自然科学的根据走进了不确定的场，逻辑学的前提被赶出了循环论证的窝，语言学的划界仍然不能维持大家的沉默，人们还是忙不迭地要去说不可说的东西，哲学的自明性得了不治之症，它永远战栗于上帝与虚无之间，毫无结果的疏远与流浪，……
沙湖上有水鸟“咕—咕”地叫，对岸的灯火早已沉沉睡去，我搜索着黑暗中的眼睛，只听见没有距离的脚步声：
此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。
哪里有擎天的大旗可以挽留我，哪里有温暖的火光可以挽留我，我无依无靠地走过，走过“子民”
，走过“阶级”
，走向我。
上帝能够救我吗？
把我救成你，救成它，还是把我救成我？
我从父母的眼睛里看见的是孝子，不是我，我从导师的眼睛里看见的是信徒，不是我，我从领袖的眼睛里看见的是战士，不是我，难道，我从上帝的眼睛里看见的是我，不是罪人？
为什么我就不是我，而是非我，属于父母，属于导师，属
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４０２渎神的节日
于领袖……属于上帝？
除非你是无！
我从一个一个的有形中挣脱，最后面对于无形，四顾茫茫，在旷野之上，无可逃避的审判就在眼前。
清早，耶稣从橄榄山回到迦百农殿堂。众百姓都到他那里去，他就坐下来教训他们。经师和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的女人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他。耶稣直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
于是又弯着腰用指头在地上画字。
他们听见这话，从老到少一个一个地退出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？
没有人定你的罪么？“
妇人说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。”
