痛唯快！
即使说的不是做的，做的不是想的，想的没有语言，苦巴巴在格子上爬，终还是变了一副脸谱，好歹一个看相，既看自己，也看别人。
你这传统不传，信仰不信，正义不正，品行不品的知识呀！
知识无言，在禁止中。
忏 悔 Ⅱ
不。
如果你硬要把我逼到读书的祭坛前，我只有脱光我自己，对于我，读书，就是把自己脱光。
不是为了牺牲、奉献，像札格拉特教徒舍身于书的巨轮下，让它辗过。
而是为了自隐无名，不受其正。
我是一个毫无个性的人，或者说，我没有任何显现物可以用来显现我的个性。
尽管我的想象蜷曲在丢失的文字里，但它从来没有像圣徒的日记那样能够敞开一个众所周知的隐秘，作为无私的贡奉以赢得自我的升华。
宽恕我吧，上帝也不能拯救没有灵魂的人，他拯救的是他给予的，他满足了他的虚荣。
书，就是上帝虚荣的使者。
上帝说：“你必须。”
于是书就把“你必须”变成“我应该”。
即把被迫转为自觉。命运，其实是命令，只不过以认命的形式潜入意识，仿佛命运天生就是我的内在需要——“主
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２２渎神的节日
啊，领着我走吧！“
既然命运像阳光普照众生，我，一个命定的囚徒，岂敢弯弓而抱怨。
多少年来，我被书引到了命运的边缘。它给了我语言和概念，因而它总是能够说出我的心里话，以至我不得不建立这样一种自信：太阳晒，石头热，是排行在时间的母胎中的颠扑不破的因果律。
可是，当我这个唯一被太阳晒的石头突然发起热而且发到闪光的时候，同样的语言，同样的概念，我说，“我应该”
完全遵照“我必须”。怎么，我就失去了原因的保证？上帝要我下地狱！
因果链断裂了，概念像四散的珠儿，消失在文字里。它本来就是文字，只是人们相信上帝赋予它的意义，它才显得那么神圣、永恒。
同样道理，上帝能够赋予，也能够撤除，只把文字留给它的弃民。
于是，这个世界上，一半人恪守意义，一半人只有文字。
我呢，既被意义所抛弃，又被文字所拒绝，反倒成了伊壁鸠鲁的游神，只存在于两者之间的空隙里。
你知道这是多么寂寞的景象？每翻开一本书，我总是发觉意义飘浮在文字之上，就像书露浮在人生之上，就像人生飘浮在我之上一样。我飘浮得厌倦了，想抓住人生，但抓住的却是书本，却是意义，却是文字，结果，还是光秃秃来去无牵挂的我。
别这样看着我，我何尝不愧对自己的空无，我何尝不动情人生的博大和书的永恒，但我可以站在众神面前说，我没
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