一辈子没有遇到兵祸、战乱，家里的日子虽说不富裕可也过得去，没有病人在床，也没
有惹出邻里的纠纷，这还不是一种清福吗？”这位书生可谓是“知足常乐”的模范，他
把平淡无奇、清心寡欲、与世无争的生活视为理想的追求和人生的目标，因而从中感悟
到“清心寡欲则是福”的深刻内蕴和人生哲理。
其实，“福”是个非常宽泛的概念。不同的人对“福”的理解与要求不尽相同。有
的人把占尽天下的财富看作是“福”，有的人则把衣食无虞看成是“福”。胡九韶的“福”
是以“清心寡欲” 为基础的。按他的理解，“福” 来源于“清心寡欲”，又是它的必然
结果。就是说，只要你清心寡欲，就能做到知足常乐，自然就能感受到福祉的庇护与对
“福”的感受。为此，必须从寡欲入手，才能得以清心，达到“福”的高尚境界。
“寡欲”，就是少欲望、少奢求。其实，欲望、要求本是人的一种天性，也是一种
正当的人生要求。只是这种天性一旦偏离正常的轨迹，就会变成贪欲，而贪欲又如无底
洞一样，永远也找不到满足的标尺。古今中外，有许多功成名就的人在贪欲面前屈辱迎
合，以至于身败名裂。因此古人说：“无欲则刚。”就是说，只有那些没有非分欲望的人，
才能做到刚直不阿，不随波逐流，不会攫取不义之财，不会干出伤天害理的事情，心里
总会有一种轻松感和纯净感。只有达到了这种的思想和行为的境界，才会感受到“福”
的精髓，获得对现实生活的满足和惬意。
对于老年人，这种清心寡欲更是一种良好的人生选择和养生良策。因为寡欲，摆
脱了对他人的依赖性，摒弃了非分之想，更不为达到某种目的而低三下四地去迎合他人。
因为寡欲，对任何事情都顺其自然，淡化了期望值，在成败面前能够平和以待，真正达
到了“不以物喜，不以己悲”的旷达的人生境界。因为寡欲，不贪求意外之财，能够远
离金钱和美色的诱惑，更不干那些大逆不道的事。每当警车鸣着警笛呼啸而过时，绝没
有胆战心惊之虞。因为寡欲，友善地对待邻里和朋友，不计较个人得失，有事大家互相
帮衬，和睦相处，其乐融融。因为寡欲，精神轻松，心地清净，知足常乐，淡泊名利，
超然物外，顺其自然，一切随缘，量入为出，衣食不虞，生活安逸，身体健康。据说国
民党四大家族之一的陈立夫，是在四大家族里没有什么家产的。1950年他到美国的一
个小镇隐居，开始了他日出而作，日落而息的农家生活。有一次他的一位老朋友去看望
他时，见他正在自办的养鸡场里掏鸡粪。当年他已经60多岁，非常满意这种自得其乐
的和自食其力的生活。他曾给朋友写过一个条幅称：“无取于人斯富，无求于人斯贵，
无损于人斯寿。”或许正是因为他的这种人生的信条，才使他度过了103个寒暑才告别
人世。
可以想见，具备了这样清心寡欲的心态，你会感到你的心境像蓝天一样澄明洁净，浑身会感到
像春天一般地轻松和爽利，对任何事情都会有一种满足感与惬意感。在这种情境下你会产生福星高
招、福至心灵的感觉，达到了人生的最为理想的境界。正如胡九韶所说的“非清福而何”？
与人为善心地宽
许多长寿者在长期的养生实践中体会到，养生之法虽有百法、千法，唯有与人为善
是养生的总纲。与人为善，宽于待人，乐于助人，不仅有利于陶冶性情，修养品德，还
能够促进身心健康，益寿延年。
与人为善，古代称之为“行善”或“施善”，用现代的流行语来说就是做好事，助
人为乐。雷锋搀扶着老太太过马路，给家里有困难的战友寄钱，都属于行善的行为。这
类善举的目标是锁定在对弱势群体的关怀，几乎每个人都能遇到，也能做到，并非是“挟
泰山以超北海”那样的难为之举，关键在于如何对待。从根本上说这是涉及到我国传统
的养生观的问题。
古代的养生观包括养形、养神和养德三个方面。养形，指身体的活动与锻炼，如生
活规律，饮食有度等；养神，指内心的宁静，如制怒，豁达，助人为乐等；养德则如同
治本的中药一样，是一种从根本上增进身心健康的措施。具备了这一点，养形、养神和
养德三者就能互相作用、互为影响从而产生良性的养生效应。因此古人总是告诫人们：
“积善之家，必有余庆”，“君子成人之美”，“养生必先养德”，“大德必得其寿”，“德不
修则易损寿”等。这里强调的“德”，实际上就是一种与人为善、急人所难、乐于助人
的道德修养。
那么，与人为善与人的长寿又有什么关系呢？
首先从心理学的角度看，人的生活离不开群体，彼此间有着一定的依赖性。无论是
男和女、老和少，这家和那家、这群和那群，都是在相互依存中，和善相处中，以及相
互帮衬中获得生命的活力的。如果某个人离群索居，就会感到异常的孤独，久而久之形
成孤僻怪诞的性格和神经衰弱的病态。肯定会损害身体健康的。可以设想，一个不与人
为善的人，缺乏道德修养，经常做些损人利己的事，或者是满腹牢骚，稍有不快就怨天
尤人，大发雷霆，或者以整人为快，拨弄是非，制造事端，挑拨离间，等等。像这样的
人即使是吃的是山珍海味，灵丹妙药，也不能使他获得精神上的愉快，反而他的这种恶
劣的心理情绪会加速肌体的衰老，何谈长寿之有？
现代医学研究证明，经常做坏事，与人为恶的人，时时遇到一种负面的强刺激，使
其心理处于一种“常戚戚”的状态，直接损害了免疫系统的抗病能力。巴西医学家丁斯
经过10年的研究发现，屡犯贪污受贿罪的人易患癌症、脑出血、心脏病、神经过敏、
失眠等疾病。他调查了583名被指控犯有贪污、受贿的在押官员，与同样人数的清官进
行了10年的健康跟踪调查，发现前一组有60%的人生病死亡，而后一组的死亡率仅占
16%。据美国的一位科学家对2700名普通人跟踪14年的调查显示，哪些人际关系好，
与人为善，乐于助人，性格随和的人，比那些离群索居，性格孤僻，自私自利，斤斤计
较的人的死亡率低2.5倍。可见，缺乏道德修养，唯利是图，自私自利，以整人为快的
人，既要煞费苦心地寻思打击别人，又要提放别人报复自己，惶惶不可终日，大脑得不
到休息，身体的免疫系统失调，迟早会酿就疾病的，何谈长寿之有？
与人为善的实质是一种亲和力，是把人与人的关系视为朋友的关系。基于此，能够
与人为善，宽于待人，乐于助人。对人对事都能够做到心平气和，心底宽敞，坦坦荡荡，
能够与人和谐相处。在自己为他人排忧解难，鼎立相助的过程中，就能获得心灵上的慰
藉与自豪感。同时也体味到自身的价值感，即使在助人时有些劳累也能得到心理上的平
衡。而这种平衡的心理会使人心地宁静，精神乐观，思想开阔，还能使人的肌体在均衡
的状态下运行，促使体内分泌更多的有益激素、酶等物质，把血液的流速、生精细胞的
兴奋调节到最佳状态，从而增强抗病能力，促进健康与长寿。
对于离退休的老人来说，与人为善更有特殊的意义。离退休后活动范围缩小，对养
形、养神和养德都受到一定的限制，常常产生一种孤独感和寂寞感。如果能在体力允许
的前提下走出家庭，为社会，为他人多做善事，就能使自己的情志处于乐观、愉悦的状
态，心底觉得宽广，精神感到充实，无疑是能够促进健康，益寿延年的。
人走茶凉不须惊
“人一走，茶就凉，有什么周详不周详。”这是现代京剧《沙家浜》的主人公
阿庆嫂在“智斗”里的一句唱词。在80年代初随着离退休制度的健全，有些刚退休的
老同志感慨于退休后人际关系的变化,产生了“人一走,茶就凉”的感觉，由此流传开来，
成为曾经担任过职务的离退休老同志的一句口头禅。
其实，对于这种“人一走，茶就凉”的认识，应该从两方面来看。从在职的人来看，
老同志在职时，经常打交道，也经常互通有无。这既是工作的需要，也是与协调、疏通
关系的需要；而如今人们又很讲究实际，自然彼此的关系显得和谐融洽；退休后人际之
间的关系发生了变化，与在职的人员的依存关系明显淡化，自然与以前有所不同，在职
的人的关注点必然会有所转移。应该说这是现代社会的正常现象，并不值得大惊小怪。
当然，有的退休前担任领导的同志，会更明显的感觉到这种人际关系的变化。特别
是以前有的势利小人想借助于你的力量往上爬，自然会在你的鞍前马后尽忠效力，而在
你退休之后，他需要改换门庭“继续努力”。这种目标的转移就必然导致感情的转移，
人已走，茶也就自然凉了。
此外，也不排除有的离退休的领导的同志，觉得所在单位的现任领导，是他提拔或
培养起来的，应该对他有种非同一般的亲近感和特殊的关照；而他却铢丝未得，因而产
生“茶凉”的感觉。
现在离退休的老同志大都在热肠古道的农业社会生活了很长时间，习惯于用传统观
点看待问题。殊不知随着现代化进程的加快，人们观念变得越来越务实，越来越钟情于
现世主义，对于不能创造物质利益的关系越来越淡薄，越来越疏远。离退休的老同志正
属于这个不能创造物质利益的群体，只能转变自己的认识，适应社会的趋势，与时俱进，
不必苛求于年轻人，从传统的观念中解脱出来。如果再用传统观念看待问题，那只有自
讨苦吃了。
对待这种“人走茶凉”，除了转变观念之外，还应该转移兴奋点。离退休后无所事
事最容易冥思苦想，变得很敏感，关注其他人对自己的看法。如果你能够培养自己的兴
趣爱好，占领自己的空闲时间，就没有时间想一些乱七八糟的事了。譬如，养花弄草，
练字习画，唱歌跳舞，弈棋玩麻将，等等，都能转移兴奋点，陶醉于新的生活情趣，使
你走出不愉快的“围城” 。
经常与朋友走动、谈天，也是摆脱“人走茶凉”的不良情绪干扰的一种手段。平时
无事最容易联想到一些恩恩怨怨的事，强行的抑制也往往是“抽刀断水水更流”。最佳
的排解办法是与知心朋友谈心，发泄一下心中郁闷。《黄帝内经》论内伤，首言“七情”
曰：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；悲伤肺，喜胜悲；恐伤肾，
思胜恐” 。这几句话说明了人的七情对身体的影响，人的精神总处于一种压抑状态，
就必然酿就病灾。因此对于不良情绪要善于排解。与知心朋友谈谈心，发泄一下心中的
郁闷情绪，就等于洗去了身体上的污垢，无疑会感到心神愉快的。尤其是在朋友的开导
下，更能使你放下包袱，轻装上阵，就不再惊叹那些“人走茶凉“的事了。
修得从容寿自长
明代学者吕坤在《呻吟语》里说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促”，
“事从容则有余，人从容则有余年。”这几句话昭示人们，处事从容的人，不急不躁，
心无所扰，遇事不慌，神无所损，思而后行，行无所误，因而有助于健身养生，益寿延
年。
从容作为一种品德修养，既与人本身的气质、秉性有关，也是长期历练的结果。老
年人之所以从容者伙，是他们饱经风霜的经历所使然。他们在漫漫的人生道路上，感受
过风和日丽的春光，也经历过暴雨狂风的袭击，有过欢欣，也有过悲怆。生活的历练使
得他们变得超然物外，悲喜不惊，得意淡然，失意泰然，因此，任何风吹草动都不能引
起他们的感情的波澜。这种境界使得老年人排除了许多额外的干扰，心平气和地面对人
生，自然能够无忧无虑地安度晚年。
其实，从容并没有一个固定模式，它是因人的秉性、气质而有相异的表现的。譬如，
小说《红岩》里的江姐就义前，穿上已经洗过的衣服，梳整齐头发，围上围巾，昂首阔
步地走出牢房。这是一种共产主义战士面对生死的从容。相声大师侯宝林在“文革”时
期被红卫兵揪斗游街时，想给他戴上一个高帽子，他马上就从兜里掏出一个纸糊的高帽
子说：“我这里准备好了。要是嫌短，还可以往长里抻抻。”这是一种笑对人生的从容。
国画大师刘海粟在“文革”风暴袭来时，他的住宅被查封，许多极为珍贵的画作被践踏。
只给他留下一条走廊作为起居室。可是他并没有心灰意懒，依然利用一切机会作画。他
把红卫兵抄家时丢弃的宣纸，悉心地捡起来，用秃笔蘸着剩下的墨汁继续作画。他笑着
对自己说：“趁红卫兵到别处炒家去了，我何不放松放松。” 他在半张宣纸上画了墨梅，
并题写了一首七言绝句：“养成德性自天全，守节冰霜久耐寒；一点真心似铁石，老梅
香馥仍年年。”从这里我们又看到了一种心胸旷达，乐观豪爽的从容。由此可见，从容
是一种品格，也是一种处世的方略。那些心胸豁达、性格开朗的人自然就把握了从容的
主动权。
当然，这并不意味着其他性格的人就不能与从容结缘。要做到从容，应该培养恬淡
的心绪。《庄子》指出：“圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡则忧患不能入，
邪气不能袭，故其德全而神不亏。”这里庄子说的“休休”，是指人的气量大，能够宽容。
他强调的是，人只要有气量，就能“大肚能容”，就能把复杂的事情看得平易简单。这
样就会感到心里恬淡自适，不会受到各种烦心事的干扰，人的元气就不会受损，自然能
够达到心理平衡，气畅神舒，身体安康。因此，要培养从容的品格，就要从平易恬淡入
手，把眼界放宽，把大事看小，不计前嫌。80年代初，国画大师刘海粟应邀到中南海
西花厅作客，邓颖超同志对海粟大师在“文革”中的遭遇表示慰问，刘海粟却淡然一笑
说：“没有什么，都过来了。”正是因为刘海粟有这样恬淡心怀，才把“文革”时遭受的
折磨看得淡如清水，不值得一提。
从容的对立物是急躁，也就是吕坤说的“急促”。急躁者往往急于求成，处事缺乏
耐心，容易被事物的功利性所左右。有位退休的处级干部喜好下棋，在位时与同志们下
棋，大家都让他一两步，在下棋时总是他胜棋多，自然心里高兴。可是退休后他成了平
民，与一些同样是退休者下棋，没有人给他让棋，就经常输棋，总觉得自尊心受到损害，
心里别别扭扭的。有一次他连输三盘棋，心里就压不住火，与同伴吵了起来。殊不知这
么一吵导致心脏病突发，幸好大家及时打了120才得以抢救。正因为这位退休干部好急
躁，对输棋的事不能从容以待，才影响了身体健康。如果他能够从容一些，把输赢看得
平淡一些，心地开阔一些，也就不会发病和影响同伴间的关系了。
看来，从容就是要求善待人生，心怀袒荡，做到遇事不慌，逢喜不惊，得意不狂，
失意不伤，惟其如此，才能言无所失，行无所误，心无所扰，神无所损，自然身体康健，
益寿延年。
自信换得体康健
说起自信，可能有人认为这不是老年人所关心的事。实际上老年人的自信也是一种
积极的精神状态，这种精神状态是老年人战胜疾病，健康长寿的无形的力量。平时我们
经常看到有的老年人，步履矫健，心态平和，精力充沛，与人相处也显得非常大气、老
练。其实，这就是老年人具有自信的外在表现。
我的一位作家朋友，本来他患过肝炎，偶有疼痛已经不在乎。他可能是一次出国
访问的劳累，归来后就住进了医院。当医生确诊为肝癌之后，从理智上他能正确地对待，
但总是嘀咕着再多活一二年有多好，那时就可以把没有写完的长篇小说杀青了。他的这
种对来日无多的忧虑，象蚕一样蚕食着他的心，直接影响了他的自信，使他对自己身体
的康复与好转没有信心，在生理上和心理上都陷于恶性循环之中，几个月后还没有来得
及办退休手续就辞别了人间。
还有一位离休的业余作家一次突发的心脏病，差点丧命。他老伴责怪他是写小说
累的，总是阻止他继续写小说。可是他却把写小说视为使命和乐趣。他面对疾病的心理
状态很健康，对战胜病魔充满自信心。在积极地配合医生治疗的同时，他按医生的要求，
每天的健身活动安排得非常有规律，终于使他的身体得以康复。在他73岁时完成他的
多卷本长篇小说。
从这两位作家的实例来看，老年人的自信与否，直接影响着老人的身体健康。这
主要是因为人有自信，就相信自己的实力，无论是对事业，还是对身体健康，都能乐观
以待，相信自己能够战胜坎坷与疾病，从而使自己始终保持着乐观、愉快的情绪，即良
性的精神状态。而这种良性的精神状态能够促进人体各种激素的分泌，有助于调节大脑
细胞的兴奋和血液的循环，增强人体的免疫力。这种来自人体自身的免疫力是任何保健
食品和药物都无法替代的。那位专业作家发现自己患了肝癌之后，由于精神上首先打了
败仗，忧虑于没有完成的事业和来日无多的时日，这就失去了与疾病作斗争的信心和勇
气。铜墙铁壁是最容易从内部攻破的。而那位业余作家却因为有着良性的精神状态，能
够正确地对待自己的疾病。他面对疾病不是整天忧心忡忡，闷闷不乐，而是相信自己能
够战胜任何疾病，起码能够减少心脏病的发病次数，缓解心脏的压力。正是具有了这种
自信的心态，他才能够在注意保养、精心治疗的同时，积极地进行力所能及的散步、打
太极拳、做气功、刮莎等健身活动，终于使他依靠自己的力量延长了生命。这些事例从
正反两个方面说明老年人树立自信能够换来身体的健康和长寿。
对于老年人来说，培养和树立自信并非是不可企及的事。人届老年，虽说身体的
生理机能处于逐渐衰弱的阶段，可是由于老年人的阅历丰富，饱经风霜，经得多，见得
广，心理上往往有着中青年不可替代的优长。这种优长便于协调各种不良的情绪，使自
己用理智战胜感情，增强自信的心理力量，想方设法地强身祛病，达到健身长寿的目的。
要培养和树立自信，应该具有自我的价值观。所谓的价值观，就是确认自己的存在
价值，自己的实力，相信自己能够处理好一些棘手的问题。具备了这种心态，实际上就
是具有了自信。自信不是显示自己的优越的生活状况，而是证明自己的应变的能力。那
位业余作家就是凭着这种面对疾病的应变能力，逐渐以健康的心态来驱赶病魔的。
要培养和树立自信，应该摒弃“只是近黄昏”的思想。如今人的寿命普遍延长，
六七十岁只是刚刚进入老年的行列，未来的生命历程还很长，尤其是以享受生活为主打
歌的夕阳红的日子更是灿烂辉煌的。因此，只要树立起“壮心未与年俱老”（陆游）的
思想，有着“白首壮心驯大海，青春浩气走千山”（林伯渠）的气魄，就会感到生活有
奔头，活着真好，不会被日暮途穷的没落情绪所干扰，自然就精神振奋，从而又使得自
信的强化，反转来又使人产生愉悦的情绪，增强了健康的活力。
心有禁忌多烦恼
禁忌,又称忌讳,是因风俗习惯和个人理由而形成的对某种事物或行为的回避心理。
这些禁忌大多与人们的迷信心理及思维的习惯势力有关。这里且不说一些年轻人或者经
商者的禁忌，如，喜好“8”（香港与“发”同音）、“6”（取自古代的“六六大顺”），忌
讳“4”（香港与“死”同音）、“7”（香港与“气”同音）等，对于这些禁忌，经历了几
十年的无神论教育的老年人是不在乎的。
不过老年人也有老年人的禁忌，反映在他们身上的禁忌，泰半有关生命延续或者有
关传统节日的。如，“六十六，不死掉块肉”，“七十三，八十四，阎王不请自己去”等。
还有的老年人在过年过节时，遇到了不愉快的事就总是心里提溜着，总觉得预示着一年
的不顺利。其实，这种禁忌丝毫没有科学的根据，不过由于代代相传，无形之中形成了
一种心理暗示。如果不认清其本质，常常会被这种暗示的假象所蒙蔽。
譬如，那些流传很久远的“六十六，不死掉块肉”、“七十三，八十四，阎王不请自
己去”等谚语，都产生于生产力落后，物质条件匮乏，生活水平低下的封建社会。在当
时人们的寿命平均四五十岁，到了60岁已经过了一个花甲，能够步入一个新的轮回，
就相当不容易了。至于“人生七十古来稀”，就说明这种高寿之人更是难得。我国的封
建社会是以孔孟之道为其精神支柱的，孔子和孟子被尊为大圣人，被誉为“万世师表”。
孔子年寿73岁，孟子年寿84岁。这在当时属于高寿之人。普通的贫民百姓怎能与这两
为大圣人相比？怎能比他们活的寿命更长呢？因而形成了一个心理暗示，就是这两个年
龄是平民百姓的年龄“坎儿”。因而自命菲薄的平民百姓觉得自己不能与大圣人相提并
论。到了这个年龄的“坎儿”，就担心自己迈不过去。这就形成了一种心理暗示，成为
一种世俗的“忌讳”。其实，这只不过是自己给自己下绊子而已。
不过，这种由于盲目迷信而产生的禁忌心理，多年来也的确让人不假思索地接受它
的影响，产生一些负面影响。它的危害常常表现为消极的联想和由此而滋生的忧虑情绪。
有的老年人身体不好，一想到自己的年龄接近“七十三”或者“八十四”了，就会感到
精神紧张，产生一系列的忧虑和不安，引起高血压和心脏病的加剧，还会影响到人体自
身的免疫力逐渐降低，使得本来就有病的身体更为衰弱，甚至会真的过不了这个“坎儿”。
这并不说明“七十三”和“八十四”这两个年龄的危险性，而是足以证明这种禁忌的心
理暗示产生负面影响的结果。
其实，要解除这种消极的心理暗示，必须认清禁忌的虚假性。尽管许多禁忌流传很
广泛，但是都是没有科学根据的。譬如，西方世界一直 把“13”和“星期五” 在同一
天视为最大的禁忌，最为不吉利的一天。可是2001年7月13日我国被世界奥林匹克组
织一致通过举办2008年奥运会，就是在这样“13”和“星期五”重合的一天。西方世
界认为是最禁忌的日子，却是我们的最盛大的节日。由此看来，禁忌带有地域性，而地
域性的本身就说明它是人们自我束缚的结果。如果不是这样，那么禁忌就应该是放之四
海而皆准的，在五大洲拥有“免签证”的绿色通道。难道事实是这样的吗？
看来，对禁忌说句不客气的话，这是“世间本无事，庸人自扰之”。注意禁忌，实
际上是自寻烦恼。不信这个邪，就不会被它束缚住手脚。法国大文学家雨果在40岁时
患上严重的心脏病，人们认为这颗文学巨星就要陨落了。可是雨果不被心脏病的禁忌所
左右，坚持治疗和身体锻炼，终于得以康复，在他60岁时创作了文学巨著《悲惨世界》，80岁时还创作了戏剧《笃尔克玛》。原河北省省长李尔重在71岁离休时开始创作8卷
本达500万字的长篇小说《新战争与和平》。在创作的过程中他患了胰腺癌，做了手术
后继续写作，终于夙愿以偿。如果像雨果和李尔重这样的老人迷信人们禁忌的“七十三、
八十四，阎王不请自己去”，能有这样的作为吗？人的健康和寿命总的来说是把握在自
己手里的，像禁忌之类的负面影响是人生前进的绊脚石，只有摒弃它，藐视它，丢弃这
个“包袱”，才能轻装上阵，在长寿的道路上走得更远更远……
朋友雅集贵如财
据报载，美国密西根大学的一个研究组对百余名老人的调查发现，有将近1/4的退
休老人，尽管他们的生活水准并不高，但由于每人都有十来个要好的朋友，经常互吐衷
肠,使得他们都没有孤独感，觉得比退休前生活得更幸福。
这则消息说明退休后的老年人广交朋友的必要性。一般的退休老人都是把自己封闭
在家里，很少与外界联系。这样做或许能够享受到儿女的亲情，但是，正如儿女不能代
替老伴一样，亲情也是不能替代友情的。因此有人说退休后朋友比财富还珍贵。
的确，老年人广交朋友是有利于身心健康的。首先是可以解除精神上的苦闷，尤其
是刚退休不久的老同志，正处于由工作环境到家居生活转轨的过程中，往往产生一种失
落感和孤独感。而这种不良情绪又不便于同儿女们诉说，淤积于怀，就会久蓄成疾。如
果此时有知心的老朋友能听你倾诉苦闷和困惑，帮助你解开封闭的心锁，就能使你愉快
地面对退休后的新生活。
即使你适应了退休生活之后，也不是一帆风顺的，仍然会遇到一些不顺心的事，有
的也是不便于向儿女们讲的。如果你能向老朋友宣泄一下，就释放了心中的块垒，感到
轻松、愉快。俗话说：“有钱难买心头快。”心理负担解除了，自然心神愉悦，胸襟开阔，
能促进身心健康的。
其次是可以扩大视野，增加生活的乐趣，减轻思想压力。退休老人的朋友聚会，一
般不负载功利性，不是为了某个目的去拜访朋友的。彼此见面往往是天南地北地神聊，
互通信息，随机议论。你知道得多就多说一些，我知道得少就洗耳恭听。朋友间对社会
上的一些看不惯的事，丑恶的事，大加挞伐；对自家的窝心事，朋友们也帮助品评议论。
既排解了胸中的郁闷，也开阔了眼界，听到了许多闻所未闻的消息，还在轻松愉快地神
聊中明白了许多事理。
再次是可以互相启发，互相砥砺，促进上进。任何人在认识上都难免产生误区，老
人更这样。老人在交友的过程中，互通信息，彼此交流思想，就容易避免这种认识上的
误区，端正思想认识，防止狭隘的观念产生。同时还能启发认识，激发上进心。有个老
朋友好写作，但时常为反复誊写稿子而犯愁。在老友们聊天时听说某位朋友用电脑写作，
受到启发，也学着敲起了键盘。还有个老同志总想去自助旅游，但无缘结伴，始终未能
成行。在一次与朋友的小聚时，有的朋友也有这样的想法，彼此一拍即合，结伴游访了
大半个中国。
对于老年人来说，不论经济收入多还是少，相比之下都不如身体健康和精神愉快重
要。而能够促进身体健康和精神愉快的举措，除了家庭和睦、饮食营养、健身锻炼之外，
恐怕就是朋友的友情了。有了朋友的友情，能帮助老年人摆脱孤独、困惑和恶劣的心境；
能够开阔视野，排解不良情绪；还能够激发雄心，促进上进。诚然，这些宝贵的东西的
获得，是金钱难以买到的。怪不得美国密西根大学的调查结论宣称，“老年人的朋友比
财富还重要”。
忘年友谊可忘年
刘工是个乐观、热情的退休工程师，虽说他已经年逾60，却仍然显得很年轻，很
活跃，一点也不像60多岁的人。在与人们谈起他的“年轻”秘诀时，他说：“没有别的，
我从来不想我是个老人，总是爱和年轻人混在一起。”无独有偶，在国外也有先例。 据
说意大利前总统佩尔蒂尼在接任总统时已经年届80，可是他仍然显得思维清晰，富于
朝气，对一些新新事物很感兴趣，特别是非常关注青少年人的要求，爱和青少年人打交
道。在他6年的任期中就接见了18万青少年来访者。实际上这位总统也是在和青少年
人打交道的过程中，在思想、性格上受到青少年人的影响的。
老年人与年龄小于自己的晚辈人的交往被称作“忘年交”。这种“忘年交”的益处
就在于“忘年友谊可忘年”。谓予不信可看下面的分解：
其一，思想能够被注入活力。老年人退休后与社会的接触面逐渐缩小，接触的新鲜
事物也越来越少，再加上我们的媒体缺少正反面的对比性报道，往往使得长期居家的老
人对社会的迅猛变化了解不多，或者不够全面，因而使他们的思想更加封闭，思维更加
单一化。如果能与青少年人有更多的接触，一方面能够从他们那里得到很多新的信息，
另一方面还能受到青少年人思维敏捷、见解锐利、新潮意识和无拘无束的鼓舞。从而为
趋于老化的思维注入新的活力，改变对一些新事物的固执看法，与时俱进地跟上时代的
步伐。
其二，能延缓心理年龄的老化。人的生理年龄时随着年龄增长而逐渐老化的；而心
理年龄则与人的心态息息相关。有的老人心态健康，性格豁达，就显得比同龄人要年轻
许多。如果老年人能与青少年人多交往，经常谈心，就容易受到对方的影响，吸取对方
的长处，使得自己忘却年龄，“不知老之将至”，思维、心理、性格，甚至语言都会从青
少年人那里获得新的营养和朝气，从而使得自己年老而心未老，信心百倍地迈向新的未
来。
其三，有助于身体的健康。人的大脑皮层的神经系统是人体一切活动的最高司令部。
人老了，大脑和身体的其他器官一样，也会出现衰老的现象，也就是大脑细胞发生老化。
而朝气蓬勃的心态能使人焕发精神，促进大脑细胞获得更多的氧气，激活大脑细胞，减
少死亡数量，这就相应地提高了身体各个脏器组织的的运作水准，延缓人的衰老。由此
看老，老年人经常与青少年人接触，可以从青少年人那里获得积极进取的积极心态，富
于朝气的活力，使得自己也变得年轻起来。这种心态能够使老人保持较为健全的思维能
力，动作敏捷稳健，说话底气十足，对新鲜事物有较强的接受兴趣，使之成为“年轻的
老人”，有助于延年益寿。
但也要看到，任何事物都是一把双面剑。老年人在与青少年人交往时，也要有所心
理的防范。有的青少年人出于某种功利性的目的，来拥抱老人这棵大树，可是一旦他的
目的达到了，就扬长而去。这并非是蛊惑人心，的确是林子大了什么鸟儿都有。有位老
人在与一个后辈人交往时，被骗去了钱财而不知所终；还有位老人为扶持一位青年文学
爱好者，谆谆教诲，尽心竭力，可是在这位青年功成名就时，却一口从不提起老人对他
的指导与帮助。有鉴于此，老人们在与后辈人打交道时，不要出于热情有求不应，而应
该逐步深化，在看清了后辈人的人品和动机后，再分亲疏。这就可以防范居心叵测的人
钻老人的空子。
幽默风趣常开怀
俗话说：“一个小丑进城，胜似十个医生。”这句话虽说有点夸张，可也风趣地说明
幽默对于人身健康的积极作用。
德国大诗人海涅是个犹太人，常常遭到人们的戏弄和非礼。在一次晚会上，一个旅
行家不怀好意地向海涅讲述着他环球旅行的故事。“我发现了一个小岛，很然我惊奇，”
他煞有介事地对海涅说，“你猜猜看，这个岛上的什么事让我非常惊奇？”他见海涅无
从回答，就故作惊讶地说：“这个岛上竟然没有犹太人和驴子！”
海涅面对这个旅行家对他的人格侮辱，虽说十分气愤，却也表情非常平静，不动声
色地说：“如果真是这样的话，那么只有我和你一块到这个小岛上去，就可以让人不惊
奇了。” 海涅的回答，针锋相对，柔中有刚，既让对方无话可说，也反击了对方的侮辱
行为，而且还不失礼貌。当然持有这种处世接物态度的人，肯定是心地大度，头脑灵活
的人。
严格地说，幽默是运用美和丑的强烈对照，借助于温和的态度或含蓄的手法，营造
的一种喜剧情境。它具有滑稽、讽刺、诙谐、风趣等意义。它是生活中的“除忧剂”，
生命活力的“滑润剂”，人际关系的“协调剂”，自我调侃、自我排忧的“滋润剂”。在
人生的道路上，每个人都会遇到一些烦恼，遇到这样或那样的不愉快的事，甚至会有误
解、纠纷、失意、挫折、诬陷，等等。当你遇到这些人生的“卡壳”时，人们常常劝告
你，要豁达以待，其实这是不全面的。如果你选择了幽默，就能够在生活的大海里寻找
到你的“救生圈”。这是因为：幽默能使你紧张的心理得到放松，释放被压抑的情绪，
摆脱窘迫的场面，减轻焦虑和忧愁，避免过度的精神刺激和心理的负担，从而避免盲目
和鲁莽，对事情作出妥善的处理。这种幽默的作用常常能够化险为夷，淡化生活中的紧
张情绪。据传在一次祝捷的酒会上，一位服务小姐在斟酒时不慎把酒滴在身边的一位十
分严厉的将军的秃头顶上。小姐吓得目瞪口呆，其他在场的人也不敢出声，以为将军一
定会狠狠地批评她。可是这位将军却幽默地说：“小姐，你以为这样可以让我重新长出
头发来吗？”几句幽默的话语打破了僵局，缓解了矛盾，皆大欢喜，其乐融融。
伟大作家鲁迅是一位富于冷幽默的人，他的幽默让人发笑，也令人深思。1932年
的夏天，鲁迅的侄女周晔（周建人之女）在与伯父聊天时问他：“您的鼻子怎么比我爸
爸的又矮又扁呢？”鲁迅不苟言笑地回答说：“我原来的鼻子与你爸爸是一样的，因为
我的生活环境比较黑暗，经常碰壁，把鼻子碰矮、碰扁了。” 几句幽默的回答饶有风趣，
把讽刺的矛头直指黑暗的旧势力，读来令人开怀解颐。
我国历来就很重视幽默的保健作用，认为幽默能够促使人笑逐颜开，使得人的大脑
皮质得以休息，血液循环加快，呼吸加深，肺活量增大，从而促进人的新陈代谢，调整
