〔间白〕当心语言陷阱！我想忠实的陈述，却无意冒犯了归纳，给人“情感、行为、观念”的完整印象，不，这不是真的。我不想，我害怕追问梦的构成，我回答不了任何一个事实：“还我儿子！”
“还我……”找谁？人不应，天地不灵。
我只是为了我自己，我想从“梦”中逃去，逃离“梦”本身——
那全然是一个可能性的王国。
现在看来不可能的一切，当时都是可能的，只是我失落于不可能向可能的转换，仿佛可能不可能在我之外暗地成交，随意把我变卖，不管我希望还是失望。失望也好，多少给我一点落空的事实，然而连失望也不是。
如果我失望了，那就是说，我希望着。我希望什么？
世界革命的中心，第三里程碑，拯救世界人民于水深火热之中。一不怕苦，二不怕死。三忠于，四无限。万寿万疆，永远健康。
早请示，晚汇报，狠斗私字一闪念。
统一思想，统一意志，统一行动，统一指挥……
所有这些，你希望的，不就是十年给予的吗？不，恰恰是你的希望给予十年的。如果你还嫌不够，那是你希望得不够，给予得不够。或者，你相信你希望的真诚，奉献的真诚，仅仅是别人玩弄了你的希望，欺骗了你的希望，那是他们不配你希望，无损于你的希望，相反是你的希望应予排除而更坚定希望的。
希望者的真理是自己的希望，只要希望不倒，他就没有什么可失望的，曙光永远在前。
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６６渎神的节日
或者，你实际是想你的希望会给你带来点什么，正如你虔诚的祈祷中所贡奉于上帝的是为了上帝对你私欲的垂怜。
那你更不应该失望，赶快丢掉失望吧，只有丢掉失望的我才能无我而澄化于上帝永恒的普照之中，希望因此而纯洁无瑕。
你做不到，你不能自己地失望着，你毫无责任能力地坦露出你对希望本身的失望。你突然发觉你根本不知道你希望的是什么，什么是你的希望，原来那样坚实地支撑你穿过狂风暴雨的希望居然会在顷刻之间像泡影般的消失殆尽，连同环绕着它的激情与血肉的长城。
多么可怕的梦幻，不是它的虚无，而是它的唤起人没有灵魂的行走的如白昼般的真实。我走过了。我的希望引导我盲目地走，明明是我希望着，但我希望的希望却无视我，我希望着无我的希望。
〔间白〕等一等，你这样一口气不歇地数落“希望”
，究竟想说什么？
对“希望”的失望就在于“希望”的无我性？
这样说不太恰当吧，别太感情用事，又陷入经验而忽略“希望”的不同层次。事实上，有一种希望，恰恰贵在希望本身的超验性。例如，对上帝的希望，这种希望是不能指望此岸兑现的，而且它的超验彼岸性正是要把希望者的“我”无化即净化。只有无我的救赎之路才能返向光明的上帝之城。
如果对上帝的希望（Ｇ）
是永无结果的贡奉，以原罪与赎罪为否定的背景，由此升华着希望者超越沉沦的此岸，使放
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