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在接下来的5年中，为了使她任教的那所天主教会学校采取她的教学方法，德?索萨反复努力，反复失败。到德雷顿与她见面时，她终于说服了校方，同意尝试一下她的教学方法，并且她正在向第二所学校传播她的做法。“我终于能够向教师们展示，他们完全可能不太费劲地采用这种方式教学，” 德?索萨告诉我说，“我还发现，使教师们建立自信的最好的办法就是，把你自己做过的蠢事都告诉他们。”
然而一家私立的天主教学校远不是真实的印度。真正的挑战会是，在孟买和其他地方的公立学校体系中实施实境教育。德雷顿询问，德?索萨是否考虑过，在整个印度社会开展她的工作。
她考虑过。
“你知道在孟买70%的孩子想移民吗？” 她对德雷顿说。“在我们的社会里存在着根深蒂固的积弊。我认为，以教育改革的理念，我可以做一件非常重要的事。如果我们能帮助孩子们，在成长时学会思考，而不是死记硬背，学会解决问题，学会创造，学会积极参与而不是去模仿，我们就可以培养出完全不同的一代新人来。印度就会和现在完全不同了。这是一场革命。”
在德雷顿看来，实境教育并没有特别新颖的东西，那种方法在美国，加拿大，欧洲实施已久了。“如果你和格洛丽亚交谈时你只是想到实境教育，你可能只会‘嗯哼’一声而已，” 他说，他的兴趣并不止是德?索萨的教学思想，而是她将其运用于印度的特殊环境中，并加以推广的能力。
她计划如何使一个刻板的专制体系中的学校管理者们，教师们，家长们和学生们接受她的课程安排和教学方法呢？她打算如何来使那些东西富有吸引力而不令人感到威胁呢？“即便我们的教师对学生的比例是1：20，并且教师素质配备得当，那也仍会是很大的挑战。” 德?索萨说。对于孟买公立学校中一个没有受过什么训练，管着吵吵闹闹的六十个学生一班的教师来说，如何才能使那些方法切实可行呢？
这些问题是德雷顿称之为“如何去做” 的系列问题之一——是那种被理论家厌烦，而社会企业家为之生存的问题。德?索萨是一个很有才华的教师，但要在这个领域取得成功，还必须具有推销才能，要足智多谋，要有厚脸皮，还要有一种如同着魔似的献身精神。这些正是阿育王在寻找的品质。德雷顿和他的同事们发现，格洛丽亚?德?索萨身上具有这些品质。
德?索萨说，为了传播她的方法，她将不得不放弃教学，全身心投入到这个事业之中。阿育王给了她一笔一次性全额的4年生活津贴，在当时大约一万美元。
第二年，1982年，德?索萨建立了一个名为帕里萨阿沙的组织，梵文的意思是，“祈望环境”， 并且开始建立起一个团队，来传播她的思想。仅仅用了几年时间她就已能够证明，她的实境学习（EVS）方法大大地提高了学生们的成绩。（一个独立评估项目的调查发现，与用死记硬背的方法学习的学生们相比，采用实境学习方法的学生们的阅读理解测验与写作分数高出两倍，而数学的速度要快三倍。）到1985年，德?索萨说服了孟买市的学校管理委员会，通过一个试点计划，在1700个学校引进实境教学。在3年的时间里，有将近100万个学生采用她的方法学习。到20世纪80年代末，印度政府已经将实境教学编入它的国家课程安排，使它成为印度一到三年级的官方教学标准。○6
在二十多年之后的今天，德?索萨仍然是帕里萨阿沙背后的推动力。其间的几十年中，她的工作影响了印度的整整一代教师和课程开发者。年复一年，她继续改进着她的课程方法，年复一年，她将她的工作向更多的城市扩展，并且探索着将其运用到诸如乡村和部落地区的各种环境中去的方法。
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