第七步：滋养心灵
心灵的全面发展需要松弛和休闲，我们生活的社会中，休闲已不简单意味着工作的点缀，它是对自我发展的积极追求，也是有价值的活动。
发展和完善不单单是年轻人的事，也不单单是为了事业的缘故，它不只是成长过程中的事。边休闲边学习的新手段日益兴旺，它提醒我们，也可以在晚年发展自我，既学到了新的知识，又能保持健康，而且不会落伍。
我们过去把发展看作一个经济学的概念。今天，它已成为一种社会价值，内容扩展到学习、休闲和健康。工业社会曾为学习增添了一个重要的新内容———培训，后工业社会将使人追求学习的一种新形式———休闲。
将来，在休闲中学习将成为更加完整的经济活动，拥有自己的基础设施、市场和价值。这一领域将会产生许多新生事物，并且会逐渐影响我们目前的教育和培训体制。
对今天的大多数上班族来说，担负起个人经营的事业仍是一项需要有勇气的挑战。不过，现实的发展正促使越来越多的人采取这种生活方式。失业率在许多国家高居不下。公司不断重组，即使是在增长时期。社会需要技术更高、头脑更灵活的工人，而同时，技术的更新又日益加速，这使发达经济国家的许多工人经常更换工作，自己掌握自己的事业生涯。
在世界的许多地方，对许多类型的工作而言，未来都是可望蒸蒸日上的。但就像中文里“危机”一词由“危险”和“机会”两层含义组成一样，我们不能不看到，有些人在适应未来的变化中会很痛苦。在社会阶层转移的大背景下，我们正在学会将私生活和职业融合在一起，改变自己的时间观，寻找适合自己的形象设计和定位，我们自由决定我们对生活的基本态度。
“我是谁？”这是一个哲学意义上的提问，而“谁又想知道呢？”却是一句颇富哲理的玩笑话。该如何看待这种对自我略带批评的审视以及为自我设计未来的意识呢？直至１７世纪的启蒙时代，“自我”一词在西方世界一直是与灵魂相关的，指的是对自我的高层意识。一神教宗教观念笃信人只有一个神灵，它通过与不二上帝的对话领受规训。灵魂使人可以为人。而在中世纪之前，妇女仍被视为没有灵魂的。柏拉图论及过三重灵魂，而其中之一将会转生。佛陀彻底否认自我的现世意义，但是坚信灵魂将带着我们轮回转世。古埃及人有着非常精妙而又自成一体的灵魂说。我们从金字塔上的神圣符号得知，古埃及人相信，死者的良心可以用至高无上的良心———鸟神的一根羽毛来称量。信仰的遗存意义重大，即使在现代世俗的个人观上，自我也仍被视为灵魂的一种。
获得一个稳固的身份是一个过程，年轻人在这一过程中，体验到与他或她的自我形象产生“共鸣”，并排斥其他经验。最后，这也是主宰行为和人生观并在社会环境中描绘自我的开始。齐克林旁征博引，证明一个“组织良好的自我”将推动人在学习中取得成功，强化人的动力，启发人的想像力和兴趣，并使其拓展新的经历。 编者点评
我们生活在一个充满挑战的时代。文明的强度和适应力将面临考验，同样，那些指导我们的组织机构和领导变革的人智慧也将受到考验。与此同时，你我在调整生活时的选择及下一代的进取精神也将构成发展社会的个性。建立在将工作视为事业并创立自我发展战略的个人基础上的社会，才是真正意义上的伦理社会，因为“伦理”一词本意就是生活的方式。当然，我们从古人建立的道德原则中已经学到很多，但真正的答案不是别人赠予的，伦理道德的精髓应是每个人在迈出生命每一步时通过经验和原则，一点一滴积累起来的。道德也能交流，首先在我们自己的灵魂深处，其次通过友好的对话，智慧的传授，但惟一真实的表达是行动。
在这样的一个社会里，如何把握我们的工作以及人生？我们要做怎样的准备，需要怎样的勇气？当鲍勃·奥伯瑞一个人来到法国的时候，他是否也怀着与我们一样的忐忑？如今已经是知名咨询顾问的他为我们写了这本书，他通过大量生动的实例，用娓娓动人的笔法，告诉了我们怎样经营你自己———不光是你的职业，还有你的全部生活。 奋斗史 核心智慧
一个出身平凡的人，何以在如此众多的领域拥有如此杰出的成就？富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话。他的生平闪耀着智慧的光芒，了解他的一生，可以给我们智慧的启示。
培养自制力
富兰克林认为，自我克制体现了人类的勇气，是人类所有高尚品格的精髓。人类与动物的根本区别也在于自我控制，动物缺乏自我控制的能力，而人能做到自我控制。富兰克林说：“不能进行自我控制，就不会有真正的人。”
一切美德的根本体现就是人的自我克制。如果一个人由本能与激情来支配，那么他就会完全丧失道德上的行动能力与良好的自由。他就会沦为强烈的个人欲望的奴隶。由于有道德戒律与自我克制，人才能抑制本能的冲动，也正是通过抑制本能的冲动，人类才把握了自我发展的主动权。所以，是自我克制能力区分了纯粹的物欲生活与道德生活，也是自我克制能力构成了美德的主要基础。
富兰克林曾经这样说：“极其严格的自我控制乃是富于理想的人类所梦寐以求的伟大目标之一。它不是单凭冲动，也不是单凭一个接一个的欲望的刺激，而是通过自我克制、自我平衡以及那种类似于议会式的自我管理，使人们在行动之前，仔细思量，再三权衡———这也就是教养，或者起码可以说是道德教育所要努力达到的目标。”
如果加以审慎的考虑，我们就会明白，自我克制是取得商业上与政治上成功的前提。商人们都知道，商业活动绝对需要服从严格的规则。所有伟大的商人的成功史都说明了一点：商业活动，往往也需要道德力量的影响才能成功；商业上的成功在很大的程度上依赖于控制情绪和严格自律。这种自我克制使一个明智的商人能够有效地控制自身。自我控制能使成功事业的道路变得更加平稳，能避免很多不必要的商业上的麻烦。没有哪个成功的商人是自我放纵、缺乏自我克制能力的。成功商人的第一条就是自我克制。
如果说，商业界的强者是善于自我克制的人，那么政治竞技场上的高手更是善于自我控制的人。在政治上，成功者往往不是因为其天赋较高，而是因为其性情能赢得更多的支持；并非因为其知识较同代人更为丰富，而是因为其品格使他获得了自我克制的美名。如果一个人没有自我控制能力，那么他就不能管理自己，自然更没有资格领导别人，更谈不上在错综复杂的局面上驾驭整个国家。富兰克林认为，作为一名政治家，最需要的品质是“忍耐”，因为忍耐体现了自我控制。当然，仅有忍耐这种品质还是不够的，忍耐还需要与巨大的魄力、最敏捷的思维以及最迅捷的行动有机地结合起来。
自我控制美德体现在许多方面，但是，惟有在真正的日常生活中才体现得最真切、分明。缺乏自我克制这种优良品质的人，在知识与思想上，他们容易随波逐流，盲目跟从某些浅薄无知的人。同时，他们还会盲目追求一种超出他们实际需要的生活水平，这样，滥用金钱的欲望控制了他们，使他们成为奴隶与俘虏。如果一个人没有勇气去克制日常生活中的欲望，他们实际上就很难在自己的事业上做到自我克制，他们就难以培养真正独立自主的性格。
所以，对培养自我克制的原则最重要的一点，乃是形成良好的自制的生活习惯，才会确立起你真正永恒的价值准则。习惯往往决定一个人的品质，习惯可以成为你仁慈的主人，也可以成为你残忍的暴君；习惯可以成为你美德的源泉，习惯也可以成为你恶行的终极原因；习惯可以为你的成功奠定坚实的基础，习惯也可以为你开挖失败的陷阱。良好的习惯能使我们走上成功之路，而不良的习惯则会使我们走向毁灭的深渊。
培养良好习惯的最好方式乃是有利环境的熏陶，有利的环境常常是良好的习惯的母亲。所以，首先是家庭，其次是学校，然后是工作的场所，再就是社区，成为了我们习惯的发源地。一个善良、行为端正、性情温和、爱好整洁、恪尽职守的孩子，一所纪律严明、学风优良的学校培养出的学生，往往堪当大任。但如果你所在工作场所，人人敷衍了事、普遍不负责任、钻营投机之风大盛、同事之间互相倾轧，那么对于刚进入这一机构的年轻人来说，这里就是恶劣品质的大染缸。如果青年人抵制能力有限，往往就随波逐流，养成恶劣的品性，为自己开挖失败的陷阱。
有利的环境在优良的习惯的形成中具有重要的作用，这并不是说专门的道德训练在性格品质的形成过程中无足轻重。勇敢的战士一般都是在军队里培养的；虔诚的人往往与教会的道德净化活动有很大的关系；一家优秀的公司也能通过恰当的管理与培训造就员工的良好习惯。所以，道德的教导、对良心的唤醒、自由的启蒙、纪律的规范，常常也有利于良好习惯的形成。那些善于自我控制的人和恪尽职守的人往往能克制自己的欲望，将那些欲望置于他高尚的道德力量的控制下。任何高尚的人必须服从道德束缚和良心，正是因为忍耐和自我控制，才造就了成功者的伟大品质。
从规划每一天到规划你的人生
人总是无时无刻不面对“时间运用”的问题，无论是面对重大的人生转折还是芝麻绿豆的生活琐事，难免都要做一番抉择，而且必须自己承担抉择的后果。当然，结局不一定是甜美的，尤其是在时间的安排无法符合内心的罗盘时。
你可以把生活安排得非常紧张，开会、打电话、看文件、见客户，整天忙个不停。你把精力发挥到极限，回到家筋疲力尽，倒头就睡，隔天一大早就起来，又开始忙碌的一天。你的效率惊人，每天都可以做一大堆事。但有时候，你心里不免自问：“所为何来？这样忙碌意义究竟何在？”真的连你自己都没有答案。
你觉得自己好像快被撕成两半。家庭对你而言很重要，但工作也不能忽视。费尽心力想要两头兼顾，心里总是矛盾得不得了。人，真的能做到家庭事业两全吗？
多半时候你根本无法享受人生。每做一件事情，你都会想到另外还有十件事没做，因而愧疚不已。每天面对众多事情，你必须很快决定做哪一件，这对你几乎构成一种长期的压力。你怎么知道哪件事最重要？知道以后应如何着手去做？如何能进入追求快乐工作的境界？
你必须自觉地对人生有些规划，把确实重要的事情写下来，并制定目标以逐步实现。但在思想与现实之间，目标却渐渐模糊。究竟要如何才能使理想落实？
“把最重要的事视为当务之急”是人生一大课题。每个人几乎都会被理想、责任和别人的期望撕扯得痛苦不堪。每一天每一刻，我们都必须面对“如何善用时间”这个问题的挑战。
如果时间的运用只须在“好”“坏”之间选择其一，问题当然很简单。我们很容易辨别某些事情是浪费生命、麻醉心灵，甚至自甘堕落。然而，时间的运用往往不是在好坏之间取舍，而是好与最好的抉择。“最好”的敌人，常常便是满足于“好”的心态。
富兰克林举例说，卡尔曾受聘担任某大学商学院院长。他一上任先研究商学院的大概情形，发现当前最迫切需要的是资金。他知道自己募款能力很强，于是很明确地将募款列为首要任务。
这时问题便产生了。过去的院长都是以院内的日常事务为工作重心，而这个新院长却总是神龙见首不见尾，因为他正在全国巡回募款，以充实院内的研究经费、奖学金等。但这样一来，在日常事务方面，他便不如前任院长那么事必躬亲。教授们有事找他，必须通过他的行政助理，这样一来不免觉得身份低了一截。
教授们对他愈来愈不满，终于派代表去见校长，要求院长彻底改变领导方式，或是改选院长。但校长明白新院长的作为，便说：“别把事情看得太严重。院长不是有个很不错的行政助理吗？再给他一些时间吧。”
没多久，各界的捐款开始源源不断地涌进来，教授们这才了解院长的远见。之后，他们每次看到院长都会说：“你忙你的去吧，待在这里干什么？尽管去募款吧！你的行政助理能干得很。”这位院长后来说，他的确犯了几项错误，例如没有好好凝聚团队精神，在募款之前没有好好地对同仁解释。如果从头来过，他一定可以做得更好。但他也带来了一个很大的启示，即人必须不断地自问：“目前最迫切要做的是什么？我最大的本领和才华在什么地方？”
如果这位院长一心只想迎合旁人迫切的期望，反而比较容易，而且必然能够拥有锦绣前程。但如果他对当前的形势看得不够远，不了解自己的特长，无法制定有远见的目标，那么最后的结果对他自己、教授们、商学院而言，便不可能是“最好”的。
你的“最佳选择”是什么？你为什么没有倾注更多的时间与精力在“最佳选择”上？是因为时间、精力都花在其他“不错”的选择上了吗？很多人正因如此而常常觉得没有把最重要的事情视为当务之急，自然难免烦躁不安。
勤奋，孜孜不倦
勤奋是一种重要的美德，可以毫不夸张地说，富兰克林堪称勤奋的楷模。早在孩提时代，富兰克林就勤奋读书，到富兰克林手上的每一点点零花钱都用在了买书上。富兰克林从《天路历程》中得到了乐趣，因此，富兰克林一开始收集的就是约翰·班扬出版的这套小册子。后来，富兰克林又卖了这些小册子，买了伯顿的有关历史方面的文集。这些都是从小书贩那儿买来的，价格便宜，全套有四五十集。他父亲的藏书室里的书主要是有关宗教论辩方面的，大多数富兰克林都阅读过了。令富兰克林感到遗憾的是，自从决定不做牧师后，在他求知欲正旺时却没有什么合适的书可读。有一本普鲁塔克写的书，名叫《名人传》，富兰克林反复阅读，觉得获益匪浅，没有白费时间。那儿还有笛福的著作《论计划》、马撒博士的著作《论行善》，这两本书对富兰克林的思想起了转折作用，并影响了富兰克林将来的生活。
富兰克林在费城创立家业的时候，波士顿以南的殖民地还没有一家像样的书店。纽约和费城的印刷厂实质上也是文具商，那里只卖纸张、历书、民歌和一些普通教科书，那些喜爱阅读的人不得不到英国去订阅图书。“君托社”的每个成员都有几本书，他们为了聚会讨论时用书方便，都愿意借几本他喜爱的书带回家里阅读，有一段时间，他们对此都很满意。
看到了搜集书籍的好处后，富兰克林建议成立公共图书馆以使大家能从中获得益处。这种图书馆很快就显示出效用，其他的城市和其他的州都纷纷模仿。由于得到捐赠，图书馆事业不断壮大。
图书馆给富兰克林的学习提供了条件，每天他都要抽出一两个小时用在学习上，这在一定程度上弥补了他在学校教育上的不足。阅读是富兰克林的惟一娱乐，他不到酒馆、赌场和其他娱乐场所消磨时光，他在业务经营上也勤勉不怠，因为他必须这样。孩提时，父亲总是一遍遍地用一句所罗门的格言来教导富兰克林：“假如一个人勤勉敬业，他将在国王面前站立，而不与小人为伍。”因此，富兰克林把勤奋当作取得财富和荣誉的手段。这句格言鼓舞着他，虽然他没曾想有朝一日会站在国王跟前，但这种事真的发生了。富兰克林曾见过五位君王，甚至还很荣幸地与丹麦国王同桌用餐。
诚信是成功之本
在富兰克林一生中，诚实守信是他的基本行为准则。从本质上讲，富兰克林是一个十分诚实的人，他做事光明磊落，从不做什么阴谋诡计。富兰克林曾看到，伦敦的街道平时从不打扫，灰土也不弄走，积少成多，到了雨天时道路便是泥浆，使行人难以迈步。几天后，泥浆积得更厚，除了由穷人用扫帚扫出来的一条道路外，没有哪条街可以通行。人们花费很大的劳力将泥土铲起来装在敞开的马车上，但马车在路上遇到震动，车上的泥土又会从两边纷纷落下，使行人恼火。不清扫街面的理由是，灰尘扬起会飘进商店和住房的窗户里。
一件偶然发生的事让富兰克林了解到扫街未必要花很多时间。一天早晨，他在克莱文大街自己的寓所门口，发现一位穷妇人用一把桦树枝做的扫帚清扫道路。她看上去苍白衰弱，像大病初愈似的。富兰克林问她谁雇她扫路，她回答道：“没有谁雇我，但是我很穷，度日如年，在富贵人家门口扫地，是希望他们能给予我点什么。”富兰克林让她把整个街清扫一遍，然后他答应给她一先令。九点，她来向富兰克林要钱，因为他看她开始干活很慢，所以不相信这件工作这么快就干完了，就让仆人去检查一遍，仆人回来向他报告说整条街清扫得确实干干净净，所有尘土都堆放在街头的阴沟中，下雨时就会被全部冲走。这样，街道，甚至阴沟都会非常干净。
富兰克林觉得，一个衰弱的妇人能在３小时内扫完整条街，那他应该马上支付一先令给她。虽然由于自己的估计不足，可能觉得干３小时活儿，支付一先令有点太贵，而且太不合理太蠢了，就连富兰克林的仆人也劝他不要给老妇人那么多钱。但是作为一名诚实守信的人，富兰克林还是马上兑现了他的许诺，因为什么东西也没有诚实守信更重要。
谦虚的魅力
富兰克林说：“如果你要得到仇人，就表现得比对方优越吧；但如果你要得到朋友，就应该让对方表现得比你优越。”
我们必须谦虚，因为你我都没有什么了不起的。我们都会逝世，其中的大部分人百年之后就会被人忘得一干二净。生命太短促了，不要在别人面前吹嘘什么，使得人家不耐烦。我要鼓励人们谈谈他们自己才对。回想起来，实在没有什么好吹嘘的。你知道是什么东西使你没有变成白痴吗？太普通了，只不过是你的甲状腺缺少那一点点碘，你就会变成白痴。５分钱就可以在街头药房中买到的那么一点儿碘，使你没住在疯人院。价值５分钱的碘，还有什么好吹的？
没意思，是吗？
如果你想知道一些有关处理人际关系、控制自己、完善品德的有益建议，不妨看看本杰明·富兰克林是怎么做的。
有一次，当富兰克林还是个毛躁的年轻人时，一位教友会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训了他一顿：
“你真是无可救药。你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你在场，他们就会很不自在。你知道的太多了，没有人再能教你什么，也没有人打算告诉你些什么，因为那样会吃力不讨好，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。”
富兰克林的优点之一，就是他接受那次训的态度。他成熟、明智地接受了长辈的批评，发现事实的确是那样，也发觉他正面临失败社交悲剧的命运。他立刻改掉了傲慢、粗野的习惯。
“我立了一条规矩，”富兰克林说，“决不准自己太武断。”
“我甚至不准自己在文字或语言上有太肯定的意见，比如‘当然’、‘无疑’等等，而改用‘我想’、‘我假设’、‘我想像一件事该这样或那样’，或‘目前，我看一定如此’。当别人陈述一件事而我不以为然时，我决不立刻驳斥他或立即指正他的错误。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像有两样等等。很快我就领会到改变这种态度的好处：凡是我参与的谈话，气氛都变得融洽多了。多以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，而且还减少了一些冲突。我发现自己的错时，并没有什么难堪的场面。而我自己碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见赞同我。” “我最初采用这种方法时，确实与我的本性有冲突，但久而久之就逐渐习惯了。也许５０年来，没有人听我讲过什么太武断的话，这是我提交新法案或个人修改旧条文能得到同胞的重视，而且在成为制宪会议的一员后具有相当影响力的重要原因。我不善辞令，更谈不上雄辩，遣词不达意，用字也很迟疑，还会说错话，但一般说来，我的意见还是能得到广泛支持。”
牛顿说过，站在伟人的肩膀上让他看得更远，那么读完这本《奋斗史》，你会怎么办呢？ 编者点评
可以毫不夸张地说，富兰克林造就了一个属于他的时代，富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话。很多人都对富兰克林的一生有着浓厚的兴趣：一个人能做出如此伟大的成就，肯定有其特殊之处。然而，任何辉煌后面都有艰辛的汗水，成功的人生也是一个不断奋斗的历程。
许多成功的人，在人生的旅程中，并不是一帆风顺的，更多的是长期默默无闻的行进和苦苦的奋斗史。十年窗下无人识，一举成名天下知。很多人羡慕成功者，关注他们头上的光环，但很少去了解他们的过去、他们的奋斗历程。其实，每一位成功者都是付出了无数辛勤的汗水，不断努力攀登、进取才获得成功的。勤奋好学、艰苦创业、不断攀登，才能达到“无限风光在险峰”的境界。 动大脑，创大业 核心智慧
成功意味着许多美好、积极的事物，就是生活的最终目标。人人都要成功。每一个人都想要获得一些最美好的事物。没有人会喜欢巴结别人，过平庸的生活，也没有人喜欢自己被迫进入某种情况。最实用的成功经验，可在《圣经》的章节中找到，那就是“坚定不移的信心能够移山”。可是真正相信自己能够移山的人不多，结果，真正做到“移山”的人也不多。
你可能会听到这样的话：“光是像阿里巴巴那样喊‘芝麻，开门！’就想使山真的移开，那是根本不可能的。”说这话的人把“信心”和“希望”等同起来了。不错，你无法用“希望”来移动一座山，也无法靠“希望”实现你的目标。但是只要有信心，你就能移动一座山。只要相信你能成功，你就会赢得成功。事实上，在当今时代，信心所能成就的事要比“移山”大得多。在太空探险中，如果没有“我们必能征服太空”的伟大信念，那些科学家就不会有那么多的勇气、兴趣与热忱继续不断地研究下去。
信念
相信成功，是所有伟大的著作和科学发现背后的动力。相信会成功，是那些已经成功的人所拥有的二项基本而绝对必备的要素。相信会成功，实实在在地相信，就会使你有能力获得成功。“不相信”是消极的力量。当你心里不以为然或怀疑时，就会想出各种理由来支持你的不相信。怀疑、不相信、潜意识要失败的倾向，以及不是很想成功的想法，都是失败的主要原因。行为是思想的产物。所以我们应当有高标准，提高自信心，并且执著、认真地相信必能成功。高标准会使你往高处走。
如果你经常地出现一些不自信，那么作者建议不妨试一试下面的五种方法：
１、大部分占据后排座位的人，都是害怕受人注目，都是由于他们缺乏信心。从现在开始尽量往前坐，因为有关成功的一切都是显眼的。
２、练习正视别人，要让你的眼睛为你工作，就是要让你的眼神专注别人，这不但能给你信心，还能为你赢得别人的信任。
３、把你走路的速度加快２５％。许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。
４．、练习当众发言。从积极的角度看，如果尽量发言，就会增强信心。不．
要担心你的愚蠢，因为总会有人同意你的见解。
５、咧嘴大笑。笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药，同时，它还需要化解别人的敌对情绪。咧嘴大笑，你会觉得美好的日子来临了。
消除恐惧
恐惧是成功的第一号敌人。恐惧会阻止你利用机会；恐惧会耗损精力，破坏身体器官的功能，使你生病、缩短寿命；恐惧会在你想要说话的时候封住你的嘴巴；恐惧使你犹豫不定、缺乏信心。它能解释为什么会有经济萧条，为什么这么多人不能成大器，不能过快乐生活。恐惧确实是一股强大的力量，它会用各种方式阻止人们从生活中获得他们想要的事物。
其实作者想要说的是：信心完全是训练出来的，不是天生就有的，你所认识的那些能克服忧虑、无论何时何地都泰然自若、充满信心的人，全都是磨炼出来的。行动可以治疗恐惧，同时你也可充分发挥自身记忆的威力，在大脑中只存入愉快的想法，不要制造心理怪物。要拒绝从你的记忆银行里提出不愉快的想法，只要我们拒绝去回想那些不愉快的事物，就能轻易地忘掉它们。
直面失败
千万不要把失败的责任推给你的命运，要仔细研究失败的实例。如果失败了，那么继续学习吧。可能是你的修养或火候还不够的缘故。你要知道，世界上有无数人一辈子浑浑噩噩、碌碌无为。他们对自己一直平庸的解释不外是“运气不好”，“命运坎坷”，只想得到别人的同情，简直没有一点主见。由于他们一直想不通这一点，才一直找不到使他们变得更伟大、更坚强的机会。
马上停止诅咒命运吧。因为诅咒命运的人永远得不到他想要的任何东西。
请你记住，你的衣着会对你自己和别人显示你的内在，一定要使你的衣着能表现出“这里有一个很自重的人，他真的很重要，我们也要重视他”。
你应该使别人都能看到你的优点，更应该创造出完美的形象。
你认为怎样，你真的就会怎样。如果你的打扮看起来好像低人一等，你真的就会低人一等；如果你认为你很渺小，你真的就会很渺小。因此，要使人人都看到你高雅合身的衣着，这样你的思想和行动才会高雅动人。
扩展你的思维
成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景衡量的，而是以个人能力的大小决定。
思想深邃的人不光看现状，还需要看未来可能的发展，预见未来能增加的价值。思想深邃的人总是能预见未来，他不会拘泥于现状，他看待每一件事都会比别人深入１０％，然而他从每一件事得到的将会比别人多几倍甚至几十倍。
人类最大的弱点就是自贬，亦即贱价出卖自己。这种毛病以数不尽的方式显示。例如，约翰在报上看到一份他喜欢的工作，但是他没有采取行动，因为他想：“我的能力恐怕不足，何必自找麻烦！”几千年来，很多哲学家都忠告我们：要认识自己。但是，大多数人都只认识到自己有太多的缺点、错误与无能。
认识自己的缺点是很好的，可借此谋求改进。但如果仅认识自己的消极面，就会陷入混乱，使自己变得没有什么价值。要正确、全面地认识自己，绝不要看轻自己。
遣词造句就像一部投影机，能把你心里的意念活动投射出来，它所显示的图像决定你自己和别人对你的反应。以下四种方法可以使你的意念活动所投射出的图像产生积极的效应。 １、使用伟大、积极、愉快的语句来描述你的感受。当有人问你：“你今天觉得怎么样？”你若回答说：“我很疲倦或我头疼，但愿今天是周末，我感到不怎么好。”别人就会觉得很糟糕。你要练习做到下面这一点，它很简单，却有无比的威力。当有人问：“你好吗？”或“你今天觉得怎么样？”，你要回答：“好极了。谢谢你。你呢？”在这种时候说你很快活，就会真的感到快活，而且，这会使你更有分量，为你赢得更多的朋友。
２、多使用明朗、快活、有力的字眼来描述别人。当你跟别人谈论第三者时，你要用建设性的词句来称赞他。比如，“他真是个很好的人。”或“他们告诉我他做得很出色。”绝对要小心避免说破坏性的话。因为第三者终究会知道你的批评，结果他会反过来打击你。
３、要用积极的话去鼓励别人。只要有机会，就去称赞人。每个人都渴望被称赞，所以每天都要特意对你的妻子或丈夫说出一些赞美的话，要注意并称赞跟你一起工作的伙伴。真诚的赞美是成功的工具，要不断使用它。
４、要用积极的话对别人陈述你的计划。当人们听到类似“这是一个好消息，我们遇到了绝佳的机会……”的话时，心中自然就会升起希望。但是当他们听到“不管我们喜不喜欢，我们都得做这工作”时，他们的内心就会产生沉闷、厌烦的感觉，他们的行动反应也跟着受影响。所以，要让人看到成功的希望，才能赢得别人的支持。要建立城堡，不要挖坟墓；要看到未来的发展，不要只看现状。
培养正确的习惯
作者引用了美国权威教授艾尔文·谢尔先生的话：“当一个人的态度明确时，他的各种才能就会发挥最大的效用，因而产生良好的结果。”态度不同会使结果不同。态度正确的推销员经常打破推销记录；学习态度正确的学生会名列前茅。当然，正确的态度有助于幸福美满的婚姻，也会使你跟别人交往时能够发挥更大的影响力，会使你成为领导人物，进而在各方面都赢得胜利。
请你培养以下三种态度，做每一件事都要实地应用。
１、培养热忱的态度。
试着深入了解每个问题，这是帮助你建立“对某种事物的热心”的重要关键；另外就是在做事时要充满热忱，微笑要活泼一点，眼睛也要配合才好；最后，记住要传播好消息。
２、培养“你很重要”的态度。
每一个人无论他默默无闻或身世显赫，文明或野蛮，年轻或年老，都有成为重要人物的愿望，只要满足别人的这项心愿，使他们觉得自己重要，你很快就会步入成功的坦途。
３、培养“服务第一”的态度。
如果你想发财致富，就先播下“赚钱”的种子———服务。
环境
环境会塑造一个人的形象，也会影响人们做事的方法。随着岁月的消逝，你５年、１０年之后的情况会有所改变。究竟会变成什么样，跟你将来的环境，亦即将来的理想信念关系很大。为了使我们的将来符合成功的理想，能带来满意感，要先克服对成功遥遥无期的感觉，因为这种想法是使我们的思想平庸无奇的大敌。
每个人小时候都有许多崇高的目标，例如征服未知事物、成为某一行的领导人物、工作上出人头地、做一番丰功伟业等等，总而言之，样样都要第一、要最大和最好。
天真与无知使儿童以为将来一定可以实现这些目标。长大以后又怎么样呢？在能为自己的目标奋斗之前，理想早就受到无数的阻力。这些挫折会在不知不觉中妨碍我们的努力。我们本身的各种小事，例如走路和咳嗽的样子，拿杯子的姿势，对音乐、文学、衣着的爱好等等都会受到环境的直接或间接影响。更重要的是人的个性、习惯、生活态度、工作目标等。那么怎样利用环境，让它帮助你成功呢？
１、要重视你和环境。精神信仰对心理健康有滋补作用。
２、使你的环境为你工作，而不是拖累你，不要让那些阻力，亦即专门扯你后腿的人使你萎靡不振。
３、不要让那些思想消极、度量狭窄的人妨碍你的进步。那些幸灾乐祸、喜欢嫉妒的人都想看你摔跤，不要给他们机会。
４、尽量请教成功人士。千万不要到长舌妇那里征求意见，因为这种人一辈子没有出息。
５、充实自己的心灵。多多参加新团体，尽量挖掘值得去做的新鲜事。
６、消除你的思想毒素。避免谈论是非。你当然可以谈论别人，但是一定要是积极方面的事物才行。
７、每一件事都要做得尽善尽美。你负不起因小失误所积累的种种负担。
现在就去做
人间的事物没有一件绝对完美或接近完美，如果要等所有条件都具备以后才去做，只能永远待下去了。
作者介绍说，有一个幽默大师曾说：“每天最大的困难是离开温暖的被窝走到冰冷的房间。”他说的不错。当你躺在床上认为起床是件不愉快的事时，它就真的变成一件困难的事了。即使这么简单的起床动作，亦即把棉被掀开，同时把脚伸到地上，都可以击退你的恐惧。那些大作为的人物都不会等到精神好时才去做事，而是推动自己的精神去做事的。
每一个人的需求都不同，但是只有少数人才追求自己的需求，绝大多数的人不但不追求，反而扼杀了它们。作者认为，有五种危险的因素会妨碍你的成功，赶紧把它们破坏掉：
１、自暴自弃。很多人说：“我很想当医师，或主管、艺术家、自己创业，可是我一直办不到。”“我的头脑不行。”“如果做的话，可能会失败。”“我的教育程度（经验）不够。”他们都在用这种方法扼杀自己的需求。
２．、工作保障。那些爱说“我的工作很有保障”的人都用这个借口抹煞自己的理想。
３、过度竞争。“这一行的竞争已经白热化了”以及“这一行的人才供过于求，快要自相残杀了”，都是抹煞需求的消极论。
４、父母之命。大卫·史华兹听过无数年轻朋友说：“我真的很喜欢某某工作，但是我的父母硬要我做这个，我只好服从了。”其实，大部分的父母都不会强迫自己的儿女从事某种工作。每一个父母都希望自己的儿女出人头地，飞黄腾达。如果年轻人对父母好好解释为什么喜欢另一种职业，他们的父母也通情达理，就不会有任何冲突发生了。因为父母和儿女对于职业的目标是一致的，都希望获得成功。
５、家庭责任。“五年以前就好了，因为当时我没有家累；现在不同了，我考虑再三都不敢轻易换工作。”这种说法也是抹煞自己需求的借口。
彻底消除这五种因素吧。想要自动自发地力争上游，惟一的方法就是做你喜欢做的事，追求你的理想，以便百尺竿头，更进一步。
作者建议试着练习做到下面这几点：
１、做个主动的人。要勇于实践，做个真正在做事的人，不要做个不做事的人。
２、不要等到万事俱备以后才去做，永远没有绝对完美的事。预期将来一定有困难，一旦发生，就立刻解决。
３、创意本身不能带来成功，只有付诸实施时创意才有价值。
４、用行动来克服恐惧，同时增强你的自信。怕什么就去做什么，你的恐惧自然会立刻消失。你试试看就明白了。
５、自己推动你的精神，不要坐等精神来推动你去做事。主动一点，自然会精神百倍。
６、时时想到“现在”、“明天”、“下个礼拜”、“将来”之类的句子跟“永远不可能做到”意义相同。要变成“我现在就去做”那种人。
７、立刻开始工作。不要把时间浪费在无谓的准备工作上，要立刻开始行动才好。
８．态度要主动积极，做一个改革者。要自告奋勇去改善现状。要自动担任义务工作，向大家证明你有成功的能力与雄心。
现在就开始吧。 编者点评
认识自我是一个人未来成功的第一步。自我是指一个人具有反思和审视自己的意识，也是一个人的活力和雄心壮志的反映。自我是事业的灵魂。每个人都应在认识自我基础上担负起责任，包括对自己和对他人的责任。全面认识自己，给自己一个正确的空位，开发个人无穷的潜能，创造出美好的机会和前景。
现在和将来，我们面临的都是一个竞争更为激烈的时代，在竞争中不是成功，就是失败。作者将自己的多年经验拿出来与渴望成功的人共享，让我们认识到，装满财富的口袋的大小实际上跟人的思考程度是成正比的。让我们努力去接近雄心万丈的成功人士，培养自己迈向成功的信心，从而发挥你还需要加以利用的巨大潜能。 经营之神———松下幸之助传 核心智慧
危机管理的经营之神，松下幸之助是日本屈指可数的企业经营家，他白手起家，经过几十年艰苦的努力，使松下电器度过了几次严重的危机，成为当今世界一流的企业。
松下幸之助恪守的人生信条是：只要努力去做，一定会有回报。他的非凡之处是，在人们为眼前的成功喜悦之时，他能够洞察潜在的危机，并以非凡的能力和坚强的意志，找到解决危机的途径和方法。他提出的五大精神，现在已成为日本各公司所追求的信条。
松下幸之助的艰难经历
松下幸之助，１８９４年１１月２７日出生于日本和歌山县和佐村。他在三男五女八个孩子中排行最小。父亲早年在村里还是个头面人物，一边务农，一边在村公所干事。１８９９年，全家老小移居到和歌山市谋生。
１９０１年，松下进入和歌山市的一所小学，学习成绩中上。他喜爱算术和一些能发挥创意思维的课程。１９０４年１１月初，年仅９岁的松下刚上小学四年级，突然接到在大阪工作的父亲要他去大阪工作的来信，于是他中途退学，只身前往大阪。
松下先是到大阪宫田火盆店去做店员，一年以后，进入大阪“五代自行车店”工作。松下幸之助由早晚打扫、收拾柜台开始，渐渐担任修理或贩卖的工作，因此，逐渐掌握了从事自行车这一行业的知识、技术、经验，获益甚多。主人对他也特别垂爱。老板经商能力很强，品德高尚；老板娘为人贤淑。松下在主人的耳濡目染之下，形成了若干优良品质。比如他常想到：“要做端端正正的商人；一个人应该勤勉礼让，掌握分寸，克己厚人……”
每天的工作和生活对于松下而言，也是一种严格的训练和教育。冬天５点半，夏天５点钟就得起床，先将店铺内外打扫干净，接着干修理、销售之类的活，直到晚上７点钟才能休息。
松下幸之助在自行车店工作了７年，由于他在经营和管理上提出过许多有益的见解，很得老板的赏识。１９０１年６月，在他入店第７个年头，松下忽然下定决心辞职，想要进入与自行车没有直接关系的另种行业里去，希望发现一个新的、更有意义的生活环境。松下幸之助辞职后，立即向大阪电灯公司申请找事做，当了一名电线见习工。他很快就掌握了电灯的安装和处理的技术，并成为熟练的独立技工。由于工作出色，后升为工程负责人，被提拔为检验员。
