大材小用：用房梁做筷子。
生死之交：临终一刻。
不吐不快：喝醉酒。
不明不白：停电之夜。
谈古论今：历史书。
鬼斧神工：阎王爷打家具。
睹物思人：看到借条，想起欠钱不还的张三。
4.假痴不癫法
美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊出生在一个小镇上。他是个很穷困、但很幽默的孩子。镇上的人常常喜欢捉弄他，经常把一枚5分和一枚1角的硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那枚5分的。
有一天，一个妇女问他：“为什么你不捡1角的呢？难道你不知道哪个更值钱一些吗？”
“我当然知道。”威廉慢条斯理地说：“不过，如果我拿了那枚1角的，恐怕他们就再也没兴趣扔钱给我了。”
威廉捡钱用的就是认错为真法。他只捡5分的硬币似乎表现了他的“愚”，但他是为了让镇上人继续有兴趣扔钱给他，却显示了他的“智”。而这种“智”却深藏在“愚”的表现形式中，看起来也就大智若愚了。正因如此，人们又禁不住要钦佩小威廉的机智和聪明了。
认错为真法是以愚的形式来表达智的内容，属于先抑后扬。先抑，可以使人形成一种思维定势，即产生一处“你不行”的错觉；后扬，则迅速打破了这种思维定势，出人意外，令人惊奇。前后对比强烈，效果迥异，从而产生出幽默的情趣。
会幽默的人不可把自己的智慧放在脸上，而应当把智慧藏起来，因为理智与情趣是互相矛盾的，智慧越是直接表述出来，越是缺少幽默之趣。因此，为了取得幽默的效果，往往需要假作痴呆，故作蠢言，这就是大智若愚的幽默法门。
约翰是个聪明的孩子。他的学习成绩不算很好，但教师认为他处理问题有独到之处。一次，教师约了一位心理学家来考问他。
心理学家开门见山地问：“《罗密欧与朱丽叶》是谁的作品？”
约翰懒洋洋地说：“我怎么会知道，像我这样年纪的孩子是不会看莎士比亚的作品的!”
表面上看来，他好像没有回答心理学家的问题，可是实际上他已经准确地回答了问题。这种方式在于巧妙地运用了逻辑矛盾来表现他的聪明、机智和幽默。
在现实交际中，适当地运用“大智若愚”的幽默技巧，能增添谈话的趣味，活跃谈话的气氛，并能充分表现你的才智和幽默，使他人对你产生好感，从而使你的人际交往手段易于成功。但要注意的是，运用这一技巧时，必须适可而止，水到渠成，切忌矫揉造作，否则，就会给人一种自作聪明、哗众取宠的卖弄之感，容易引起别人的反感，弄巧成拙，前功尽弃。
莎士比亚在其著作《第十二夜》中，让主人公说出了这样一句话：“因为他很聪明，才能装出糊涂人来。彻底成为糊涂人，要有足够的智慧。”特殊场境中的假装糊涂其实是一种机智的应变。
在一些意外的场合，常常碰到一些意想不到的事情，处理不好着实使人尴尬万分。此时要化解难堪，不妨假装糊涂。
有一次，一位男导演有急事要去女澡堂寻找一位女演员。在澡堂外喊了几声没有反应，就推门进入到更衣室，只想到女演员在浴室里，哪知道她已回到更衣室，正蒙着头巾在擦头。当然女演员的胸部以下完全裸露。
女演员“啊”了一声，急忙转身隐蔽。同时，导演赶紧把门关上，也叫了一声。
“啊，对不起，大三郎先生!”
导演当时喊出了男明星的名字!更衣室内的女演员一定在惊恐之余，抚摸着胸部而长嘘了一口气。
这位导演故意以干脆疏忽到底的做法，不使女演员感到羞怯，而了结此事，真是高明。
难得糊涂法的妙处在于真则假之，假则真之，正话反说，反话正说，先是迷惑对方，然后大家都能体面地从困窘中“拔”出来。
有时，假装糊涂很难在复杂的场合出奇制胜，这就要求在这些场合对自己的“糊涂”来一个聪明的注脚。
保罗正在路上走着，忽然窜出一个强盗，用手枪对着他说：“要钱还是要命？”
“你最好还是要我的命吧!”保罗说道，“因为我比你更需要钱。”
这里，保罗的上半句回答显得很糊涂，因为遇上歹徒，恐怕谁也会保命的。其实，后一句才点出真义。
假痴不癫法也可带有一定的善意的攻击性，这种攻击由于富有人情味，很容易引起对方的同情心，所以，会产生意想不到的交际效果。
有段时间物资普遍供应紧张，在农村买钉子都难，大家都想办法托熟人走后门买东西。
有位老汉盖房，急需买几斤钉子。他来到镇上商店对营业员说：“我买10斤钉子。”
营业员说：“没有了。”
老汉又说：“没有10斤，我就买5斤吧。”
“也没有。”
“那就2斤。”
“还是没有。”
老汉仍然苦苦哀求道：“你无论如何得卖给我1枚。”
营业员诧异地问道：“你这个人才怪呢!买1枚干什么用？”
老汉说：“用它把你们的‘后门’钉住。”
那位营业员为老汉的幽默所感动，一笑之后，出于愧心，反而真的卖给老汉5斤钉子。
买1枚钉子是蠢事，去钉他们的后门也是不能办到的，但充分表现出了老汉的机智和幽默，而幽默的效果常常是意想不到的。
第二次世界大战期间，德国一法西斯头目戈林问一瑞士军官说：“你们能参加战斗的有多少人？”
“50万。”瑞士军官答道。
戈林面露鄙视之情，说：“如果我们派百万大军进入你们国境，你们该怎么办？”
“那我们就每人打两枪。”
面对法西斯的狂妄之言，瑞士军官并没有退缩，在军事这一严肃的话题上，他采用了幽默的技巧，狠狠地回击了对方。
表面上看，将我方军队的人数告诉对方，这也许是最无知的举动，但是他却利用一个数字压倒了对方的嚣张气焰，这也是大智若愚的一种表现。
5.荒谬夸张法
为何天上牛在飞？因为地上人在吹。
吹牛的笑话很多，你平时既可收集，也可以创作。有空你也不防试着吹牛，反正吹牛不上税，也不会有其他麻烦。美国有个吹牛者俱乐部，专以荒谬夸张吹牛为乐，可见这种幽默技法之实用。
一个法国人、一个英国人和一个美国人在一起吹嘘他们本国的火车是如何如何地快。
法国人说：“在我们国家，火车快极了，路旁的电线杆看起来就像花园中的栅栏一样。”
英国人忙接上说：“我们国家的火车真是太快了!得往车轮上不断泼水，不然的话，车轮就会变得白热化，甚至熔化。”
“那又有什么了不起!”美国人不以为然地说，“有一次，我在国内旅行，我女儿到车站送我。我刚坐好，车就开动了，我连忙把身子探出窗口吻我的女儿，却不料吻着了离我女儿6英里(1英里＝1.6093公里)远的一个满脸黑乎乎的农村老太婆。”
荒谬的夸张几乎总能引起人们发笑的，因为荒谬夸张本身包含了不协调，从而产生强烈的幽默效果。
甲乙丙三人在证明自己的酒量最差。
甲说：“我喝一杯酒就醉。”
乙说：“我喝一口酒就醉。”
丙说：“我闻到酒就醉。”
这时，丁推门走了进来，看到他们三人，便问道：“你们在做什么？”
甲说：“我们在争论谁的酒量差……”
话音未落，丁就醉倒在地。原来，他一听到酒就醉。
有时工作闲暇讲几个吹牛的幽默段子，能调节一下紧张情绪。这种幽默段子越是夸张离奇，越能达到娱乐的效果。以下几个幽默段子颇能逗乐。
“我们去过的地方冷极了，”一位曾到北极探险的人吹嘘说，“冷得连蜡烛的火都凝固了，我们怎么吹都吹不灭。”
“这算不了什么。”他的竞争者说，“我们去过的地方更冷，话从嘴里一出来，就变成了冰块，我们必须把它们放到油锅里炸一下才知道刚才说了些什么。”
一天，两个不同国家的人在吹牛。一个说：“我们国家的桥很高，人从上面跳下去，十分钟才跌落入水摔死。”另一个说：“那算不了什么。在我们国家，人从桥上跳下，没到底就饿死了。”
在民间流传着不少关于萨利姆吹牛的笑话、趣话和讽刺故事，其中就有不少是利用夸张手法来达到幽默的效果。
一天夜里，萨利姆在回家途中遭到两个强盗抢劫。一无所获的强盗只好把他痛打一顿放走了，可他们仍不甘心，悄悄尾随萨利姆来到他家，爬到天窗偷听他究竟向妻子说什么。
“刚才回来的路上，突然窜出八个蒙面大盗拦住了我的去路。我不知道哪儿来的勇气，飞起一脚把其中两位打翻在地，又猛击一掌把两位打了个屁股朝天，后来又用脑门把两位顶死在树上，剩下的两位一看，吓得正要转身溜走，让我一手一个，像老鹰抓小鸡一样把他们揪住了。我本想把他们揪回家来，让你拴上一根绳，当驴骑着玩的，快到家门口时我又发了善心把他们放走了。”
趴在天窗上的强盗一听全乐了。其中一位说道：“喂，萨利姆别把牛皮吹破了，要适可而止。”
萨利姆生气地对他们说：“去!我在家里还不许吹吹牛吗？”
一位吹牛大王对萨利姆说：“萨利姆，我养了一群鸡，你知道我那群鸡有多厉害吗？我说了你也许不相信。有一天夜里，我那群鸡飞到房顶，把天上的星星一颗颗地叼下来。后来，它们可能觉得不过瘾，又齐心合力把天上的月亮给啄下来，满街追来追去啄着玩。你说我养的这群鸡厉害不厉害！”
萨利姆听后，笑了笑说道：“你这个还稀奇吗？我养了几只山羊，你知道我那几只山羊有多厉害吗？有一天，我养的那几只山羊把我们家门前的一座湖，用一根长绳吊到天上去了。后来，我站在地下望着吊起来的湖，看见湖里的鱼吓得一个个往地上跳，跳到地上全摔死了。”吹牛大王听了无言可对。
一天，国王觉得无聊，对萨利姆说：“如果你能给我讲一个我从未听说过的谎言，我会赏给你一百枚金币。”
“好吧，一言为定!”萨利姆说完，开始胡吹。
“从前，我家有一头骡子。一天，它挣断绳子逃了出去。我四处寻找，哪儿都没有找到。过了几天，我从集市上买来一个大西瓜，拿回家切开一看，我那只逃出去的骡子躲在西瓜里正在给王后补破鞋子呢。”
国王听后，笑了笑说道：“这种谎言我听得多了，并不新鲜。你只不过是把自己的妻子说成了王后而已。”
萨利姆又开始讲新的谎言：“一天，我和父亲乘坐的船在大海上航行。突然，遇到了一只海盗船。海盗追上了我们的船，我抢过了舵轮，把船开进了一条大鲸鱼的肚子里。海盗船也跟着追进了鲸鱼的肚子里。我悄悄对鲸鱼说：‘我们这条船大，你消化不了，那条海盗船小，你完全可以消化。’鲸鱼听了我的话觉得有理，就把海盗船吃掉，把我们的船给吐出来了。”
“这种吹牛的话我也听过不少，请你讲一个我从未听过的吧!”国王说道。
“好吧，那我就给您讲一个真实的事。一天，我在先父留下的一本书里，发现了一张借据。那借据是您的父亲已故老国王亲笔写的，老国王曾经向先父借过一万枚银币。您现在应该把您父亲借我父亲的一万枚银币还给我。”萨利姆从容地说。
“萨利姆，你这是胡说八道!我可从来没听说过有这种事。”国王恼怒地喊道。
“对了,我讲的就是您从来未听到过的，请您赏给我一百枚金币吧!”萨利姆笑了笑说道。
萨利姆去了一趟印度，归来时几位朋友前去迎接。他一见到朋友们，滔滔不绝地叙说起在印度的所见所闻。说着说着开始吹起牛来：“我在印度见到一根黄瓜，足有一座山那么大。”
朋友们一听便知他在吹牛，对他说：“你去印度后，我们在家乡修了一座桥，那是一座神秘的桥。”
“它有什么神奇功能？”萨利姆问。
“这座桥能把说瞎话的人挟死。”朋友们答。
“如果不从这座桥上过呢？”萨利姆问。
“那是惟一的一座桥，通往村里的必经之路，快看，就要到那座桥了!”朋友们说道。
萨利姆信以为真，改口道：“我说的那根黄瓜没有一座山那么大也有一间房子那么大。”
又走了一会儿，萨利姆又说：“那根黄瓜没有一间房子那么大，里边也能装一个人。”
“管它有多大呢，到了那座桥，桥会做出公证。”朋友们说。
又走了一会儿，就要踏上桥了，萨利姆又说道：“其实印度的黄瓜也跟我们这里的一般大，有的比我们这里的还要小。”
朋友们听后哈哈大笑起来。
有一次，萨利姆来到乡下，那里的人向萨利姆吹嘘说：“今年我们这里南瓜喜获丰收，南瓜大的一个赛一个，这么说吧，一辆马车都装不下一个大南瓜。”
“噢，是吗？”萨利姆笑了笑说：“我们城里今年铁锅丰收，铁匠们打出了比房子还大的铁锅、铜锅。”
“萨利姆，哪儿有那么大的铁锅呀？”那些人问萨利姆。
“哎，我的傻瓜乡亲们，如果没有那么大的铁锅怎么能煮熟你们那么大的南瓜呢？”萨利姆回答。
这里再讲一个现代的“大话”。
有个人才30多岁，可是头上却一根头发也没有了。
一天，他来到一家生发水专卖店，让营业员给他推荐一种生发水。
营业员拿出一瓶生发水，对他说：“这是我们刚刚进口的，一天卖好几瓶呢！”
他拿过来，边看边问道：“效果怎么样？”
营业员说：“这样跟你说吧！前几天，有个妇女来买生发水，我给她推荐了这种。她没法打开瓶盖，就用嘴咬，不小心液体沾到了嘴上。三天过后，你猜怎么着？她居然长出了满嘴胡子。”
四、逻辑圈套，荒谬玄虚
1.机械模仿法
机械模仿法就是在瞬息万变的生活中，不管情境如何变化，把运用于某一事物的东西生搬硬套在另一事物上，只是机械地模仿，使其笨拙可笑。
柏格森在他的《论笑》一书中指出，滑稽是“镶嵌在活东西上的机械的东西”。在瞬息万变的生话中，突然插进一个机械死板的表现当然好笑。在卓别林表演的喜剧中，利用人物的机械僵化表现出来的笑话，俯拾即是。像《摩登时代》表现在高度机械化、自动化的流水线上，一个工人的全部动作都被扳螺丝钉的动作同化了，以至于他看到女人衣服上的纽扣也要当螺丝钉去扳一下，结果笑话百出。
IBM制造了一台测试智商的新机器，叫做“更更更更更更深的蓝”。然后找来了一个本科生、一个硕士生和一个博士生来检验。
本科生把头放了进去，机器发出了一阵悦耳的音乐，说道：“恭喜你!你的智商是150!你是个天才!”
硕士生把头伸了进去，机器平淡地说道：“你的智商是100，你是个人才。”
最后博士生把头也伸了进去，机器叽里咕噜地响了一阵后说道：“不许往机器里乱丢石头!”博士生气愤极了，他找到管理员要求看程序的源代码，管理员满足了他的要求，博士生认真的检查并修改了程序，直到他满意为止。
这一回博士生谨慎多了，他没有直接把头伸进去，而是先找了一块石头摆了进去。机器又是一阵叽里咕噜后说道：“啊!原来您是位博士，我真是有眼不识泰山!”
机器呆板尚可原谅，人若呆板，就真是可笑了。
有一学生，这天先生教给他三个字“你、我、他”，并让用它们造句。先生举例说：“你，你是我的学生；我，我是你的先生；他，他是你的同学。”
学生回家后高兴地把这些告诉了父亲，指着父亲说：“你，你是我的学生；我，我是你的先生。”他又指了指他的母亲说：“她，她是你的同学。”
父亲听了很气愤：“我怎么是你的学生呢？我，我是你的父亲；你，你是我的儿子；她，她是你的妈妈。”受了委屈的学生，来到学校，责怪先生：“先生，您教错了，应该是这样的：你，你是我的儿子；我，我是你的父亲；她，她是你的妈妈。”
这位学生与他的父亲都傻到家了，不懂得情境的变化应导致语言表达的变化，机械刻板，乖傻可笑。
这种因呆板而产生的幽默故事在我国民间笑话中也有许多实例。
有一个小伙子不善于说话。一天，邻居家生了个儿子，大家都去祝贺，他也去了。父亲特地叮嘱他，千万不要在席间说出不吉利的话，他高兴地答应了。
席间，他一言不发，只管喝酒吃肉。直到吃完了，有人问他为何不说话，他说：“你们看见了吧，我今天可什么也没说，这个孩子要是死了，那可不关我什么事！”
小伙子虽然席上什么也没说，可结尾处的假设还是没有顾及到“此时不该说的话”，叫人哭笑不得。
孩子们的思维一般是简单的平面型，表现出一贯性，也常常因此而闹出笑话来。
汤姆：“我看这位新来的数学教师不怎么样。”
比尔：“为什么？”
汤姆：“昨天他对我们说5+1＝6。”
比尔：“错在哪儿呀？”
汤姆：“可他今天又说4+2＝6。”
威利的儿子到姑姑房间里去玩，回到爸爸身边时拿着一小袋糖，说是姑姑给的。
爸爸问：“你说‘谢谢’了没有？”
“啊，忘了。”儿子马上又跑到姑姑房里去道谢，回来以后对爸爸说：“其实我不用去谢姑姑。”
“为什么呢？”爸爸问。
“姑姑说，‘好孩子，不用谢’。”
一次，音乐家鲁宾斯坦在波士顿举办个人演奏会，演出的票在几天前就售空了。
这天演出前，一个自命不凡的贵妇人来到了后台，二话不说，就问鲁宾斯坦要票。鲁宾斯坦很瞧不起这种浅薄无礼的女人，便冷冷地说：
“对不起，夫人，我现在只有一个座位了。”
“没关系，一个座位也行!”贵妇人喜出望外。接着，她又头一扬，对鲁宾斯坦说：
“不过，我想要的是一个前面的座位!”
“错不了，是前面的，而且绝对前面!”鲁宾斯坦一边说，一边用手一指，“看见了吗？就是钢琴旁边的那个座位！”
2.自相矛盾法
自相矛盾幽默法就是通过言行不一、言语的前后抵触和行为的相互矛盾，有意造成反差，构成荒谬。
自相矛盾法是人们运用幽默的重要手法，有着鲜明、强烈的幽默效果。因为大家都知道，说话是不能自相矛盾的，这是逻辑思维得以成立的起码条件。
自相矛盾是智力上低能的表现，然而，逻辑上的自相矛盾，往往却可能产生幽默的趣味，而幽默的趣味恰恰从逻辑上不通的地方开始。这种不通的逻辑作为一种结果引起了人们的震惊，推动我们去想像它的原因，而这原因往往是十分有趣味的。
在生活中，我国自古就有许多精彩的自相矛盾的幽默。
有个笑话说，一个人被妻殴打，无奈钻入床下。
其妻喝令：“出来!”
其夫曰：“男子汉大丈夫说话算话，说不出来就不出来。”
这种自相矛盾的幽默，讽刺了表面上气壮如牛，实际胆小如鼠的行为。最为精彩的是以大丈夫的坚决性做出怕老婆的勾当。
自相矛盾幽默就其功能来分有两类：一是讽喻他人的，一是自我暴露的。
有个做县官的最怕老婆，经常被老婆痛骂，有时还被老婆打几下。有一次，他的脸被老婆抓破了。第二天到衙门上班时，被他的顶头上司州官看见了。州官便问道：“你的脸怎么破了？”
县官不敢讲实话，只好对州官说：“晚上乘凉时，葡萄架倒了，砸在头上，脸也被葡萄藤划破了。”
州官大笑：“不要瞒我，一定是给你老婆抓破的。天底下就数这种女人可恶，这回我非要治治她，快派人去把她给我抓来！”
谁料想，这话偏让州官的老婆在后堂听见了，一脑怒气地冲了出来。州官一见老婆，没等她开口，赶紧对那县官说：“算了，算了，这事先缓一缓，你也暂且退下，我后院的葡萄架也快倒了!”
自我暴露往往有故作蠢言、自我调侃的特点，纯属调笑，常用于融洽人际关系，所以人们在社交场合特别喜欢加以应用。
一位朋友起身要回家去，而外面正下雨，他向主人说：“下雨了，请把雨衣借我用一用，好吗？”
主人说：“可以的，不过你要留心点，千万别把我的雨衣弄湿了。”
明明下雨，把雨衣借给朋友，却又不让打湿，这不是自相矛盾吗？这种幽默是戏谑性的，之所以幽默，是因为所说的所谓条件不可能办到。
在社交场合就有这样一种规律，越是生疏的人，越是彬彬有礼；而越是关系亲密，越是可以开一些过头甚至荒谬的玩笑。由于是自相矛盾的、玄虚的，因而无攻击性，反而显得风趣可笑。
自相矛盾幽默法，除了自我暴露一类以外，也有带讽刺型的。其特点是把矛盾的不相容性以夸张的形式突出出来，以显示其荒谬性，以此来批评或讽刺某种对象。
有个法官断案的故事，说的正是一个聪明的法官以自相矛盾法查明了事实的真相。
有一次，两个争讼者来见法官。一个说另一个欠他许多黄金，另一个硬不承认，坚持说：“我是第一次见他，从来没有同他共过事。”
“你要他还的黄金，当时是在什么地方借给他的？”法官问原告。
“在离城3里远的一棵树下。”
“你再去一趟，把那棵树上的叶子带两片回来，我要把它们当见证人审问一下，树叶会告诉我真情的。”法官提出了这样一个荒诞的建议。
于是，原告去摘树叶了，那个叫喊冤枉的被告留在法庭上。法官没有和他谈话，却在审理别的案子。这位被告作为旁观者正津津有味地看着法官审案。正当案子审理到高潮时，法官突然回头向他轻轻问道：
“他现在走到那棵树下没有？”
“依我看，没有，还有一段路呢!”
“好吧，既然你说没跟他一起去过那儿，你怎么会知道还有一段路呢？”法官严肃起来。
被告顿时惊惶失措，知道说漏了嘴，不得不承认诈骗罪。
自相矛盾带给人们的幽默效果，立足点在语言学和逻辑学的交叉点上：言谈符合逻辑规律，言语在正常的轨道上运行，是人们能够顺利交流思想，实现彼此交往的起码条件，但其中并不存在半点幽默价值。而逻辑上的自相矛盾，却可能产生幽默的趣味。因为在自相矛盾的情况下，言语失衡，逻辑错位，于是，逻辑上的相悖，言语的倾斜，带给我们震惊，幽默趣味便在其中孕育了。
有一个老头今年60多岁了，退休在家闲着没事。一天突然心血来潮，想为小孙女做个小板凳。可是事情非常不凑巧，老头请来的木匠，半路出家，又不肯认真学艺，活做得很糟。
木匠在老头家干了一整天，忙完了去主人那里讨工钱。老头说：“你做的活太慢了。”木匠说：“你没听说吗？慢工出细活。”老人说：“你做的活不光慢，更重要的是质量太差，让我白贴了三顿饭。这样吧，就把这只板凳给你抵工钱吧。”木匠不干，分辩道：“别把人当傻瓜。几块钱我不要，谁会要你这个丑凳子？缝又大，板又斜，四只脚都不一样，能值什么？”
如果是老师教小学生肯定会这样提问：木匠是聪明，还是愚蠢呢？毫无疑问，偏执一端的回答，都是不能得满分的。应该这样回答，木匠是聪明的外表包着愚蠢的内核。当然，读者朋友看了这则幽默后，没有谁会去探讨这个问题。但是这个问题肯定是会在你的无意识中生出的。因为是木匠的貌似聪明实则愚蠢的辩白，使你的欢颜绽开了。
3.延伸推理法
延伸推理幽默法就是根据别人言行举止中的事理或一般的道理、规则，似乎合逻辑地推理出含有新义、具有幽默感的结果或命题。它就好像一棵桃树上结出的果实，不是桃子而是梨子，这不符合大自然的规律，但对园艺家来说却是技术高超的证明。
有这么一组漫画，主要人物是一个小乞丐，这个漫画的场景大致是这样的：一位阔太太牵着一条哈巴狗上街，见了小乞丐，想拿他开心取乐，就对小乞丐说：“只要你对我的狗喊一声爸，我就赏你一块大洋。”
小乞丐敲了敲脑袋，想了想道：“喊一声一块，喊十声呢？”
“给十块！”阔太太很大方地吼道。
小乞丐躬下身，摸着狗，一连喊了十声“爸”!阔太太大笑一阵，真的给了小乞丐十块大洋。
这时周围挤满了看热闹的人，小乞丐向阔太太点了点头，故意提高嗓音，拉长声调喊道：“谢谢你，妈———！”
有爸有妈才有儿子这是常理，而这里小乞丐一声“妈”，把情节向前推理成狗和阔太太是夫妻，这就比小乞丐和狗是父子关系更荒唐，虽然小乞丐没直接说出来，但已是一闻即知的事了。小乞丐是一报还一报，为了保护自己。只不过，阔太太呢，是功败垂成，自食其果，而导演这一结局的是推理幽默术。
人们都知道正常情况下，相同的原因会产生相同的结果，不同的原因会产生不同的结果。如果同样一个人、同样一件事，在同样的条件下，却产生不同的结果，从常理上讲，这不合逻辑，做这样的推理，则是一种弱智的表现。然而前者对于幽默来说，情况则完全相反。在许多情况下，越是同因异果，越能构成幽默。
某人自称会看相。对他的朋友说：“哎呀!我的朋友，你将来会没什么福气，也不会长寿。”
朋友一惊，问道：“你怎么知道？”
那人说：“你的耳朵特别小，自古以来，相书上都说耳朵大的命长、福气好。”
朋友笑着说：“你的意思是说，猪的福气大、寿命长喽！”
这“耳朵大小”是前提，而这个前提有变幻性，不单是对人而言，因此，朋友的推理就转移到了猪的身上，显示出了荒唐性。
在这位朋友的推理术中几乎看不到攻击性，只是以延伸推理法攻破了对方的所谓高论，是属软性的，是宽容大量的表现。当然，也可以创造出有攻击性的推理幽默，若有必要保护自己的话，在人际关系中幽默的功能就是使双方力量平衡，对方给你多少，你就给他多少，这时紧张的关系才能松弛。
课堂上，小刘低着头在那儿睡觉，班主任走到他的课桌旁，小刘醒来，班主任问：“小刘，你为什么闭着眼睛？”
小刘答：“我在思考问题。”
班主任又问：“你为什么老在点头？”
小刘答：“我认为你说得对!”
班主任再问：“那你为什么流口水？”
小刘答：“您课讲得好，我听得津津有味。”
打瞌睡的状态和听讲入迷的状态被这位学生巧妙地剪辑在了一起，就像是电影中的蒙太奇手法，这也是延伸推理常用的手段。
一位教授在上课，他告诉同学们如何提醒别人一些尴尬事情：“比如说，如果你们看见女孩子屁股上有草屑，你们应该委婉地说：‘姑娘，你的肩上有草屑。’女孩子往肩部看，然后向下———看见了。”这时一个女学生举手站了起来，说：“教授，你领带的拉链开了!”
女学生现学现卖，指出了教授的尴尬事，是顺着教授所讲的逻辑推理。
延伸推理法在社交活动中极有实用价值，它能让你在情况不断变幻的条件中，总是能找到有利于自己的理由，哪怕互相对立的理由，也都能为你所用。
阿凡提是一位大家都很熟悉的人。一个演讲俱乐部想吸收他为会员，但他也必须和其他会员一样演讲一次。刚开始大家都希望他能上台讲，于是规定他最后一个上台，大家满怀期待地立于台下。
阿凡提登上了演讲台，开口便问：“各位，你们知道我要讲什么吗？”
大伙异口同声地说：“不知道!”
“怎么，你们竟不知我要讲什么，如此无知，那我讲了还有什么用？”说着便走下了讲台。大家一时哑口无言。
第二天，他又登上讲台，对听众说：“各位，你们知道我要讲什么吗？”
“知道!”这回大家吸取了教训，异口同声地答道。
“好啦，”阿凡提说，“既然大家已经知道了我要讲什么，那我重复一遍又有什么用呢？”说完又走下了讲台，大家再次哑然。
他总是这样，大家便商量了一个办法，待他下次演讲时，有一部分人说知道，而另一部分人说不知道。这样，阿凡提就没法下台了。
第三天，阿凡提又登上了演讲台，当他再次像前两次一样发问后，台下便有人喊“知道”、有人喊“不知道”。
阿凡提一笑：“那好吧!那就让知道的人讲给不知道的人听吧!”
说完一甩袖子走下演讲台，扬长而去。大家一时间目瞪口呆，然后又忽然“轰”地大笑起来。
阿凡提的过人之处在于他利用“知道”与“不知道”这两个不具体的、虚幻的概念，因而推理出与大家希望完全相反的结果，以不变应万变，不管对方怎么变幻情况，理由也总会跟着变幻，而行为却一点不变。
在这里，阿凡提给大家讲的不是长篇大论，而是风趣和幽默智慧。同时也让人们领悟出演讲的概念要清楚、具体，不能含糊不清。因此，人们在“上当”之余，也受益匪浅。
由此可见，延伸推理法主要是利用对方不稳定的前提或由自己假定的前提，来推理引申的某种似是而非的结论和判断，它不是常理逻辑上的必然结果，而是走入歧途带有偶然性和意外性的结果。
人们的言论和行为在一般情形下，不可能像科学推理那样严密、周全，一般都有其变幻性和动摇性。它不属正常的逻辑推理程式，而是一种合情而不合理的诡辩推理。有幽默感的人，大都是善于抓住这点推理出变化莫测的花样，去调侃对方或调侃自己。因此，推理幽默术是很容易找到其逻辑的前提，顺理成章地往下推理，得出其前提的荒谬性。
4.连锁归谬法
利用连锁反应“一是百是，一非百非”的特点，推出荒唐的结论。我们通常用“连锁反应”一词来表示一事物发展过程中呈现出的严格因果联系，其实在幽默的具体应用中往往也有相同的情况。然而简单而一般的因果推理并不见得就有出其不意的幽默功能，为了将幽默的主题不断推向高潮，强化幽默的效果，还必须将连锁推理与归谬法有机地结合起来，归谬是就推理的结果而言的。在具体推理过程中用连锁法，在最后结论上用归谬法，这就是这里所说的连锁归谬法的基本程序。
从理论上来看，连锁归谬术似乎神乎其神，叫人难以把握，但在方法的具体运用中，相信即使原先对此闻所未闻的读者也会对该技巧心领神会。
连锁归谬法与诡辩中的循环论证在本质上是一样的。
论据的真实性不能依赖论题来证明，否则就要犯“循环论证”的逻辑错误。但是诡辩者在为其谬论辩解时，常常有意识地制造循环论证。
鲁迅的《论辩的魂灵》是专门揭露诡辩方式的，论文中有这样一段话：“……卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!”这段话中，“你是卖国贼”是论题，“我是爱国者”是论据，而“我是爱国者”的真实性又是依靠“你是卖国贼”来证明。鲁迅所揭露的这种诡辩方式，正是“循环论证”。
有一天，有个地主在家里喝酒，正喝得高兴的时候，酒壶里没有酒了，他连忙喊来长工去给他打酒。
长工接过酒壶问：“酒钱呢？”地主很不高兴地瞟了长工一眼说：“有钱能打酒算什么本事？”
长工没有再说什么，拿着酒壶就走了。过了一会儿，长工端着酒壶回来了，地主暗自高兴，接过来就往酒杯里斟酒，可倒了半天也没倒出半滴酒，原来酒壶还是空的。
地主冲着长工喊叫：“怎么没有酒？”这时长工不慌不忙地回答道：“壶里有酒能倒出酒来算什么本事？”
长工为了反驳地主“有钱能买酒来不算本事”的观点，先假设地主的观点是正确的，然后由此推出一个新的“有酒能倒出酒来不算本事”的观点，给了地主的观点以沉重的一击。像这样先假设对方的观点是正确的，再由此推出荒谬的结论来反击对方的方法就是连锁归谬法。
根据由论敌的观点推出新的论点时所采用的不同推论形式，连锁归谬法大致可分为以下两种。
（1）条件归谬式
条件归谬式是在由论敌的观点推出新观点的过程中使用条件推演方法。
东汉哲学家王充，曾和一些有迷信思想的人发生过一场论辩。有人说：“人死了，人的灵魂就变成了鬼，鬼的样子和穿戴跟人活着的时候一模一样。”
王充反驳道：“你们说一个人死了他的灵魂能变成鬼，难道他穿的衣服也有灵魂，也变成了鬼吗？照你们的说法，衣服是没有精神的，不会变成鬼，如果真的看见了鬼，那它该是赤身裸体，一丝不挂才对，怎么还穿着衣服呢？并且，从古到今，不知几千年了，死去的人比现在活着的人不知多多少。如果人死了就变成鬼，就应该看到几百万、几千万的鬼，满屋子、满院子都是，连大街小巷都挤满了鬼。可是，有几个人见过鬼呢？那些见过的，也说只见过一两个，他们的说法是自相矛盾的。”
有人辩解说：“哪有死了都变成鬼的？只有死的时候心里有怨气、精神没散掉的，才能变成鬼，古书上不是记载过，春秋时候，吴王夫差把伍子胥放在锅里煮了，又扔到江里。伍子胥含冤而死，心里有怨气，变成了鬼，所以年年秋天掀起潮水，发泄他的愤怒，可厉害呐，怎么能说没有鬼呢？”
王充说：“伍子胥的仇人是吴王夫差。吴国早就灭亡了，吴王夫差也早就死了，伍子胥还跟谁作冤家，生谁的气呢？伍子胥如果真的变成了鬼，有掀起大潮的力量，那么他在大锅里的时候，为什么不把掀起大潮的劲儿使出来，把那一锅滚水泼在吴王夫差的身上呢？”
王充在这里反驳论敌时就是使用了条件归谬式。他先假设论敌的观点是正确的，由此推出了一系列的荒谬结论，这就给了论敌当头一棒，使他们张口结舌，哑口无言。
使用条件归谬式时必须注意，在由被反驳的论点推出新的论点的过程中，必须遵守条件分离术或条件拒取术中的有关规则。如果违犯了有关规则，这种条件归谬式就是错误的。
有一人家家里有人去世，居丧期间，偶然吃了一餐红米饭，有人对此发表议论：“家里死了人是不能吃红米饭的，因为红色是喜色。”
这家主人反驳道：“难道吃白米饭的就是家里死了人吗？”这家主人反驳对方使用的条件归谬术的形式是错误的，因为他由对方的观点推出新的观点时使用的是由肯定后件到肯定前件的错误形式。
一些诡辩者往往喜欢用这种错误的条件归谬式来刁难对方，我们可以通过指出诡辩者的这种错误来进行反击。
（2）类比归谬式
类比归谬式，是指在由被反驳的论点推出新的论点时使用类比推演方法。
某城汽车站候车室内，有一个男青年把痰吐在洁白的墙壁上，车站管理员对他说：“小伙子，不准随地吐痰的标语你看到了吗？”
“看到了，我是吐在墙上，不是吐在地上。”
“如果依你这种说法，那么我有痰就可以吐到你的衣服上，因为衣服上也不是地上。”
男青年哑口无言了。
这位车站管理员反驳男青年的谬论时用的是类比归谬式，先假设对方的论点是正确的，并以此为前提运用类比推论方法推出“有痰可以吐到你的衣服上”的结论，而这种结论显然是荒谬的，这就有力地驳倒了对方。
我们应该特别注意的是诡辩者常常利用类比归谬式来为其错误辩护。他们的错误主要在于由被反驳的论点推出新的论点的过程中犯有机械类比的错误。我们要揭穿这种诡辩，就必须将其机械类比的错误揭示出来。
