乔伊斯的总结语既直截了当，又有华丽文采，是二者不可思议的结合：
我们可不可以把生活--真实的生活--搬上舞台呢?外行们会异口同声地说，不可以，因为这样不会吸引观众。多么目光短浅，急功近利。帕尔纳索斯山和城市银行分割了小贩们的灵魂。确实，如今的生活常常沉闷无聊，令人不快。许多人都像那个法国人一样，认为这个世界太老了，他们来得太迟了，他们渺茫的希望，麻木的怯懦，不折；不扣地表现着那最后的虚无和百无聊赖，同时，也表现了他们的不堪重负。在警察警惕的目光下不可能出现史诗般的野性和激情，林荫大道上的时装潮流已经消灭了骑士风气。没有甲胄叮当作响，没有武侠之容光耀眼，没有挥帽欢呼，没有喧闹作乐。浪漫的传统只是在放荡不羁的文化人中得以保留。然而我认为，即使是千篇一律的枯燥生活之中，也可以抽出戏剧的精华。即使是最为平庸的寻常之物，生活中最无生机的东西，也可以在伟大的戏剧中占有一席之地。梦想回到过去的好时光，用那时的冰凉石器为我们充饥，是一种极其愚蠢的行为。我们所能接受的生活必须是我们亲眼所见到的，形形色色的人也必须是我们在现实世界所接触的，而不是我们在神仙世界里见到的。人人身临其境的这台人间大喜剧，为真正的艺术家提供了无限的空间，昨天如此，过去的年代一直如此，今天也仍然如此。形形色色的事物如同地壳一般在发生着变化。他施之舟的船板正在一块块分解，或者早已被波涛汹涌的大海吞噬；时光已穿透了霸主的碉堡；阿米达花园已经树木全无，一片荒芜。但是，不朽的激情，不朽的人性的昭示无处不在，它们才是真正的不朽之作。不管是在风云际会的英雄时代，还是在如今的科学时代莫不如此。在柔和灰暗的光线中，以隐秘的情节展开故事的《洛亨格林》不仅仅是安特卫普的一个传说，而是一出人间戏剧。《群鬼》一剧的故事发生在一个普通客厅，此剧的重要性具有普遍意义，这是乾坤树上不可分割的一枝。乾坤树根深蒂固，但透过它那高大的树冠，则是苍穹之上的繁星闪烁。许多剧作家也许与此类神话传说没有任何关系，或者认为他们惯常使用的素材就已经够用。但是，如今，当我们站在山巅，前瞻后顾，在寥廓天空的深处寻求那虚无缥缈的领域；看不到远处那辽阔的天空，并且路途布满荆棘时，我们或手执一根斑痕累累的木棍供登山之用，或身着华美的绸服抵御迅疾的山风，这些又于事何补?了解我们所处的真正位置，越早越好；我们会更早地振作起来走上正途。与此同时，艺术，尤其是戏剧艺术，将会帮助我们创造安宁，使我们更能洞察人生，预知未来。艺术之石将被建成有着干净漂亮窗户的房屋。"在我们这个社区中你准备做些什么，赫塞尔小姐?"勒伦德问--"我将放进来新鲜空气，牧师。"--洛纳答道。"
这是乔伊斯在早期对其动机与方法最为有力的阐述。他为当代题材辩护，对瓦格纳式的神话感兴趣，反对因循守旧，坚信生命的法则无论何时何地都是永恒的这表明，他已经准备把真人真事与虚构的东西相融合，如在《写照》、《尤利西斯》和《芬尼根后事》中那样，各个年代发生的事都合而为一。此后。在他的美学理论系统中，对戏剧高于其他文学形式的观点又有更新的发展。并且如果说他只发表过一部剧作的话，那么他还是把他的所有小说都写成了戏剧化的小说，还是坚持了他的原则。
论文的结尾，他用的是易卜生的《社会支柱》剧中第一幕的最后台词，念完后，他遭到了包括克列利、肯尼迪在内大多数人的攻击，几乎被一片指责声淹没。马格尼斯做了总结发言，他也表示不赞同，但语气较为温和。他们的批评在《英雄斯蒂汾》中有概述：有人说埃斯库罗斯"是个光耀千古的名字"还说"希腊戏剧的生命力将超越许多文化"。另一个反对者说，这篇论文是反宗教的，也没有意识到宗教对于艺术情调的培养作用。易卜生的戏剧写的是下三烂；当乔伊斯所"欣赏的那些没什么名气的作家过世或被人淡忘后，《麦克白》将美名永存"。最后，尽管乔伊斯提到了自由的爱尔兰人民，但他不是民族主义者；他把所有的赞美词都给了外国作家，没有一点爱国心。
乔伊斯在《英雄斯蒂汾》中写道，斯蒂汾对批评者不屑回答，可事实上，大约在十点钟，当外面过道的钟声响起，表示会议讨论结束的时间已到时，他从椅子上站了起来。据尤金•希伊法官回忆，他不看稿子发言至少半小时，对每一个批评者都作了答复。他充满自信的雄辩赢得了听众的尊敬和掌声。辩论结束后，有个学生拍着乔伊斯的背喊道："乔伊斯，讲得太棒了，不过你小子也真是疯了!"不久，斯凯芬顿就推荐他担任学会下一年的审计员，但他还是被休．肯尼迪击败，票数为15比9。
乔伊斯用另一方面的成就补偿了他的失败，而这方面的成就是他的同学们既不可能左右，也不可能与他竞争的。他搞到一本易卜生的《当我们死而复苏时》法译本，写了一篇关于此剧的文章，这是考特尼建议他写的，说《双周评论》可能会接受。他满怀热忱地写了易卜生的沉默寡言和拒绝与自己的敌人交锋--这些品质也是巴涅尔所具有，他所钦佩的--他还信心十足地提出了他对易卜生的看法，而且对剧本内容也作了一个不很深刻的阐释。(剧的结尾是开始明白生活的前途多么广阔，这给乔伊斯留下了深刻印象，所以他在《写照》第四章的结尾处也让斯蒂汾产生了同样的感想。)乔伊斯后来承认，文章写得不好，但已够得上发表的水平。1900年2月3日，考特尼来信说要采用这篇文章，不过要求乔伊斯删掉一段有损平内罗名誉的文字，引文要用刚刚出版的阿彻的英译本，而不用法译本。乔伊斯按要求做了修改。
1900年4月1日，《双周评论》出版，当看到上面登有作者为詹姆斯A．乔伊斯的《易F生的新剧》时，同学们都很吃惊，十二几尼的稿酬更使他们惊羡不已，几个学生受到鼓舞，也效仿他投篇稿子，但都没有成功。现在，乔伊斯已经是在《双周评论》上发表过文章的人了，他的自信心获得了认可，使他更加超然离群了。然而，令他得意的还不是人们对他的羡慕，而是易卜生本人对他的赞扬。4月6日，易F生从克里斯蒂安尼亚写信给阿彻："Jeg ha ogsb．1aest-e11e stavet mig igennem e11 anmeldelse af M．James Joyce iFotnightly eviewsoe e meget velvi11ig og soe jeg vel skulde have lyst til attakke fofatteen fo desom jeg blot vat spoget maegti9．""4月23日，阿彻又把这信息转达给了乔伊斯："我一两天前收到了亨利克•易F生的一封信，我想你会对他的话感兴趣的，他说： 我已经读了(或者应该说是逐字拼读出了)《双周评论》上登载的詹姆斯•乔伊斯先生写的评论，文章很有善意("velvil-lig")，可惜我的英语还不够好，否则我会亲自写信向作者道谢的。"
易F生出乎意料的回信送到里士满街时，乔伊斯正和住在街对面的一个叫苏西．麦克南的姑娘玩。这就如同在他的事业刚刚起步时得了个碰头彩。他头顶鸿运进入了文学界。经过几天的沉思默想，他给阿彻写了回信：
都柏林市费尔菲尤区，里士满道13号1900年4月28日尊敬的先生：
非常感谢您给我写信，我是个爱尔兰青年，十八岁，易卜生的话我将终生铭记在心。
