第34节：后世有千千万万人对你……(4)
在心理学家的角度看，这些人未必真的不在乎。在潜意识中，即使他们明白孔子的策略，也 一样会在乎大家的评价，但是，如果他发现大家对他的某方面的评价肯定好不了了，那么， 他就会产生一种自暴自弃、破罐破摔的心态，"我就是这样了"，这个心态中实际上有对那 些不接纳他的人的怨恨，并且必定会带来一些敌意的行为。古代一些暴君，变得越来越邪恶 ，实际上就是因为他们也渴望别人能够喜欢他们表扬他们，但是在内心深处却已经知道这不 可能了，知道别人的奉承都是虚伪的，知道别人对他有仇恨，也想到自己死后也许会被说得 很坏，所以对别人产生了越来越大的怨恨，所以才会更多地伤害别人，并给自己带来更多的 仇恨，形成了"不被认可--恨--伤害别人--更不被认可……"这样一个恶性循环。想 一想， 一个人希望被别人认可、喜爱和表扬这样一种愿望，在某些情况下竟然会导致他做出伤害别 人、威胁别人、奴役别人等行为，不禁使我们对人性产生一种深深的感慨。而微观到一个村 子一个单位的小历史，事情发生的样子也是大致一样的。
当然，历史并不会被完全掩盖，即使是以朱棣的残暴以及他销毁了很多历史资料，我们今天 的人也许不知道某些细节，却依然知道朱棣十分残暴，而朱允ND274至少是一个比较好 的君王。 几百年后的今天，我们也能为当时被处死的方孝孺以及他的兄弟的气节而感动。但是，指望 几十几百年后历史才为冤屈者伸冤，这是不够的。我们必须承认，历史评论这个方式作为一 种约束行为的手段，现在看来是有局限的，至少它不能约束那些掌握巨大权力的人和那些自 暴自弃的人。
五
那么，今天我们应该如何做呢？我认为，首先我们要承认这个方法的局限性。比如制约权力 ，就不能仅仅依靠"千古评说"这个方法。而应该配合使用民主制度，让"朱棣"拿"方孝 孺"没有办法，"方孝孺"以及千千万万人的话才能对"朱棣"有压力，而且我们也不能指 望仅仅靠这个方法让"朱棣"做好事，而应该在"朱棣"做坏事的时候用民主来制约他。
虽然在现代，这个方法的作用没有孔子认为的那么大，但是，我们还是可以继续使用这个方 法，作为各种社会伦理推行的一个手段，作为推行良好文化价值的一个手段，教育人、帮助 人 的一个手段。我认为这是知识分子或者说当代"士"的一个使命，就是要时刻对我们自己所 说的历史，对周围人所说的历史有一个意识和警觉，随时清醒地看着历史陈述背后的价值取 向和隐含的观念，从而使历史成为我们民族进步的一个动力。我们的"士"应当共同创造出 一本体现着对中国文化最深入理解的、对中国前途有正确引导的--当代《春秋》。
当你做事时，想一想，后世的千千万万人会如何看你？
