又亲为一个士卒吸吮伤口，士卒的母亲听到这个消息，不禁流泪，有人问这位母亲：
“你的儿子阶级这么低，吴将军以元帅之尊帮他吸出脓水，这可是件光彩的事，你有什么好哭的?”
这位母亲回道：
“当年他父亲就是为了回报吴大将军的吸吮之恩而战死，现在吴大将军又为儿子吸吮脓水，我担心儿子又会为了报恩而死战，一死战，就可能战死啊！”
吴起如此疼爱士卒，士卒自然拼死回报；旷代名将的威名不仅建立在兵法谋略，更重要的是“视卒如婴儿”啊!
谈到这里，要特别说明一点，为什么孙子特别强调恩抚士卒，而不是威刑卸下呢?
从人性的观点来看，恩抚可以产生报恩之情，这种情感持续性长，回馈力强；但威刑则不然，它是建基于对威权的恐惧之上，一旦威权消失，更明白一点说，当战阵不利而威权衰弱之日，也就是无法施加刑责之时；刑责不彰，士卒就不会对将领惧怕。这时要他们拼死为代表威权的将领力战，根本是不可能的事!
但恩抚则不然，不论战势利与不利，士卒都会倾力向前，死不旋踵；尤其当战势不利时，更会奋力拼战；因为这种艰难时刻的回馈，才是最佳报恩之道啊!
王浚轻徭活壮丁壮丁与之赴深溪
西晋初年时，晋吴边境巴郡一带，因为两国相争，当地男丁往往为频繁的徭役所苦，很多男丁因为不堪徭役而死。大将王浚当了巴郡太守之后，极力宽减徭役，为当地民众减少了很多痛苦，因此全活了不少壮丁。后来王浚领军伐吴，数千个巴郡男丁投效王浚。大军出发前，男丁的父母们纷纷叮咛道：
“你这条命可是王府君保全下来的，所以，一定要拼死力战，好好回报人家的恩德啊!”
厚爱士卒而不能使唤，溺爱士卒而不能命令，违法乱纪而不能责以刑罚，就好比骄纵过度的混小子，这种士卒是不能用来作战的。
爱护士卒，诚然是争取拥戴最好的方法，但这只是一面而已；带兵作战就好像煎鱼一样，要两面全熟才能吃，才好吃。所以，恩而不威，或威而不恩，都像是只煎了一面的鱼，吃不得的。
针对这一点，历代兵法大家都有一致的看法：
曹操说：“恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。”
黄石公更是一语道破：“士卒可下不可骄。”
恩以养士，谦以接之，故曰可下；以法令制约之，故曰不可骄。
一支军队要能上下同心，同赴艰险，恩是基本原动力，威是基本驱动力；利用恩积蓄能量，依赖威引爆能量，因而产生强大的动能；所以，一定要恩威并施，两者缺一不可。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也：知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆：知天知地，胜乃不穷。
知道自己的部队有作战能力，却不知道对手未必是我打得了的，胜率只有一半。
知道对手的斤两，却不知道自己有多少能耐，胜率也只有一半。
知道自己的作战能力高于对手，却搞不清地形对敌我双方的优劣势，胜率还是一半而已。
知己和知彼是打胜仗最基本的两个方程式，所以，只知己而不知彼，或只知彼而不知己，都只是一个方程式而已，胜利的机会只有一半而已。
但就算知己又知彼，如果碰到险要的地形，却对地形影响成败的因素毫无所知，胜率还是只有一半而已。因为地形对战争胜负的影响太大了，若是能在争战中先占有地形优势，就能产生我长敌消的效果。所谓：“一夫当关，万夫莫敌”，意思就是说，若地形条件好，一个人就可以抵挡一万人。有鉴于此，孙子在必胜原则中，除了知己知彼之外，再加上对地形的充分认识，和运用这个条件，为必胜再加上另一重保证。
懂得用兵之道的人，任何敌我行动都不会被迷惑：战阵运作奇招百出，随时因利制宜，变化无穷。
所以说，知道自己的能耐，又能清楚掂出敌人的斤两，在先胜而求战的过程中，不会产生危机。
对胜兵的原则无所不知，胜利就会无穷无尽。
知己知彼，除了摸透敌我虚实之外，其中还有一项重要功夫，就是主管对部属能耐能否清楚认识，以便因人任事，让部属发挥所长，收取最大边际效益。
反之，若主管对部属认识不够，因为识人不明，把不适任的人摆在不适当的位子，往往牵一发而动全身，招致严重后果。
错用马谡诸葛亮失街亭
三国时代的蜀国马谡，是一个只会纸上谈兵的赵括式人物。刘备看清了这一点，临死前叮咛诸葛亮：
“马谡这人言过其实，不宜重用，你可得小心谨慎。”
但诸葛亮认定马谡是个大才，没有把刘备的话放在心上。在一次伐魏行动中，舍弃魏延与吴懿两个较适任的阵中宿将，而以马谡担任先锋要职；结果在街亭一战中，大败于魏国大将张郃，弄得蜀军进退失据：诸葛亮无奈之余，只好退兵，草草结束了这次的军事行动。
第四部分第11篇 九地（1）
孙子曰：用兵之法，有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有圮地、有围地、有死地。
诸侯自战其地，为散地。
入人之地而不深者，为轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
行山林、险阻、沮泽、凡难行之道者，为圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
领军作战，在地形方面，会面对九种地势：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。
以下分别论述之：
什么是散地：
诸侯在自己国境内作战的地区，叫做散地。
因为战区离家近，士卒会因念家而无心恋战，甚至因此逃亡，使军队队形分散，所以叫散地。
什么是轻地：
进入敌人国境不深的地区作战，叫做轻地。
因为离自家国境近，士卒因念家而无斗志：又因离家路程近，轻易就可退返，所以叫轻地。
什么是争地：
我得到，就占有优势：对方得到，也占有优势，叫做争地。
由于地形险要，易守难攻，先占有者掌握胜负变数，成为兵家必争之地，所以叫争地。
什么是交地：
我可以轻易前往，对方也可轻易前去；因为地形平坦宽阔，不但来往交通方便，并且适合交战，所以叫交地。
什么是衢地：
敌我双方交战的三国边境地区，先到者可先结交第三国以为奥援的地区，叫做衢地。
三属的意思是三国边境交会之地。
衢地，指的是四通八达之地。
什么是重地：
进入敌人国境极深，许多城邑多在我军背后，叫做重地。
进入敌境深，经过的城邑就多，入境愈深，后勤补给线愈长，愈不易：而敌人城邑在我后方，随时都有掩袭我军的可能，事态与战势愈来愈严重，所以叫重地。
什么是圮地：
行军过程中，有山林、险峻阻碍、水草丛生等难以行军的地区，叫做圮地。
圮地，简单讲就是恶劣的地形，不但难以行军，更不宜驻军之地。
什么是围地：
进去的时候，入口狭窄：出来的时候，路途极远，敌军可以寡击我之众，叫做围地。
进去难，出来不容易，这一来，限制了部队的回旋空间。在部队行动困难的劣势下，一旦敌军来攻，即使对手兵力小，我方纵有优势兵力也难以抗衡。这是种容易陷入困境，或被堵死形成包围之势的地形，所以叫围地。
什么是死地：
迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会灭亡的地形，叫做死地。
所谓死地，共有两个意义：
（1）地形条件的绝对劣势。比如前有高山，后有大水，前进不得，后退不能，偏偏又有敌军来攻。唯一的做法，就是迅速回击，尽快杀出一条生路，扩大我方的回旋空间；否则，时间拖久了，回旋空间被压缩，则必死无疑。
（2）战势极度不利的绝对劣势。局面为敌军所控制，进退失据，军缺资粮，人困马乏，智穷力竭，眼看着就要成为瓮中之鳖；死战则或有一线生机。不死战则一定战死之绝境。
是故散地则无战。
轻地则无止。
争地则无攻。
交地则无绝。
衢地则合交。
重地则掠。
圮地则行。
围地则谋。
死地则战。
前段谈的是九种重要地形现象，接下来谈的，则是面对这九种重要地形的处置、应变原则。
现分别论述如下。
散地的用兵原则：
敌人到我们国家作战，别轻易开打。
孙子进一步解释：
敌人深入我国，因为目标清楚，斗志高扬，一心一意求战，各方面据有优势；我方则不然，因为离家近，士卒会挂念家园，斗志不强，战阵不坚，很容易吃败仗。最妥善的做法是把人和粮汇聚起来，加强防御工事，固守不战；再派兵断绝敌人的后勤补给粮道，让他求战不得，补给不能，就算要在田野掠夺也无所获。等敌人陷入困境时，再以利诱之，就可以有功。如果想展开决战，一定要选择于我有利的地形，设下埋伏；如果无险可设伏，就要采取出其不意，击其懈怠的战术。
第四部分第11篇 九地（2）
轻地的用兵原则：
进军敌国的初期行程中，不要驻扎停留。
孙子进一步解释：
初抵敌人国境，我方士卒没有深入敌境的心理准备，战斗意识不强。这时候，不要攻击、进入敌国重要大城，也不要走城中的通衢大道；要假装很迷惑的样子，让敌人以为我们似乎要撤军；私底下派出精锐向前推进，沿途掠夺敌人牲畜。当我军士卒知道我方前锋已大幅推进；心里就会踏实；这时，再设下埋伏诱敌。敌人若真的来攻，就毫不犹豫地展开攻击；若敌军不来攻，就把埋伏撤掉，大军继续前进。
争地的用兵原则：
若对双方都有利的地形已被敌人先取得时，别展开攻击，以免挨打。
孙子进一步解释：
面对已先被占领的争地的处理原则是：避开者有所得（实力无损），抢攻者有所失（实力受损），所以，当争地已被敌人捷足先登时，切忌抢攻，而要假装撤退，迷惑敌人的耳目，再以利诱之。当敌人来攻时，可以事先埋伏的部队阻击，再以主力抢攻敌方军力已空虚的必争之地，就可轻松将之拿下。
换个角度来看，若我方先据有争地，而敌人用上述方法对付我们时，又该怎么处理呢?
精选锐守住争地，事先设好埋伏后，以骑兵追击敌人；若敌人与我接战，则两旁埋伏出动，可形成包围之势，因而胜敌。
交地的用兵原则：
面对交地，车骑部伍，一定要能首尾紧密相连，不可断绝，以免遭受敌人乘隙攻我。
孙子进—步解释：
当敌人先据有交地，且已完成布署时；在已失先机的相对劣势下，不妨分兵设下埋伏。主力采防守之势，并表示出一副不想战、不能战的弱势，诱使敌人来攻；迨敌军到时，伏兵突起，出其不意，当可致敌获胜。
衢地的用兵原则：
面对衢地，一定要加强结交邻国，厚集实力以待敌。
孙子进一步解释：
衢地以先到为贵。所谓先到，除了部队先抵达部署之外；更重要的是在出兵之前，先派遣外交人员，携带重礼，厚结邻国，形成犄角之势；部队则可在险要处加强守备，这时，就算敌人大军压境，也会因我布置周密，而处于相对劣势。
重地的用兵原则：
大军愈深入敌境，我方补给成本愈高，技术上愈困难，应加紧掠夺，多储备粮食。
孙子进一步解释：
进入敌境愈深，士卒斗志转趋旺盛，但运输补给会愈困难，所以，要加紧掠夺，多者有赏；再就地建舍驻军，向敌人宣示打长期仗的决心；并以利诱之，当敌人来战时，事先布置的埋伏可奇兵突击，配合主力正兵，形成内外相应之势，则敌人必败。
圮地的用兵原则：
碰到不宜行军、作战的恶劣地形，应尽速通过，别轻易停留。
孙子进一步解释：
为防止敌军在前方阻击，我方陷入前不能进，后不得退的困境；可先派轻骑为前锋，在主力大军十里之前，或者阻敌，或者据险待敌；后方大军则尽速行军，快速通过，以免被敌军所乘。
围地的用兵原则：
当陷入前有强敌，后有险难的困境时，一定要想办法出奇招诡计，伺机脱离险局。
孙子进一步解释：
在围地困境时，不妨反其道而行；干脆自己把可能的逃生出口堵死，示敌以不能、不为，再以兵形示之以弱；敌人见此必轻敌，我方则告励士卒，选精锐分左右两翼出击。当敌人出战时，则前军力战突围，后方主力将隘口拓开，尽速脱离围地。
死地的用兵原则：
陷入退无死所的极端困境时，只有死战求生。
孙子进一步解释：
在死地上，务必安静勿躁，再向三军明白宣示，已到了不死战即败死的最后关头；然后杀牛以飨士卒，烧车以示不还，以破釜沉舟，激励士卒拼死求生的决心。在斗志昂扬至最高点时，大军倾巢冲出；敌人看到我军这种气势，就会惊慌失措，不经意间为我方留下逃生缺口。这就是所谓的“困而不谋者穷，穷而不战者亡”的逆势操作法。
第四部分第11篇 九地（3）
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问：敌众整而将来，待之若何?
曰：先夺其所爱，则听矣。
古代的高明兵家，能使敌人的前军与后军不能互相策应，主力和小部队不能相互依恃，将领和士卒不能互通资讯；命令不能下达，兵情不能上报，士卒离散不能集中，兵士虽汇聚，队形却混乱不堪。
每一个将领的带兵、作战方式都有其一定模式；这些模式大都在经验中逐渐累积、建立起来的。经验告诉他，在什么情况下，采取什么应对方式；因为大致上还管用，久而久之，就形成模式。
但一个厉害的将领，就是可以运用谋略，让对手的模式起不了作用；因为他往往会针对对手的特性，因人制宜，因利制权，出一些对手想都想不到、经验上也没有碰过的奇招。因为想不到，也没经验过，原来的模式发挥不了作用，方寸一乱，节奏跟着乱；因为不知道对手要干什么?更不知自己该怎么办?最后的结果，就只有兵败身亡了。
高明的兵家之所以老赢，是因为谨遵一个用兵的最高指导原则：
招式管用，能致敌制胜时才出招，否则就观望不动。
用兵像花钱一样，要用在刀口上；逮到了敌人的弱点，确定出手一定奏效时再出手，不但成本低，且效益高。反之，若是敌人还没露出破绽，且我方也都还没准备周全时，就展开攻势，就会造成相反的后果——成本高，效益低；更糟的是，还可能吃个大败仗呢!
请问：面对兵强马壮，来势汹汹的对手，该如何应对呢?
回答：掌握他的致命点，就能随意调动他了。
夺其所爱的爱，一定要以最宽广的角度来看，不仅是指敌人誓死保护的人或物，也指所有能决定胜负成败的关键点。
对秦军而言，能致敌制胜的北山地利，就是爱。
对高峻而言，出谋画策的腹心皇甫文，就是爱。
对袁绍而言，乌巢之粮就是爱。
阏与之战中，赵国大将赵奢比秦军早一步据有北山优势地利，因而大破秦军。
刘秀大将寇恂杀了高峻腹心皇甫文，让高峻没了主心骨，忧惶无计之余，只好向寇恂竖白旗。
官渡之战中，曹操火烧袁绍大粮仓乌巢，彻底瓦解了袁绍的后勤基础，终于大破袁绍。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
用兵的制胜原则就是兵贵神速；在敌人还不及反应时，由敌人所意想不到的道路进军；在敌人没有准备的情况下，或针对守备上的弱点，发动奇袭。
所谓主速：速不仅指行军、攻击速度；更指在运筹帷幄上高敌人三着，让敌人来不及反应，甚至根本想不到，因而疏于防备，再来个出其不意，攻其无备。在好几重保证下，敌人焉能不败?我方焉能不胜?
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
率军至敌国的作战原则：愈深入敌境，则士卒意志愈集中，斗志愈旺盛，让地主国的敌军难以对抗。
由于距本国太远，补给线过长，运输成本过高；所以，务必在敌国丰饶的原野上，大量掠取粮食，让三军饱食无虞。此外，还得好好休养士卒，不要过度劳累；集中意志，积蕴战力，详拟致敌的作战谋略，让敌人对我深不可测。
深入敌境极深的结果可能是：家园遥不可及，对外通讯断绝，后勤补给断线，在形式上形成孤军，随时有陷入苦战的可能，这些状况会对士卒造成极大的心理压力。压力一大，很可能士失斗志，卒失战力，这一来，麻烦就大了。
然而，根据“事物有向其对立面转化”的规律来看，这种“孤军”状态也未尝不是件好事，怎么说呢?
因为它会从一个极端，转入另一个对立的极端。
反正离家这么远了，回也回不去了，干脆死了回家这条心罢!
进入敌境够深了，四周都是敌军，若不把敌人打败，就不可能胜利还乡；想胜利还乡，就只有拼死力战一途了!
在这样的心理与现实压力下，反正什么都没有，反正没什么可输的，这一来，死也没啥可怕的。因为僵在敌境里，生与死的界线似乎很模糊了；既然死亡没什么可怕的，愿意拼死决战的士卒就多，三军决战的斗志就高昂了!
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
士卒陷入极端困危的地步时，因为已经坏到谷底，不会更坏了；既然已经没什么可输的了，这时，反而不再恐惧；因为恐惧过头了，反而对恐惧麻木!
同样的，当士卒们知道，已经陷入前不能进，后不得退的绝境时，心里面反而会沉稳坚定，意志也会逐渐于专一。
若是进入敌境过深，离国境、家乡极远时，这时候，士卒们的心情反而不再念家。反正一时一刻也回不去，在身与心同时受到强烈束缚的现实下，反而会把自己“局限”住——专心求胜，以求返乡。
不得已的意思是：穷途末路，或困于死地，或主客观情势皆不利。
当士卒明知道，情况已陷入极端困境，不死战即无生理时，就会拼死决战。
所以，一旦士卒遭遇上述：投之无所往、甚陷、深入、不得已的极端劣势时，反而可以不必宣导而谨守戒律，不刻意激励而激发奋战的决心，不特别恩赏怀柔而凝聚团队向心力，不必正式号令就能服从命令。
禁祥去疑中的祥，意思是吉凶的预兆。从初民时期开始，人们习惯把不能理解的事物现象都归诸于天，认为天是个有意志的主宰；也因为如此，产生了一批自称能预知未来的江湖术士，借着一些人们所不能理解的事物，宣称能卜吉凶，断未来。而事实上，战争就是战争，天象就是天象，两者互不相干。尤其对战争而言，主导其中胜负完全在天时、地利、人和，其中的变数极多，只有能减低变数，掌握敌我情势者得胜，与任何吉凶预兆毫不相干。
然而，当大军陷入困境时，就难免“穷则呼天”，孙子对这样的现象很不以为然。当危机来时，只有依赖智慧与勇气以脱困求生，因为不管你怎么期待、祈求，老天是不可能派出“天兵天将”来解救你的。所以，当“兵士甚陷”的时候，现实会告诉他，不要相信怪力乱神；只有军心稳定，绝地反攻，才有机会转危为安。
在这种绝境下，军士会自动摒弃妖言祥瑞，军心会自然安定，不受迷惑，一心一意决战脱困，死不旋踵。
第四部分第11篇 九地（4）
谈到这里，要特别提醒读者，孙子在这里谈的是，军队一旦陷入困境时的战术，而这些战术都是从人性的本质反映出来的。道理很简单，因为：
事物有向其对立面转化的特性。
打个比方来说：
有钱人最怕的是变成穷光蛋；
穷光蛋最渴望的是成为有钱人。
当一个有钱人发现财富正在大量流失，而又无能阻止时，也就是他恐惧开始升高的时候；一旦财富归零，成为穷光蛋，甚至还欠一屁股债时，恐惧会升至最高点。而也就是在这种情况下，他的心情会出现重大转折——从极度恐惧变成无所惧——反正都输光了；不但输光，还从大正数变成大负数，既然已经输无可输，心理上反而会逐渐安定下来。俗话说：
“虱多不痒，债多不愁。”
就是这种心理反应的产物。
孙子兵法之所以伟大，就在于孙子对人性有极深刻的透视；再透过对人性的深度了解，发展出这一套因应人性以战胜攻取的战略，因而能百战不殆。
然而，人算不如天算，人总有失算、受困的时候。有鉴于此，孙子特别从人性特殊的心理现象中，研拟出这一套“死地兵法”。读者们切勿本末倒置，以为用兵之道，一定要先让自己“投之无所往”、“甚陷”、“深入”，“不得已”，才能为胜之道，否则，书就算白读了!
吾士无余财，非恶货也，无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
我军士卒不累积、恋栈钱财，并不是厌恶财富。
我军士卒不畏惧英勇战死，并不是讨厌长命百岁。
决战命令下达的时候，坐着的士卒泪湿衣襟，躺着的士卒泪流满面。
之所以如此，是因为他们知道，局面已到最后关头；财富、生命在这种存亡之秋，已经不是那么重要，因为不拼死力战，就不可能死中求存。也就是在这种绝对逆境之中，因为不再惧，所以无所惧，因而像专诸和曹刿那么有勇气!那么勇敢!
诸就是专诸，刿就是曹刿，这二人都是春秋时以勇敢闻名的人。前者被伍子胥推荐给吴国公子光，受公子光之托，刺杀了吴王僚；最后虽然身死，却帮公子光扫除了登上王位最大的障碍。后者曾在诸侯大会上，以一支匕首当众劫持当时的霸主齐桓公，签下了对小国鲁国的城下之盟。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问：兵可使如率然乎?
曰可：
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
