一、 从“学会生存”到“学会关心”（迥然不同，又相互联系、相互补充）
（一）1、1972年，法前总理富尔发表《学会生存——教育世界的今天和明天》成为20世纪下半叶有指导性质和广泛影响的文献。
2、基本宗旨：重视现代科学技术学习，早期教育；终身教育；学生能力培养。要求教育承担起传授年轻一代在当代社会激烈变化的条件下求得“生存”的各种知识能力。
3、问题：虽适应现代科技发展，解决了教育与物质生产的不相适应的矛盾，但产生许多新的社会问题：道德水平下降；治安混乱；泛滥；家庭观念薄弱。（精神生活和道德面貌方面）
（二）1、1989年，联合国教科文组织 《学会关心：21世纪的教育》
2、宗旨：解决二战后物质生产高速发展而精神生产薄弱的问题；解决高科技给人类带来的精神危机，道德及生态危机；改善人类社会的精神生活环境；培养能适应未来生活的个性全面发展的人。
二、 从科学主义、经济主义到推崇教育的社会价值取向
（一） 教育的科技取向思潮，与科学主义和技术统治论有关系。
现代科技离不开现代教育，现代科技依托于现代教育。
（二） 教育的经济取向思潮，起源于人力资本理论。
推动了教育的发展和改革。
但也有缺点：
1、思维的狭窄性、线形
2、只考虑教育与经济的关系
3、未看到教育的政治、文化功能
（三）教育的社会价值取向思潮源于二战后的功能论学派和冲突论学派
1、功能论学派：帕森斯 20世纪50年代到60年代
指出制约教育行动系统的有：社会、文化、人格系统。
社会系统的四功能要素：适应、目标达成、整合、模式维持
认定：教育功能之一：个体社会化； 学校是选择人才的合理机构；学校教育最终目的是使社会功能协调。
3、 冲突论学派
a、 新韦伯主义冲突论
b、 新马克思主义冲突论：经济再生产理论；文化再生产理论；“抵制论”。
二者都是承认教育的社会价值功能
三、 从国家主义教育到国际化教育
（一） 国家主义强调民族、国家的利益，推崇教育在促进国家和社会发展中的作用。
但哲学上，有狭窄性；
价值取向和对象上，本位主义，局部利益；
教育上，鼓吹国家利益高于一切
（二） 全球教育（教育国际化思潮、国际教育、国际理解教育）
教育为社会国际化发展培养人才；教育本身对外开放，加强国际交流。
理论基础“从属理论”——任何一个国家都不是独立存在的，而是构成世界体系的一个组成部分。
四、 从阶段性教育到终身教育
（一） 阶段性教育视个体的教育可一次完成，无需终生学习。
强调学校教育，而对社会教育不重视，不重视社会教育学校教育的衔接与配合。
（二）1965年，联合国教科文组织正式采纳了“终身教育”
终身教育——始于20世纪20年代，流行与20世纪60年代。是郎格郎首先提出的。
定义：是人一生各阶段中所受各种教育的总和，是人所受不同类型教育的统一综合。前句是从纵向来谈的，说明终身教育不仅仅是青少年的教育，而且涵盖了人的一生。后句是从横向讲的，说明终身教育既包括正规教育，又包括非正规教育。
其观念和理论要点有：
1、 终身教育制度的必然性：
现代科学技术的创造周期和陈旧周期越来越短，每个人不得不多次更新知识；
由于科技和社会的进步，劳动者闲暇时间增多，以及个性发展的需要，成人接受多方面的教育已经成为人们的一种精神追求。
2、 基本原则：连续性———整体性
3、 方法
4、 意义（须大致记忆）
a、 能推动社会持续高速发展
b、 能保证人的真正个性的发展和自我实现
c、 能真正实现教育机会平等
已占据了教育改革中的指导理论地位。
