示你对某些东西有浓厚的兴趣或天生爱好。每天对那些显示你特长的细微的迹象
保持高度的敏感，即使它们看起来似乎很愚蠢或对你并不重要。当亲朋好友说你
是天生做某些事的好手时，要特别留心。也许当你还是个孩子的时候，你就具有
了某些你从未显示过的学问。考虑一下你的这些天赋。
从这个练习中，你应该对自己的潜能有了一定的认识。当你发现了自己的某
种特长或天赋后，要想出5种可能的途径去开发它。将这些途径写在一张3×5平
方英寸的卡片上，定期检查以牢记在心。你再也不能去束缚自己的天性了；当你
这样做了后，你将惊奇于自己为自己所创造的巨大的满足。记住，一生中你一直
在加强自己本能的力量，即使你可能还没有利用它。
《生活的策略》
目标的选择
现在你所要做的事情就是按照自己的意愿生活并选择你所拥有的东西。在别
处寻找答案只能使你心理上分裂并加深一个错误的观念即你所遭遇的问题是由于
你所生活的环境或其他人造成的。事实上，这些可能没有任何问题。你现在所处
的环境只是需要你更有义务和更自愿的生活在不确定因素里。每种环境所赋予的
挑战就是通过挖掘自己的潜能去发现必要的资源从而使事物顺利发展。
当你选择了自己所拥有的东西后，就消除了内心的分裂，而且减少了痛苦，
挣扎和能量的消耗，这些都是由于你不断追寻自己不具有的东西而忽略了自己拥
有的东西所造成的。选择你所拥有的东西，就意味着选择你拥有而且与你的人生
规划相符合的东西去实现自己的理想。这就意味着放弃一种观念，即当你获得了
某些东西后你就是成功的。St.John在“THE ASCENT OF MOUNT CARMEL”中写道：
“你 可能对一切充满兴趣，但是你却无法从任何事情上寻求得到兴趣；你可能
了解一切，但是你却追求什么也不知道；你可能拥有一切，但是你却追求一无所
有。你可能是一切，但是追求什么也不是。”
这就意味着要致力于实现自己的规划并付诸于行动，停止消极地生活在过去
既定的模式里。从此，你将发现，选定一个生活目标后，你的人生将变的更加生
动丰富，不再是过去那种对生活的陈旧的、自动的反应和诠释。
努力去实现一个有意义的目标将有益于你去发掘自己的潜能。如果你接受这
样一个观点，即自己所处的环境来源于你对自己的定义，那么你将愿意检验一下
这个观点，即如果有效的控制了自己的思想和态度，你所处的环境将朝着期望的
方向发展。当你专心于自己的目标并努力控制失败，自我疑惑，担忧和焦虑等情
绪后，你将意识到你的希望是实实在在的。
控制自己生活的方向。只有你的自我概念能阻止你获得最大的成功。既然行
为上的改变通常先于态度上的改变，那么为实现自己的目标所采取的行动将使你
感觉
到你更有可能成功。
怎样才能对自己未使用过的潜能有所认识呢？首先，可以选择一种十至十五
年内都愿意过的生活。这将为你针对现在的行为所做出的决定提供一个标准，并
将减少你和别人攀比的倾向。学会问自己，“如果我是自己希望成为的人的话，
那么我将如何来处理这种情形呢？”然后，依据你的目标采取行动。
如果某次行动与你的规划没有关联，你可能意识到你不想去做这样的事。你
想成为的人会承担这样的额外的任务吗？会驾驶一辆特别的摩托车吗？会从事特
殊的商业活动吗？给规划下一个明确的定义，这将使你对那些与目标无关的事情
做出选择时更果断。
许多人给自己许诺某一天他们将“解放自己”，做自己喜欢做的事。不幸的
是，这一天永远不会来临。只有当形势发展到他们已经没有什么可以失去的时候，
他们才能去做自己喜欢做的事。
对人生没有希望，你的思想将变的躁动不安；你的信心和士气将受到打击，
你可能会走到一种危险的境地。没有一个明确的目标，你可能会以一种老眼光，
以你对事物的情绪化的反应来看待这个世界。这将使你专注于自己的弱点，专注
于错误和批判。这些将培育你性格中优柔寡断，拖拖拉拉和准备不充分的特点，
这将阻止潜力的开发。
目标明确的人对自己所做的事负责，不会把不幸归咎于环境或别人的失败。
他们通过问自己“我还能做什么别的事吗？”来向经验学习，并且认识到他只能
改变自己。
为了实现自己的目标，你的追求不应仅仅限于满足自己的物质需要和欲望。
大任务要求承担大责任，要求延迟享受。任务越大，所承担的责任也就越大。
不要专注于过去的失败或夸大对未来失败的恐惧。这将分散你对此刻此地的
注意力。“我从来没有做这样的事”，“如此这般不像这样”，“我们通常不以
这样的方式做事”等托辞常成为你没有采取行动的借口。同样地，一次危机如果
不是提供一次重新评估和改进你的生活策略的机会的话，它将可能为你的不作为
提供正当的理由。
行动可以使你对自己有一个认识，可以减少冲突和压抑，可以提高你做出选
择的能力。以自己的方式去追求自己的目标可使你有自由的感觉。从那些想当然
的领域里寻求最大的改变的机遇。首先处理那些简单的选择，困难的选择推后处
理。（你处理的简单的决定越多，你的生活将变得越简单。）有关人际关系，结
婚，离婚和工作上的选择则更加困难。在做出改变之前，要考虑一下在现有的条
件下你还能够做些什么，因为这样的环境将给你更多的机会表达自己。然后，探
究促使你在这些领域里努力的方法。
一个人应该有多少个目标呢？一个就足够了。一个目标将使你的生活简单化，
将帮助你给自己定位，帮助你积蓄力量，帮助减少你对别人的倚赖。如果目标太
多，那么目标之间的相互冲突或目标的不切实际都会造成麻烦。
目标不明确将使你过分的依赖别人，好像别人是专家似的。这将导致心理不
确定性或心理的矛盾，并且阻碍你采取积极的行动。无论是“专家”，不幸，还
是公众的看法都不应阻碍你实现自己的目标。
一段时间内专注于一个目标。就像一台自动控制装置一样，目标确定后，你
的大脑将会激活一切休眠的创造性的和精神的潜力，这些潜力将使你的努力转化
为成果。与自我实现的预言相符合，你的行动将与你的期望值相符合，这些行动
又会更多的触及真实的你并取得一定的结果。如果你相信你将实现自己的目标，
那么你将会持之以恒的去做某事直到完成它，而绝不会因为结果的不确定性而放
弃它。
怎样才能始终坚持一个目标呢？首先，你要思考为实现自己的目标所采取的
具体行动，也可以说，依照自己的设想去实践。如果你的思想能一直专注于一件
事，那么这种实践将加强你的努力。你可以将自己的目标以及你为实现该目标而
立即采取的前三步计划罗列在一张3×5平方英寸的卡片上，这样做有利于你制定
每日计划。每天检查一次这张卡片可使你的目标形象化，并将促使你每天对所做
的事与目标之间的关联进行检验。这将是一种非常有价值的检验方法，哪怕它起
初似乎与你的性情不太符合。
心中经常要有下一个目标，因为人生最大的满足主要来自于你追求目标的过
程，而不仅仅来自于目标的实现。因此，不要对实现目标的过程充满不耐烦。
Harold V. Melchert 写道：“每天的生活就象爬山，偶尔望望山顶将使你时刻
记着自己的目标。但是每一个新的视角都能看到许多迷人的风景。慢慢往上爬，
享受攀登过程中的每一分钟；只有这样，从山顶看到的风景才是整个旅程中真正
的高潮。”
每个人都希望付出就有回报。但是，即使是这样，也不要和大多数人一样直
到确定有回报的时候才开始努力。你要相信，依据因果法则，付出一定就有回报。
如果你想不劳而获，就会遭遇挫折和失败，就不能从工作中获得满足。
通过放弃你感知世界和接近你自己对生活的创造性的规划或目标的习惯性方
法，你将能够为你的经历重新组织和排序，而这种重组的能力将使你能够切实地
投入到眼前的生活中。这就需要Buddhists 所称的“有技巧的方法”，将你的注
意力和能量聚焦在那些与规划相符的行动上。为做到这一点，你必须学会将目标
大声说出来并采取相应的行动。通过规划这个透镜，你将看到以前看不到的东西，
如事物之间的新联系，机遇和可能性等等。对生活的期望将使生活的意义成倍放
大。
《生活的策略》
逐步的实施计划
为生活有了规划或者确定了一个有价值的目标后，你就可以制定实施策略了。
你的策略应着眼于下一步应该采取的行动上，而不应过分在乎结果。通过提供一
个处理问题的视角使你的行动始终不偏离实现目标的轨道，这些逐日策略将把压
力和崩溃，失败和错误转变成发生突破和创造奇迹的可能。依据你对生活的规划
将你所采取的策略明确的表达出来，而不是依据让你自己舒服或适应别人抵抗或
反应的需要将其表达出来。
实施策略的很重要的一个方面就是说话算话而且愿意承认有时你的行动偏离
了你的承诺。不要费力去掩饰错误以便看起来你很有能力而且一切在你的掌控之
中。策略的关键是当你妥协理亏的时候，你要勇于承认，以便你能够即时改正你
的行动使他们与你的规划保持一致。当你能够区分事物本身和你对这些事物的带
有感情色彩的反应后，你就能够创造新的与你的规划相一致的反应模式，而不是
继续依据自己的反应做出决定从而使你陷在过去形成的旧的生活原则和习惯里。
通过这种方法，你将发现自己不再受外部和内部事物的支配。对自己的人生负责
而不是消极地允许历史不断重演，通过这样的方法有意识的去开创自己的世界。
你到底将多少注意力投入在与你的规划相关的任务上呢？怎样才能改变那些
你自动追随的生活常规呢？你的思想和生活惯例到底发生什么改变后，你就能积
极的掌控自己的生活而不是消极的陷于自卫的状态呢？这些质问将使你区分开现
实和那些扭曲了现实的防御性的思想。这也将鼓励你停止考虑你自己而将你的注
意力集中在你面前的任务上。通过打分或检测那些与你的目标相关的结果促使你
不断问自己为了得到与目标相符合的结果你还能做些什么。从这个角度看，破产
和偏离正常轨道将是你发现那些不足之处的机会而不是引发情感爆发的扳机。
放弃是每日策略的另一个重要的组成成分，放弃就意味着心甘情愿地放弃对
事物的控制，让事物顺其自然发展而不是努力去校正和处理每个细节。这也意味
着不计较结果，不关心自己的形象而毫无畏惧的开始下一步工作。例如，你可以
通过在公众场合大声演讲或与别人分享你的美梦和心灵深处的秘密，而又不在乎
别人的看法和行为来放弃你的恐惧。
控制是你有目的的实现生活目标的过程中可以学着应用的另一套技巧或看待
问题的视角。把握生活现实的第一步是承认生活的焦虑和不幸以便你能越过这些
现象看到事物的本质。
当你能够承认你所认识的自己是虚幻的时，你也有力量掌控自己的恐惧并因
此而改变你的生活。当你放弃了“自我”和别的关于你自己和这个世界的预想的
概念时，你就能重新定义自己的生活并有意识的按照自己的规划生活。选择你所
拥有的东西就是感激现在的生活并以此为支点去实现自己的人生规划。
为自己的生活设计蓝图后，着眼于你每天能做的事并坚持做下去。今天的事
今天一定要完成。你只要全力以赴去做就一定会有结果。过分关注将来，将导致
你夸大困难，急于得出结果，而不是最大限度的发挥自己的才能。
请记住Seneca说过的话：“如果不观察，我们就会丧失机会；如果不积极行
动，我们就会落后；当最好的时间离开我们后，最差的时间就会到来，生活最完
美的部分出现在人生的早期，而在人生晚期的则是生活的糟粕；人生的晚期没有
什么是好的，我们致力于德行的完善和一个目的即活一个很少有人企及的年龄。”
为了最大化这些时刻，你必须为之准备。为了实现自己的目标，你必须做好
准备以便为自己创造那些希望发现的机会。
记住机会不一定总能够被发现。铁矿与铁或钢完全不同。机会只垂青于有准
备的头脑。
怎样准备呢？就拿你的工作作为起点吧。你对工作中的每一方面都博学吗？
你知道工业的起源吗？你的研究领域在未来十年内将会有什么新的进展呢？你的
专业知识越丰富，机会出现的时候你就越可能把握住。
除了将你的工作状态保持在某个较高的平台上外，假定你在某个特定的岗位
上能一直工作到退休，你应着手去寻找那些能让你在自己的领域里成长的途径，
寻找那些能提升你在自己的工作上或你所在的团体里或你家里的价值的途径。
不要害怕冒险。这不是跳伞或爬山运动，它只需要在简单的日常行为中积极
的努力。而由于礼貌，社会义务或依据别人对你的期望去行动的需要，人们经常
逃避去做这样的努力。假设你是自己期望成为的那种人，请罗列出你将要采取的
十个步骤。采用自己设计的路线，投资给你一直在思考的事；尝试一次新的冒险；
尝试走一条新路线去上班；如果你一直乘坐公交车出行，那么请乘一次地铁；如
果你一直乘小车出门，那么请乘一次公交车。
耽搁将导致更多的耽搁。惰性而不是缺乏信息，将导致优柔寡断。延期可以
变成习惯性的，可以导致无产出。这就意味着需要调整和修正你的计划和进度表，
但是你必须认识到当你推迟开始做某件事时，你将可能永远无法完成它，而留在
记忆深处的也将可能只是过去的愿望而不是过去的功绩。
选择其他途径避开障碍。这将减少冲突和挫折，将允许你继续追求自己的目
标。聚焦于委屈将加深委屈并放大恐惧和担忧。
你必须始终保持一致吗？你必须坚持最初的计划吗？不。正如爱默生写道：
“一个愚蠢的坚持者就是被少数政治家、哲学家和牧师所喜爱的小淘气鬼”通常，
绝大多数人只记住了爱默生引言中的这一部分。但是，引言中其余的话同样也是
有帮助的，他说：“如果一直按照最初的计划去做，那么一个伟大的灵魂就没有
什么可做了。他最好去关心自己在墙上的影子。以准确的语言讲述你现在在想什
么，明天再以准确的语言讲述你明天的思想，尽管每日的思想之间可能相互矛盾。
——奥，所以你可能一定会被误解。被别人误解难道是一件很糟糕的事吗？毕达
哥拉斯被别人误解过，苏格拉底，耶酥，卢瑟，哥白尼，伽利略和牛顿也都被人
误解过，每个曾经推动社会发展的纯洁的智慧的灵魂都曾经被人误解过。伟人注
定可能被人误解。”
每天你都可以尝试新鲜的事物。没有理由认为你必须干同一个工作或住在同
一间房屋里。你对自己拥有的自由发现的越多掌握的越多，你就越可能把握自己
的命运。这并不意味着你应该不停的换环境或通过激烈的或极端的改变而逃脱责
任。自由不是许可证，你不应该成为自己感情冲动的仆人或奴隶。能够改变而且
应该改变的是你自己而不是你所处的环境。
认真想想在你日常生活范围内，你能做些什么改变。如果你总是穿黑色的鞋
子，那么尝试穿一双棕色鞋吧。如果你总是系条纹领带，那么尝试系一条有斑点
的领带吧。如果你总是穿着色彩灰暗的，式样保守的衣服，那么尝试穿一件运动
夹克衫吧。试着换一种发型；试着走不同的路线。这些微小的改变将赋予你挑战
和兴奋，将显示出你对自己的命运所能施加的影响，将刺激你去实现自己的人生
目标。
现代社会对一个人的时间和资源提出了苛刻的要求。这就引发了冲突和心理
压力。尽管时间有限，你可能过度使用自己的时间，只留出小部分时间来做最重
要的事。每件花费时间的行为的价值都必须按照优先原则进行评估。为实现你的
目标，你必须养成要事第一的习惯。
那些每天可以实现的一日目标将使你着眼于现在。为实现每日的目标的一个
简单的指导方针就是每晚花费几分钟时间为第二天的行动做个计划，并且仅仅针
对那些你真正参与的行动。依据这些行动做一个进度表。这个计划将使你第二天
能够采取正确的行动，而进度表将帮助你节省时间。James Russell Lowell 曾
经说过：“没有人生来就无事可做。对于愿意做事的人而言，总有工作可干，有
工具可利用。受到祝福的人是那些辛勤劳作的人。这个忙碌的世界将那些游手好
闲的人抛到一边直到现实告诉他们去做些什么；那些等待时间规划自己任务的人
将会落个事业未竟身先死的下场。”
着眼于那些利用你手头的资源就能做的事。一段时间内坚持做一件事。同时
做几件事将使你变得慌乱和困惑。太多的行动将会把你淹没，使你有失败感。写
出你想在明天完成的最重要的三件任务。将你的努力集中在每件任务的要点上。
从第一件事做起，依次做下去。起初，你可能每天只花费一个小时去做那些对你
而言很重要的事。但是，即使每天只有一个小时，日积月累也是一个巨大的数目。
每天一个小时就意味着一周有七个小时，一年有365个小时，十年就有3650个小
时。利用这段时间，你将可以完成很多事情：学习一门课程，写一本书，画一幅
肖像。每天你只有一个小时，即使你把它分成六个各十分钟长的时段。十分钟
内你可以做些什么呢？十分钟内，你可以做些运动，使你的血液循环通畅；可以
给朋友写封信，可以打三个电话，可以整理一下支票或者玩一次手球游戏。
测量一下你花费在不同行为上的时间将帮助你确定你将多少时间投入在最要
紧的事情上。记录一周内你花费在电话聊天上的时间。并且记录你聊天的对象和
聊天的内容。这将显示出你将多少时间花费在有价值的事情上，而又将多少时间
浪费在闲聊上。因为感觉有义务或作为没有花费时间满足你自己的需要和欲望的
一个借口，你可能没有依据自己的判断和别人一起花费了时间。
你可能感觉人们正在阻碍你去做自己想做的事。绝大多数人希望事物保持原
样。现代社会里，那些改变最快的地方，人们往往有意识的努力保留熟悉的东西，
努力维持现状。因此，别人可能发现适应一个新生的你是困难的，这可能不符合
他们对你的一贯认识，可能会引发焦虑。不要被这些所阻拦。事实上，当人们开
始询问你对事物的新看法时，这就意味着你已经向自己设计的新方向迈进了。
停下来想一想，什么给你带来了困难？最有可能的是实现目标和从事与你的
性情和才干相吻合的行动的失败。因此，你无法获得自我实现的感觉，这种感觉
来自于这些才干的充分发挥。此时也不要有这种观念，即你所能完成的事将支配
你的行为。不要预先决定你不能完成什么或不允许你做什么。不停的尝试。
Winston Churchill的话最精辟：“绝不屈服。绝不，绝不，绝不…”只要坚持，
你几乎可以完成你头脑里想完成的任何事情。Babe Ruth甚至能击出1330次。只
有不做事的人才不会犯错。不要怕犯错误。错误能告诉你应该增加那些方面的努
力或减少那些方面的努力。
为保证成功，将你的行动分为几个阶段，并专注于最重要的步骤和最可能在
第一时间出成果的任务。当你完成第一项任务时，及时得到的结果将增加你的自
信心，将使你在更长的时间内努力去做那些一时出不来成果的任务。
一个常见的错误就是为避免失败而放弃行动或一项复杂的任务还未完成就提
前撤退。重新定义这些行动，将它分为几个组成部分。现在就动手做那些你能做
的事！你做事时比你袖手旁观时更容易不断修正你的行动路线。如果同时做几件
事让你缺少成就感，那么就减少一些。同时确立短期目标和长期目标。
你越能够把那些复杂的任务分割为几个基本的组成部分，尤其是把它们分割
为你实际上能做的事，你就越可能完成那些复杂的艰巨的任务。首先，你必须克
服下列心理倾向，即总认为你容易做的事不重要，而全神贯注于那些难做而又不
断加强自己负面形象的事。你能做好的事就是真正值得做的事。你越加强这一点，
你就越来越能干，越来越对自己感到满意，从而减少你弱势方面的重要性。那种
认为你不能做某事的观念只是为你不愿意冒险的想法找个理由。
一步一步做下去。如果你愿意，你可以开喷气式飞机。如果你现在还不能开，
你可以上课接受培训，不断试飞，积累飞行时间，从开Piper cub小型飞机发展
到开喷射机。当然，你可能遭遇身体条件或年龄的限制。但是，做你力所能及的
事。不要说下面令人沮丧的话：“好啦，即使我愿意做，那也不是我能够做到的
事。”如果你想做一件事，只要你依据必要的步骤你就能够做成这件事。
一位英国的音乐批评家Ernest Newman说：“最伟大的作曲家不是因为他有
灵感才作曲，而是因为他不断作曲才激发了灵感。贝多芬，瓦格纳，巴赫和莫扎
特等大作曲家日复一日专心于歌曲的韵律就像一名会计每天专注于数字一样。他
们并不是浪费时间去等待灵感。一个高于一切的目标支配着这些作曲家和其他人
的行动，使得他们能够征服最大的困难。行动本身能够促进更多的行动。”
《生活的策略》
行为的修正
努力去改变你对生活中发生的事件的本能反应，诠释和反馈只能让你陷在过
去的恶性循环里，只能使你的思想封闭在那些占主导地位的生活原则里。如果你
企图成为另外一个人而不是你自己，在你开始改变自己的生活之前，你依然是你
自己。问题不在于去“解决”你的“问题”或“改变”你生活中的基本元素或
“获得那些你早期生活中缺少的东西”，而是通过选择你所拥有的东西并对未来
的可能性持有一种新的夸大的展望从而向生活妥协。当你这样做后，你将发现你
所拥有的东西足够提供给你在生活的舞台上展示自己才华的机会。
依靠自己的诺言生活就意味着牢记一个梦想并做一切必需的事去实现你的梦
想。为了实现你的梦想，你将需要通过模仿或训练去学习新的行为，而且需要通
过在你的梦想里放松及通过跨越焦虑，不确定和自我怀疑等情绪学会妥协，当你
进入不确定领域时常会产生这些情绪。
为实现你的梦想制订一些策略，你将能够使自己远离恐惧和那些阻止你采取
行动的思想。它也将使你从过分关注结果的强迫症中解放出来。这些策略或者行
动框架就像一幅蓝图，它确定了下一步应该采取什么行动，这就将你从不断关注
为实现梦想你必须做什么的需要中解放出来。所得结果将是你制定的策略所产生
的副产物。为产生一定的结果，你必须制定大量的特异性的与结果相一致的策略。
这些策略将帮助你决定什么被遗漏了而且你需要拿什么去实现自己的梦想。当预
期的结果没有产生时，你检查一下策略里遗漏了什么，而不是你自己遗漏了什么。
不要赋予结果或解释太多的意义。没有产生特定的结果仅仅意味着你偏离了
目标或者不在实现目标的路上。理想状态下，这些策略将使你能够超越思想和行
为的自我保护的习惯，从而使你接触到生活中最具挑战性的一面，那里是滋生创
造性，勇气和同情心的地方。
Elbert Hubbard，十九世纪末二十世纪初的一位记者，在1990年3月的名为
“The Philistine”的报纸上写道：“它不是一篇学习年轻人需要的文章，也不
是关于什么的指导，只是硬化人们的椎骨，这将使得他们忠于一种信念，立刻行
动起来，集中他们的能量做一件事——‘给加西亚带个信息。’”许诺意味着大
声宣布你的规划，然后做必需的与你的规划相吻合的事以成为你决定成为的人。
《生活的策略》
超越过去的影响
当你清醒的时候，你的思想是大脑活动的产物。在危急时刻，你的大脑将对
它处理过的新信息的差异性，多样性，频率和速度自动做出反应。你做出什么样
的反应将取决于你是如何训练来处理这些信息的和你过去是如何做出反应的。如
果你能识别出重要信息，克制自己采取冲动性的行动，并对危机所引发的焦急情
绪不做出反应，那么你就能控制危机。如果你不能做到这些，你将被自己本能的
感情冲动所支配，这种冲动淹没了你的意识并削弱了你做出理智的反应的潜能。
你可以训练自己去控制危机中所感受的压力。为做到这一点，你首先必须认
识并绕过那些扎根于迷信，神话，风俗和习俗的所有思想，这些思想为你的反应
打上
了烙印并且阻止你把每次危机作为一个有其自身特点的新情况进行评估。你
必须训练自己去检查实情，评估事实真相，并纠正你根据习惯提出的扭曲的部分。
一个很好的例子就是对任何新的或陌生的或不熟悉的事物的偏见。为采纳这个科
学的态度，你要为自己打开一切发现你周围的好的美丽的事物的机会。通过采用
这种态度，至少，你对新情况和预料之外的事物采取“等等看”的态度，你将消
除引起一种自我循环的焦急模式的机会并增加你自己成长的机会。
你的思考方式将影响你生活经历的外部特征。你所适应的事物将反应出你想
适应什么。依据自我实现的预言即人们倾向于使那些他们感觉已经存在的事物变
成现实，你计划完成的事将从你已经完成的事上反应出来。
当你出于生存的需要，或为在将来完善自己的需要，或为证明自己存在的需
要而不断重复过去时，你将不能全身心的投入到眼前的事中，你将游离在你的经
历之外。这是压力的最主要的来源，而且将使你产生焦虑和恐惧。
对于过去的有局限的概念突出表现在这种基本观念上，即你拥有你在这个世
界上显示出来的那些东西。你的自我概念可能只是一个社会虚构的结果，它没有
表面上看起来的那么可靠和连贯。这个概念限制了你能力在此时此刻的充分发挥，
限制了你的能力在下一刻的创造的自由。实际上，你被对你的无常的否定及你不
是你认为的那种人的事实所监禁。当你努力积累物质财富，名望或财产以证明自
己的存在的时候，你就阻止自己以尽可能可以完全实现目标的方式生活。
一种环境的压力的大小取决于你对它的认识。如果你认为它是一个挑战并因
此而采取行动，那么你将征服它并增强你征服随后而来的压力的能力。如果你认
为它是一场灾难，那么你将屈服于冷漠和宿命论并且无法采取你能力范围内的额
外的行动去征服这种环境。一旦你发现你能够控制自己的思想而且这样做的时候
你能够战胜灾难，那么你将获得我们每个人与生俱来就有的自制能力。
精心的准备将提高你忍受艰难和压力的能力。一个人获得的力量的大小与他
对压力的认识以及他对自己对压力的特征性反应的熟悉程度成正比。你对自己过
去对压力的反应的理解越深刻，你就越能想象出你在将来会做出什么样的反应。
了解你对压力的反应将帮助你控制它们并帮助你处理更严峻的压力。当然，这需
要时间；首先你让自己重复旧习惯。最终，你能够预料并控制它们。
你是否成功的度过了一次危机将反映出你是否养成了自立和自律的习惯。既
然你有逐步实现自己所选择的目标的能力，那么你在多大程度上控制了自己的思
想，你就能在多大程度上掌控你所处的环境。
有意识的运用你的思想去解决问题或完成任务，很少有人接受过这样的真实
的训练。只有在这个方向上的努力能让你意识到自己具有这种力量。如果没有证
据表明这种力量一直隐藏在你的身上，你几乎不能开发出这种新力量。因此，你
应该从过去的经历中发现这些力量的存在。
你可能很快发现你的行为往往不是来自于内心的意愿，而是来自于一种依据
别人期望的行为去表现的欲望。很简单，每天都上演这样的例子——当你让自己
微笑或赞同你私下里厌恶的观点时，当你因为别人刨根问底而不情愿的与他们分
享你的私事时，或者当你因为无能为力而且希望避免拒绝的尴尬而情愿同意参加
某个社会活动时，你的行都不是依据内心的冲动做出的。
当你发现自己以这样的方式行事时，你将认识到你生活中的多少事情是由你
自己的决定和因此而产生的行为所决定的。一个简单的实验就能证明这一点。在
这样一个每天都遇到的情形里，尝试以与以往不同的方式做出反应；观察一下，
说“不”而不是说“是”或者阻止自己同意某些你内心反对的事物，这样的简单
的决定是如何巨大的改变了随后发生的经历的。一旦你看到了这一点，你就会相
信你自己的决定对于你的经历并且最终对你所处的环境的影响是何等巨大。事实
上，你能够通过改变自己的思想，态度和决定来改变你所处的不利的环境。
观察自己将帮助你控制自己的思想和行动。归根到底，自我控制是你征服压
力的关键所在。你越努力观察自己的行动，你就越能够认识到你自己的决定对于
行动的影响，当你遇到一种新情形时你就越有能力考虑其他的行事方式。你将不
会不断地被风俗，习惯或社会压力的负担牵着鼻子走。
只要你愿意，你可以随时随地运用这个技巧。你可以学着同时集中注意力并
放松自己，没有压力和焦虑，以便你能够将你的思想集中在手边的任务或问题上，
并且确信你行动的成果将与你的努力相称。
如果你和大多数人一样，你可能不愿意以这种方式指导自己的生活，不愿意
逐渐形成一个使你的成功或舒适感最大化的生活计划。在一种情形下或一种人际
关系中，你可能不愿意预先计划——似乎这是操纵性的或不诚实的和缺乏自发性
的。即使你知道你以前做了什么，你可能仍不愿意思考将来你更愿意做什么——
似乎你必须接受既定的发生在你身上的一切并且必须阻止自己努力去控制你的反
应并最终掌握自己的命运。
为什么会这样呢？害怕改变，害怕当你做了他们不期望的事时别人的反应；
害怕如果你以不同于他们期望的方式行事时别人感到震惊或受到伤害或感到愤怒。
这本指南被设计来帮助你更加了解这些倾向，以便你能够以一种更加理性的方式
度过生活的每一天，并把你过去的经历和你评估你遇到的各种情形的能力变成你
生活的资本。
对付恐惧和焦虑和最有效的方式是获取信息和聚焦于行动。如果你执行了你
所学到的东西，你将显示给自己和别人你没有被恐惧击败。研究一项任务和为之
付出的努力能使你学到许多东西。努力失败了所得到的信息也可以应用于下一次
行动。同样的规则适用于批评，尽管批评让人感觉不愉快，但是它能为你改进方
法提供有价值的信息。不要纠缠于超出你现有信息量的困难的潜在来源。信息缺
乏仅仅是放大了你对恐惧和焦虑的幻觉。
为了克服对失败的恐惧，需要分析你为完成一项任务所必须采取的步骤。这
种分析可以阐明你必须获取的技能并帮助你设计一个合理的行动计划。事实和技
能将驱散恐惧。你付出的每次努力都应该为你提供更多的信息，这些信息将推动
你下一次行动中的努力。Rodin说：“如果你能理智地利用你的经历，任何经历
都不是时间的浪费。”即使是没有回报的、令人不满意的经历也可以是可资利用
的，尤其当你能检查所发生的事时。你对自己以前所做的事情知道的越多，你为
未来的情形所做的准备就能更好。
通过自己的经历和与别人交流所得的信息，人类为未来的情形构建了模型。
依据你的特征性反应建立在你的神经系统基础上的程度，你将对新的压力做出特
征性的反应。你可以掌握这些警告性的反应并将你的智力集中在对于所处境况的
实际掌握上。
你如何去处理一种使人产生焦虑感的情形——工作上的，家里的，或社会上
的——将依赖于你自己独特的性情，素质和你处理问题的方式。你不应该求助于
一个适用于别人的机械的公式，但是应该使用一种与你自己的特殊的生活方式相
吻合的方法。人们慢慢会学会这一课。他们倾向于仿效别人处理生活的方式而不
是去掌握适合他们自己的方式。新的环境需要新的解决方案。依据自己的评估，
你找到的适合自己的解决方案越多，你将变的越强大。
你可以克服那些阻止你积极的行动的恐惧和负面情感。尽管体质因素可能会
影响你对恐惧反应的倾向，但是你已经获悉了自己对恐惧的态度和反应而且因此
能够通过认识和体验修改它们。乐观和努力是你行动成功的保证。当事情发展于
你不利时，不要对别人和环境进行挑剔。停下来检查一下你能在多大程度上修改
自己的行动并且修改你对困难的期望。正如George McDonald说过:“没有人曾经
因为当天的负担而沉沦。当明天的负担被加在今天的负担上时，人们才会不堪重
负。”
你可能被打击；你可能没有实现自己的目标；你可以与别人发生冲突或者相
对于别人你感觉有所欠缺。没关系。你不需要更多的才干，机会，足智多谋或别
的资产。但是你需要学会如何去使用你所拥有的东西。你相信它不值得这样的努
力吗？你会说，“这有什么用处，我最好依据我通常的惯例；我最好做我的邻居
们正在做的事。我最好不要出风头吗？”如果你这样做了，你还没有意识到努力
本身有力量和动力而且它将帮助你克服困难并开创一个你可能仅仅想象过的现实。
对产生下列五种和平的敌人的环境保持警惕：贪婪，野心，嫉妒，愤怒和骄
傲。彼特拉克说过：“如果这些敌人被驱逐出去了，那么我们绝对可以享受永久
