24.印度古城毁灭之谜考古学家始自1922年的发掘表明，约5000年前的印度河流域，曾有一座繁华的城市突然在瞬间被摧毁了。它的遗址被命名为“摩亨佐达罗”，这在印度语中即是“死亡谷地”的意思。但当代不少学者都以为不如称它“核死丘”更适宜些。持续多年的发掘，使掩埋在厚厚土层下的史前文明古城废墟重见天日。在这里，考察人员找到了此地发生过多次猛烈爆炸的证据。爆炸中心1平方公里半径内所有建筑物都成了齑粉。距中心较远处，发现了许多人的骨架。从骨架摆放的姿势可以看出，死亡的灾难是突然降临的，人们对此毫无察觉。这些骨骼中都奇怪地含有足以与广岛、长崎核袭击死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现：这座古城焚烧后的瓦砾场，看上去极像原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。联系到古印度史诗《摩诃婆罗多》对5000年前史实的生动描述，后人对“核死丘”的遭遇也就可以领悟一二了：“空中响起轰鸣，接着是一道闪电。南边天空一股火柱冲天而起，太阳耀眼的火光把天割成两半……房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……”“这是一枚弹丸，却拥有整个宇宙的威力，一股赤热的烟雾与火焰，明亮如一千颗太阳，缓缓升起，光彩夺目……”“可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死；死亡者烧得如焚焦的树干，……毛发和指甲脱落了，盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受染中毒……”难怪美国“原子弹之父”奥本海默认为这部印度古代叙事诗中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形。考古学家在西亚伊拉克境内的幼发拉底河谷地也曾发现过类似南亚“核死丘”的遗迹，考古学家在这里一层层地挖下去，发现了约8000年的史前文明。在最底下的一层，挖出了类似熔合玻璃的东西，科学家最初并不知道这是什么东西，直到后来美国在内华达州核试爆场留下了与这种完全相同的熔合玻璃的遗物。而这种“核熔玻璃”人们已在恒河上游，德肯原始森林里以及撒哈拉沙漠，蒙古戈壁滩等地陆续发现了好多。在这些地方都分布着一些焦地废墟。有的废墟大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平，有的城墙被晶化，光滑似玻璃，连建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。而造成岩石熔化需要达2000摄氏度左右的高温，自然界中的火山喷发或森林大火均不能产生达到这种地球上这类史前“核死丘”的发现，究竟意味着什么呢？对此，科学家们争论不休。
25.“提丢斯—波得”定则与玛雅星在中美洲的尤卡坦半岛上曾栖息过的玛雅人，无疑是我们地球上最神秘莫测、最富有传奇色彩的民族之一。早在远古时代，玛雅人就在天文、建筑、医学、数学、历法等方面都取得过辉煌的成就。他们建筑了富丽堂皇的宫殿，修筑了台阶状金字塔式的纪念碑和寺院。此外，玛雅人还知道天王星、海王星，他们的玛雅历一直推算到4亿年之后，他们留下的天文历法可沿用6400万年。在玛雅人留下的许多天体方面的史料中，最令人惊叹不已的莫过于他们推算出卓尔金年260天，金星年584天，算出地球是365.2420天（今天的准确计算是365.2422天）。现代的史学家、天文学家一般把玛雅人的卓尔金年当作他们的宗教祭祀年，1年一共有260天（有260个不同的名称和顺序），划分为13个月，每个月20天。他们的这种年历一般被认为是他们为定出举行宗教仪式的时间而制定的。同时玛雅人也用365天（地球的公转周期）计年，他们将这种有别于宗教年的历法通称为“民用年”，1年划分为18个月，1个月20天，外加5个无名日。但几乎是与这种传统说法同时的，有人却持另一种意见，他们坚持认为：既然玛雅人的地球年、金星年都是针对两个太阳系大行星而言的，那么卓尔金年一定也与某个大天体有着神秘的联系。可是，整个太阳系内并无公转周期为260天的大行星。于是便有人随之大胆地提出了一个近似于科幻小说的设想：玛雅人可能是外星人，他们曾居住的星球由于某种目前尚不可知的原因爆炸了，他们是母星大爆炸前移民到地球上来的。他们的260天计年法，则是他们穿越心灵，永远也无法湮灭的记忆。所以，玛雅历中规定每52年（560÷5＝22，墨西哥的阿兹台克人便一直采用52年一个循环的计年法）要建造一定级数台阶的建筑物（如寺庙和金字塔），建筑物的每一块石头都与历法有关，每一座建筑物都严格地符合某种天文上的要求。而且，每5个52年，他们都会举行隆重的祭祀仪式。现代学者称之为“历的轮回”。无独有偶，关于太阳系内是否发生过行星爆炸一说，从另一学说方面，竟也殊途同归的得出一个共同的结论。那就是天文学上著名的“提丢斯—波得”定则。早在1772年，德国天文学家波得在他编写的《星空研究指南》一书中，总结并发表了6年前由一位德国物理学教授提丢斯提出的一条关于行星距离的定则。定则的主要内容是这样的：取0、3、6、12、24、48、96……这么一个数列，每个数字加上4再用10来除，就得出了各行星到太阳实际距离的近似值。如：水星到太阳的平均距离为（0＋4）÷10＝0.4（天文单位）金星到太阳的平均距离为（3＋4）÷10＝0.7地球到太阳的平均距离为（6＋4）÷10＝1.0火星到太阳的平均距离为（12＋4）÷10＝1.6照此下去，下一个行星的距离应该是：（24＋2）÷10＝2.8可是这个距离处没有行星，也没有任何别的天体。波得相信，“造物主”不会有意在这个地方留下一片空白；提丢斯则认为，也许是火星的一颗还没有发现的卫星在这个位置上的。但不管怎么说，提丢斯—波得定则在“2.8”处出现了间断。当时认识的两颗最远的行星是木星和土星，按照定则的思路，继续往外推算，情况是令人鼓舞的：木星到太阳的平均距离为（48＋4）÷10＝5.2土星到太阳的平均距离为（96＋4）÷10＝10定则给出的数据与实际情况比较起来，是否相符合呢？请看：行 星定则给的数数到太阳的距离水星0.40.387金星0.70.723地球1.01.000火星1.61.524？2.8木星5.25.203土星10.09.554你看，定则算出来的那些数值与行星距离多么相近似啊！于是大家开始相信，“2.8”那个地方应该有颗大行星来补上。波得为此向其他天文学家们呼吁，希望共同组织起来寻找这颗“丢失”了的行星。一些热心的天文学家便立刻响应号召开始了搜索，好几年过去了，毫无结果。但正当大家有点灰心，准备放弃这种漫无边际的搜寻工作时，1781年，英国天文学家赫歇耳于无意中发现了太阳系的第7大行星———天王星。使人惊讶的是，天王星与太阳的平均距离为19.2天文单位，若用提丢斯—波得定则一算，得出的结果是：（192＋4）÷10＝19.6这个定则数值与实际距离竟然符合得好极了。这一下子，定则的地位陡然高涨，几乎是所有的人对它都笃信无疑，而且完全相信在“2.8”空缺位置上，一定存在一颗大行星，只是方法不得当，所以才一直没有找到它。可是，很快10多年又过去了，还是杳无音信。直到1801年初，一个惊人的消息才从意大利西西里岛传出，那里的一处偏僻天文台的台长皮亚齐在一次常规观测时，发现了一颗新天体。经过计算，它的距离是2.77天文单位，与“2.8”极为近似。新天体被认为就是那颗好多人在拚命寻找而一直没有找到的天体，并被命名为“谷神星”。接着，谷神星的直径被测定了出来，是700多千米（后经重新测定为1020千米），这可把大家弄糊涂了，怎么能不是大个子行星，而是小个子行星呢？但令人震惊的事情还在后头呢。第二年，即1802年2月，德国医生奥伯斯又在火星与木星轨道之间发现了一颗行星———智神星。除了略小之外，智神星在好些方面与谷神星相差不多，距离则基本一致，接着人们又发现了第三颗———婚神星和第四颗———灶神星。到最后，前前后后发现并已登记在案的小行星总数竟已达4000多颗（据估计总数最后会达到150万颗），它们都集中在火星与木星之间的一个特定区域里，即所谓的“小行星带”，该带的中心位置正好符合提丢斯—波得定则给出的数据。
为什么大行星变成了150万颗小行星？当时便有人猜测：是不是因某种人们暂时无法知晓的原因使原本存在的大行星爆炸了？后来，1846年和1930年，海王星和冥王星先后被发现，这两次发现对提丢斯—波得定则来说，都是挫折。请比较它们的定则数值与实际距离：定则数值 实际距离海王星（384＋4）÷10＝38.8 .2冥王星（768＋4）÷10＝72.2 .6那么，提丢斯—波得定则到底有什么意义呢？这个问题引起了众多科学家旷日持久的争论，同时对于行星大爆炸的机制是什么，究竟是一种什么能量竟能使一颗大行星产生四分五裂的大爆炸，定则也完全无法说清。最终，“提丢斯—波得”定则连同“2.8”处行星大爆炸之谜，也一起成为了一两百年来人们孜孜以求的世纪之谜。最近，中国青年陈清贫对这一世纪之谜提出了自己的假说。经过十几年的思索和模拟、演算，他得出了一个大胆的结论：这颗大行星就是玛雅人曾居住的“摇蓝”，它的消失是行星大碰撞的结果！大约6500万年前，太阳系内存在着10大行星，它们分别是水星、金星、地球、火星、玛雅星、木星、土星、天王星、海王星和X行星。至于居于2.8个天文单位的玛雅星则正繁衍着一代高度的文明。当时玛雅星人已在火星、地球、金星上建立了自己的生态基地，已具备了星际移民的能力；同时，他们发明并利用了中微子通讯技术、反重力技术、无错位技术等等。那时，他们的生活和平安详，一切都有条不紊，按部就班，他们完全不知即将遭遇的灭顶之灾。6500万年前，一颗直径超过1万千米，质量超过50亿亿吨的大行星（或者就是太阳系第10大行星，或者是另一个懒情星系统里的行星，或者根本就是一颗流浪星）在某种能量的牵引和太阳引力的作用下，以每小时20万千米的高速冲进了我们的太阳系。它首先遭遇的是海王星。那时，海王星的8颗卫星正在近海点运行，而原冥王星及原冥卫一“卡戎”却正一左一右在远海点运行。第一场遭遇战的结果是：大行星与海王星发生了猛烈的擦肩相撞，而且它一举击碎了海卫九和海卫十，扰动了海卫二（使海卫一轨道偏心率变为0，运行逆向；并使海卫二的轨道偏心率达到了0.75，远远超过了太阳系内的所有的卫星和行星），冲击导致海王星脱离了当时的轨道，使其带着8颗卫星和两颗卫星的残片（后形成海王星环）紧跟大行星向太阳系内部运行。至于原冥王星和原冥卫一“卡戎”却因正在远海点运行，又受大行星撞碎两颗海卫的冲击波和冲而碎片的影响，等它们分别返回近海点时，海王星已“离家出走”。这两个“难兄难弟”只得相互“依靠”起来（冥卫一的自转和绕冥王星运动的周期都是6.39日，而冥王星自己的自转周期也恰好是6.39日。这种妙不可言的周期关系，在太阳系里独此一家）。而“离家出走”的海王星本身，则大约在弧线飞行直线距离13.5亿千米后，完全摆脱掉了这颗大行星的冲击摄动力，从而停留在新的轨道上继续围绕太阳旋转（在如今的30.2个天文单位处）。
那颗肇事大行星第二个遭遇的是天王星。它在低空横穿天王星轨道时，将天王星的一部分物质“拉”了出来，被“拉”出来的物质在脱离天王星本体一段时间之后，又因受天王星的引力作用而重新砸向了天王星，结果砸歪了天王星的自转轴。随后，大行星一举撞碎了一颗土卫，从而演变成了今天的土星环；又撞歪了土卫九，使其成为了土星庞大卫星系统中惟一的一颗逆行卫星。除此以外，大行星大概仍觉“意犹未尽”，它横冲直撞到了木星区域的最外层，结果把部分卫星撞得“晕头转向”，使木卫六、木卫七、木卫八、木卫九、木卫十、木卫十一、木卫十二、木卫十三脱离了原先行星赤道面内的轨道，同时使木卫八、木卫九、木卫十一、木卫十二运行逆向。至此，一路“冲冲撞撞”而来的大行星已略微改变了一下航向。结果歪打正着，它把最后的撞击点毫无误差地直指繁衍着一代高度文明当时太阳系内的第5大行星———玛雅星。可以想像，大祸临头之下，玛雅星人大概会采取如下的自救措施———经反复核算无误后，整个玛雅星都紧急动员了起来，全球通力合作，倾一星之力聚集了几乎所有的热核武器对大行星进行了定向位移爆破，试图使大行星略微改变航向。只是大行星的个头太大，惯性冲击力又太强，整个计划基本以失败而告终。当无可奈何的玛雅星人最终感觉此路不通时，他们已消耗了大量宝贵的物力和能源。最后的星际移民，只有少数的玛雅星人得以先后移民到撞击面后方的火星、地球和金星的生态基础上。玛雅星人也真是祸不单行。数月数日后，在亿万玛雅星人惊恐的注视下，两星终于发生了灾难性相撞。大行星把玛雅星撞成了无数个碎片，自身也四分五裂，其中大的就形成了谷神星、智神星、婚神星、灶神星和义神星等著名的小行星；而部分小碎片则呈放射状地向撞击面后方飞射而出。无数的小碎片在火星上形成了炽烈的流星雨。全球温度的升高首先将火星上的冰川融化，从而在火星上形成了无数条汪洋恣肆的河流，但接踵而至的持续不断的高温和冲击，又很快将火星上的浩淼大水、万顷碧波全部蒸发殆尽，只留下如今突然中断的大小河床故道。但这又无法形成海、湖、潭等容积的规模遗迹。金星亦未能逃脱这次厄运，一块大碎片在飞掠火星轨道、地球轨道后，一头撞到了金星上，结果使金星自转发生了方向性变化。同时，另一块直径约12千米，重达14万亿吨的碎块却被撞向了地球，并不偏不倚地撞击在了地球的表面上（玛雅星人此时已无力摧毁这些碎块了）。结果，地球好像一下子受到了数以百记的氢弹袭击，遭到了严重的创伤。被抛起的尘埃在地球上形成了厚厚的云层，地面变暗、变冷，依赖于阳光的植物大量枯萎、凋谢死亡。地球上的全部生物的3／4也很快衰落，已“统治”地球达1.5亿多年的恐龙同时遭受到了灭顶之灾，短时间内便很快销声匿迹直至灭绝。这样，移民到地球的玛雅人必然再次遭受重创。不过他们在丧失大量人员后顽强地生活了下来，6500万年间创造了灿烂的史前文明。之后，他们又多次遭受诸如地极地磁逆转、大西洲沉没等一系列灾难性、毁灭性打击，但他们一息尚存，绵绵不绝。最后一批生活在中美洲尤卡坦半岛上的玛雅人依然保留了关于玛雅星的编年历，他们巧妙地使用了将卓尔金年和地球年协调并用的古老历法，以示对“故星”刻骨铭心的怀念之情。
现在我们既然知道了玛雅人就是玛雅星移民，那么他们知道天王星、海王星也就不足为怪了。而且，因为在玛雅星年代里，太阳系中尚无单独自立门户的冥王星，所以，玛雅人自然不会知道已“升级”成为大行星的冥王星了。如今，玛雅星文明的辉煌虽然早已消失在历史流动的长河之中，然而它的光芒是永存的，它像一位不可思议的先知，给我们以警示，并时时启发着人类，给人类以探索的渴望。
26.古代玛雅人曾在水底生活日前，世界最有名的国际潜水科考小组之一———不列颠。哥伦比亚潜水小组向媒体透露，他们的科考小组在墨西哥东南的尤卡旦半岛———历史上玛雅古国的所在地考察时，发现了一条结构复杂、洞穴相连的地下河流，据初步估计，该河流约有200多英里长，有可能是世界上最长的地下河流。而更让他们目瞪口呆的是，在该地下河的最深处，潜水员们竟然发现了古代玛雅人砌成的炉灶、石桌以及陶器等物！人们不禁要问：难道古代玛雅人曾经在水底生活？！据报道，该地下河离尤卡旦半岛地面表层约有100多英尺深的距离，它最早为世人所知是在1998年，该科考小组的成员从当地一个几英尺宽的井口潜下水去，想了解这些位于丛林中的深井常年不干且水质清纯的秘密。没想到下井后发现，该井竟然没有尽头，潜水员潜了足有半英里长，吃惊地发现井里面竟是一个无比宽广的“水底世界”———一条条错综复杂的地下通道，不知通往何方，一些形状古怪、不知姓名的水生物、小鱼、小虾等，同样好奇地在他这个陌生的访问者身边游来游去，轻啄着他的潜水服。潜水员不敢走远，按捺住激动的心情潜回井口，报告了他的发现。科考小组当即决定，从欧洲运来最先进的设备考察这条神秘的地下河。科考小组的科学家们进一步研究后发现，该地下河在玛雅人的传说中早有记载，古玛雅人称之为“欧西贝哈”，意思就是“万水之源”。几个月后，一些重达几千磅的最新测量设备、水下灯、高级潜水服、瓦斯车等，通过马背陆续运到了位于丛林深处的现场。潜水员们立即全副武装开始了考察，由于地下河里地形错综复杂，刚开始考察时十分困难，有时仅仅为了勘探一个深不可测的凹穴，潜水员就得在水底熬上12个小时。科学家们初步估计，该地下河至少有200英里长，尽管无数个通道像迷宫似地让潜水员们大伤脑筋，但地下河的总流向应该是个大三角形。水底洞穴的世界常常是个变幻莫测的黑暗迷宫，可能一不小心，也许某个人就再也不会回来了。为了不致于迷路，潜水员们都随身带着一个线轴，一端系在入口处，一端拿在手上，每前进10英尺，就将线打上一个结。这样做既可以循线返回，又可以测量出前进了多少米。潜水员除了测绘水下世界的地形外，还附带收集水下生物的样本。然而不久前的一次发现，使该科考具有了全新的意义。随着探测的深入，潜水员越走越远，在快在地下河的一半深处时，他们中有人意外地发现了一些早期人类生活过的痕迹！潜水员陆续发现了一些保存完好的砌在石壁边上的炉灶、石器时代的石桌和其他一些古人类的遗迹。依据发现的遗物，科考小组的科学家们估计，大约在9000至1万多年前，这些古代人曾经生活在这里！
此外，科考小组还发现了其他一些玛雅时期的东西，诸如破碎的陶器、玛雅人的遗骸等。面对这些意外发现，潜水员们动也没敢动它们一下，可以说他们十分震惊。玛雅文明已经够神秘，但他们怎么也不会想到，自己竟然会在100英尺深的地下河里发现古代玛雅人砌下的炉灶、石凳———所有的发现都被原封未动地保留在原来的地方，等待满怀疑惑的墨西哥国家人类和历史学会的考古学家们赶来，对这项惊人的发现做出解释。古代玛雅人能够在水底下生活？美国佛州某大学一考古学教授认为，这种假设是不大可能的。在水底生活必须要有类似鱼类的鳃，就像科幻片《大西洋底来的人》，但那仅仅是科幻，玛雅人的神秘仅仅在于他们的文明，譬如尤卡旦半岛他们所留下的大量寺庙和金字塔遗址，但他们的身体构造和今人没任何区别。他认为在水底发现古玛雅人生活遗迹，应该从地质学的角度寻找原因。他认为，在1万多年前，墨西哥尤卡旦半岛要远远高于现在的海平面，大气中的二氧化物和雨水混合形成富含碳酸的地下河水，长年累月腐蚀并“雕琢”出了这些洞穴。随着海平面继续降低，这些洞穴渐渐干燥起来，变得可以住人。随着冰河时代的结束，海平面又开始升高，这些干燥的洞穴又渐渐被水注满，古代人不得不离开洞穴到陆上生活，但他们居住时留下的遗迹却仍旧保存在那儿。洞穴和深井在玛雅人的宗教中占有相当重要的地位，他们将洞穴称之为“西诺蒂”，意思就是“神的井”，他们把它看作是到达阴间的“地狱走廊”，而不是人类居住的地方。据报道，目前该科考小组已停止探测“万水之源”地下河，他们需要运来更加先进的潜水机器，以便使水下生态系统和古代遗迹尽可能不受到损害。他们将考察该地下河的剩余部分，彻底解开它深藏的秘密。
27.米诺斯古王宫探秘至今已在约3500年前希腊克里特岛上发现了4座王宫遗址：（1）诺萨斯宫，在岛的北海岸、深入陆地5公里处，是一片富饶的山谷，1900年由英国考古学家阿瑟。伊文思爵士发现；（2）法斯托宫，在岛的南方平原上，1900年为鲁吉。佩尼率领的意大利考古队所发现；（3）马利阿宫，在北海岸诺萨斯宫以东，1915年由希腊考古学家的约瑟夫和哈慈达吉斯发现；（4）萨克罗斯宫，在岛的东海岸，20年代初由尼古拉。伯拉东率领的希腊考古队发现。四座宫殿在建筑上颇有许多相似之处，每座宫殿都有一个中心庭院，近旁是开宽的附院。中心庭院四周建有储藏室、工场、档案室（内藏米诺斯线性文字）、祭祀室（内藏大量供祭奠用的石器）、接见厅（供交际联络用）和国务办公室。各宫殿都分东西两翼，东翼是许多豪华房间，供上层人士居住；西翼为储藏室和祭祀室。但各王宫在具体安排上不尽相同，如诺萨斯宫西翼楼层包括一个藏宝室、一个档案室和接见厅。萨克罗斯宫则将藏宝室和接见厅。萨克罗斯宫则将藏宝室和档案室设在底层，工场和普通储藏室安排在楼上。诺萨斯宫还有一条极华丽的扶梯直通东楼。此外还有装备水龙头的浴室和卫生间。萨克罗斯宫内还有建筑艺术很高的圆形游泳池。马利阿宫东区是食油和葡萄酒加工厂，它和诺萨斯宫一样建有专门的斗牛场，周围的宫墙正好用作看台。此外，四周还有石器和陶瓷的制作工场。四座王宫都建在城市中心，形成规模宏大的王城，其中以诺萨斯城为最大，人口稠密，占地75公倾（普通没有王宫的小城只有25－35公倾）。房屋建筑错落有致，四面是方砖围墙，形成一个独立王国。王城周围的土地归宫室所有，王宫主人有权要求本辖区居民提供农产品。从王宫储藏室可以证明，统治者从辖区内获得丰厚贡品。例如，诺萨斯宫仓库的贮藏量至少有24万公斤的食品，其中1／3为橄榄油。若按最低数计算，必须栽种16000株到32000株橄榄树，并采集其果实才能榨出这么多的橄榄油。此外再按今天的栽种密度计算，需占地320公顷。另外2／3为谷物和酒类。那么这个耕种面积远远超过320公顷。同时诺萨斯城的一些私人房宅也有自己的储备，而王宫仓库中的贮藏品只是本地产品的一部分，全王城能够获得约1000公顷土地所收成的大部分。法斯托宫的统治者拥有1800公顷土地，每年能收2500吨小麦。诺萨斯宫每年在邻近土地上也还能收到775吨小麦。克里特岛沿海居民还与邻近的埃及、希腊和近东一带居民进行跨海贸易。精巧的陶器、印章和印刷品都有诺萨斯城加工制造。它繁荣的经济很大程度上依靠进口金、银、铅和锡等金属，以及象牙和宝石。从当时商业活动看，各地区的贸易教师单独进行的，但贸易权仍由王室控制。对米诺斯社会的形成，在长达几千年的传说中不免蒙上一层神秘的色彩。例如，传说中德克里特岛最早两个统治者：米诺斯，即宙斯之子和欧罗吧。此外还有由他们身影留下的两兄弟，即来达们梯斯和沙佩旺。但从诺萨斯壁画中所看到的形象很像后来的大主教。据推测，他们可能是宫廷中的高级官员，也可能是统治阶层中的家属成员或教士。米诺斯社会是以王宫为主体的等级社会，内部是平静的。但在公元前1450年以后的一次灾难中彻底给毁灭了。对于毁灭的原因迄今仍然传说纷纭。一说内部关系紧张，可能发生了内战或叛乱，结果同归于尽，全岛覆灭；二说可能是希腊的迈肯尼人入侵；三说火山爆发。据考古学家们认为，内战一说不可靠。如上所述，米诺斯社会没有尖锐的社会矛盾。外族入侵也不可能。即使迈肯尼人入侵该岛，也不致毁灭自己的被占土地。可能性最大的是地震或火山爆发。在地中海上，桑托林岛有火山爆发的迹象。最近在格陵兰岛的冰层中对硅酸盐含量进行分析，认为米诺斯王宫毁于火山的可能性最大。
28.一夜间消失的文明距今12000年前，拥有高度文明的大陆亚特兰提斯于“悲惨的一昼夜”间沉没于海中。亚特兰提斯岛位于“海洛克斯之柱”（直布罗陀海峡）的外侧，亦即“真正的海”之意的大西洋中心左右，而其面积则比北非和小亚细亚合起来还更宽广。至于其地理范围则并不仅限于周边的大西洋诸岛，而是远达欧洲、非洲及美洲（真正的大陆）。亚特兰提斯岛的海岸险峻，但中央部位却有宽阔肥沃的平原，且在距外海9公里处还有首都波塞多尼亚。这座城市十分富裕繁华，其市中心有王宫和奉祀守护神波塞顿的壮丽神殿。另外，在波塞多尼亚的四周还建有双层的环状陆地和三层的环状运河。最外侧的运河宽500米，可通行大型船只，这些运河都以宽100米的水路和外海衔接。神殿是以黄金、银、象牙或如火焰般闪闪发光，名为“欧立哈坎”的金属装饰，充分地表露出这座岛屿的富庶。岛屿上的所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，既美丽又壮观，十分吸引来往人们的目光。在两处环状的陆地上有冷泉和温泉，居民可终年享受水浴和温浴。除此之外，还有造船厂、赛马场、兵舍、体育馆和公园等等。在环状都市的外侧上有宽广的平原，历代的王都曾辛勤地加以开垦。平原的四周为深30米、宽180米、全长达1800千米的沟渠所环绕，内侧的运河，则以每段以18千米纵横交错的方式围绕着，就好像是棋盘的格子一样地整齐方正。人们就用此水种植谷物和蔬菜，并用运河将产品搬运到消费地区。在水路和海相接之外有3座港口。港口的附近一带密集地住着许多居民，从世界各地前来的船只和商人络绎不绝地往返于此巨大港口间，所以港口一带因此而昼夜喧哗不已。平原被分割成90000个地区，每个地区设有一位指挥官。这位指挥官担负着调度作为军备费用的六分之一的一辆战车、马2匹、骑兵2名、轻战车1台、步兵和驾驶者各1名的义务。除此之外，还能调度12名战斗员和4名水兵。若将这些兵力加以总合，那么亚特兰提斯就能随时拥有动员120万兵力的强大战斗力了。在距今12000年前，地球上爆发了恐怖的地震和洪水，亚特兰提斯在一昼夜间陷没于海中，在地上消失了。这就是希腊的哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰提斯的全貌。此故事是柏拉图将希腊贤人之一的梭罗，从埃及祭司所听到之事写成故事介绍给世人的。
柏拉图做此记述以后，理想之都亚特兰提斯就成了众人所向往之地。尤其是当哥伦布抵达西印度群岛，发现美洲大陆后，就更加深了柏拉图所记述之事的可信度。因为在“真正的海”的对面，果真是有“真正的大陆”。如此一来，亚特兰提斯必定是存在于某处的，这令人们深信不疑。被称为“科学的亚特兰提斯学之父”的美国人德奈利，在19世纪提出了“亚特兰提斯学”的13条纲领，对后世的研究产生了重大的影响：一、远古时代大西洋中有大型岛屿。那是大西洋大陆的一部分，称为亚特兰提斯。
二、柏拉图所记述之亚特兰提斯的故事的真实性。
三、亚特兰提斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地。
四、随着时代的演变，人口渐增，人民移居世界各地。
五、宗教及传说中的“伊甸园”就是指亚特兰提斯。
六、古代希腊及北欧的神是亚特兰提斯的国王、女王及英雄被神格化而产生的。
七、埃及和秘鲁的神话中，有亚特兰提斯崇拜太阳神的遗迹。
八、亚特兰提斯人最古老的殖民地恐怕是埃及。
九、欧洲的青铜器技术是传自于亚特兰提斯。
十、字母的原形是传自于亚特兰提斯。
十一、亚特兰提斯是塞姆族、印度、欧洲诸族的祖先。
十二、亚特兰提斯因大变动而沉没于海中。
十三、少数居民乘船逃离，留下了洪水之故的传说。
19世纪以后，却又出现了同是以柏拉图的记述为根据，却有别于亚特兰提斯研究团体的新亚特兰提斯团休。他们就是想借透视或与灵魂谈话而找出亚特兰提斯的一群神学家们。其中有位英国神学家史考特。艾利欧德曾说，亚特兰提斯在100万年前就已到达文明的巅峰期，人们不仅有超能力，且能用化学的方法生产金银，并依生物工程学制造出各种不同的谷类和家畜。更令人惊异的是他们已会使用飞机，甚至后来还开发出了空中军舰。这的确称得上是超文明。美国的大预言家艾德加。凯西也由透视描绘出了会令人想起现代尖端技术的亚特兰提斯像。据他所言，亚特兰提斯已会使用各种合金建造飞机、船舶、潜水艇等等，除此之外，收音机、电视机、电话、电梯等等也已十分普及。其中最引人注目的应是亚特兰提斯的能源系统吧！虽然能源是太阳，但他们却拥有用巨大圆筒形玻璃所制成的“火石”来收集阳光，并具有将其转换成能源的机能。他们更进而用此装置，将肉眼所看不到的光（镭射）供给各种不同的交通工具使用，亦即施行遥控操作。于1945年逝世的凯西，早已正确地预言出亚特兰提斯人利用雷射来转送能源，但是直到最近科学家们才好不容易预测出这项技术系统，这真是件足以令人惊讶之事。如果亚特兰提斯真的具备有此能源系统的话，那么，亚特兰提斯就是一个拥有远超过现在地球技术的高度文明的国家了。人类具有100万年的历史，这100万年间有了种种发明创造，促使文明进化。可是，若回顾人类的进化时，就会发现在许多情形下突然发生大变化，而其原因则于现今仍无法解明。我们认为文化也是靠技术、知识的累积，而渐渐进化的。但是事实果真是如此吗？高度的文明突然发生，又突然消灭真的从未发生过吗？
1.马王堆女尸面相复原在马王堆西汉女尸出土30周年之际，湖南省博物馆最近正式公布了马王堆女尸复原面相标准图。与较早时候公布的模拟图相比，这次公布的4张面相标准图去掉了头饰和背景图案。
据悉，中国刑警学院赵成文教授为马王堆女尸制作的4张标准图分别描绘了辛追50岁、30岁、18岁时的面相。其中，50岁的图片还分正面和侧面两张。赵成文教授还在电脑屏幕上，使辛追“返老还童”：7岁的辛追“睁”开一双天真无邪的大眼睛，梳着两个马尾辫，懵懂地向大家憨笑。赵教授在新闻发布会上演示了面相复原的全过程。在接受专访时他说，此次复原马王堆西汉女尸面相是利用“警星cck－3型人像模拟组合系统”。复原工作从2002年4月5日开始，历经14个昼夜得以完成，相似率在90％以上。
这是出土时的资料照片此次复原的马王堆女尸系西汉时长沙国丞相利苍的夫人，距今已将近2200年。
据史料记载，利苍夫人名叫辛追，死时约50岁。1972年，辛追的墓葬被发现。辛追尸体出土时，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性。这是世界上首次发现湿尸，出土后震惊世界。
辛追的面相在3个年龄阶段各有特点：18岁的辛追面庞红润，柳叶眉，杏核眼，小尖鼻，薄唇嘴，眉宇中透着一股灵气；30岁的辛追较18岁时略显丰满，眉毛微微上翘，眼神中流露出一种干练；50岁的辛追一眼看去雍容华贵，却面带病容，鱼尾纹布满眼角，眼袋下垂。赵成文解释说。“研究表明，人的面相关键取决于颅骨的形状。也就是说，只要颅骨存在，即使被毁容，也能按照一定步骤对其原貌复原。在我的眼里，只要颅骨保留完整，2000多年前的女尸与日常破案中遇到的尸体基本上没有区别。”赵教授一脸平静的说，“女尸在地底埋藏了2000多年，出土30年，但颅骨并未发生太大变化。通过颅骨的X光片，我可以确定其五官的基本位置和形状大小，面部照片为复原提供了更多的参考依据。帛画和文献资料，让我了解了辛追晚年的生活情景。”30岁的辛追首先在赵成文的手中“复活”。
“根据人类学知识，人在30岁时骨头基本成型，选择这个年龄首先进行复原，十八岁能够尽可能保证颅骨传递信息的有效性。”赵成文解释说。赵成文在对辛追颅骨的X光片分析中发现，尸体腐烂导致辛追在去世后嘴部张开，舌头吐出，下额脱位，头部变形：“根据以往规律，这种变形将导致五官变短。比如长脸型就变成圆脸，国字脸变成田字脸。”赵成文举例说。此外，X光片的拍摄角度也并非垂直正位，形成了一仰角，这都为复原带来难度。据此情况，赵成文首先将X光片扫描入电脑，然后根据解剖学的解剖结构理论，在电脑中对脱位的下额进行复位。随后，赵成文根据美术学中的“三庭五眼”理论，在辛追的颅骨上画出眼内侧线、眼外侧线、鼻翼线、鼻底线、发际线、眉功线、口裂线、下额线、中心线。
据介绍，“三庭”确定脸的长度，“五眼”确定宽度。发际线是人的额头到头发之间的一个标志，眉弓线确定眉毛的位置，鼻底线指鼻下段的位置、下额线表示头像的最底线的位置。“根据这九条线，基本可以确定五官的位置长度、宽度、大小。”赵成文解释说。辛追的眼睛首先被确定为杏核眼。赵成文认为眼睛也是辛追复原相中误差最小的部位。他说：“根据辛追颅骨中眼孔的形状，可以推断她是杏核眼，再结合出土时拍摄照片和当年的解剖依据，可以肯定辛追生前的眼睫毛很长。规律表明，拥有长睫毛的人，基本上是大眼睛和双眼皮。”与眼睛相比，辛追鼻子的形状确定相对容易。从出土的照片看，辛追的鼻子保存完好，直接可以判断是小尖鼻，只是由于年代悠久，辛追的鼻子显得有点塌，鼻翼开始变宽。
“这只需在技术处理上把它立起来。”赵成文说。30岁的辛追为何是薄唇嘴、狐尾眉？赵成文解释说：“根据尸体的照片：发现辛追嘴唇较薄，根据口裂线则可以判断其形状为典型的薄唇嘴，狐尾眉的依据主要是X光上的眉弓形状、以及辛追遗体上的眉毛痕迹和已出现的眼睛形状。”辛追的耳朵最后被确认为肥垂耳。赵成文说：“耳朵是保存最好的一个部位，虽然经历了几千年，但基本没有变形，只是压得有点弯曲。虽然有点萎缩，但其大小尺寸，可以根据绘画学中的‘上不能过眉弓线、下不能超眉底线’的经验来确定。”而在绘制辛追50岁面相时，则依照人类学规律，其眼角下落，额头出现皱纹，鼻子下塌，鼻翼宽，腮部加宽，脂肪增多，肌肉变得松弛。耳朵下垂，脖子加粗。由此推断，其30岁时的椭圆脸变成了长方脸。
2.撩开“女书”的神秘面纱在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华和广西部分地区，出现过一种只在妇女中流行、传承的神秘文字———“女书”。“女书”秀丽娟细，造型奇特，近2000个符码，有点类似的甲骨文的文字，只有点、竖、斜、弧四种笔划，书写呈长菱形和斜体，自右而左，没有标点符号，不分段落，可采用当地方言土语吟咏。旧时当地才情女子采用这种男人不识的文字互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、书写于纸扇巾帕女红，传记婚姻家庭，社会交往，幽怨私情等内容。然而，这种被学术界誉为“世界惟一女性文字”的语言活化石，竟到了濒临灭绝的边缘。
●神秘天书曾误为“密码”
“永州之野产异蛇”，唐代文学家柳宗元为后人留下了对永州绣在丝帕上的女书：“祝贺身体健康万事如意生活快乐美满幸福”的印象。隶属于永州的江永县位处湖南南陲，与广西接壤。今人瞩目于永州，是因为当地有被妇女称为“长脚文字”的“女书”。“女书”究竟源自何年何月，生活在这块土地的人们只知道这是“母亲的母亲的母亲的……”年代的事。64岁的何静华阿婆的儿子打小便知道，连汉字都不识、只会说瑶寨土话的母亲，掌握着一门神秘的“外语”，但在这位能读会写汉字还能念洋文的大学生眼中，母亲的“蝇头小楷”依旧是本“天书”。他解释，这原来就是女人才知道的东西。家住江永县铜山岭农场、65岁的何艳新老太，同样也没有女书发源地：江永县普美村打算将小时候从外婆那儿“得道真传”的识“天书”本领，传给家中的男性。“老传少，母传女”，已成为世世代代一条不成文的规矩。没有男性知道神秘“天书”写了些什么。解放初期，当地妇女用“天书”通信，被下乡的外地工作人员误以为是什么“密码”，一度禁止使用。
●绝世无双的女性文字“从看到它的那一刻起，我就知道自己可以抛掉其他的一切了。”80岁的语言学家、中南民族大学谢志民教授掩饰不住孩子般的兴奋。谢老回忆道，1982年底，时任中南民族学院哲学教师的宫女书字符与汉字的对照哲兵在江永县带领学生考察民族文化时，带回了一些写有奇特文字的手抄本、纸扇和花带，“当时没有人知道这是些什么东西，我最初将它推断为汉语古文字的变异”。从此，谢老便一头扎进质朴而奇妙的“天书”中。经历近10年的研究，谢老推翻了当初的判断，认为“女书”拥有完全不同于汉语及当地任何村庄口头语言的语音、词汇和语法系统，是一种独特的、世界上绝无仅有的女性文字符号体系。谢老同样备感吃惊：在汉文化的压力下，这些自成独立体系的文字究竟是如何犹处“世外桃源”般生存至今的呢？
女书传人之一：94岁的焕宜老人●凭借“女书”诉苦情“红公鸡，尾抛抛，三岁姑娘会唱歌，不赖姐娘教会女，是女独自个聪明”。江永地区著名的“女书”民谣似乎给了女书研究者打开语言隔阂的一把钥匙。中南民族大学女书研究学者叶绪民教授对记者说：“那就是沉淀于文字背后的社会文化背景。”为传“女书”，女书传人业余时间传授女书，而学习者全为女性教授们调查发现，当地妇女之间自古流传着一个习惯———结交“老同”（同性伙伴），一般为七个，称“七姐妹”。由于结“老同”直接体现出人品、道德等，因此，能否结到更多的“老同”直接影响到该人的社会地位，甚至有结不到“老同”，一辈子嫁不出去的说法。由于过去数千年间男权思想的主宰，女性不但不能读书写字，连相互碰头闹家常，被男人听到后也会嗤之以鼻。不为男性所谙的“女书”就在此特定的背景中生存下来。现已发现的作品，有的写在纸上，有的写在扇上，还有的绣在手帕、被子、花带上。在江永县，人们还见到一幅红色的“帕书”，字迹纤秀，每行字数相等。这是一首诗，汉语意思是：新华女子读女书／不为当官不为民／只为女人受尽苦／要凭女书诉苦情。除了诉说身世、表达情感外，当地妇女还用“女书”来祭祀祈祷、叙事记史、说唱娱乐。江永县的花山庙便是“女书”活动中心。妇女们每年阴历五月初十聚会于此，手拿写有“女书”的巾帕、纸扇，高歌赞颂她们心中女性的主神姑婆娘娘。1931年出版的《湖南各县调查笔记》中写道：“每岁五月，各乡妇女持扇同声歌唱，其所书蝇头细字，似蒙古文，全县男子能识该文字者，余未见之。”
●“女书”梁祝不见梁山伯大部分“女书”所言故事中的主人公都是女中豪杰或贤德之女，而男人有时甚至是丑化了的配角。如民间故事《梁山伯与祝英台》在流传下来的“女书”中，记述的故事标题变成了《祝英台》。在迄今整理出的“女书”作品中，90％以上为诗歌体，甚至与“五言”、“七言”等汉字成熟诗歌体形式接近，这更使得识写“女书”成为了当地妇女心目中女性“知识分子”形象的代言。如新娘出嫁时候陪嫁的贺礼———用女书写就的“三朝书”，成了新婚之日婆家摆放在大厅中骄傲的“脸面”。“女书”世界的妇女们用一种内部流通的文字建立起自己的世界，既是无聊时光的慰藉，更是一种同男权社会对等的身份识别系统，她们用这种只传女不传男的“密码”，为自己圈出了一方男人们无法进入的世界，并世代相传。
