这就容易导致血压升高，体力不支，甚至还会心脑血管病，给生命带来危险因此，“票
友”们在选择唱段时，要从自身的实际出发。患有心脑血管病的或血压高的“票友”尽
量回避一些情绪激昂、节奏急骤的唱段；身患顽症的“票友”应尽量回避一些低沉、忧
伤的唱段，以防引起不必要的心理暗示，给自己的愉快情绪造成损伤。
听乐哼唱除病疾
欣赏音乐是人们日常生活中的一种广泛的娱乐活动。它不仅给人以美妙的艺术享
受，还具有保健养生、防治疾病的作用。我国古代就有“听曲解闷，赏花除烦”的谚语；
西汉时期的司马迁就在《史记》中也提到，音乐可以“动荡血脉，通流精神”和“正心
气”；魏晋时的阮籍在《乐论》中也指出：“乐者，使人精神平和，衰气不入”，对于人
具有保健的作用。
事实确也如此。旋律优美、节奏平稳、速度徐缓的音乐，能使人轻松愉快，起到镇
静、止痛、催眠的作用；音调明朗、旋律流畅、节奏明快、气势激昂的音乐，能使人产
生激愤、乐观、向上的感觉，可使人心跳加快，血压升高，肌肉也收缩的有力，对于忧
郁症患者和有自卑感的人颇有益处。至于老年人经常听听音乐益处更多，可以推迟大脑
的衰老，防止记忆力的衰退，改善血液循环，增强内分泌功能，调节神经系统，提高免
疫能力。同时还能使离退休的老人摆脱寂寞感、孤独感，从而给生活增添无穷的乐趣。
或因如此，近些年来许多老年医院、疗养院、幸福院，纷纷采用音乐来治疗各种神经病、
冠心病、脑血管栓塞后遗症，并且收到了很好的疗效。
音乐之所以能够医治疾病，主要是由于人体是由许多有规律有节奏的振动系统构成
的。人的脑电波运动、心脏的搏动、肺的舒缩、肠胃的蠕动，以及自律神经的活动，都
具有一定的规律性和节奏性。当一定频率的音乐节奏与人体内部各器官的振动节奏相一
致、相协调时，就能使人的身体发生共振，产生心理的快感。当人生病时，各个器官的
节奏处于异常状态，聆听相应的乐曲能够借助于音乐的节奏和旋律，可以使人体器官的
振频与音频相和谐，从而使患病者感到身体舒服，精神愉悦，能帮助身体恢复健康。
既然音乐对身体的健康有这么多的益处，那么怎样做才能使音频与身体的振频相和
谐呢？我们不妨举出几个“音乐处方”供大家参考。
经常失眠者，可选用《春思》、《出水莲》、《银河会》、《二泉映月》、《平湖秋月》、
《烛影摇红》、《军港之夜》、《仲夏夜之梦》等来安定情绪，平复亢奋的神经；
心绪忧郁、情绪低落者，可选用《喜洋洋》、《春天来了》、《悲痛圆舞曲》、《啊，莫
愁》等来解除忧郁，振奋精神；
情绪浮躁，需要镇静者，可选用《塞上曲》、《小桃红》、《仙女牧羊》、《平沙落雁》
等乐曲来舒缓精神，安定情绪；
如果过度疲劳，可以选用《锦上花》、《水上音乐》、《矫健的步伐》、《假日的海滩》
等乐曲，来促使人缓解精神的疲劳，达到积极休息的目的；
如果你的情绪很好那就不妨听一听《步步高》、《娱乐升平》、《金蛇狂舞曲》等，你
就会越发地兴奋起来，似乎是干什么工作都有时不完的劲。
听音乐有益于身心健康，哼唱歌曲同样也对身体有帮助。哼唱歌曲是随意性的，不
要求哼唱着有什么音乐素质和天赋，只要自己有兴致，漫不经心地轻声哼唱，不管是乐
曲还是歌曲，随心所欲地哼唱出来，对自己的身体和心绪都会带来好处。高兴时哼唱一
些节奏明快的曲调，能使你的精神更加愉悦，感到浑身轻松而爽利。心情烦躁时哼唱一
些沉郁低沉的曲调，能使你的负面情绪得以排解，精神疲劳得以解除，焦虑的情绪逐渐
变得平和而宁静，可见这种哼唱曲调对身心都是有益处的。我有个朋友很重感情，退休
后仍然经常怀念他的老同学。特别是在郊外散步时，每当他见到黄昏的夕阳，就情不自
禁地唱起：“西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶，唱起那
动人的歌谣”这支老歌曲。他说：“我一见到快要落山的夕阳，就自然而然地想起一些
老同学、老朋友，就自然而然地哼唱起这支歌，哼唱几遍，就觉得精神松利了许多。”
这个事例足以说明哼唱歌曲对松弛人的情绪有着积极的作用，对健身大有好处。
垂钓乐趣不在“鱼”
自古以来我国就把垂钓视为一种闲情逸致的活动。传说中的“姜太公钓鱼——愿者
上钩”的故事，就充分说明垂钓的目的不在于钓几斤鱼吃，而是作为一种心灵的寄托。
汉代高士严子陵不羡慕荣华富贵，不追求功名利禄。刘秀称帝后邀他进京作官，他却隐
居于富春江畔，整天以垂钓为乐。其实他的垂钓也是“醉翁之意不在酒”的。
的确，垂钓是属于一种陶冶性情的健身活动，消遣行为，尤其是对于老年人更为合
适。正如一句俗谚所说：“吃鱼那又调娱乐，乐在其中好处多，身体健康水边钓，钓住
鱼时最快乐。” 其理由如次：
第一， 垂钓能够使人摆脱不良情绪的干扰。宋代大诗人陆游写过这样的诗句：“省
事心君静，忘情眼界平。”就是说摆脱不良情绪的干扰（“省事” ），是让人“心静”的
前提；淡化世俗的欲求（忘情），才能使人心态平和。做到这一点是很不容易的。或因
如此，有位外国学者才说“一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的就是不好的情
绪和恶劣的心境”。一般地说老年人由于生理和心理的变化，特别是在离开自己为之奋
斗了几十年的岗位之后，容易产生急躁、易怒或者忧虑、沮丧的情绪。而对这种不良情
绪的矫正和排解，垂钓是最佳的选择。因为垂钓能够缓解和转移老年人的不良情绪。垂
钓时要静下心来，眼睛和脑子都要专注于“鱼漂”，“我的心中只有你”。同时，垂钓是
一种静中有动，动中有静的活动，可以调和气血，稳定情绪，使人体的机能得到平衡，
这样就使得垂钓者心态平和，摒弃了不良情绪的干扰，有助于身心健康。
第二， 垂钓能够陶冶性情。垂钓的场所无论是江河湖滩，还是人工建造的池塘，都
是处于远离喧嚣都市的郊野，环境幽雅，风景秀丽，空气清新，日光充足，气温宜人。
这种环境的本身就能使老年人的情绪稳定，心无他骛；加之垂钓必须身心放松，不急不
躁，才能有所收获，这两种因素结合在一起就能够促使老年人的性情受到主观（心绪）
和客观（环境）的陶冶，感到心旷神怡，轻松爽利，无疑对身体是大有助益的。
老年人毕竟是年龄不饶人，垂钓时有些事也是应该注意的：
一是要结伴而行。老年人多伴有着这样或那样的疾病，尤其是患有冠心病、高血压
和糖尿病的老人更应如此。这样彼此有个照应，一旦出现不适便于及时采取急救措施。
二是要到有关部门指定的场所垂钓，不要为了省钱擅自找一些不安全的场所。
三是要带足必备的用品。譬如御寒衣服、遮阳帽、雨伞、饮水、食品，以及自己常
备的药品。宁可备而不用也要防止涌而不备。
四是要从内心明确“垂钓乐趣不在‘鱼’”的观念。由于垂钓者选择的位置不同，
经验有异，运气也不一样，垂钓时会出现不平衡的现象。如有的钓了很多的鱼，而有的
人钓了多半天却一条鱼也没有钓上来，自然会引起心理的不平衡，甚至会导致垂头丧气。
这种情绪对心脏、血压都会产生不良的影响，给身体带来危机。要是从心里就有“姜太
公钓鱼——愿者上钩”的想法，志趣不在鱼，而在乎山水之中，就容易心态平和，杜绝
意外发生。
陶情养性走四方
旅游是一种陶冶性情，锻炼身体，增长知识，丰富阅历的的娱乐活动。近些年来随
着人们对旅游的重视，一些旅行社看准了银发族的这块大蛋糕，专门组织夕阳红旅行团，
吸引许多老年人纷纷加入旅游大军。
旅游能够通过瞻仰名胜古迹，产生益智效应。古人说：“人行千里路，胜读万卷书。”
可见旅游能够增长人的见识和阅历，特别是一些名胜古迹的文化游，瞻仰先人鬼斧神工
的宏伟庙堂，旷世绝代的摩崖石刻，以及聆听独具地域风采的民间传说，不仅能够在导
游的指导下，了解到这些名胜古迹的来龙去脉，丰富和印证从书本上学到的知识，还可
以借此抒发思古之幽情，升华精神境界，得到美的陶冶。同时还能从中领悟到劳动人民、
能工巧匠创造历史辉煌的伟力。这种旅游丰富了知识，开阔了视野，性情也得到陶冶，
会感到轻松与惬意，自然于身心有所助益。
旅游能够通过观赏大自然的旖旎风光产生审美效应，使你感到身体轻松和心灵得到
净化。当你走进山野时不难领悟到“日出而林扉开，云归而岩穴暝”的山间朝暮的气象
变化；当你登上高山之巅，会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的回肠荡气的博大胸
怀；当你面对几十万年前沧海桑田的喀斯特地貌时，那嶙峋的奇峰，造型怪异的巨石，
会使你感到淡泊宁静，超凡脱俗，与大自然产生一种水乳交融，浑然一体的感觉。一方
面你会“登山则情满于山，观海则意溢于海”，陶醉于大自然的美景之中；另一方面你
也会神与物游，托物寄情，情景相生，达到物我统一，享受到大自然赋予你的灵性，感
受到心旷神怡、宠辱皆忘的高尚境界。
旅游还能够起到养生和保健的作用。丹麦作家安徒生说：“对我而言，旅游是使精
神返老还童的秘方。”法国作家莫洛阿说：“最广阔最仁慈的避难所是大自然。森林、高
山、大海之苍茫雄伟，和我们个人的狭隘、渺小对照之下，把我们的心灵创伤抚慰平复。”
其实我国的孔夫子早就提出了“仁者乐山，智者乐水”和“仁者寿”的观点。他在当人
均寿命为22岁时，能活到73岁，就足以证实了他“乐山”、“乐水”的养生作用。
按现代养生学的观点，一些人迹罕无的高山大川，空气中的负氧离子浓度很高。这
种负氧离子能够提高神经系统功能，改善心肌的营养，增强摄氧能力，加速血液循环，
促进新陈代谢，有助于强心肺，减脂肪，活动筋骨，健美体肤。只要做到适度适量对身
体是非常有好处的。
为了使旅游真正成为一种养生的手段，充分发挥旅游的增知广闻、锻炼身体、陶冶
性情和养生益寿的作用，在旅游时应注意下述问题：
第一，预先选择好旅游的目标，做好必要的知识准备。老年人外出旅游不同于某些
年轻人出于猎奇，而一般是乐意寻访名胜古迹,开阔视野，发思古之幽情。因此，选择
出游景点要有一定的目的性，选择自己喜欢观赏的景点，并且要预先读一些有关景点的
资料，明确观赏的重点，这样就会收获很大。目前旅游的社团很多，出行的线路也不少，
不要盲目跟从，有的候鸟式的旅游者走马看花，以拍照为乐，只求结果，不重过程，转
了一圈回来，似乎觉得有所收获，却又说不出所以然来。其实，旅游的妙处就在过程的
延续之中。忽略了这个“过程”，得到的只不过是花钱与疲劳了。
第二，谨防挨“宰”。有的信誉不佳的旅行社抓住老年人宽容大度的特点，经常是
“宰”下温柔的一刀。譬如，借口照顾老年人的身体，把观光路线缩水，减少旅游项目，
或者降低吃住行的档次等。特别是把老年人带到医院以体检为名，推销药品，还有的带
到商店购物。一旦随了大流，挨“宰”的是你自己，导游却用回扣填满了腰包。在你得
知吃亏上当之后再反悔，就会大煞风景，兴致全无，有损于身体的健康，何谈陶冶性情
呢！因此，老年人出游最好跟随本单位的团队一起行动。由本单位的人带队，便于提出
要求和监督导游搞小动作，维护大家的利益，使大家玩得痛快。
第三，最好与几位友好一起出行。旅游不只是一种单纯的观光的活动，朋友们一边
观光一边交流思想，交流看法，互相启迪，能够扩展知识，开阔视野。尤其是平时朋友
间难得一聚，借此旅游的机会，大家聚一聚，畅叙友情，重温旧日的时光，更显得亲切。
同时出行时相互照顾和关心，也在不知不觉间将友谊之花浇灌得更为鲜艳。
银发旅游慎选择
如今旅游已成为时尚，尤其是对银发族的老年人更是具有吸引力。年轻力壮时，或
是忙于工作、家务，脱不开身，或是经济拮据，没有余钱支付，或是因为观念所囿，没
能认识到旅游休闲的意义，或是没有旅游社团组织，出行多有困难，所以没能在精力充
沛、身体健壮之时，到祖国或世界各地走走看看。在退休之后，正赶上旅游的兴盛发达
的时期，过去在主观或客观上存在的一些问题也都得到解决，特别是时间和财力更有了
保证。如果身体健康，到各地观光旅游，也不失为一种开阔眼界、愉悦精神、积极休闲
的好方式。或因如此，许多银发族成为旅游团体的新客人。
然而，鉴于银发族的年龄、体质的特征，在决定旅游出行时一定要慎重，不可盲目
参团出行，应注意与自身有关的一些问题。其一，要参加专门为银发族组织的旅游团。
目前参团旅游的主体基本上是以青壮年为主，这些人年轻力壮，行动敏捷，在集体行动
中往往与银发族的动作缓慢不合节拍。迁就银发族，年轻人有牢骚；如银发族不甘落后，
自己的体力又不争气。这种旅游玩得不愉快，达不到休闲的目的，甚至会出现意外，直
接影响身体健康。
其二，要选择最佳旅游时间。对银发族来说，整年都是长假的“黄金周”，不必跟
年轻人凑热闹（但与家人全家自助旅游除外），要避开几个“黄金周”。在国内选择出行
的季节最好是每年的五、六月和九、十月，即初夏和初秋。这两个季节，无论南方或北
方都气温适中，感觉舒适，银发族的身体能够适应。而且日照较长，不至于起早贪晚地
赶景点，对老年人更为有利。要是在冬天出行，气温较低，变化无常，容易诱发心脑血
管疾病；在暑热季节旅游，时有暴风雨出现，气温多变化，对银发族的身体也潜伏着的
危机。
其三，银发族参团出行时不要怕麻烦，也不要嫌累赘，要带足常用药品和衣物，以
备应急之须。毕竟年龄不饶人，老年人旅游千万不要“发少年狂”，兴致所致，乐而忘
累，那样就会导致身体透支，过度疲劳，容易旧病复发，或酿就并发症，千万不可疏忽
大意。俗话说：“在家千日好，出门一时难。” 虽说参团旅游有导游关照，但一些常用
的药物和衣物，还是自备较为妥善。一旦有用，及时而又方便。如常用的感冒药、肠胃
药、镇静药等都应该准备一些。至于有的老年人患有心脑血管疾病或血压不稳定，更应
备足对症的药物。宁可备而不用，也要防止用时无备。
其四，旅游的地点和交通方式，也要根据自身的状况注意选择，不要贪图旅游团报
价便宜而盲目随团出游。银发族不宜到高寒地区旅游，如西藏高寒缺氧的高原反应，银
发族很难适应，甚至容易诱发其他的疾病；也不宜为节省旅费而乘坐长途的硬座车出行，
途中消耗体力过多。在到了目的地时，已感到身体疲劳。即使是为兴致所驱谴，勉力支
持，但是毕竟年龄不饶人，会感到心有余而体力不足。任凭景点有如仙境般的美丽，也
等于“良辰美景虚”了。
其五，银发族要尽量参团出游，避免自助旅游。自助旅游对青年人是一种不错的选
择，也适合青年人的性格；但对银发族还是以参团出游为妥。参团出游有导游安排好食
宿、交通、参观、解说等旅游的各种项目，不必为此劳心费力，能做到很好地休闲旅游。
尤其是目前旅行社较多，竞争激烈，旅游的费用相应地有所降低，甚至比自助旅游还能
节省一些用费，因此银发族参团旅游是最好的选择。
当然，要注意选择信誉好、服务质量高的旅行社，并签订具体而详细的旅游合同，
以便防止个别旅行社抓住银发族宽容、不计较的性格长处，而损害旅游者的合法权益和
利益。
老有所养篇
“木桶效应”宜养生
在管理学上有个“木桶效应”说，就是说木桶盛水的多与少是由木桶的短板决定的。要增加木
桶的盛水量，就必须加长短板。否则，多注水也会从短板处流出去。这种木桶效应旨在告诉人们任
何事物都是一个综合体，如果某个部分有缺陷，就会影响整体作用的发挥。
人的身体是一个虚与实、神与形、灵与肉结合的整体，其虚的方面是指人的精神、气质、思想、
秉性，以及生活嗜好等“灵”的内容；其实的方面是指人体的内脏、器官、体质等“肉”的内容。
在这个整体中，如果某一部分有缺欠，就构成了木桶的“短板”，成为人体健康的“缺口”。不把这
个“缺口”堵塞住，健康就没有保障。因此在养生健身方面避免“木桶”的短板效应，注意均衡发
展是极为重要的。这就要求从以下几个方面入手：
第一， 均衡有节。宋代学者蒲虔贯在他的《保生要录》里说：“养生者，形要小劳，无至大疲。”
他的这种形要劳，劳要小的主张，得到古代养生学家的认同是很有道理的。因为老年人的身体正处
于逐渐衰退阶段，既不能停滞不动，又不能活动过量，造成过度疲劳。最佳的办法是恪守“中庸之
道”，做到均衡有节，犹如溪水之流，潺潺而动，波澜不惊，有舒有缓，有静有动，有劳有逸。这
样做到均衡而有韵致，就不会出现过度劳累的“木桶”短板效应，给身体带来不良的影响。
第二，适合自己。老年人的健身活动不必趋同，不必盲目效仿他人，要选择自己喜好的项目进
行锻炼。人体的健身活动有着多种多样的形式，既然各种活动形式都能达到健身的目的，那么老年
人就要选择自己喜好的、体力适应的形式。因为自己有兴趣，活动起来就不觉得是个负担，就能在
很轻松的情绪下完成必要的身体锻炼。这就能避免一些不喜欢的锻炼行为所带来的精神负担——
“木桶”的短板效应。
第三，内外协调。我国古代的养生学很讲究“形与神”的辩证关系。南朝时期梁代的范缜在他
的《神灭论》里说：“形存则神存，形谢则神灭。” 在他看来，“形”（身体）是“神”（精神）的载
体，两者有着相互依存的关系。就是说养生要从养身和养神两个侧面入手，要做到内外协调。如果
一个人心境极差，情绪恶劣，就是怎样卖力地锻炼身体，也不能扭转“木桶”的短板效应，甚至是
什提会越来越差。相反，有人觉得自己精神极好，就不进行身体锻炼，也会使身体的某个部位因忽
略而致病。有位老者自己经济条件很好，儿女们又很孝敬，身体没有发现疾病，日子过得很舒心，
根本不像别人那样锻炼身体。殊不知年龄不饶人，心脏病悄悄地到来，在一次与朋友聊天时因为哈
哈大笑而突发心脏病，不治身亡。可见，形与神的不协调，也会造成木桶“的短板效应，给人的身
体带来危害。
第四，洁身自好。有位医学权威曾说过，人体的患病有相当一部分原因是不良的嗜好造成的。
譬如嗜烟、嗜酒、嗜赌、嗜性，以及生活无规律、饮食无节制等不良嗜好都对身体有损害。这些不
良嗜好如同“木桶“的短板效应一样，即使他的身体素质本来不错，也不能存留更多的水。《礼记》
里有句话说：“节嗜欲，定心气。”要求人们节制、减少各种嗜欲，能使人的精神状态稳定在最佳状
态，是人养生的关键环节。看来，戒除不良嗜欲，就等于加长了木桶的短板，对健康长寿是很重要
的环节。
心净自然少忧烦
养生之道，分为动养和静养。前者以肢体锻炼为主，后者以情志陶冶为首。二者互为辩证、交
互作用，但情志陶冶在养生中却占有举足轻重的地位。
根据多位老年朋友的切身体会，动养是基础，静养是前提。如果情志浮躁、心绪
沉闷，或忧愁缠身，即使每天坚持肢体锻炼，也往往效果不佳。因为心理负担压抑了人
的情志，肢体虽然锻炼了，可是仍然感觉不到身心的轻松。俗话说：“心净自然少忧烦。”
心无杂念，排除功名利禄或各种纠纷、矛盾的干扰，就能做到心神从容恬静、悠闲自得。
有位教授朋友说，退休后，丝毫没有不适应的感觉，也没有心里“没着没落”的体验。
探讨他的心理状况，不外以下原因：
一是他退休后及时地调整了进取的方向。退休前，他把千方百计地做好工作作为
进取的目标，教学之外，还要搞科研，写论文，总是不断地攀高，精神上、体力上都会
形成一定的压力；而退休后，离开了专业岗位，无须再继续攀高，责任目标实现了转移，
进取的指向则转换为丰富多彩地安度晚年。这种转换直接影响到思维方式的变化，淡泊
了世俗功利，疏离了人间的恩怨，心里变得淡泊宁静、无忧无虑，整个精神空间被新的
生活所占领。
二是每天生活安排得井井有条，多姿多彩。除每天早晚的肢体锻炼外，生活安排
注意愉悦性，舒适性，听听音乐，翻翻报刊，看看影碟，干点家务，动静结合，相得益
彰。即使是他每天的“必修课”——读书和写作，也做到顺其自然，轻松自如。古人说：
“萧斋茶饭后，隐几一书呆。” 静心读书，丰富阅历，增长见识，自然心胸旷达，能够
排忧解虑。而在读书之后，有所感悟，发而为文，所恨所爱所喜所厌，均可痛快淋漓地
借题发挥，疏解了精神负担，自然感到轻松而愉快。基于此，这位教授的写作，摒弃了
常人的功利意识，不关心发表的报刊级别，不计较稿酬的多少，不申报评奖，写作只是
为了陶冶性情，驱除杂虑，有感而发，因而没有思想负担，成为他的一种积极的休闲和
消遣方式。
三是宽容以待，淡漠人生。人不是生存在空间里，平时也难免听到一些势利小人
的闲言碎语，或“过河拆桥”的反目之举，但他都都置若罔闻，视若无睹。他说：“势
利小人的闲言碎语、恶语中伤，是因为我没有满足他的私欲；过河拆桥，是因为他把我
当跳板达到了目的。这是人们的现世主义的表现，如今社会讲究实际不必计较，只要‘大
人’，不记‘小人’过就行了。”正因为他有这种善于包容的心态，才能淡漠人生，心静
如止水，能很好地适应退休后的生活环境的变化。
这位教授的养生之道，为人们提供了很好的借鉴，但除此之外还有许多可以促使“心
净”的措施。如照料孙儿，陪他们看电视、讲故事，或接送幼儿园，以此为精神寄托也
能使“心净”平和。人到老年，会有一颗返老还童的童心，把与隔辈人的相处视为人生
一乐，因此含饴弄孙的生活，就能淡化人的功利意识，抹去人间的恩怨，自然就“少忧
烦”了。再如参团旅游，浏览各地名胜、观摩不同的风俗人情，纵情于山水、古迹，都
会使人感到“优游恬适，舒畅怡悦”。恬适则怡悦，怡悦则神怡，神怡则体康是也！
追怀往事益健康
日前在报上读到一篇文章说是老年人不宜追怀往事，其理由是容易引起情绪波动，
有碍身体健康。其实对银发族来说，追怀往事，特别是追怀那些曾经沧海的往事是有助
于心理健康和精神愉悦的。
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲。”就是说到了这个年龄，人的阅历丰，经验多，判断
力强，情绪稳定，“不以物喜，不以己悲”。可以说是历经沧桑，处世不惊了！人到老年虽然体力、
精力不如中青年旺盛，记忆力也普遍衰退，但是智慧和学识、阅历和经验，乃是老年人拥有的宝贵
财富。尤其是老年人舒缓的生活节奏，由繁就简的生活方式，使他们养成冷静的心态，善于运用“第
三只眼”看世界、看人生、看利害得失、看荣辱消长；也善于将接触到的事例，举一反三，达到了
“世事洞明，人情练达”的人生的最高境界，犹如登高远望，山川阡陌，尽收眼底。有了这样的心
态机制，回忆往事即使是引起一定的情绪波动，也不至于影响身体健康，甚至酿成祸端的。
就老年人的心理看，回忆往事的能力是其他的年龄段所不能相比的。他们对逝去岁月的生活，
有着极大的兴趣和清晰的记忆。那些“过五关、斩六将”的光彩人生，回忆起来历历在目；那些“走
麦城”的失误也明晰可见，甚至连一些事情的细枝末节都记得很清楚。他们的年龄的优势就在于：
对这些超越时空的成功与失败，已颠覆了功利的心理，追忆的往事，无论是温馨的，还是沉痛的，
都能客观以待，决不会因此而欣喜欲狂或者黯然神伤。国内外的一些政治家或作家到晚年常常喜欢
写回忆录（有的外国总统一当选就着手搜集资料，以备将来写回忆录用）。这不仅能使我们了解到
许多鲜为人知的史实，而且还有着“前事不忘，后事之师”的参阅价值。平民百姓的追怀往事的意
义不能与名人相提并论，但通过忆旧往往淡漠近事，把荣辱、功利抛诸脑后，能使生活更为净化，
使心境更为恬静。由此可见，追怀往事是有利于老年人健康的。
但也要注意的是，任何事物都不是绝对的。有的老人好回忆那些令自己愤愤不平的往事，如在
某件事上某某对他背后捅“刀子”，到知他改变了人生道路；某某“小人”拨弄是非，制造莫须有
的纠纷，影响了他的晋升。有的老人回忆一些自己对不起他人，内心歉疚、追悔莫及的事，如悔恨
自己在“文革”时期不该写大字报揭发他的好友；悔恨自己当年不该带头破自家的“四旧”等。这
些往事的回忆则容易造成不良的情绪的滋生，使自己陷于气愤和着悔恨的情景之中，那就有损于身
心的健康了。对这类“走麦城”的往事最好回避，不要轻易触动这根神经为好。
集腋成裘动筋骨
健身锻炼，各有各的套路，要因人而异，从实际出发。特别是老年人更要顺其自然，不要硬性
地做自己很勉强的事。有位女工程师退休后，生活安排不像上班时那么准时准刻地有规律，而是经
常睡得晚，起得也晚。老伴晨炼回来了，她还在呼呼地睡大觉。几乎每天都不安排锻炼身体的时间，
可是她的身体却很好，没有什么疾病，精神也很愉快。人们问她为什么不锻炼身体，还这么健康，
有什么养生的秘诀，她却哈哈大笑着说：“我怎么不锻炼身体？我整天都在锻炼。不过我的做法是
‘化整为零，集腋成裘’。”
原来她的“化整为零，集腋成裘”是这样的：一是逛市场兼散步。她每天上午和下午两次逛市
场。除了买每天吃的新鲜蔬菜和水果之外，就是闲溜达，看看这里，瞅瞅那里，要是碰见熟人顺便
就天南海北地聊上一阵子，更是觉得心情舒畅。每天花在这方面的时间有一个半小时，锻炼了身体，
买上了要吃的新鲜东西，还能从市场上得到许多新信息，一举多得，心里觉得非常轻松、畅快。
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二是见缝插针，活动筋骨。平时在家里利用零碎时间扭扭秧歌，全身都能得到活动、锻炼。做
饭时，拿着饭勺就扭起来，去阳台取东西，也边走边扭，都能活动筋骨，精神也得到陶冶；就是看
电视时也不忘锻炼身体，在看电视的同时，依次做叩齿、吞吐舌头、提耳、梳头、眼保健操、活动
颈部、握拳伸拳、按摩腹部、提肛、伸伸懒腰、按摩涌泉和足三里等穴位。甚至在走路时也可以做
些握拳伸拳、叩齿的锻炼。这些活动的活动量虽说不大，但都是健身的关键部位，而且涉及全身的
保健，化整为零，集腋成裘，既不影响看电视，还能健身，长期坚持下去，效果相当不错。
三是读书看报，零碎消遣。上了年纪没有精力半天半天地读书看报，这样做反倒觉得劳累，
效果不好。她都是利用零碎的时间，如睡觉前、饭后或逛市场回来的时间，靠在沙发或床上，看看
新报纸，读读轻松的小说，恢复了体力，精神上得到消遣，做到劳逸结合，还扩大了知识视野。即
使是看电视时也不单纯看那些娱乐性节目，而是看一些知识性、思辨性的，能够启发思维，增强大
脑的活力，有助于身心的健康。
这位女工程师的“化整为零，集腋成裘”的健身方法，很符合女性的生活方式，而且也取得了
很好的效果。看来，锻炼身体没有固定的模式，最好的办法是从自身的实际出发，以适合自己的方
式进行。不过，在平时“化整为零”的安排上，要注意均衡、适度和持之以恒，尤其是“见缝插针”
的锻炼，切忌一曝十寒。只要养成习惯，就能做到自得自乐，坚持经常，从而达到健身、养生的目
的。
“难得糊涂”境界高
“难得糊涂”常常被人们认为是避世之辞，其实对于老年人则是一种养生之道。按照新的医学
模式，人的健康包括身体、心理、环境等三个方面的平和与安宁。对于老年人单纯地注意身体的生
理健康，是远远不够的。从我国老年人死亡的疾病看，大多死于脑血管疾病、恶性肿瘤和动脉硬化
性心脏病。这些疾病都与细菌等病原体无关，其致病因素多与心理、环境等因素直接相关。老年人
要保持身体健康，注意协调环境因素和保持良好的情绪，是至关重要的。
老年人的情绪容易波动，特别是消极的情绪，如焦急、害怕、气愤、悲伤等情绪，会引起内分
泌、血管和内脏的生理变化，造成中风、心脏病或肠胃功能紊乱。即使是持续几分钟，但其造成的
后患却是难以估量的，甚至会导致生命的终结。因此老年人的良好情绪乃是健康长寿之源。
美国一位科学家做过一个有趣的实验，他把人呼出的气体收集起来再溶入一种液体后发现，人
在心情平静时液体没有什么变化，而在被消极的情绪所控制时，这种液体就出现浑浊和白色沉淀。
他把这种沉淀物给老鼠吃竟然把它给毒死了。他还据此计算出，一个人如果生气10分钟，就相当
于长跑3公里所消耗的体能。因此他得出结论，人的消极情绪严重地影响内分泌系统的正常运作，
直接影响着人的身体健康，甚至认为人很大程度上并不是老死的，而是气死的。这个结论告诫人们
保持良好情绪和心理状态的必要性。
要保持良好的心理情绪，对老年人来说，最切合实际的做法就是“难得糊涂”。老年人对于“难
得糊涂”的理解，不同于当年郑板桥的寄意抒怀，而是需要从以下几个方面入手：
要避开矛盾的锋芒，少管闲事，对许多非原则问题做到睁一只眼闭一只眼。在泰国的一次华文
书法展览中笔者见到一幅“大肚和尚诗偈”的条幅，其原文如下：
人生很短暂，不要想太多；
左眼渐渐睁，右眼紧紧合；
遇见窝囊事，仰天笑呵呵；
悟得偈中语，终身永快活。
这则诗偈写得通俗流畅、浅白易懂却饱含着丰富的人生哲理。前两句中的“想”字，更是一字
千钧，可以理解为欲望。它劝导老年人不要欲望太高，不要想一些不切合实际的事情，不要介入更
多的社会纠葛。对于社会上或家庭中的一些不合情理的事或自己看不惯的事，不必计较，要善于精
神解脱。尽管如此，一旦遇到窝囊的事情，也不必缁铢必较，付之于仰天大笑，舒解闷气，松弛神
经。既显示出自己“笑呵呵，长道人生能几何？”的豪爽气魄，又在开怀大笑中消除了愤怒的情绪。
此其一。
其二，要极力摆脱“应激源”。所谓“应激源”，是指能引起人的肌体内器官运作平衡失调的不
良因素。对老年人来说，主要“应激源”是指关乎老年丧偶或丧子、晚辈人犯罪、突发的家庭纠纷
或事故、离退休等突发的大小事件。这些“应激源”往往是不期而至，或对家庭造成的危害极大，
老年人经不起这种精神刺激，给身心带来不良的影响。对此，老年人应学会解脱自己，开导自己，
安慰自己，宁可糊涂些，也不要把各种利害关系想得过多。譬如家人有遭遇车祸受伤的，就以“大
难不死，必有后福”来安慰自己，使自己在未来的期冀中得到慰藉；又如离退休后，就转变观念，
把自己作为一介平民看待，不再想工作上的事，从头做起，安排好新的生活；即使像丧偶或丧子这
类人生的大事，要努力避开目前的环境，到外地探亲或旅游，以新的兴奋点来转移、疏散“应激源”，
不要钻牛角尖，用新的兴奋点来占据思想的空间，排除不良的情绪，也是一种“难得糊涂”的表现。
其三，要提高自制能力。郑板桥在“难得糊涂”的款跋中写道：“聪明难，糊涂难，由聪明而
转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”人的消极情绪一般都是由不同程
度的“应激源”造成的，面对强烈的精神刺激，而强作“糊涂”，是相当困难的。为此，只有“放
一着，退一步”，求得“当下心安”，不必想得过远、过多。这就需要自制力。依靠这种自制力，消
解自己的不良情绪，避开锋芒，凡事想得开，努力将消极情绪的狂涛疏散到平静的港湾。
与“狼”共舞智者胜
与 “狼”共舞，这种提法的确有点“瘆人”，其实这是一种比喻，是把人的疾病誉为“狼”，
将老年人正确地对待各种疾病比喻为“共处”。
俗话说：“人过三十天过午。”就人体的生理机能看也是如此。人体的各种器官的功能，一过35
岁就开始走下坡路，呈现出逐渐老化的态势。人届老年一些器官的功能就更处于衰退的阶段，因此
