于他们特有的能力和他们自己的解决问题的方式。相同情形下你的经历很可能没
有他们自己的经历更适用于他们去处理类似的问题。总之，他们只能按照自己的
方式做事；你能做的最好的事情是承认这个事实并帮助他们认识到这一点。
如果你希望得到别人的尊重，你首先必须尊重别人。花费二十天的时间去走
近你遇到的每个人，不论他们身份的高低，就好像他们都是这个世界上最重要的
人物一样。每个人都希望有这种感觉即在某些方面他们是有价值的而且对某些人
而言他们是重要的。不可改变地，人们总是把爱、尊重和注意力献给那些能满足
他们这种需求的人。为别人着想反映出你对自己和对别人都有信心。
接下来的二十天里，你以自己希望别人对待你的方式去对待别人，以别人希
望被款待的方式去款待别人。好像你是全世界最成功的人一样度过每一天。这种
态度将很容易抵制那些小愤怒和小不幸的入侵。当在高速路上遭遇歹徒或有一大
堆问题摆在面前的时候，对自己和对别人充满信心将帮助你从容面对。对自己和
对周围的世界充满信心将使你能够蔑视人性的弱点；将使你继续自己的旅程而不
是滑进挫折和愤怒的深渊。
与别人有关联并不意味着你必须以一个派系或一个组织的成员的身份来定义
自己。偏见来自于人们的急切心理，即人们都热切的想被志趣相投的人组成的圈
子所接受，同一圈子里的人之间互相支持，但又都排斥圈外的人。“圈外人”的
产生自动就定义了“圈内人”。变成你自己的“圈内人”。正如欧文?华盛顿写
道：“真正的使人有尊严感的热心，是绝不害怕与他人的接触和交流，无论他们
的身份是多么卑微。”
有多少次你因为发现某人是愚蠢的或无知的或者你不同意他的观点而拒绝和
他交往？有多少次你因为别人比你地位低下或者教育程度低于你而嘲笑，批评或
蔑视他？不要害怕去和那些你的邻居可能认为是“饭桶”或“老外”的人交往。
你的朋友中有多少人和你一样？——在同样的学校读书，受同样的教育，有同样
的宗教信仰，有同样的经济基础等等。我不敢确定这样你能学到许多东西。如果
你承认每个人身上都有值得学习的地方，你将会学到更多的东西。每个人都有自
己的故事，每个人都有自己看待世界的独特视角。认识这个世界的最好的方法就
是通过尽可能多的视角去看它。
没有必要非得接受别人的观点，但是广泛听取别人的想法将帮助你发现自己
的观点。当你阐明自己的观点后，就有更大的兴趣去感知别人。要认识到你自己
的观点的局限性。别人有他们自己的事实，这些事实对他们而言就是正确
的。
直到你能够脱离一个团体而又不担心被社会拒绝的时候，真正的压力才降临。
你怎样才能减少这种压力呢？专注于你的目标，减少过多的交流，避免聚焦于过
去和将来，避免嫉妒别人的行动或成就，避免竞争。占有欲，嫉妒，无理的要求，
神经质的强迫自己符合别人的期望，这些也必须避免。
在和别人的相处过程中，宽容是不可或缺的。宽容使你能够纠正你们关系中
扭曲的部分，将提高交往的质量，强度，增加交往的意义。宽容意味着释放过去
对别人的仇恨以便你现在能够和他们重新交往。即使你感觉不想原谅某些人，原
谅他们将使你从过去的阴影里走出来，使你能够以一种新方式去体验生活。原谅
意味着走出过去的恶性循环，在那里过去的观念支配着你的体验。原谅意味着开
始围绕一个更有价值的目标生活。
宽恕能够消除恐惧和焦虑，懦弱和脆弱。宽恕能使你摆脱过去的记忆和经历
的束缚，而过去的记忆和经历只能使你不停的重复过去并阻止你去体验现在。宽
恕，作为对未来的规划，将把你从对待别人极其严格和顽固的境界中解放出来，
促使你以一种新的眼光去看待他们。
宽恕意味着摆脱一种信念即你的幸福和心态的平和取决于别人或你自己以外
的因素并且认识到幸福的钥匙在你自己手里。如果你能够打破你的自我防御系统
并以一种宽容的新姿态去看待世界，你将能感知到自己的精神核心和潜能。
这是一种意义深刻的心理转变并代表了你接受精神核心的空虚和虚无的感觉
的能力。Heidegger 称之为“生命的地平线”，在那里没有思想和感情的港湾供
我们停泊，只有此时此刻的经历。这好像是不熟悉的、陌生的有时甚至是令人恐
慌的。但是如果你能与这种“虚无”的感觉同行，你将发现你的心情无比平静而
且你的头脑无比清醒。当你充满爱心的生活时（博爱的突出体现就是宽容），你
将感受到你的感情汹涌澎湃，你将能感知到这个世界对你而言存在的无数可能。
Rousseau 写道：“选择与习惯相反的路线时，你几乎总是做的很好。有意
识的避免为符合某个社会团体的要求而牺牲了自己的个性。忽略别人设定的种种
限制，结合一个人独处，这样做将丰富你的想象力和潜在的成就。如果你受别人
的领导，你将有挫折感并日益依赖别人，你的成就将受到限制。毫无疑问，你将
从和别人的合作中获得更多的满足。但是，参加某个团体应该符合你的兴趣和时
间进度表，应该来自于你真实的欲望，而不应觉得是某种义务。”
追寻幸福和一种万事无忧的生活带给你的满足感将少于你积极参与一种产出
性的活动所带来的满足感。永久的舒适是不存在的。这种企图获得永久舒适的努
力注定是要失败的。最大限度的参与到当前的活动中将会赶走自尊自大，盲目自
信，嫉妒和无谓的竞争，并且将给你带来真正的满足。
依据John Foster的观点，天才的最强大的特征之一就是“有力量点燃自己
的火把”。那些能成就大业的人对他们的生活都有一个统一的目标，无论他们以
何种方式、形式或形态表达自己，共同的目的都是为了实现他们的目标。你可以
称之为简单、谦卑或自足。你可能认为斯特拉文斯基或爱因斯坦或毕加索，因为
他是个天才，所以已经赢得了成为一个古怪的、异质的、任性的人的资格。我要
反驳的是正是他们要成为自己命运的主人的决定给了他们尝试新事物的勇气。想
常人不敢想的事要求有忍受孤独的勇气，要求冒被人嘲笑的危险。并不是每个人
都能成为毕加索，但是每个人都能做到是这个世界上的唯一。
留出时间去追求你的目标。这将给予你力量和能力去表现你的独一无二。点
燃你自己的火把。追求你自己的目标，不要惧怕失败，责难或批评。这将释放你
被埋葬在社会自我面目下的本质的我。你遭遇的许多冲突可能都因为你本性受压
制所致。当你能够发现内在的自我时，你将能够绕过许多相互冲突的期望，这些
期望都是由现代社会的复杂性强加给你的。你越能够追随一条固定的路线，你就
越能够成为你能够成为的人。你不必要改变自己或让你自己适应各种新环境。无
论在哪里，做自己都要更容易。如果一味追求符合，你将不断从一种情形换至另
一种情形。
人们之间的相互关联要有所限制。工作时，要避免人际关系分散你对工作的
注意力。不要稀里糊涂施与帮助，这样做事后会有被人利用的感觉。如果因为关
心别人的反应而妨碍了你的自我表现，那么不要想获得领导地位或扮演管理者的
角色。找出那种你能够自如的表现自我而又不不必担心来自于别人的负面反应的
环境。当你说了“不”而不是“是”时，你更容易改变自己的思想。如果你难以
说“不”而且倾向于苛求自己时，请不要急于做决定。花些时间把事情想清楚。
没有人能够生活在这个世界上而对世界的本质没有任何设想。从最广阔的意
义上讲，某种生活哲学或宗教信仰回答了世界的本质是什么的问题。世界的本质
是一种框架，即对生活的期望和对以口传或非口传的传统和偏见的形式从父辈传
给子辈的不幸的合理化的构架。在个体以现实世界检验自身勇气的过程中，这些
期望被慢慢地改变。从某种意义上讲，这就是人类学家们所指的文化，即人们对
世界本质的共同的理解，信仰和态度。
结论
每个人都有时感觉自己有所欠缺。有些人一直都感觉自己缺些什么。这种欠
缺的感觉是拿自己和别人比较而产生的，而不是由于没有完成某件事造成的。
当你感觉自己有所欠缺的时候，停下来想想你拥有什么。你拥有健康吗？你
有朋友吗？你有空闲时间吗？总有一些你拥有的东西是有价值的。归根到底，满
足感来自于在你现在的位置上所追求的行动。
实现某个目标不能长久地让你感到满足。因此，你必须寻求新的追求目标。
满足感来自于你追求目标的过程，而不只是目标的实现。当然，取得的成就会让
你感觉很好，但是这种感觉不会持久。你的思想需要新的行动。
你的精神活动是你的一部分，就像心跳和呼吸一样不可缺少。你的生命既不
是脱离你之外的活动，也不是你属于的某个组织，因此你不能真实地定义自己。
当你按照自己的本性和你的设想做出决定或付诸行动的时候，你将能找到心
理平衡。你是什么样的人和你将要成为什么样的人，这都受你的思想的影响。你
对这种思想力量的更准确的理解将带给你更多的满足感。这种理解也将使你能够
更好的欣赏你和别人之间的差异，别人有他们自己特有的思想和态度。当你停止
努力去直接左右事物的结果而仅仅致力于那些你能用来实现自己梦想的事物的时
候，你将得到极大的满足。
幽默感能够提供给你区分自己和你周围环境的一个视角和一种能力。你可以
通过祈祷或亲身感受获悉客观现实。当你感到悲观或情绪消极的时候，你可以开
发这样一种生活技巧。处理某个问题过程中，在你还没有犯下致命错误之前，转
向这样的技巧。Swift 说：“尽管人类被指控不知道自己的弱点，但是也许只有
少数人知道自己的优点。这就像某块地里有一个金矿，但是土地的主人却不知道
一样。”你花费在思考自己欠缺的东西的时间可以用来寻找你行动和你自身中的
那个金矿。
本书写作的前提是要求你停止生活在过去的生活模式里。你可以有意识的选
择一种新的生活方式，一种能够实现你全部潜能的生活框架。对世界的这种新看
法将激发你大量的直到现在还处于休眠和压制状态的潜能。
你的规划将为你变混沌为有序提供指导，并为你每日的行动给出目标和能量。
关注一些你自己以外的事物将为你的生活提供更大的意义，方向，目标和亮度，
将使你更好的感受生活。
当你开始通过规划这个视角来看待生活的时候，你将可以看到更多的联系和
可能，它们将为你表现自己创造新的行为和机会。通过倾听一切，你可以以一种
新的方式触摸未来。你可以找到感知你全部投入到当前行动中的能力的新方法。
每日清单
1. 努力提高你做的最好而且最乐意做的事的水平。尽可能依靠自己去实现
你为自己确立的目标。
2. 首先专注于与你的最重要的目标相关的行动。如果你全力以赴去做最要
紧的事，短时间内就能完成许多事。记录你花费在不同行动上的时间以便你能更
好的监测自己的日常事务。不要屈服于这种感觉即你没有足够的时间去做自己想
做的事。如果你将注意力集中在最重要的行动上，你将减少或停止那些没有实际
意义的行动。在从事那些意义微小的行动，你将越来越没有压力。
3. 前一天晚上制定一个通用进度表，但是每天都以一种放松的方式去实施
计划，随时间推移，事物能不断发展。最重要的是，寻求那些让你感兴趣的行动。
当你完成一件任务后，接着去做下一件。
4. 要求你全力以赴，见多识广才能完成的行动将减少你的恐惧和焦虑。认
真研究一项任务并实实在在去做它将使你学到许多知识。这将令人容易接受失败，
事实上，失败将是新信息的一个来源，当你重头去完成这件任务时，这些信息将
会给你帮助。批评，尽管让人感觉不愉快，但它能为你改进方法提供有价值的信
息。充分利用你现有的信息和资源，而不是着眼于超出你信息量范围的不容易获
得的潜在的信息来源。这样做只能夸大你恐惧和焦虑的幻觉。做事延迟会成为一
种习惯并且会导致无成果。不要通过幻想过去的失败或未来可能遭遇的问题而耽
搁了眼前的行动；不要被那些让你自我放纵的机会搅的心烦意乱。当你推迟去做
某件事时，你绝对不会完成它的几率就大大增加；而留在你记忆中的只是过去的
愿望而不是过去的功绩。
5. 怎样去处理一种让人产生焦虑情绪的情形-工作上的，家里的或社区的-
将依赖于你自己的性情，惯例，以前的训练或经历。不要求助于机械的公式去解
决问题。找出与你的个性和生活方式最吻合的解决方法。你可以通过模仿别人学
到东西，但你应该努力按照最适合自己的方式去生活。新的问题需要新的解决方
法。你越尽力去寻找那些新的和充满问题的情形的解决方法，你就越可能找到最
佳的解决方案。不要责怪自己没有为别人做什么事，而又认为为别人的利益而牺
牲自己的规划是很高尚的事。这样做的结果是贬低了别人而又使别人对你的“真
正的感觉”有不安全感。
6. 依据自己的规划去行动将使你在处理最复杂的情形时充满力量并减少特
殊情形所造成的心理恐惧。归根到底，你所能成就的事就是那些你愿意成就的事。
坚持做你认为最值得做的事。这将使你的生活更加有意义并将减少你的冲突。
7. 最强大的关联是在追求同一个目标或在从事同一个行动中形成的关系。
这段共同分享的经历将增加你对人们在态度，价值观上的差异的容忍度，并且减
少你企图去改变别人的努力。那些只专注于“有一种关联”的关系被证明是费力
的和使人灰心的。同样地，这样的关联将使你不像你本性那样随和。
8. 转变的关键是认识到你是如何被自己的思想禁锢的。学着注意你是如何
一直呆在思想的陷阱里，并且学着去解放自己。为了妥协，你必须重新构造自己
的经历的先后次序。看看你是如何被自己的思想禁锢的并创造一种新的看待世界
的方法。解决方法是去超越而不是消除陷阱或压制你的反应。
9. “放弃”就意味着达到这样一种境界，即能够摆脱那些正在控制你生活
的自觉的思想意识和精神作用的控制。这是建立在下列假设基础上的，即你已经
拥有了使你的生活运转起来的所有潜能。成为你应该成为的人并选择你已经拥有
的潜能，兴趣和爱好，这是一件好事。你没有必要通过着眼于成为别人或去别的
地方而不停寻求自信。将你自己交给下一个时刻。接受你的潜力以及这个世界本
来的面目，相信万事万物都应该呈现它们本来的面目。
10. 实际上，不管你是怎样被教育的，人生的本质不是获取什么。人生的本
质是在一段时间和一个空间内让你去表现你所拥有的东西及你本来的面目。当你
选择了你所拥有的东西而不是努力逃脱它们时，你内心的冲突就会减少。只有当
你接受了你的本来面目和你竭力掩饰的东西后，你的人生才会变得生动精彩。接
受事物本来的面目。允许事物慢慢发展，停止急切地追求事物的完成和确定无疑。
Krishnamurti对此有过精辟的描述：“不要要求自己没有恐惧感。当你努力摆脱
恐惧感的时候，你就会对抗恐惧。从某种意义上讲，对抗并不能结束恐惧。除了
逃避、控制、压制或任何其他形式的对抗外，真正需要的是理解恐惧；也就是说，
观察恐惧，学习恐惧，直接与恐惧接触。我们要向恐惧学习，而不是学习如何逃
避它，如何通过勇气等对抗它。”
11. 你已经拥有了你需要的一切。你的任务只是在你拥有的东西中进行选择
并通过情愿生活在不确定因素中和努力挖掘自己的潜力去表现你的潜能。关键问
题是要采取行动而不只停留在思考上。当你是个孩子的时候，你的梦想是什么呢？
如果你能够拥有你想拥有的东西或能够去做你想做的事，你将会选择什么呢？如
果你能够暂时将自卑，恐惧和半信半疑撇在一边的话，你将会首先选择什么呢？
你能够采取什么样的和你的规划相一致的行动呢？接下来你能做些什么去推动你
的行动向前发展呢？仔细想想这些问题，然后专心致志投入到与你的规划相一致
的行动中，而将对于结果，成败，困难和各种问题的顾虑抛在一边。正如
Shunryu Suzuki写道：“结果不是终点；为提高我们自己的素质所付出的努力才
是有价值的。这种实践永无止境。”
