第70节：打小人和斩妖魔(3)
各种巫术实际上是原始的心理咨询与治疗方法，它们对物质世界的解释虽然不如科学，但是 ，在对心理的调节和处理的能力上，却有很好的效果。也正是因为这个原因，才使得不论科 学多么发达的地方，这些巫术及其变种都不可能完全被压制住。在对自然界的征服上，科学 完全战胜了巫术。现在我们想飞到天空，绝不会希望吃"白日飞升"的丹药或者希望神仙作 法，而只需要买一张飞机票。而我们也不会相信飞机能够飞升是因为飞行员的法术，我们知 道那不过是因为物理原理。但是，在精神世界和心理领域中，科学却并没有获得足够的成功 ，因此，各种巫术就不可能消亡。--仅仅打击迷信是没有用的，除非你能够用更好的东西 取代它。
尽管中国文化早在孔子时期就在脱离巫术，但是至今巫术在中国文化中依旧时有泛滥。最主 要的原因就是，对于生活中的许多事情，中国人缺少直接解决和面对的机会、能力和勇气。 如果一个人伤害了我，我可以很容易地通过法律来讨回公道，还会有那么多人采用"打小人 "这样的巫术方法吗？显然不会。古代的中国人，知道自己即使有理，但是没有钱就打不赢 官司，所以，才会发展出一种巫术文化，靠诅咒来攻击自己所仇恨的人。现在的中国人，也 许依旧缺少直接解决问题的能力和勇气，所以，巫术的文化才不绝如缕。
三
我也并不喜欢那些故弄玄虚的巫术，也不喜欢巫术的文化氛围。--在这样的氛围中，你会 看到有很多人神神秘秘，胆子小的人更是疑神疑鬼，莫名其妙的种种说法干扰着我们的生活 。胆小的人更容易依赖巫术，而在巫术的影响下，人会更加的胆怯。在巫术精神泛滥的氛围 下，必定会出现许多的非善意的骗子，他们假借种种巫术，对人进行精神控制，从而骗财骗 色，获取权利，这更是极其危险的事情。严重的话，甚至会形成种种邪教，对社会产生重大 的危害。
我以为，要改造巫术泛滥的文化氛围，最重要的是，用一种科学的，或者至少是和科学不冲 突的新的角度，新的解释，新的方法来取代巫术的功能，给出一种能够达到和巫术一样甚至 更好的效果，而又并非迷信和欺骗的技术。能达到这个目标的最好方法，就是用心理咨询与 治疗方法取代巫术，因为心理咨询与治疗是科学，而同时它们可以获得巫术所能达到的效果 ，使得人的心理得到良好的调节。好的心理咨询与治疗技术(在我心目中就是意象对话心理 咨询治疗技术)的效果甚至胜过各种巫术。
意象对话能够处理各种"鬼神"，所有"鬼神"都是意象，和我们梦中见到的那些形象并无 本质差别。另外，这些意象都象征着某种情绪和心理，我们如果知道如何分析，就可以知道 它们所象征的意义以及代表的心理问题，从而很好地解决问题。这样的方法不需要欺骗，相 反是致力于增加人的自知和觉察，因此也和自然科学毫不冲突。
有一次我遇到一个来访者，她说自己常常能见鬼，找了不少法师但是收效甚微。她坚持这些 鬼确实存在，不接受任何"世界上没有鬼"的科学解释。我告诉她，我先不打算争论这些鬼 是否客观存在的问题，我只是说她能见到这些鬼，说明她现在的心理状态比较消极，我们可 以用意象对话方法处理这些消极情绪。这种说法她也可以接受，毕竟"迷信"者也承认见鬼 是因为自己"阳气虚弱"。后来，经过一段时间的心理治疗，她解决了她心理上的抑郁、敌 意等问题，解决了和家人之间的心理冲突。--我们没有直接处理"见鬼"的事情，但当她 的心理状态好转明显后，她就再也没有见到那些鬼。在我看来，这是因为消极情绪缓解了， 所以也就不会再出现"鬼"这种象征着消极情绪的意象了。
从我个人的经验看，如果我们希望消除社会文化中的"迷信"，推广心理学是一个最有效的 办法。我们建筑一座楼房的时候，需要物理学的知识和技术，而当我们建筑精神性的文化、 社会体制和伦理等的时候，如果不用心理学的知识和技术，我们还用什么呢？
当然，如果说推广了心理学，巫术就会随之消失，这也不全面。因为使巫术存在的原因，不 仅是对科学以及心理科学的无知，还有一种心态，那就是一种胆怯的心态，一种不敢直面人 生中的困难的心态，一种自己不能承担自己的命运，希望冥冥中的鬼神或者神秘力量来帮助 自己的心态，一种不敢直接表达愤怒，却只敢背后诅咒人的心态。因此，要真的走出巫术， 我们还需要改变心态，让我们敢于堂堂正正地生活，大大方方地追求，直截了当地表达，这 样，也许我们就不再需要"打小人"了，因为我们自己成为了大写的"人"。
