者的真诚，没有这点真诚即自以为真的沉迷的说谎者，不是好的说谎者，不符合说谎的意义。相反，欺骗是他在的，是要他人相信他自己的真实性，“我是为你好”
，尽管我很清楚他人相信他自己的真实性恰恰建立在他的虚假性上，所以，欺骗者是用他人的自我肯定的形式达到他人的自我否定，从而使自己既能间接地获取自己的目的，又可逃避对他人的责任，仿佛像黑格尔的“狡诈的理性”抽身于外。可惜不是，首先，被欺骗者不是欺骗者的外化现实，像理性与它的外化现实那样处在一种必然的关系中。其次，欺骗者事实上也不可能从被欺骗者那儿抽身出来，因为被欺骗者是欺骗者的根据，如果被欺骗者不受欺骗，欺骗者的欺骗就不能成立，这无论从结果、动机、过程的任何角度上看，欺骗都是欺骗者从被欺骗者身上引发并完成的自欺行为。与其说被欺骗者从属于欺骗者，不如说欺骗者是被欺骗者的自欺构成。所以，欺骗者与被欺骗者的二元对立是虚假的，它们有着一元的同根性，即自欺。
（二）
欺骗者不完全意识自己的欺骗。
当欺骗者对被欺骗者作了第一次引发后，被欺骗者进入自欺的过程及其结果是欺骗者始料未及的，并不得不陷入其中相互作用。欺骗者想保持自身的透明性的努力失败了，他或者处于半透明状态，或者整个陷入混乱的面目全非的境地，从而显露出欺骗者自欺的本质，同被欺骗者一样。
（三）
欺骗者完全不意识自己的欺骗，他一开初就同被欺骗者处于自欺状态，仅仅他在引发上提供了自欺的意识形式，因而在骗局中扮演着形式主词的作用。
真实的主词是谁呢？
信
-- 78
４７渎神的节日
仰或真理。
（你发抖什么？）
没，没发抖，说就说了。我说，自欺是真理的根据，但我不予论证。
欺骗者只要进入欺骗就不可能置身于自欺之外，充其量他不过表现为自欺的程度与层次不同而已。
作为欺骗的宾词的被欺骗者更不待言，他就是自欺本身。
可以从经验入手。著名的“引蛇出洞”
，经过反右斗争，在中国的政治生活中，可以说是一个阳谋。虽然文化革命造成了一种环境，“继续革命”的革命继续到党内来了，但党仍然是伟大、光荣、正确的党。这无疑使“引蛇出洞”的故伎重演具有最大的可能性和欺骗性。结果，在全国范围内，引出了一大批“极左派”。他们的年龄最小而语言最老，即最经典的马克思—毛泽东的“元语言”。仅仅据此判断，他们可算是货真价实的被欺骗者，然而也是地地道道的自欺者。
④
男女关系即性关系，是任何文明程度上的人本主义中的自然之根。这个原始的领域一旦被自我意识意占着，从此便开始了永无宁日的性纠缠，其中心结就是爱与欺，而爱几乎是自欺的同义词。
最后，可说对不可说，意识对无意识，有对无，如此表达、思维、生存的一般形式中，自欺是否是人的命运……
〔间白〕你心情不好，你转了两个转，你该休息了，别把睡
-- 79
