一个人看中了广告中心的那种新颖美观的自行车，他专程找到做广告的这家商店，但挑选时发现实际出售的自行车上没有车灯，而广告可是有的。顾客指责店主骗人。店主平静地解释说：“噢，先生这灯是额外的东西，没有计入车子的售价。广告里还有一位骑在车上的女郎呢，难道我们也要随车提供一位吗？”
虽然这位店主使用的类比归谬式犯有机械类比的错误，因为车灯可以成为车子的组成部分，而女郎却不可能。
店主的说法虽逻辑上有误，但这样说也同样具有幽默的效果。
5.将错就错法
用对方的错误前提引导出一个荒唐的结论。假如你遇到某人说出一个荒谬的论题，正面否定又似乎缺少反驳力，这时你不妨先假装肯定它，然后沿着他的错误论调推下去，推出另一个连对方自己也不能接受的荒谬结论，那么对方那个谬论也就不攻自破了，这种方法就属于幽默的将错就错法。这一法与连锁归谬法的区别在于其前提一定是错的，其论证步骤一般较短。
宋朝时有一位假道学家的僧人，整天到处宣扬不可杀生论，要求人们凡事忍耐，慈悲为怀，理由是今生杀一牛或一猪，来世就会变成牛或猪。一位旁观者对他说：“你说得真是千真万确，的确如此，所以我们为了让自己的来生再变成人，最好是生前杀死一个人”。
这位假道学的僧人听了后哑口无言，狼狈而去。上例中的那位旁观者对僧人的错误结论并没有从正面同他辩驳，而是避开锋芒，沿着错误的前提推出了“为了让自己来生再变成人，最好是生前杀死一个人”的荒谬推论，从而迫使对方逃之夭夭。
在《善谑集》中记载有这样一则小故事。
三国时，刘备入主蜀地，为整顿社会治安，严肃法纪，下令禁止私自酿酒、喝酒，并且规定凡有酿酒者皆杀。百姓对前者尚能接受，但对后者颇有微词。一日，大臣简雍陪伴先主登楼巡视时，见一少年与妇人同行，便对刘备说：“那两人想要行奸事，何不将他们抓起来呢？”刘备一时不解，问：“你凭啥知道？”简雍回答说：“彼有淫具，何故不知？”刘备这才明白他真实意图，乃大笑。不久之后，禁酒的法令有了明显的减缓。
故事中的简雍可谓聪明至极，面对刘备过于严苛的禁酒令，他没有从正面去争论是非，而是有意避其锋芒，通过将错就错，以谬导谬的幽默方法令刘备明白自己禁酒过于苛刻的错误做法，这便是简雍的聪明之处。
在运用这种方法的时候，所引申出来的谬论要求越荒谬越好，越荒谬幽默色彩越强烈。请看一个古希腊的幽默小故事。
一场可怕的暴风雨过去后，一位大腹便便的暴发户对阿里斯庇普说：“刚才我一点也没害怕，而你却吓得脸色苍白。你还是个哲学家呢，真不可思议。”阿里斯庇普回答说：“这并不奇怪，我害怕，是因为想到希腊即将失去一位像我这样的哲学家……但是，你有什么可担心的呢？你如果淹死了，希腊最多也不过是损失了一个白痴!”
故事中，阿里斯庇普没有否认自己的害怕，他的聪明之处是在暴发户结论的基础上另辟路径，为暴发户的结论做出了一个更加幽默的解释，从而将暴发户的结论推上不打自败的境地。这种方法从表面上来看是荒谬的，但实际上通过智慧的转化，往往能够谬中求胜。从这一点来看，它一点也不荒谬；而且处处闪耀着智慧的灵光。
有一个人特爱吹牛，一天他说道：“我见过一面大鼓，正月初一敲一槌，能一直响到八月十五，你们猜猜看，这鼓有多大？”
一个叫胡乱侃的人说：“不大，不大，我见过一大木盆，黄河水流到里面，流了九九八十一天，只流了半盆。据说曹操的80万大军在里面洗澡，谁也没碰到谁。”
一白胡子老汉说：“这不算大，我有一头牛，牛嘴在长江渴水，尾巴在内蒙古乘凉，一口啃了300亩庄稼。一农民拿了根竹子来赶牛，不小心把天戳了个大窟窿。玉皇大帝很不高兴，派天兵天将来捉他呢……”
吹牛大王和胡乱侃不相信，白胡子老头说：“你们不相信？那么，哪有这么大的牛来做你的大鼓，这么长的竹子破成长长的篾子做成大箍，箍那么大的盆呢？”
这也是一个以谬对谬的幽默，面对他人的言论不加反驳，而是增加了荒谬的程度，等到对方质疑时，再运用模拟推理，否定对方。
生活中，面对侃侃而谈、漫无边际的人，我们也不妨以谬对谬，肯定会收到意想不到的“笑”果。
6.借力打力法
所谓借力打力法，就是在应对时，引用对方言论，以其人之语还治其人之身，在诙谐机智中致对方于尴尬之地。
这种方法多用于攻击性应对中。当对方从某一角度、某一方面对你进行嘲讽、侮辱时，你可以抓住其话语中的某个破绽，按照对方的逻辑推下去，从而得出一个令对方无地自容的自然结论。既使自己脱离了困境，又给对方以有力的回击。
先看几则对白。
“送到洗衣店的衬衫拿回来没有？”丈夫问。
“我是你什么人，女佣吗？”妻子回答。
“当然不是。”他顶了回去，“哪有女佣笨到连衣服都不会洗。”
“听你讲话就像是一个白痴。”
“你难道不晓得只有这样，你才会懂？”
“啊，你怎么还没死啊!”
“你还没死，我怎么敢先死!”
一个是“心中没有半点善意”，一个是“胸中没有半点宽容”，这就是现代人“紧张的”对话和相处模式。
我们经常掉进一个陷阱，就是“争论必有输赢”。不管自己有理无理，都要“争赢”，结果常闹到不可收拾的地步。
对，也许你说得没错，但有些人实在很过分，非得好好教训不可。但你有没有想过，当你把自己搞得怒气冲天，把双方都搞得水火不容，最后你真的“赢”了吗？
那该怎么办，难道要“逆来顺受”？许多读者可能会想：“又来了，又要叫我们忍气吞声，退一步海阔天空……”
不，正好相反，当然不会让自己的读者“任人宰割”，而且还会列举许多的故事和案例，给大家模拟参考，去看看并学学这些“先圣先贤”是如何“应对进退”，如何骂人骂得很有气质，修理人修理得很有格调；如何“借力使力”，用简单的一句话，就把整个情势逆转过来的。
在2000年前，希腊的大哲学家就曾“借力使力”，轻松幽默地打败恶人。
故事是这样的。有一天，一名秃头男子挡着戴奥真尼斯并说道：“你这老家伙，成天言不及义地空谈些理论有什么屁用。”“我是还很羡慕你的头发呢？”
“怎么说呢？”秃子大惑不解。
“多么机灵聪明的头发啊!竟然知道早点告别你的脑袋。”
以写童话故事闻名世界的安徒生，也有类似的经历。
一天，他跟往常一样戴着一顶破旧的帽子在街上散步，一位戴着新帽子的富豪嘲笑他说：“你脑袋上面的那个玩意，算是帽子吗？”
安徒生马上回答道：“先生，你的帽子下边的那个东西，也算是脑袋吗？”
“借力使力”的要诀，就在于把对方丢过来的球，借其本来的力量弹回去，就像柔道一样巧妙利用对方攻击的力量，再借其本身力量予以还击。
吴太太产后日渐发福，先生见了就当面取笑：“太太!你真是越来越‘突出’了。”
太太听了顺势回答道：“这么突出的女人，也只有像你这样‘中厚’的男人才配得上啊!”
另有一个长得非常瘦的男子，在街上碰到了胖子朋友。
胖子说：“看到你，就知道世界正在闹饥荒。”
瘦子说：“看到你，就知道世界为什么会闹饥荒。”
这就叫以其矛攻其盾，以其人之道还治其人之身。
一对情侣在一起聊天。
男的对女的说：“我觉得你各方面都很棒耶!”
女的叹口气道：“要是我也能对你有相同的评语就好了。”
男的说：“这很简单，只要你和我一样精于说谎就可以啦!”
有一次，马克·吐温和一个经常批评他文章的批评家相遇。马克·吐温很有礼貌地向他点头问候：“很高兴看到你。”
批评家仰着头神气地答道：“很遗憾，我一点都不觉得高兴。”
“那你可以学学我呀！”马克·吐温笑了笑说：“说谎嘛!”
这样既讽刺了对方的无礼，又表明了自己刚才的话其实是个“谎言”，在谈笑中回敬了对方。
著名诗人马雅可夫斯基有一次在演讲时，有个人竟跑到讲台上指责他“狂妄”，这个人挑衅地说：“我跟你说，马雅可夫斯基你可不要太得意，拿破仑有句名言：‘从伟大到可笑，只有一步之差。’”
显然这个人引用了拿破仑的名言来挖苦马雅可夫斯基，是希望羞辱他，把他贬低。
然而，马雅可夫斯基只是“借力使力”地说了一句话，整个情势马上逆转。他目测了一下自己与那个人的距离，突然用手指指向自己和对方，说道：“不错，伟大到可笑，的确只有一步之差。”
顿时，全场听众恍然大悟，哄堂大笑，那个人则瞠目结舌、狼狈不堪。
西方有一句古谚说：“住玻璃屋者切勿丢石头。”简单地说，意思就是“自身有短，休惹他人”。不是吗？
要记住，给别人挖坑的人，自己也可能掉进坑里；一个喜欢把别人压低的人，自己也绝对爬不到高处。
借力才能使力，所以当别人没有对你出言不逊，你就不必反唇相讥。当别人对你攻击时，要顺势把他的力还给他，这就是所谓的后发制人。
当然，如果一时间你还没能熟练此技巧，在此特别再给你一条建议———“装傻功”。
此功的窍门在于故意将对方的字面意思曲解，使对方拿你无可奈何，有时还会把对方弄得哭笑不得。
英国首相威尔森在竞选时，有一回，当他演说到一半，有个捣蛋分子竟高声大喊：“狗屎!垃圾!”
很显然，这个人是在嘲讽他“别胡说八道了!”
但是威尔森故意“装傻”，不理会他的本意，然后报以微笑，安抚地说：“这位先生，请稍安勿躁，待会儿我就会谈到你提出的脏乱问题了!”
英国首相似乎都修炼过“装傻功”。话说邱吉尔首相有一次在公开场合演讲，由台下递上来一张纸条，上面只写着两个字———“笨蛋”。
邱吉尔知道台下有反对他的人正等着看他出丑，便气定神闲地对大家说：“刚才我收到一封信，可惜写信人只签了名，忘了写内容。”高招!
还有一个漫画家凯普也遇到过相同的状况。
有一次，一名不怀好意的听众站起来，用粗鲁的“三字经”骂凯普，他则风趣地回答：“好，你已经报出你的名字了，下面你想问什么？”
善于幽默者总善于移花接木，将恶言还给恶人。
7.机变仿答法
机变仿答式幽默术就是根据对方问题的方式、方法或语言形式，随机应变来构思自己的回答。一般说来，这种方法多适用于一些特殊的场合。在这些场合中，或者出现了不便于直接回答的问题，或者出现了别有用心的议论，或者出现了暗含侮辱的诘难……倘若应对不当，常常会使自己陷于难堪的境地。于是，“敏捷含蓄，机变仿答”式幽默术便成了这时候必不可少的武器，它在回避、辨辱、规劝、解窘等方面，能发挥出一些特殊的作用。
一个人的庭院中长有一棵千年古树，每逢炎夏来临，它都会用它满头的绿叶罩起一把宜人的绿伞，给人以美妙绝伦的凉爽之感，但树的主人坚持要把此树砍掉。一天，他对妻子说：“宅院正方如口，口中有木，恰是‘困’字，不吉利吧？”他的妻子坚决反对，接口反问道：“宅院正方如口，口中有人，恰是‘囚’字，是不是吉利呢？”主人无言以对。
妻子的回答完全模仿对方提问的方式，纯朴自然，简明有力。
“敏捷含蓄，机变仿答”式幽默术的关键点在于“仿”字。掌握这种方法，必须首先掌握如何“仿”。在“仿”的方法上，一般有两种有效可行的方法。
一种是在思考方法上的仿。当对方用一种方法分析某事物或提出问题时，不妨模仿其方法分析别的事物或回答问题。
一次，苏东坡问王安石，“波”字应当如何解释？王安石回答说：“波者，‘水’之‘皮’也。”苏东坡马上反问道：“如此说来，‘滑’者即‘水’之‘骨’了？”王安石无言以对。
这里，苏东坡即是模仿了王安石错误地解释“波”字的方法，来解释“滑”字。一旦连对方都认为结论荒唐可笑，那么他自己的前提也就不攻自破了。
一位牧师向一位美国黑人领袖提出诘难：“先生既有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲？”这位机敏的黑人领袖马上反驳道：“阁下既有志于灵魂解放，地狱灵魂多，何不下地狱呢？”
此例中，黑人领袖根据牧师的思维方法“非洲黑人多，应去非洲”的诘难进行仿答，“地狱灵魂多，何不去地狱”将对方逼入话题的死角。
再来看一则故事。
阿凡提开了一个染坊，一天，当地一位巴依(地主)特意来刁难他，要阿凡提把布染成不黑、不白、不绿、不红……不是一切颜色的颜色。阿凡提立即答应了，并请对方在既不是周日，也不是周一、二、三、四、五、六的那一天来取货。巴依见讨不到半点便宜，便只好溜了。
这里阿凡提也同样是采用了仿答的手段，迫使对方认输。
形成仿答的另一种方法是在语言形式上进行模仿，即根据对方的语言表达方式构思回答。首先是在语气上保持一致，其次是在语句结构上完全一致。
古时候，有姓王的和姓范的两位大臣，因排名次而互不服气。姓王的被排在后面，于是他讥讽姓范的说：“簸之扬之，糠秕在前。”姓范的立刻回答道：“淘之汰之，沙砾在后。”
这里，姓范的在回答时，既在形式上模仿了对方的语句结构，又有效地抓住了对方的缺陷。
“敏捷含蓄，机变仿答”式幽默术只是幽默术中的一种特殊形式，它比较适合使用于某些特殊的场合，读者在运用时，只要选对场合就能使自己的语言幽默而有力。
8.语言圈套法
语言圈套就是一种刻意设计的幽默的语言诡计，适合在关系特别好的朋友间进行玩笑取乐。
以下有一案例用于说明，但禁止随意模仿，以免伤了朋友间的感情。
讲述者：“什么东西最喜欢问为什么？”(神秘的模样)
回答者：“不知道。”(很好奇的样子)
讲述者：“猪!”(肯定且果断)
回答者：“为什么？”(天真加可爱)
讲述者：“相当明显，当然是猪才最喜欢问为什么啦。”(故弄玄虚的模样)
回答者：“为什么？”(还是不明白)
讲述者：“选择题，考考大家!”(逗起兴趣)
大家：“快说，什么题？”(从工作的疲倦中得救，巴不得赶快轻松)
讲述者：“以下动物，哪一个最喜欢问为什么？A．兔子；B．松鼠；C．狗；D．猪。”
回答者甲：“D!”(事先买通的托儿，回答时轻松加愉快)
讲述者：对，没错。(惊异的样子）你怎么能这么快答出这么困难的问题，他们怎么就答不出来？
其他参与者：“为什么？”
讲述者：“问他吧。”(指指回答者甲)
其他参与者：“为什么？为什么？”(围绕回答者甲)
准备开始讲故事……(该作呆痴状的地方，一定要表现出呆痴状，以便在欢笑中分散听众的注意力)
森林里住着各种各样的动物，大家和平共处，高高兴兴地生活。但是有一天，大家却开始了争吵，争论的核心就是：谁是森林里最聪明的动物？由于争论非常激烈，谁都不承认自己比别人笨，所以最后决定举行森林智力大赛。因为要控制参赛人数，规定各种参赛动物只能派一位代表参加，到时谁的代表获胜，大家就同意谁是最聪明的。
比赛消息一传出来，各种动物便忙着开始选拔自己的代表。猪们也想参加这个比赛，因为在人们的心目中，老是认为他们是最笨的，他们对这种偏见和种族歧视相当不满，猪们一致认为这是他们澄清事实的一个绝好机会，他们要让大家看看，从猪八戒在高老庄骗到漂亮姑娘的显赫事实开始，猪就是很聪明的。
猪们经过仔细讨论，最后决定派小猪“笨笨”参赛。因为笨笨从小就特别好学，不懂的东西总是及时地问，所以学得特别快。“我的哥哥叫我弟弟，我却要叫他哥哥，为……什……么？”，“天上的鸟能飞，猪却不能飞，为……什……么？”，“猪八戒不叫猪九戒，为……什……么？”，“小姑娘喜欢刘德华却不喜欢我，为……什……么？”，“……为……什……么？”，现在让笨笨写本叫《小猪笨笨之百万个为什么》的书，我想问题应该不大。总之，大家认为，让学问渊博的笨笨参赛，为猪群昭雪简直是十拿九稳。
到了比赛那天，各种动物到齐，赛场热闹非凡，老虎裁判主持比赛，比赛方式为抢答。
“第一题，世界上最深的淡水湖是什么湖？”
“贝加尔湖。”笨笨抢道。
“第二题，圆周率约为多少？”
“3.14。”笨笨不失时机地答道。
“第三题，DNA翻译成中文是什么？”
“脱氧核糖核酸。”笨笨再次胜出。
三道题，笨笨连续得分，大获全胜。
围观的猪群爆发出阵阵喝彩，在场的其他动物也不得不赞叹。
最后，老虎裁判示意大家安静。
“现在，我公布比赛的结果，事实非常明显，小猪笨笨反应敏捷，机智过人，三道题全部答对。但是，它绝不能成为此次比赛的冠军!”
语言圈套是事先通过你完全可以相信的话题为你设置一个陷阱，让你在毫不设防时掉进去。
小基德有两门功课考了不及格，他回到家对爸爸说：“爸爸，当别人心里难受的时候，是不是不应该再给他的肉体或精神上的刺激。”
爸爸回答说：“那当然。”
小基德马上说：“我这次考试，有两门功课没及格，我现在很难受。”
爸爸哑口无言。
小基德真是狡猾，为避免父亲对自己的责骂，他巧言设计了一个圈套，待父亲钻进套中后，方才言归正传。父亲如责怪小基德，那么无疑将要推翻自己的论断，势必会影响自己的威信。父亲当然不会这么做，这就是小基德的用意，真是既可爱又可笑。
一位牧师在讲坛上说教，马克·吐温对此十分讨厌，便想与其开一个玩笑。他对牧师说：“牧师先生，你说得妙极了，不过，你所说的这些好像在哪本书上看到过，你说的每个字都在上面。”
牧师听后一脸的不高兴。“我绝对不是抄袭的。”他争辩说。
“但是那本书上确实和你讲得一字不差。”马克·吐温说。
“那你把书拿给我看一看。”牧师也感到费解。
没过几天，牧师收到了马克·吐温邮寄给他的书，他迫不及待地打开一看，原来是一本字典。
生活丰富多彩，人际交往也要不拘一格，适当地开开玩笑，使彼此之间的交往多一些情趣、多一些开心，感觉真的很不错！马克·吐温连牧师也敢捉弄，看来神仙也不忌讳玩笑。
那就让我们的生活多一些欢笑吧，在朋友之间、亲人之间，时不时地设下一个陷阱，看着他们往里跳，其实那时高兴的并不是你一个始作俑者，连上当的人都会大笑不止呢！
五、文字修辞，巧生“笑”果
1.絮叨反复法
虽然林语堂曾说，绅士的演讲应如少女的裙子，越短越妙。但有时却有例外，那就是当反复作为一种修辞时。絮叨，又称啰嗦，类似于修辞格上的反复手法。
絮叨这种手法如果能运用自如也会很精彩，絮叨到马三立的水平便可以称为大师了。
《大话西游》里的唐僧就是一个絮叨的典型。诸如“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”之类的经典语言不绝如缕，令悟空心烦意乱，头疼不已，起到了搞笑的作用。
对于马三立的啰嗦，梁左遗作《笑忘书》中称其为“意识流相声”，这里是马三立的一个经典段子：
我写，我写小说!我上比巴金，下比柳青，超过托尔斯泰，不让巴尔扎克，外国有马雅可夫斯基，中国有马三立!高尔基写《母亲》，我写《二姨》!短篇，中篇，长篇。稿费，源源不断，邮局汇款：“马三立，拿戳儿!马三立，拿戳儿!”有了钱，怎么办？我先买一顶帽子戴。
已故的“絮叨”是位温厚的长者，只有在温厚胸怀与境界里，方能生出“心灵光辉与智慧丰富”相得益彰让人会心微笑的作品，在这个意义上说，温厚是幽默之母，也是做人之最高境界。
人们在伪诈的挤压下心灵几近干枯麻木，所以厌恶透了奉天承运假作欢颜式的“滑稽堂会”，马三立的幽默道理明白，说话近情，絮絮叨叨啰啰嗦嗦却滋润了人们的心灵。因温厚而近情，因近情而从容，因从容而练达，因练达而智慧，因智慧而幽默，因幽默而不朽。
说话啰嗦向来为人们所讨厌，然而，在某些特定的场合或特殊气氛中，“啰嗦”几句也无妨。巧妙地运用啰嗦语言，不但能活跃谈话气氛，增加谈话的趣味，而且还可以使你随机应变，接受一些正常语言无法胜任的局面。
在一对新人的婚礼上，宾客们故意指着新娘问新郎：“这位是谁呀，也不介绍介绍？”新郎略思片刻，顺口答道：“她是我丈母娘的大女儿，也是我妈妈的大儿媳妇。”
两句啰嗦话，说得宾客们哄堂大笑。按常理，像这样的问话，可简练地回答：“她是我妻子。”而新郎却采用啰嗦的语言绕了几个圈子，一下子使婚礼的气氛活跃起来。当你处在极为窘迫的境地时，不妨啰嗦几句，它可帮你摆脱困境。
有一对青年夫妇，结婚几年还没有孩子，俩人都非常苦恼。有一天，他们在路上碰到老同学，说话间，老同学的儿子突然发问：“阿姨，妈妈说要把你的儿子给我做干弟弟，我什么时候才能见干弟弟呢？”
面对小朋友的问话，妻子十分为难，答吧，怎么答？不答吧，又下不了台。这时丈夫灵机一动，答道：“不在今年，就在明年；不在明年，就在后年……”几句啰嗦话，不但帮妻子解了围，而且不使小朋友失望。
对那些明知故问，以别人取乐者，啰嗦也是一种有力的武器。
有位好事者，经常搜集他人隐私。当他得知邻居小李的妻子比小李大7岁时，便来到小李家，想取乐一番。
他问小李：“你妻子多大了？”小李知道此人不怀好意，便没好气地答道：“年龄30，籍贯山西，性别女，她比我大7岁，我比她小7岁，她的年龄减7是我的年龄，我的年龄加7是她的年龄……还有什么需要知道的吗？”啰嗦话像连珠炮一样射出去，使对方没有插话的机会，好事者最后只好悻悻离去。
要在常人，小李是不会那样回答的。但面对这位好事者，小李不采用啰嗦的回答，对方便会喋喋不休地发问，使自己难以下台。
有时，“啰嗦”也是一种比较亲切的语言，在一些送别、欢聚等场合，适当的啰嗦，往往会使人感到温暖、体贴，或感受到你对某种事物的重视。
重复几次谈一个话题，发表一个观点，虽然有强调说明的作用，但多半因为没有新意而使听众生厌。
其实，一个人哪能不断有新的话题呢。譬如一些朋友相聚，无新话题，只有重提旧事时，可以旧话新说，即用新的叙述语言，从新的表达角度来讲，同样也会有好的效果。
一对恋人相会，只要一方善于老话新说，就能有永远讲不完的话题。当然，这里包含另一方喜欢听的因素。
马克·吐温在长篇小说《镀金时代》里抨击了美国政府的腐败和那些政客、资本家的卑鄙无耻，这部书引起了很大反响。
一天，在酒会上，记者追问马克·吐温对政府官员的看法，马克·吐温一气之下说：“美国国会中有些议员是狗娘养的。”
这句话在报纸上披露后，议员们大为愤怒，纷纷要求作家出来公开道歉或予以澄清，否则，就将诉诸法律。
马克·吐温在另一个场合又对记者发表谈话：“前一次我在酒会上发言，说‘美国国会中有些议员是狗娘养的’。事后我考虑再三，觉得此话不适当，而且也不符合事实。我郑重声明，我上一次讲话应该更正为：美国国会中有些议员不是狗娘养的。”
这个声明十分精彩。作家没有把已说过的话简单地重复一遍，而是作一种相反的表达，其实跟前次所说的是同一个意思，甚至抨击的面更广些，而且，这样就抓不住把柄了。
如果在生活中，我们都能这样生动、风趣地表达，那么就不会因为同一句话的几次重复而显得单调、呆板。
所谓“戏重演不好看，话重说炒冷饭”，只是表明了道理的一部分。一些戏可能因为新的扮演者新的表演，也会受人喜爱；一些话题，也会由于不同的表达方式，而每次都能引起人们的兴趣。
2.暗指借代法
这里所谓的暗指借代法，有别于修辞学上的借代，因为修辞学上的借代，是指用对象的部分取代整体，例如，用“老人头”代“人民币”。而幽默中的借代法，是直接用一种东西，去指代另一种东西。也正因为如此，后者比起前者来，就有更大的灵活性，而且由于出乎意料之外，容易显示出幽默。
一对年轻夫妇走进首饰商店，妻子问售货员：“右边的那个钻戒要多少钱？”
“3万美元，女士。”
丈夫惊愕地打了一个口哨，问道：“在它旁边的那个呢？”
售货员答道：“两个口哨的价，先生。”
口哨当然不能作为标价单位，但由于有了对3万美元惊愕得吹口哨的基础，借代就可以实现了。幽默的店员使顾客对商品价格的埋怨化为一笑，的确聪明。
上例是口哨取代了价格，下例则是爱因斯坦用公式来教育青年了。
一个爱说废话而不爱用功的青年，整天缠着大科学家爱因斯坦，要他公开成功的秘诀。爱因斯坦厌烦了，便写了一个公式给他：A＝X+Y+Z，爱因斯坦解释道：“A代表成功，X代表艰苦的劳动，Y代表正确的方法……”
“Z代表什么？”青年迫不及待地问。
“代表少说废话。”爱因斯坦说。
如果说，爱因斯坦的借代偏重批评的话，那么南唐申渐高的借代就是偏重讽刺了。
南唐时，税收繁重，民不聊生。时逢京师大旱，烈祖询问群臣：“外地都下了雨，为什么京城不下？”大臣申渐高决定利用这个机会进谏，便诙谐地答道：“因为雨怕抽税，所以不敢入京城。”烈祖天性比较豁达，听罢大笑，决定减轻税收。借助一句笑话来暗指，竟然为百姓做了一件好事。
与申渐高的暗指相比，画家门采尔的借代则有宣泄的味道了。
门采尔长得又矮小又丑陋，当他发现有人嘲笑他的时候，他会怒不可遏。
有一次，门采尔正坐在饭馆里，进来了三个外国人，一位女士和两位先生，他们在旁边的一张桌子边坐下。门采尔抬头一看，发现那位女士正向两个同伴耳语，而且那三个人打量了他一番便格格地笑了起来。
门采尔的脸涨得通红，但他没有说什么，而是取出速写本，认真地画起画来了。他一边画着一边不时地望着女士的眼睛，致使那位女士有些慌乱。她觉得她刚才嘲笑过的邻座这个怪人正在给她画像，心里很不自在。
门采尔并没有让她的目光扰乱了自己，满不在乎地继续画他的画。突然，其中一个男士朝他走来说：“先生，我不允许您画这位女士。”
“哎呀，这哪里是一位女士呢？”门采尔心安理得地说道，并且把速写本递给他看。只见那位先生道了声对不起，便回到同伴那里去了。原来门采尔画的是一只引颈高叫的肥鹅。
那个男士似乎不知道“鹅”在德语中可以作骂人的话，意为“蠢女人”。
一次，某乡党委为了加强机关干部管理，在工作考勤等方面作了一系列规定。并决定由曾在乡属企业担任过多年负责人，不久前调到机关任传达室工作的一位老干部负责考勤登记。这位老干部认为这工作易得罪人，不愿意干，说自己过去就是因为办事太认真，得罪了不少人，现在要吸取“教训”。
听了他的话，乡党委书记委婉地讲了一个故事：
某电影导演，为拍一部片子四处寻找合适的演员。一天，发现了一个合适的人选，便通知他准备试镜头。这个人十分高兴，理了发，换上了新衣，对着镜子左照右照，总感到自己两颗“犬牙”式的牙齿不好看，于是到医院把牙齿拔掉了。后来，他兴致勃勃地去报到，导演见到他，失望地说：“对不起，你身上最珍贵的东西，被你自己当缺陷给毁了，这部影片已经不需要你了。”
故事讲完后，这位老干部明白了“坚持原则，办事认真”，正是自己最珍贵的。他愉快地接受了任务。
晋国人鲁褒写文章，总是把钱称作“家兄”。人们也就用“家兄”来指钱。
有个周通判，因为贪污，被贬为县官。到任的时候，有个小吏前去看望，把一个一斤重的银娃娃放在大堂的桌子上，然后对着里屋大喊：“家兄在厅堂里，请收下。”说完就走了出去。周县官出来看见银娃娃，就捧进了屋里。
后来，那个小吏因得罪了周县官，县官要治罪于他，他忙哀求道：“请看在家兄的面子上，饶了我吧。”
周县官说：“你家兄也太不识趣了，明明知道我喜欢家兄，却不让他再来见我！”
3.反差对比法
对比法，就是在说话中，有意把不相同的两个事物、概念或者本身对立的思想、观点，甚至是两种截然不同的行为拉到一起进行比较，从而产生令人莞尔的效果。
比如：一位干部下乡视察，当地农民便与他谈对一些社会现象的看法，就是用的反差对比法：
俺们刚吃上肉你们又吃菜了；
俺们刚娶上媳妇你们又独身了；
俺们刚吃上糖你们又尿糖了；
俺们刚拿白纸擦屁股你们又用它擦嘴了；
俺们刚存点钱你们又买保险了；
俺们的娃子春节回家你们又开始出门旅游了；
俺们刚能歇会儿不用擦汗你们又去健身房、桑拿房流汗了；
俺们刚学会打电话，你们又说要宽带上网了；
俺们刚能在电影院约会你们又改网恋了；
俺们刚吃饱穿暖你们又减肥挂肚兜露脐了；
俺们刚学会搞对象叫爱情你们又喜欢同性恋了；
俺们刚看上电视你们又玩电脑了；
俺们刚娶上媳妇你们又开始包二奶了；
俺们刚羡慕城里的繁华你们又开始兴郊区的别墅了；
俺们刚住瓦房你们又要露营了；
俺们的娃儿刚有书念你们又要洋插队了；
俺们刚学会高考你们又都自学了；
俺们刚进城了你们又下来建度假村了；
俺们都结扎了你们又人工试管了；
俺们刚把茅房改称厕所你们又把厕所改称卫生间了；
俺们刚把白条换成人民币你们又把人民币换美元了；
俺们刚把青菜上的害虫灭掉你们又爱吃虫啃过的青菜了；
俺们刚结束喝河水而喝自来水你们又改喝可乐了；
下面一例是将前后的心情对比，形成反差。
有一半百的妇人问萧伯纳：“你看我有多大？”
萧伯纳答道：“看你晶莹剔透的牙齿，你只有18岁，看你蓬松的卷发，你有19岁，看你扭捏的腰枝，你有20岁。”
妇人听后很高兴，继续问道：“那你猜猜我到底多少岁呢？”
“我已经说了，加起来就是你的实际年龄。”萧伯纳回答道。
当然对比法也可以将行为和结果放在一起进行比较，这种方法制造出来的幽默往往出于规劝的目的，具有说服的力量。
为齐景公养鸟的烛邹丢失了鸟，齐景公要杀他。晏子说：“烛邹有三大罪状，不能轻饶了他，让我先数说他的罪状再杀吧!”齐景公点头称是。
晏子就当着齐景公的面，指着烛邹，一边扳着手指，一边说道：“烛邹，你替大王养鸟，却让鸟逃了，这是第一条大罪；你使大王为了一只鸟的缘故而要杀人，这是第二条大罪；杀了你，让天下诸侯都知道我们大王重鸟轻士，这是第三条大罪!三条大罪，不杀不行!大王，我说完了，请杀死他吧!”
齐景公笑着说：“别杀了，寡人已经听懂你的话了。”
齐景公从怒杀烛邹，到笑赦烛邹，是因为晏婴将杀烛邹的行为与带来的后果进行了对比，从而说服了齐景公，使烛邹免于一死。
4.绝妙引用法
引用是一种修辞格，在特定的环境下引用别人的话语或成语、谚语、格言，可以达到幽默的效果。
在美国一所学校里，一位女教师在课堂里提问：“不自由，毋宁死。这句话是谁说的，知道的人请举手。”
教室里鸦雀无声，女老师脸上一片失望。这时，有人用不熟练的英语答道：
“1775年，巴特利克·亨利说的。”
“对，同学们，刚才回答的是日本留学生，你们生长在美国却回答不出，而来自遥远的日本的学生都能回答，多么可怜哟！”
这时，从教室内传来一声怪叫：
“把小日本干掉!”
女教师听到叫声，不由气得满脸通红，大声问道：
“谁？这话是谁说的？”
静了一会，教室一角有人答道：“1945年，杜鲁门总统说的。”
1945年杜鲁门总统的宣言的确说过类似的话，而那位学生引用得那么“贴切”。
每一句话都有它产生的场合和特定的思想和内容，虽然是同样的语言，场合变了，思想和内容也会跟着起变化，就会产生幽默。
比如，你向一位姓赵的先生借了一些东西，归还的时候可以说成“完璧归赵”；一位姓牛的先生在满头大汗地搬家，可以说成“汗牛充栋”。
有一位重执教鞭的老师，开课头一天，他从办公室向课堂走去。
“欢迎你重操旧业！”同行们向他笑着打招呼。
“矛！”他右手举起一根教鞭，接着又说：“盾!”左手拎起一块小黑板，最后用教鞭点点小黑板说：“自相矛盾。”
一个幽默的开场白，活跃了气氛，放松了心灵。仿佛预示着一个好的开端。
5.拟人拟物法
拟人与拟物，都是修辞格的种类，前者把物当做人来描写，使物“人性化”；后者把原来适用于物的词语来描写人，使人“物性化”。由于具有许多相同之处，故而放在一起研究。在制造幽默的过程中，常常使用修辞中的拟人或拟物的手法来制造幽默。
例如，猎人正要向大狗熊开枪，大狗熊甜言蜜语地说：“谈判不是好过开火？你需要什么，说吧。”
猎人把枪放下说：“我要皮大衣。”
熊说：“这一点也不难，咱们坐下谈吧。”
过了一阵，熊拍着凸起的肚皮往回走：“瞧，咱俩都满足了吧，我不饿了，你也穿上了皮大衣。”
这个故事讽刺了强权的伪善，下面这则故事则要说明人也可以“拟成”无生命的东西。
杰拉尔德·R·福特是美国第38任总统。他说话喜欢用双关语。有一次，他回答记者提问时说：“我是一辆福特，不是一辆林肯。”
众所周知，林肯是一种最高级的名牌小汽车，同时，也指早期的林肯总统，福特则是当时普通、廉价而大众化的汽车，同时也是他自己的名字。福特说这句话，一是表示谦虚，二是为了标榜自己是大众喜欢的总统。
福特巧借同名来比拟，以显示“自己是大众喜欢的总统”，不仅十分幽默，而且十分巧妙!
前面是将人比拟成车子，下面是将白兔比拟成人了。
俾斯麦很喜欢打猎，他和一名法官相邀去游猎时，突然从草丛中跑出一只白兔。法官自言自语说：“这只白兔已被宣布死刑了。”
