小说中多处展示了她过人的精明。比如，小说第四十六回有这样的情节：.5
可能有人会问，吃亏就是吃亏，占便宜就是占便宜，怎么能说吃亏反而是福呢？我们不妨换个角度来考虑这个问题：吃点亏，一是内心平静，不七上八下；二是得到旁观者的同情，落个好人缘；三是这次虽吃点亏，但因获得了道义上的支持，下次可能会得到更多，何亏之有？反之，占了他人的便宜，发点不义之财的人心理上能安稳吗？而且还会失去人缘，落个坏名声。因为占一次便宜而堵了自己以后的路，得不偿失。所以，吃亏表面上是祸，其实是福；占便宜表面上是福，其实是祸。
曾经有人说过这么一段极富哲理的发人深省的话：“福祸俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。所以说你得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了，受过了，好事跟着就来了。”
郑板桥说：“为人处，即是为己处。”意思是：“替别人打算，就是为自己打算。”这与今天所谓“我为人人，人人为我”是同样的道理。如果大家都能有吃亏的精神，那么这个世界岂不好得多了？还会有那么多的战争、杀戮、坑蒙拐骗以及种种罪恶和不道德行为吗？这样看来，吃亏就不仅是个人的福分，而是人类的福分了。当然，这并不是说，人立身行事，或在一切商业、政治、外交中，都要讲究吃亏。吃亏只是人生的一个谋略，含有“抛芝麻而捡西瓜”，或“小不忍则乱大谋”的手腕。
切勿逆众
凡事只要喜欢者众，必定有其可取之处；尽管说不出其中的奥妙，却能给人以乐趣。特立独行总是惹人讨厌，如果错在自己，更会成为笑柄。失誉的是自外者的寡陋而非事情本身，其人势必会因其缺少情趣而遭孤立。如果难辨好坏，就当藏拙，切勿贸然置喙，不识多属无知。众口一词，不是果真如此就是众望所归。
3.容人之道
一个人如果太苛求于别人，处处挑剔别人的缺点，那他也就很难有几个朋友。因为金无足赤，人无完人，每个人都是有缺点的，只要不是原则性的问题，就应该以宽容的态度去对待别人，在小事上糊涂一些，为人处世应多看大节。
能容人，是一种气量，善于看到别人的优点，更是一种智慧。伯乐相马是妇孺皆知的故事，他之所以能从很多马中挑出千里马，是因为他能忽略各种次要因素，而抓住最主要的因素。伯乐年纪大了以后，秦穆公对他说：“你的年纪大了，你的儿孙中有可以代你去找千里马的吗？”伯乐回答：“一般的好马，可以从它的形貌和筋骨上去观察，但真正的千里马，恍恍惚惚，从外表上难以看清。我的子孙是才能低下的人，可以识别一般的好马，但不能识别千里马。”他向秦穆公举荐了一个一同挑过柴的朋友，叫九方皋，希望秦穆公能用此人。
秦穆公见了九方皋，派他去找千里马。三个月以后，九方皋回来报告，说已经找到了千里马，就在沙丘那儿，是一匹黄色的母马。穆公派人把马牵来，却是一匹黑色的公马。秦穆公很生气，见伯乐，说你举荐的人连马的颜色和公母都分不清，怎么能识马呢？伯乐长叹一声，说：“他竟然达到这样的地步吗？这就是他胜我千万倍的关键呵!他观察到的，是马的内在素质，抓住了关键，而忽略了无关紧要的地方；看到内中，而忽略了外表。他只去看他所要看的，不看他所不需要看的；只观察他所应观察的，不观察他所不需要观察的。像九方皋这样相马的方法，具有比相马更重要的价值呀!”果然，九方皋所找到的是天下最好的千里马。
对马的观察是这样，对人的认识更是这样，只有抓住根本，看到本质，才能在小的方面不斤斤计较，才能真正与人相处好。那种以貌取人、纠缠于小节、纠缠于表面而不能看到别人真正价值的人，是很难找到有益的真朋友和发现真人才的。
成熟
成熟不仅见之于容颜，更能见之于举止。金贵以其质重，人贵以其德馨。成熟是集德之成，令人起敬。人的外表是其心灵的体现。成熟不应轻浮得摇摆不定，而当表现沉稳的威仪：言则珠玑，行则必果。成熟是指历练有素，愈成熟就愈具个性，随着稚气的脱除，逐渐变得庄重而威严。
4.糊涂宰相
人们常说：宰相肚里能撑船。当宰相就需要包容，包容必须有肚量。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“糊涂”。
说起糊涂宰相，人们最容易想起来的，就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴死伤，他不管；碰到一头牛在喘息，他偏要去问。属下认为他可能犯糊涂了，提醒他：“您这样做不是贵畜而贱人吗？”丙吉回答：“老百姓斗殴，这件事是长安令、京兆尹这样的官管的。宰相只是根据这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实行赏罚就行了，用不着亲自过问。而现在季节还不到大热的时候，牛喘息可能是节气失调，而节气失调又可能导致灾荒，这才是宰相分内应该管的。”
可见丙吉这个人，只是看起来糊涂，其实并不糊涂。
汉宣帝是武帝的曾孙子，卫太子刘据的孙子，小时候因为受卫太子刘据巫蛊案的牵连，被关在长安监狱里。当时丙吉正好负责审理这个案子，知道有隐情，对皇曾孙特别照顾，派了几名女犯人专门哺养他。汉武帝病了，听方士说，长安监狱里有天子气，于是下令把监狱里的犯人都处死，当然也包括皇曾孙。使者夜间到监狱，被丙吉挡在门外。他说，无辜的人尚且不应该被杀，何况皇曾孙呢？僵持到天亮，使者没有办法，回去向武帝复命。武帝此时已过了心血来潮那股劲儿，听说是丙吉这样做的，也就不追究了，并且大赦天下。皇曾孙这才算保住了性命。
宣帝即位后，并不知道丙吉保全过自己的性命。丙吉自己也从来不说。后来有一个宫廷里参与其事的婢女，把这事讲了出去，宣帝这才知道丙吉对自己有这样的大恩，所以历史上评价丙吉，说他“为人深厚，不伐善”。就是甘当“无名英雄”，不炫耀自己的功劳。
丙吉于皇帝有救命之恩，却不肯让皇帝知道。算不算糊涂呢？其实是丙吉精明的地方，对比一下和丙吉同朝称臣的霍光就可以看出这一点。
霍光为大将军，手握兵权，主持朝纲。汉宣帝就是他拥立的。对宣帝来说，霍光也是有大恩的。但是霍光死后不久，宣帝就将霍氏家族的人全都处死，一个不留。可见皇帝是随时可以翻脸无情的，虽有大恩于皇帝，一旦获罪，仍不能免死，正是“伴君如伴虎”。丙吉虽然没让皇帝知道自己曾有恩于他，但凭他自己的努力，也已经当上了宰相，位极人臣，无以复加了。就算皇帝知道有恩于自己，又能怎样呢？也无法给他更高的官做。何况这样大的事，朝廷里知道的想必不止一个人，就算自己不说，就算那个婢女不说，总会有别人会告诉皇帝的，用不着发愁功劳被埋没。出自他人之口，岂不是能使自己厚重的形象更加丰满？
人生要学会“糊涂”，在糊涂中寻找人生的哲理与智慧。人的智慧，是知、情、志三个方面的综合体现。在“知”的方面，“糊涂”就是承认人的认识的局限性，不过分地依赖和卖弄自己的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心；它包含了大智若愚、藏巧于拙、顺乎自然、无为而治、谨言慎行、因势利导、精益求精、善乎其技、虚心细谏、博采众长、居安思危、留有余地等范畴。在“情”的方面，就是安贫乐道，隐忍退让，息贪婪欲；它包含安守本分、勿事强求、淡泊名利、宁静致远、乐天知命、知足常乐、隐忍退让与世无争，等等。在“志”的方面，就是淡泊明志，立身端方，宁清正节；包含宠辱不惊、功成不居，严于律己、宽以待人，守正不阿、洁身自好等等。“糊涂”的范畴是异常广泛的，与其尽述，不如在人生道路上亲自加以体验。
莫管闲事
莫管闲事，可免难堪。要想被人尊重，必得先能自重。对自己，严苛好过放纵。受人欢迎才能得到款待。切勿不请自到，不可无命而往。自己招揽的事情，一旦出了纰漏，必得自己承担所有的埋怨。即便有人得利，也不会有人领情。好事之徒没人待见。厚着脸皮自呈，结果只能是自讨没趣。
有一种毒药叫生气
1.爱地巴消气法
有人可以为任何一个理由而大动肝火，怒气冲冲。反过来，有人可以随便找到一个理由，控制住自己的情绪，不让自己生气。
在古老的西藏，有一名叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘气。
爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕三圈。
爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地绕三圈？
所有认识他的人，心里都起疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。
直到有一天，爱地巴很老了，他的房地也已经太广大，他生气，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子，等他好不容易走完三圈，太阳都下山了，爱地巴独自坐在田边喘气。
他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大，这附近地区的人也没有谁的土地比你更大，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊!您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一生气就要绕着土地跑三圈？”
爱地巴禁不起孙子恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密。
他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间，哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”
孙子问到：“阿公，你年纪老，又变成最富有的人，为什么还要绕着房地跑？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这，气就消了。”
莫受他人之累
必须了解遭厄之人并且注意他是否要你与其共担风险。人们常会求人帮助自己渡过难关，那些平时对你不理不睬的人这时候也会向你招手。救助溺水之人需要特别小心，万万不可搭上自家的性命。
2.不怒制怒
忍是人生智慧中必不可少的，忍是一种心法，一种涵养，一种美德。忍并不是怯弱的借口，而是强者的胸襟：只有忍才能积蓄力量，以静制动，后发制人；只有忍才能退思吾身，完善自我，高风亮节，以德服人；只有忍才能顾全大局，使得事业顺利；只有忍才能与人为善，化解、消除各种矛盾和不利因素。纵观历史，凡成就大事者，凡功垂千古，名誉久传者，莫不看重并努力实践着一个“忍”字。
在麦金利做美国总统时，他特派某人为税务总管，但许多政客反对，并派代表前往谒见总统，提出质疑，要求总统说明派该人做税务总管的理由。为首的是一个国会议员，身材矮小，脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是麦金利却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极和婉的口气说：“你现在百万怒气应该可以平和了吧？照理你是没权利这样责问我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你，因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着便把理由解释清楚。
其实不等麦金利总统解释，那位议员早已被他折服了。他私下懊悔不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。他满脑子都在想自己的错，因此，当他回去报告质疑的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但只有一点可以报告，那便是———总统没有错。”
这个故事告诉我们：向来为人所轻视的“忍气吞声”其实具有大的妙用，不发怒不但使麦金利的解释获得极有效的助力，而且使那位议员从此彻底悔悟，以后永远不再做出令人难堪的举动。有些狡猾的人，往往故意用种种办法，使你大发脾气，你一发脾气，便做出种种不合理的事，其结果无异使你自投圈套，自讨苦吃。
以礼谦让
以礼谦让就是质以人情。怀欲的求索永远不及还情的慨赐。礼让不是施与，而是投以为质。慷慨是最大的人情。君子最重所受之惠。礼让是重复销售、两次收费物之本价和情之所值。当然，小人不识慷慨为何物，不懂礼尚往来。
3.容忍与宽大
这是一个关于越战结束后一个士兵的故事。他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话：“爸爸，妈妈，我要回家了。但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。”
“当然可以。”父母回答道，“我们见到他会很高兴的。”
“有些事情必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗中受了重伤，他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”
“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。”
“不，我希望他和我们住在一起。”儿子坚持。
“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是快点回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。”就在这个时候，儿子挂上了电话。父母再也没有得到他们儿子的消息。
然而过了几天后，父母接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
人们往往希望别人容忍和宽大自己，却常常忘记对别人容忍和宽大。
控制情感
每个人都会依照自己的需要去诠释事物并为之列举种种依据。大多情况下，结论总会受到情感的制约。二人相争，都说自己有理，可是，理却只有一个，永远不会变出两张面孔。面对这种尴尬，聪明人应当反躬自省，经过自查，也许会修正对别人的评价。或许，更应换位思考，从对方的角度去核查其动机，这样一来，既不会胡乱指责别人也不会盲目自信。
4.智者的四句箴言
一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。
他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？
智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。
少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也!第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。
少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
智者说：很简单，用一生的时间和经历。
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
智者明于始而蠢人随在后
两个人同做一样的事情，差别只在如何把握时机：一者恰到好处，一者适得其反。始之颠倒者，其后必然会一直颠倒下去：置先于后、把右当左，直到最后都别别扭扭。绝对需要的是头脑清醒。人们通常都会以自己喜欢的方式行事，不过，聪明人很快就能理清缓急，从而得心应手、功成名就。
5.忘记那个惹你生气的人
有一个人问艾森豪威尔将军的儿子约翰，“你父亲会不会一直怀恨别人。”“不会，”他回答，“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人”。
有句老话说：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。
这也是前纽约州长盖诺所抱定的政策。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪几乎送命。当他躺在医院为他的生命挣扎的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人，这样，我才很快乐。”
有一次，一个人问巴鲁曲———他曾经做过威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门六位总统的顾问———他会不会因为他的敌人攻击他而难过，“没有一个人能够羞辱我或者干扰我，”他回答说，“我不让自己这样做。”
也没有人能够羞辱或困扰你———除非你让自己这样做。
棍子和石头也许能打断我们的骨头，可是言语永远也不能伤害我们，我们会生活得很快乐。忘记惹你生气的人，这样做才聪明。
襟怀坦荡
知道有人在盯着自己或必将获悉自己之所为者堪称慎行之士。这种人清楚隔墙有耳、劣迹必泄的道理，即便是索居独处之时，也会持身如在众目睽睽之下，因为他们明白：若要人不知，除非己莫为。所以，他们会将日后的知情者当成眼前的目击证人。行事不避人者从不担心邻居可能窥视自己在家中的所为。
（完）
