极少数人留下来，不是因为他批倒了缺陷，而是因为他找到了或显示了自身缺陷的另一种表现形态。我看，对别人缺陷的批判，应是对自身缺陷的揭示与返回，由此进入即展现存在的无限可能性。因为缺陷无非是界限，和莱布尼兹的想象相反，缺陷表明‘单子’即‘个体性’是有门户的。它限定着逻辑的效准与范域，为了获得确定的理解与表达，但不能夸大它，更不能堵死它。问题正在于，逻辑一旦建立，人们，包括建立者，往往只看到效应的可靠性，开始有意无意地忘却了作为根基的缺陷的有限性。
‘门虽设而常关’。我以为应该警觉的，不是缺陷，而是缺陷的遗忘。少数思想家对此很清醒，即使没敢遗忘缺陷，但死亡的大限已使他无能为力了，他成为一个问题而永存下来。
“我这样解释一番，是想说，我早已不敢尖刻，或许这算得上成熟吧，谁知道呢，说不定也是一种衰老。尽管我比您年轻十岁，照样有生活还没开始就已经结束的遗憾。
“该走了，吴老师。”
她：“还有一难，你怎么不说了？”
我：“我此时信奉一句格言，一个人应当对不可言说者保持敬畏的沉默。”
注 释：① “青山”
，人名；“陆安”
，货驳船名。
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