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在行军时，大草垛下、田野里、林中空地，都是我们野外露营的场所。 新鲜的空气、合适的营养以及丰富多彩的精神生活，这一切构成了保证身体 和精神健康发展的旺盛的源泉。无论少年们在什么地方——在夏令营也好， 在行军途中也好，我总是设法让他们的心脏能得到充分的休息。少年们在“快 乐的柞木林”里度假时，白天要休息两次。在家里度假，也要保证这样的休 息制度。在小花园里、在宅旁园地上，都为少年准备了一个用来歇息小坐的 凳子。 在“快乐的柞木林”里度假并不仅仅是休息。少年们在这儿还参加劳动， 研究故乡资源，观察大自然，组织军事游戏。在童年期，尤其在少年时期和 青年早期，都不能只是 “单纯的休息”。如果没有创造性的精神生活，如果 不使思想、情感和愿望在具体的事物中得到体现并加以人格化，如果劳动不 能创造人的世界，不能使感情和兴趣变得高尚起来，那么休息就会变成乏味 的无所事事，而这种无聊会把人的心灵变得粗俗不堪，从而导致道德上的麻 木不仁和公民责任感的贫乏。 从少年成长为男人和女人的时期，其身体状态与精神状态的一致尤其重 要。个人的尊严感、自尊心，对于确立纯洁、高尚的道德伦理关系，具有非 同一般的作用。一个人只有不断从别人身上发现某种优秀的、道德完美的品 质的时候，他自己的尊严感和自尊心才能得以形成。于是，也只有在这种情 形下，一个人才会产生不断进取的愿望。 在夏日宁静的早晨，我们到田野里去寻找最大的麦穗，做实验需要这类 种子。这种劳动把体力与思维活动结合在一起。特别重要的是，女孩子们都 变成了善于思考且聪明能干的劳动能手。 五年级结业后，女孩和男孩们开始迷上了木刻。临近黄昏时分，我们拿 起小刻刀围坐在桌旁，这些小桌子是成年人帮我们摆放在橡树的树荫下的。 我们刻出的木板画独具特色——各种飞禽走兽，还有童话和想象中的事物。 这是一种艺术创作，它体现着每个人独到的思维特点和创作构思。童话中的 一个个形象又都变得活灵活现了——欢乐的巨人铁匠、和蔼的黄昏爷爷、骨 瘦如柴的老妖婆、还有小云雀。孩子们兴致勃勃地雕刻出一些军人的形象， 他们曾听过这些军人是怎样建立功勋的。有些少年对这种创作达到了如痴如 醉的程度，而另一些孩子对此却显不出特别的兴趣。像彼得里克、瓦利娅和 尼娜，你怎么也引不起他们对雕刻的兴趣。在对少年们的工作进行仔细观察 的过程中，我断定，智力发展、智能和手工操作技巧之间是有一种依赖关系 的。 我们还在集体农庄的果园里帮助收获果实，在护田林带上消灭害虫，为 新的果树苗圃采集种子。 军事游戏给孩子们带来了巨大的快乐。男孩和女孩们不止一次地整夜投 入侦察，在假想的湍急河流上， “冒着敌人的炮火”建立强渡点…… 冬天我们在户外工作。在没有风又不很冷的天气里，男孩和女孩们在果 园里堆雪，保护树木不被兔子破坏，还为夏耕和农田积雪保墒而铡■草。 每年冬天，我们都要到树林里工作几天。在风和日丽、气温为－5℃～－ 10℃的日子里，我们把干树枝做成挡板用来积雪。五年级的学生在树林里工 作三天，每天六个小时；六年级学生工作三天，每天七个小时；七年级学生 工作四天，每天七小时；八年级学生工作四天，每天八小时。 这是锻炼体力与身心的一种非常好的方法。我们穿得既轻便又暖和，在
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黎明时分就到达树林，在林间空地上安营扎寨，把食品煮得热乎乎的，开始 吃早饭。早饭后，我们干上三小时左右的活。而这三小时干下来，大家都感 到饿了。于是又搭灶生火，开午饭。人们在这儿都食欲倍增，有的人吃的饭 量甚至比在家时多两倍。没有谁感觉冷，从来没有人在工作时或者回家的路 上冻坏过。也没有人在这儿生过病。吃完午饭，男孩子们走到树林深处去打 回清纯的泉水。这 “森林之水”大家都想喝。午后我们又工作几个小时，大 家又都饥肠辘辘了。这回，我们把用盐腌制的白肉放进米里熬粥喝，它简直 是世界上最可口的美味佳肴。吃完晚饭，我们欣赏晚霞，在暮色中踏上归途。 有时来树林里接我们回家的不是汽车，而是雪橇，这让所有人都高兴得不得 了。 那浸透着针叶芬芳、清新而寒冷的空气能对人产生哪些细微的影响，我 并不很清楚，但通过一些观察，可以得出这样的结论：冷天在树林里干活， 二月里在明显地高出地平线的明媚阳光照耀下干活，是增强体质、培养刚毅 顽强与沉着镇定的品质之绝妙良方。 每年冬天，学校里也有一些活要干。我们为葡萄园和果园收 集积雪，保 护树木不受严寒与兔子的侵害，为冷藏库采集池塘水面上的冰块。 每到冬天，少年们要到树林里休息几天。我们就像在孩童时代那样，一 清早就来到树林，沐浴着朝霞，搭帐篷，支行军炉灶。我们穿着滑雪板滑到 树林深处取回泉水。上午，我们用积雪建造城堡：里面有各种各样的宫殿、 地下密室。而有趣的军事游戏更是引人入胜……下午，我们漫步在林间空地 上，倾听冬天里鸟儿的歌唱，欣赏银装素裹的林木。回到雪城堡，我们在冰 冷的炉子里生起火来，一边烤土豆，一边听故事。这样的日子会永远留在少 年们的记忆之中。 每年，我们还选一个好天，到冰封的湖面上去休息，那是远处一个以自 然景色秀丽著称的湖泊。我们在那儿住两天，就在帐篷里过夜。我们用冰块 建造起水晶宫。阳光在晶莹剔透的 “宫墙”上所闪现出的杰作，简直无法用 语言来形容。这景象令人神往，令人惊叹，每个人都渴望到宫殿里坐上一会 儿，幻想一番，听听那些到遥远的边际去旅行以及善良战胜邪恶的神话故事 或传说。 冰晶体中光线变幻的奇妙美丽的景观使人浮想联翩，激发人们进行创造 性的想象。我们坐在冰台阶上，头顶上是宫殿的拱顶。在冰体连接处，每一 分钟所发出的闪光都是新的颜色，这些色彩扑朔迷离，交相辉映。在一整天 里有某个特定的时刻，太阳降临到树林的上空，这时水晶宫就被笼罩在一片 朦胧的绿色之中，仿佛海底世界一般。接着它变换成晚霞般的玫瑰色闪光， 最后，又散射出紫色的光辉。这奇特的色彩和色调变幻是那样令人神往，那 样令人精神振奋，以至于大家呆坐在那里，都如同着了魔法一般。 于是，在黄昏的暮色之中，一首歌颂冰上魔术师的诗歌诞生了。这是我 们大家的集体创作。这首诗是这样的。 在森林湖泊的蓝色浪花上面冷风漫漫。蓝色的波浪敲击灰色的湖岸，空 旷的树林中风吹枯枝沙沙声响成一片。太阳刚刚爬上山顶，冰上魔术师就来 到岸边，他用冰的呼吸触碰蓝色的波浪，于是那波浪凝固得不再动弹。冰上 魔术师站在森林旁边，那里，晚霞正涂抹得色彩斑斓，他挥挥手，把一口冰 气吹到那早已结冰的波浪跟前……冰的晶体中无数银针闪烁——深蓝、鲜 红、粉红、湛蓝、绿的、黄的、淡紫的斑点……冰上魔术师把太阳的火花注
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入凝固的蓝色波浪里面……点点星光在冰凌深处小憩，他们翘首企盼着春 天，渴望能在如歌般的小溪里嬉戏游玩…… 在这水晶的宫殿里，有一种强大的、富有激情的因素在刺激着思维：美 妙奇特的景观孕育出鲜明的形象，使充满灵感的幻想突然迸发。对于我们的 几个 “难教”孩子来说，像彼得里克、瓦利娅、尼娜和斯拉瓦，这种冰湖上 的休息，是增强和激发他们的思维能力的一剂良药。 我们有时还到离村子不远的山沟里休息，这里有很厚的积雪。我们每个 人在童年时代都有不少难忘的回忆与这儿的一个山洞有联系……我们常常在 严寒的天气里，或是在暴风雪来临之前，来到这儿，打开只有我们才知道的 洞口，把炉子点旺，煮上粥，伴随着寒风的呼啸声读起有趣的书籍。我们在 这儿读完了杰克·伦敦和斯坦纽科维奇的一些短篇小说以及儒勒·凡尔纳和 奥布鲁切夫的长篇小说。在这儿，我们还如醉如痴地读了许多有关星球探秘 的幻想故事。 冬季的劳动与休息是使体力与身心和谐发展的源泉。关心少年的身体健 康，我首先是关心他们心脏的健康。在空气新鲜的野外工作与休息、在集体 中交往所获得的精神快乐、客观存在中的美好事物所带来的欣喜感受，所有 这一切，对于强壮少年的心脏是绝对不可缺少的，因为他们的心脏正处于迅 速形成并发生剧烈、深刻的内部变化的过程之中。现在，有半数以上的人死 于心脏病。为什么这种病这么普遍呢？为什么有些人到了四五十岁，他们的 心脏就变得衰弱无力、功能衰退了呢？这是因为，在心脏迅速生长的少年时 代，没有对其加以保护、爱惜与锻炼的缘故。而心脏在这个时期里对许多刺 激因素的反应很迅速，也易于接受。它是一些敏感神经的会合点。也正是在 这种年龄，心脏会由于体力活动与精神生活的失调以及由于吸烟、伤风感冒、 咽喉炎、流行性感冒和鼻炎 （这些对于少年来说都是最危险的疾病）而受到 损伤。 预防伤风感冒、锻炼身体、增强和保护心脏，我们这么做就是要延长生 命。我们的男女孩子们从不患伤风感冒。这是在童年就开始进行长期的身体 锻炼的结果。孩子们从幼年起就严格遵守对他们提出的许多要求，并已经养 成了习惯，夏天锻炼双脚 （无论什么天气都赤脚走路），开着窗户睡觉，用 湿毛巾擦身，做早操。 动作的灵活与优美 动作笨拙而又生硬，是少年时期的孩子，尤其是那些力气大的男孩子的 典型特征，而我这儿恰恰是这种学生占多数。少年的力气无法遏制地想释放 出来，因此十分重要的是使他们能够把一些复杂和细腻的动作与体力互相配 合。不正是因为如此，少年才会做出这么多轻率莽撞的（欠考虑的）举动吗？ 不正是因为如此，少年们才会经常折断和损坏那些他们根本不想要折断、损 坏的东西吗？ 尤尔科向网里投球，却偏偏打中了窗户，砸碎了玻璃。要不是亲眼看到 他对自己动作的判断力多么不准的话，我就会认为他是在搞恶作剧了。帕夫 洛在搬床时竟把一条床腿碰断了，要是成年人就不会出这种事。舒尔科 （现 在大家都叫他黑眼睛的小舒拉）在会上课桌盖时用力过猛，把固定桌盖的螺 丝震掉了。我发现，集体生活中的各种事件对少年的刺激愈多，他们动作的
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目的与他们为此而耗费的体力之间就愈不协调。生活告诉我们，训练动作灵 活、轻巧和优美是必不可缺的，这是协调体格与精神发展的最重要的组成部 分之一。我训练少年做一些复杂而细腻的动作，这些动作要求技巧与体力的 结合。我首先关心的是使少年的双手成为他们灵巧的、技艺高超的、与大脑 有着千丝万缕联系的劳动工具。自觉而又灵活地指挥全身的运动，首先就是 从指挥手的动作以及手对大脑的呼应作用开始的，借助于这种呼应作用就能 够训练出各个系统优美、敏捷的协同动作：手——大脑，身体——大脑，动 作——大脑。 手的细腻、敏捷的动作以及它与大脑的联系首先是在劳动中训练出来 的。在少年的劳动中，我注意不让他们多做那些只需要体力的粗笨单调的动 作，以避免这类工作造成的疲惫使他们对自己身体与周围世界变得不敏感、 迟钝，经验使我深信，如果在少年期单调粗笨的动作占了优势，也就是说只 要有大力气就能够使这些动作成功，这就不仅会给人的体格发展，而且给人 的智力、情感和美感的发展留下印迹：他不仅笨拙、迟钝，而且还不善于理 解思想与感情上的一些细腻的东西。在小工厂、小组工作室、试验室、试验 田和果园中主要是从事动作灵巧、技艺高超和精巧细致的工作，它要求考虑 和协调体力与智力两个方面并进行经常性的自我检验：做了什么？做得怎么 样？正因为如此，我们十分重视木刻这项活动。少年们在实验小工厂里从事 对木材和金属进行精细加工的劳动。在生物专用教室里，他们把小麦种子的 幼芽移植到黑麦的种子上。男孩子在果园里工作的时候，学会了使用园丁的 万用工具——接芽刀。他们把培育出来的幼芽嫁接到野生树苗上。这是一项 精细的农活，它能培养人的实践能力、灵巧和美感。操作机床同样具有很大 意义。在操作过程中少年们学着同时完成几项必要的动作。 有些农活要求整个身体的活动都参加进去，而且如果没有驾驭全身活动 的本领，就很难使灵活、轻巧的动作与体力配合好。七年级或八年级结束后， 男孩子们特别乐意参加割草劳动。这种劳动能够鲜明地表现出体力与轻盈、 灵活和优美的动作的结合。凡是爱好割草劳动的人，他的体格一定匀称而优 美，也善于在劳动和体育运动中驾驭全身的活动。 我们很重视骑自行车、溜冰、滑雪以及游泳等运动项目。这方面的本领 也能培养与锻炼一个人的动作协调、轻盈和优美。男孩与女孩们自行车骑得 如此熟练，拐弯时甚至可以撒把。在组织溜冰比赛和游泳比赛时，我们在定 出的取胜条件里，首先就要求 动作的轻盈与优美。 夏天，在 “快乐的柞木林”里有三匹马拨给我们使用。在离我们宿营地 不远的地方，集体农庄庄员盖了个夏天用的马棚。男孩和女孩们总是以极大 的兴致储备干草，到村子里去取燕麦。每批六年级结业的学生还被指派在晚 上放马。这使他们感到特别愉快。每次，有三个男孩去值夜班。有时候，给 我们几匹马，我们就骑着马，到远处的草场去，直到第聂伯河附近的一个湖 岸边。不少神奇的童话就从这里诞生了，有的是讲幻想中的各种生命，有的 是讲遥远的星球的故事。 男孩们酷爱打排球和篮球，女孩们则迷恋乒乓球和篮球。女孩们在家里 也打乒乓球。整个少年时代，男孩和女孩都参加体操组。这是我们全校学生 最喜欢的运动项目之一。劳动与体育运动把男孩和女孩们的体形美渐渐地塑 造出来。
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请爱护少年的神经系统 少年期是大脑发生深刻质变的时期。在额叶、颞叶以及顶叶部分，正在 进行着树突快速发育的复杂过程，人类所特有的认识、思维和创造功能，通 过这些过程得以形成。神经纤维的数量正在增加，不论是神经元还是某些个 别质点，以及包括大脑皮层神经中枢在内的皮层各区域，都是由这些神经纤 维联结在一起的。 抽象思维的生理先决条件并不是在一帆风顺、毫无痛苦的过程中建立起 来的。这一过程涉及到少年精神生活中表现自我肯定、自我认识、自我监督 和自我评价的各个范畴。少年的神经元与脑皮层下神经中枢变得特别敏感， 在一定条件下会变得近乎病态地容易受刺激，这不仅是因为来自外部世界的 任何一个信息被 “破译”，被加以系统化并与先前获得的信息相联系，而且 也与思考者本人的个性有关。少年对外部世界和对他本人的思考似乎是同时 进行的。从一个神经元节到另一个神经元节的神经脉冲的转换变得很快，信 息的积累和保存不仅在意识中，而且也能在潜意识中进行。 少年思维中的这些性质上的新特点，是与急剧变化的生理解剖过程联系 在一起的，在这一点上做到心中有数，对于教育工作来说意义特别重大。少 年的神经系统有时处于极度的紧张状态：只要稍有不慎或触及不当，少年就 会 “暴跳如雷、“火冒三丈”。这就要求教育者必须首先对思想与情感领域， 对思维与情感之间复杂的相互作用以及意识的和潜意识的领域采取非常谨慎 和敏锐的态度。应当注意到，在这一时期，在脑皮层下神经中枢内特别强烈 地印下了认知和自我认知的情感烙印。 科里亚、米沙和托利亚在自己的家中看到过人与人之间不公正与冷漠无 情的关系。上学以后，他们看到过的一些情况和事情似乎在记忆中已经消失 或者印象淡薄了，可是认知的情感烙印却铭刻在他们的行为和自我感觉之 中。如果我向他们中的某个人问起：“你们家里情况怎么样？”那么，回答 我的往往是勃然大怒。从男孩们那种激烈的、求知心切的、仿佛要刺穿人的 心灵的目光里，或者在沉默寡言的孤僻中，我察觉到了他们内心紧张的精神 状态。这使我猜测出，少年正是在这时候需要帮助和忠告，可是如何来体察 他们敏感的内心世界呢？我并不把帮助和忠告强加于人，我力求使一些骄傲 的、自尊心很强的少年向我倾吐自己的衷肠。要做到这一点，就需要有精神 上的一致，使我和我的学生都忽略我们是师生关系这一事实。特别重要的是， 少年时期，正值神经系统发生重大变化，少年的内心深处也正进行着最初的 自我肯定与自我认识的过程，应当使这个骄傲而又好面子的人感到，与自己 在一起的不是一个用教育家的自作聪明来对他人行使巫术的教育者，而只不 过是一个富有同情心的、诚挚的朋友。一个教师，他愈少摆出教育者的架子， 愈少一本正经，他就愈是个优秀的教育者，少年也就愈喜欢接近他。 寻求兴趣与爱好的一致似乎能成为一种使少年向教育者靠近的力量，从 而达到精神状态上的，首先是道德情感上的一致：对邪恶、不公正和轻视人 的尊严的毫不妥协。当米沙的父亲对家庭所做的坏事也在我心中燃起憎恨的 火焰时，当我以不安的心情看着冥思苦想且存有戒心的米沙的时候，他恰好 也向我敞开了自己的心扉。对痛苦的共鸣战胜了冷酷，这种冷酷则是少年敏 感的心对邪恶、谎言与不公正行为的最激烈和最危险的反映。残忍不仅会使 少年的心灵变得野蛮，而且还会影响到神经系统，破坏体格与精神之间的和
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谐发展，压抑少年的身体与精神。 由于仓促、错误的结论，少年把自己嫉恶如仇的感情从对个别人转到对 所有的人。有时他还会对世上的一切都变得冷酷无情。所有的一切对于他来 说都是凶恶的，与自己格格不入。我们来思忖一下伟大的艺术家、教育家列 夫·托尔斯泰在讲到自己的少年时代时说过的话： “是啊，我在描述自己生 命中的这个时期时，越是往下写，就越觉得吃力、困难。回首这个阶段的生 活，能令我体味到真切温暖的感情 （那种能如此鲜明并经常不断照亮我生活 的开端的感情）的时刻真是太少太少了。我不由自主地想快些越过少年时代 的荒漠，抵达那个幸福的时期，那时，真正温柔而高尚的友好感情重新在明 亮的光线照射下为这一年龄画上句号并开创一个新的、充满美好和诗意的青 年时期。” 为什么托尔斯泰出人意外地把少年期称之为荒漠呢？因为这个时期的人 对各种事情的反应总是尖锐的，激动不安的。最微小的惶恐不安也会在他心 中留下很深的创伤。要知道，一个人敏锐而又鲜明地用心去认识世界正是从 少年期开始的。而少年的心此时往往变得敏感和易受伤害，它对那些使他精 神受到压抑的见解特别敏感。少年只要一想起那些在一天、两天、三天，甚 至一个星期以前使其惊讶和激动不安的话，他的心就会不安地跳动起来，血 压就会 “窜高”，浑身上下忽冷忽热，脸上红一阵、白一阵。如果在这个时 候，少年开口说话，他的嗓音往往会打颤和由于极度紧张而断断续续。 请您一定要学会注意和理解这种精神状态。别提“你怎么了？”的问题。 一般来说，这种对学生的 “掏心术”是与苏维埃教育学人道精神相抵触的， 在对待少年的关系上这是一种犯罪。人在少年期的内心生活比任何其他的发 育成长期都更为丰富，而这种精神生活会影响到他的身体健康，影响到他的 思想和行为。内心的震颤会导致少年机体各部分普遍的不协调。我知道这样 的情形：少年对邪恶与不公正的愤怒情绪持续几分钟之后，就会引起体温的 急剧升高，然后就产生了长时期的神经系统疾病。受强烈的情绪震荡影响， 还常常会导致少年消化功能的紊乱。 保护少年的中枢神经系统，也就是爱护他的心脏和整个机体。教师应该 掌握一种最巧妙的工具，使人道、同情心以及对少年短处的宽容态度都能暗 含于其中，这个工具就是语言。千万要当心，可别使你的话变成为一根鞭子 去触碰娇嫩的身体，灼伤它并使它永远留下难看的伤疤。少年时代之所以显 得如同荒漠一般，正是因为有这样的触碰存在。富有哲理和同情心的话，就 像是一种生命之水，它能给人以安慰，产生乐观的生活感悟，激发正义必胜 的信念。 只有当教育者说出的话是真诚的肺腑之言时，只有当他的话里不掺虚 假、不抱有成见、没有 “谴责”和“痛斥”学生的愿望时，才能达到保护和 爱惜少年的心灵的目的。刻意挑选一些尖刻的字眼，以便让少年产生强烈的 感受，这是一个人缺乏最起码的教育常识的表现。如果少年处于心情紧张和 异常激动的状态中，他的大脑与心脏之间的感受之弦绷得很紧，他是永远不 会感到自己有错的。只有在平静下来之后，少年才会体会到自己的过错。因 此，教师的话应该首先使少年平静下来。如果说，教师的呵斥在教育工作中 本来就是一种毫无意义的工具，那么用这个工具去对待少年，只能说明是教 育上的无知。因为呵斥本身，不管少年有无过错，在他们看来就是一种不公 正。想用呵斥来压制少年的倔强，迫使他们处于一种颤巍巍的俯首帖耳的听
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话状态，这就如同是挤压弹簧，我们愈是用力挤压它，危险就愈大，因为它 会压断或者是反弹起来击中那个挤压它的人。 每次，当您努力设法使少年处于不敢说话的顺从状态时，您就像是在激 怒和过分地刺激那个本来就已经很紧张的心脏。当教师在大声呵斥的时候， 少年的心脏，形象地说，就像是着了火一样：紧张的神经敏感地、近乎病态 地把信号输送到大脑，而大脑一次又一次地刺激心脏。 我时常也遇到一些情绪极度紧张的少年，特别是尤尔科、维佳和舒拉， 他们一直令我感到不安。少年们好像在等我开口说点有关他们的事，可是只 要我说话的嗓门一高，他们就会面红耳赤，全身发颤。这时候，我就竭力保 持镇静。我尽量轻声地，但富于表情、充满激情地说出每一个词，仿佛我并 不是有意地在缓和他们的情绪。少年 （有时候两三个人在一起）注意听我说 话；他愈是全神贯注，我就说得愈轻。一两分钟过后，紧张气氛就消失了， 情绪激昂的危险的火苗就熄灭了。我看到了一颗平静的心。如果这是在全班 面前说的，教室里就会一片肃静。在这种情况下，就可以控制对少年说话的 口气：略微提高一下嗓门，可以使他们觉得是一种要他们注意听讲、勤奋学 习和明白事理的合理要求。 用断然命令、不容反驳的语气说话往往会使少年的神经系统极其疲劳、 衰弱和过度兴奋，而后又感到压抑。从性质与功能上来讲，少年的智力活动 是有其独立性的。只有当少年似乎开始对真理的公正性表示怀疑，从各方面 对其进行仔细观察、检验并按照教师的建议独立地得出结论时，真理才能变 成他的信念。少年不仅研究自然界各种现象和规律，而且也研究道德真理， 研究人。他们特别注意研究教师。教育者与少年们的谈话不应该是绝对的命 令，而应该是富有启发性的思维；只有这样，少年才会在您的身上发现一切 美好的东西，您内心中一些最细微的想法就会展现在他们面前。 如果绝对命令和不允许怀疑及反对意见存在的气氛占据了统治地位，就 会出现一种教师常常察觉不到的危险状况。绝对命令往往会在少年的意识中 引起抵触情绪。少年期由于控制情感的脑半球皮层的作用增强了，少年几乎 从不公开表示自己的抵触。但这使他的情感体验更加深刻了。即无法容忍、 不甘妥协，又要言听计从——这种感受使少年的心脏经常处于一种亢奋和紧 张的状态。脑皮层下神经中枢在强大的情感刺激下开始发挥作用，似乎在向 理智发出警告：别妥协，你的肩膀上长着自己的脑袋。这些来自脑皮层下神 经中枢的信号是那样的强大，以致于少年虽然听到了您说话的声音，但却没 有仔细琢磨其中的含义，这些话似乎只附着在少年意识的表面。随后进入抑 制过程，心脏不再那么紧张，逐渐松弛下来。可是，教师要是说出某个想法 时，少年重又会产生激烈的抵触情绪 （当他感到，教师的言行有自相矛盾的 现象，或者感到教师所说的与他在生活中所见的实际现象有矛盾时），少年 的心脏会重新紧张起来，来自大脑皮层下的信号又重新被送入大脑皮层。 在思考中认识和在认识中思考，这正是少年自我肯定的开始，由于教师 不给少年以这种机会，所以少年的心始终受着磨难。经过若干年这样的折腾 之后，少年的心就会变得冷酷粗俗、没有人情味儿了。这种人的心中通常也 就没有什么神圣的东西。下意识不再是良心的敏锐的卫士。这不仅造成道德 的沦丧，而且还会给健康带来巨大的危害。用言听计从精神教育出来的人都 有压抑感情的特点。他们不可能具有乐观愉快的世界观。 尊敬的读者，请不要以为我的意思是反对教育工作中的命令、要求与秩
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序。教育者如果不理性地体现自己的意志，没有集体与社会的要求，那么教 育就会变成一种自发力量，教育者的话也就成了一种抽象的善良的糖浆。要 知道，真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和人民的一种责任感，而 没有坚强的意志，没有严格的要求，没有断然的命令，没有理性的教导，没 有使个人利益服从于多数人的利益，服从于集体、社会和人民的利益，就不 可能有什么责任感。少年往往尊敬、爱戴和钦佩意志坚强的人，而不容忍意 志不坚的人和空洞无聊的废话。这是我们教育体系中极为宝贵的真理和原 则。我提醒大家在教育工作中要避免那种不应有的、令人厌恶的现象，即除 了命令与要求之外别无他策以及不尊重少年个人意志的现象。教育者对少年 的心灵施加意志影响的技巧在于，要使少年在理解自己职责的同时，愉快地 自己命令自己，自己要求自己，要使您，一个教育者，用人的责任感的道德 美来吸引和鼓舞少年，要有一种严厉的，必须无条件服从的纪律，它与鼓吹 宽恕一切和抽象善行是势不两立的，并且要使这种纪律成为少年的自我肯定 和他本人的道德力量的一种表现。 如果对于儿童来说，人际关系的道德侧面主要是以鲜明的图画和成年人 的行为与品行展示出来的话，那么少年就已经能够通过言语来认识道德世 界。他往往仔细地倾听别人在讲什么。对他来说，成年人的话就成了讲话人 的道德鉴定。少年敏锐的意识与下意识不仅能听出别人说话的内涵，而且还 能看出一个人的言行是否一致。对于少年来说，言语的教育力量与其说是取 决于言语本身的正确性，倒不如说是取决于教育者的言行一致。因为如果说 话者讲话并不代表他个人的信念，而只是例行公事：他只会讲漂亮话，而过 去和现在从没做出过什么漂亮事；少年就会把这些漂亮话看做谎言与欺骗。 这时，话说得愈漂亮，虚假的鼓励愈多，它就愈发激起少年更为深刻的抵触 情绪，对其心灵的压抑就愈大。对于少年的精神与体格的协调发展非常重要 的是，给少年讲道德真理的深刻涵义的人一定要具有高度的道德修养，这是 讲这些伟大而又神圣的话的前提。 在少年的教育中，尽量不伤害少年的神经系统和心脏，这是非常重要的。 多年的观察表明，少年在课堂上等待教师提问的时候，是他的心情最紧张的 时候。当教师的眼睛在花名册上寻找提问对象的那一瞬间，孩子们敏感的心 都仿佛停止了跳动。假如这时测量一下血压的话，就可以看到，指针会突然 抖动一下。当全班学生终于 （有时经过长久的思考之后）听到了被叫学生的 名字后，往往会如释重负地松一口气：没叫到我头上。 （当然，只有那些从 小受到的是循循诱导的教育，没有听到过恶言恶语，没有亲身体验过强烈“意 志”教育方式的人，才会有这种灵敏的反应。而对于习惯于皮带与敲后脑勺 的少年，则无所谓，反正叫谁都行。）由于经常经受这种考验，一些少年的 心会变得不灵敏了，而另一些少年则还会患一种学生所特有的神经官能症。 我是在我的学生升到五年级时，从瓦里娅和柳夏的身上看到了这种神经官能 症的最初的征兆。 （顺便提一下，女孩子们学习异常勤奋，原因就在于由于 生理上的特殊性她们较早地表现出了意识与下意识对言语的敏感性。）我们 这个教师集体考虑了这样一些问题：为什么要使少年经常地受到这样一种神 经紧张的磨难呢？如果刚一上课，教师就在谈话中不露声色地说出，今天将 由谁来回答问题，这岂不是更好吗？事实表明，这样做要好得多。少年们不 会心情紧张不安，对教师的提问他们已经有了心理准备。而这并不影响学生 的勤奋，也不会影响他们学习的积极性。
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实践证明，为了不引起少年神经系统的紧张，需要采取一些特殊的教育 方式。这首先是进行户外劳动，单独一个人，没有喧 哗与叫喊。每个少年在 一天的紧张学习之后，在果园里劳动半小时。把精力转向体力劳动，以便缓 解神经系统的紧张状态。使神经与心脏平静下来的最好办法是进行一些单调 的体力劳动，这种劳动是达到研究目的的一种手段 （例如，用铁锹或铲刀整 理土地、施肥、浇水、剪枝等）。这种劳动是十分有益的，如同神经系统和 心脏健康操。 对于神经系统与心脏来说，最好的休息是到田野里去劳动一整天，或者 就像上面讲过的那样，到森林里去进行冬季劳动。那一望无际的秋天的原野、 洁净透明的空气、湛蓝的天空以及在土豆或甜菜地旁做好的美味可口的饭 菜，所有这一切达到了身体与精神的协调一致。在这样的劳动之后，就可以 在班里开始进行那种可能引起恐慌和不安的谈话。 在集体中待的时间长了，就需要换换环境，一个人单独待一会儿，保证 充分的休息以消除那种因精神交往而引起的紧张。在课堂里进行了紧张的脑 力劳动之后，不宜开会。这样做，会使神经系统疲劳、衰竭，尤其是当大家 在这种会议上谈到个别少年精神生活中某些细腻、十分敏感和脆弱的领域 时，更是如此。如果需要集中精力 （当谈话会引起骚动和惊慌不安时），我 总是在体力劳动之后把大家召集起来 （特别是在需要谈到一些会引起少年们 极大愤怒的事情时）。感情的直接流露和崇高纯洁的情感火花会通过智慧的 思想变得更加高尚，要使这个年龄段的人以清醒的头脑参加谈话，谈话前不 能让他受各种烦心事的干扰。 在一个周期的学习生活之后，脱离开集体进行一段较长时间的休整是必 要的。每个学季结束后，少年应该单独待在自己家里小住。这的确是必需的， 就像他们需要集体的丰富多彩与生气勃勃的精神生活一样。我总是与家长们 商量好，在家里的这段时间应该给少年找哪些能吸引他们的工作。 心理修养 令人感到奇怪和不解的是，为什么一个人在自我肯定的时候，学校没有 教给他任何关于自己，其中包括关于人的知识，没有教给他关于人之所以高 于一切动物的特殊知识：关于人的心理、思维和意识，关于精神生活中情感、 审美、意志和创造方面的知识。人对自己实质上一无所知，这一事实常常是 造成巨大不幸的根源，为此社会往往不得不付出昂贵的代价。没有心理修养， 体格、精神与审美的修养是不可想象的。我努力教给少年们那些基本的、最 必需的专门关于人的知识以及在生活、劳动和与别人的相互关系中如何使用 这些知识。心理修养的知识并不是一个简短的心理学提纲。我把这些知识称 为自我认识与自我肯定的入门知识和个人精神生活的修养。在传授这些知识 时，我力求使少年不仅仅懂得有关身体与精神的统一和心理的物质基础的科 学唯物主义的观念。复杂的生化过程是精神的物质本体，任何脱离了肉体的 灵魂是不存在的，像世上所有的生物一样，人也是要死的，要使少年相信这 样一些观念并不是件难事。但这样做，就意味着把人与动物等量齐观了；所 以，与此同时，还需要让少年在思想上明白，人是具有崇高理想的创造者。 十分重要的是，要用心理修养的初步知识来激励少年，使他们树立起乐 观主义精神和对自己力量的信心。首先我确定了心理修养基础知识的内容。
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这项工作从感觉的基本概念做起。五年级学生掌握了各种感觉的概念，便兴 致勃勃地观察起自己的感觉来了。我们还进行了提高视觉与听觉的专门训 练。这些训练在形成感觉修养时起了巨大作用。 在参观旅游时，少年们识别了树叶、草和天空颜色的各种色调。他们能 够看出蓝天里由于季节、阳光照射和其他因素而形成的十多种色调。在树林 里、在河岸边、在海边少年们学习了区别各种不同的声音。这些训练在培养 对母语的词汇及其发音的细微特点的敏感性方面起到了巨大作用。我们所有 教师都相信，语言修养在很大程度上取决于声感修养。声感修养还决定着审 美修养的形成。孩子们学会了区分玫瑰花颜色的四十多种色调。由于在语言 中找不到适当的词，少年们还想出了许多独创的富有诗意的词。 在发展嗅觉修养时，我使学生们养成了在机体上不容忍发霉气味的习 惯。他们无法待在空气混浊的房间里。首先要使房间通风后他们才开始工作。 在五年级就已经开始了培养知觉修养的工作。我利用鲜明直观的例子给 他们讲授了认识周围世界的事物和现象的概念。我特别注意培养他们认识事 物的协调一致的能力。我们进行了培养对空间的知觉修养的训练。我们在不 同的季节，从位于高处的草原墓地上观察物体的轮廓是如何因距离的远近而 发生变化的。少年们总是怀着极大的兴趣完成这样的训练。我用几句话描绘 了某个物体的外部特征。少年们仔细地倾听每一个字，考虑一番之后，就打 开绘画本，把自己对所听到的话的理解用图画的形式表现出来。这种训练的 目的就是要发展视觉一听觉一动觉的综合的认识形式。 少年们逐渐进入了思维世界。在户外，我用鲜明的例子向他们讲授了有 关思维及其过程的知识。对思维修养问题的实质的讲解具有很大意义，因为 在少年这个年龄段，抽象思维占据越来越大的比重。我们的课程和练习多数 是为了培养抽象能力的。我们对周围世界的事物和现象进行分析、排列、对 比，进行推论练习。在观察周围世界时，少年们找到了因果关系；他们为自 己的发现而惊奇：同一种现象在一种情况下是结果，而在另一种情况下却是 原因。这些发现丰富了智力的感受。 在语言心理修养课上，我讲述了语言的起源与发展，语言与思维的统一， 语言的表现力、感染力和形象性。我认为，一项非常重要的教育任务就是要 防止学校教育中一个严重的缺点——语言修养与思维修养的脱节。多年的观 察证明，少年的精神生活会因死记硬背那些不太理解或根本不理解的词句而 变得空虚。使学生把语言作为现实生活的生动而鲜明的反映接受下来，在概 括和抽象的概念中贯穿起明确的含义，使语言的相互联系反映出思想的相互 联系，这是心理修养的最重要的特征。 自我观察在语言的心理修养教育中占有重要地位。少年们学着自我检 验：我对自己所说的话的意思是否清楚？我能否正确地用语言来表达我所想 的事情？为此我们进行了一些练习：少年对自己的所见所闻作口头描述，同 时力求表达一些最细微的差别 （颜色与声音上的）。经验证明，这些练习对 于语言修养的形成是非常有价值的。 上课时少年们在叙述、讲解与谈话的过程中学习怎样进行自我观察与自 我监督。讲新课之前，我先布置任务：不仅要思考含义，而且还要进行逻辑 分析。 （例如：区分出主要的组成部分，确立概念之间的依从关系。） 感情的生理基础、高尚的感情与卑鄙的感情、情绪以及感情冲动，所有 这些概念，六年级学生已经能够理解了。我把发展高尚感情与预防卑鄙的感
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情视为一项重要的教育任务。在给这种或者那种感情进行性质分析时，我力 求向他们说明感情范畴与道德范畴的一致性，使他们相信，只有高尚的思想 和高尚的行为才能产生高尚的感情。于是，孩子们就学着发展自己的高尚感 情了。 意志修养的培养与少年精神生活的方方面面紧密相联。与心理修养的其 他方面相比，意志行为对少年的精神生活影响更大。因为这种精神生活是自 我观察与自我教育的广阔领域。在给孩子们讲述具有意志坚强的人的故事 时，我教大家怎样确立目标、作出决断、战胜困难。对一些意志薄弱和优柔 寡断的学生要个别地做工作；先教他们给自己提出不太难的工作任务，完成 它们后再向难度较大的工作过渡。 记忆力的培养和自我培养在心理修养中占有特殊的地位。我逐渐发展与 加深有关记忆力生理基础的概念。我根据少年的年龄特点使他们懂得，在脑 力劳动过程中，他们的头脑里发生了什么变化，什么东西决定着他们努力的 成果。多年的观察使我得出结论：培养记忆力的源头藏匿在有意识记与无意 识记的接合点的某个地方，因为学生对所学的东西的意义思考得愈深入，事 实、现象的本质在他的思想中表现得愈清晰，则他对这些事实和现象的记忆 就愈深刻。少年们掌握了对认识的研究方法。大量的事实证明，如果学生是 在对日新月异的实际情况进行研究、分析中获得知识的话，那么这里进行的 不仅仅是有效的识记，而且还有对记忆力的培养。这是一个需要进行专门研 究的少年时代精神生活的大课题。 为了使少年很好地了解自己，我对他们谈了气质与性格、神经系统的类 型与思维的类型。通过这些谈话，少年自我观察的能力明显地加强了。 少年逐渐了解了诸如才能、嗜好、兴趣、志向这类概念。精神生活这些 方面的心理修养与一个人的道德修养、公民政治和社会积极性是不可割裂地 联系在一起的。教育的目的在于使每一个少年在能力的培养中成为我的助手 和同志。我教导少年们： “无论从事什么样的工作，都要专心致志，把智慧 和感情投入到工作中去。因为只有这样，才能认识自我和了解自己的使命。” 一位教师同行问我： “应在什么时侯、什么场合进行这些关于心理修养 的谈话？因为在教学计划中没有安排进行此项工作的时间。”如果学生与教 师没有共同的精神生活，就不可能进行教育。少年把我们关于少年心理修养 的谈话称为 “关于人的故事”。在我们长时间的精神交往中，这些故事引起 了少年们极大的兴趣。在行军休息的时候，在我们 “快乐的柞木林”的寂静 的傍晚，在黄昏时分的教室里，当少年们为了要我给他们讲点有趣的东西而 特地来到学校的时候，我都讲 “关于人的故事”。世界上再没有比人本身更 有意义的事物了。 今天，当人的生命活动中细腻的神经系统的作用一代比一代增强的时 候，心理修养的培养就成了个性全面发展的主要因素之
