[32]《谷梁》以下，不是经，而是子史，所以只说"参之"，只说"旁推交通"。柳宗元的意思是：道理从五经来，而文章作法则可以向子史学习。
凡若此者，果是邪？非邪？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有馀以告焉[1]。苟亟来以广是道[2]，子不有得焉，则我得矣[3]。又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣。宗元白。
[1]馀，指闲暇。
[2]亟(qì)，屡次。亟来，常来。
[3]大意是你不因我的帮助而有所得，我却因你的帮助而有所得。这是客气话。
段太尉逸事状[1]
太尉始为泾州刺史时[2]，汾阳王以副元帅居蒲[3]。王子晞为尚书[4]，领行营节度使[5]，寓军邠州[6]，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者[7]，卒以货窜名军伍中[8]，则肆志[9]，吏不得问。日群行丐取於市[10]，不嗛[11]，辄奋击，折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上[12]，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德[13]，以王故[14]，戚不敢言[15]。太尉自州以状白府[16]，愿计事。至则曰："天子以生人付公理[17]，公见人被暴害，因恬然[18]，且大乱，若何？"孝德曰："愿奉教。"太尉曰："某为泾州[19]，甚适，少事。今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者[20]，能为公已乱[21]，使公之人不得害。"孝德曰："幸甚。"如太尉请。
[1]段太尉，名秀实，字成公，唐(qiān)阳（今陕西阳县）人。累官至泾原郑颍节度使、司农卿。德宗建中四年（公元783年），朱泚反，段秀实被杀。兴元元年（公元784年）追赠太尉。逸事，同轶事，指散逸之事。逸事状，是"行状"（记述死者生平事迹，供撰作正式传记者参考的传状类文体）的变体，只记录逸事（轶事），至於死者的世系、名字、爵里、寿年以及其他生平事迹，不详细记载。柳宗元於贞元十年（公元794年）曾至邠州（今陕西邠县）军中探望叔父，得知段秀实逸事，元和九年（公元814年），写成此文。
[2]泾州，即今甘肃泾川县一带。
[3]汾阳王，郭子仪。肃宗时，平安（禄山）史（思明）之乱，郭子仪功第一，封汾阳王。以后，唐遭多次变乱，都靠他的力量转危为安。德宗时，拜太尉中书令，死后，谥忠武。蒲，蒲州，在今山西永济县境，为唐河中府故治所在地。代宗时，郭子仪以关内副元帅兼河东副元帅河中节度使，驻军於此。
[4]晞，郭子仪第三子，在平定安史之乱时，随父征伐，有军功，官至御史中丞。按郭晞当时为左散骑常侍。
[5]行营，指副元帅的行营，即副元帅的办公处。凡副元帅行营管辖地区内的节度使，都可通称为行营节度使。
[6]寓军，等於说驻军。
[7]偷，懒惰。嗜，贪婪。暴，凶残。恶，行为不善。
[8]卒，终於。货，财货。窜，指添改。这话是说，各种各样的坏人，终於拿财物行贿，得以把姓名添进军籍中。
[9]肆志，指任意胡作非为。
[10]丐，指强求。丐取，敲诈勒索。
[11]嗛(qiè)，通慊，满足。
[12]椎(chuí)，敲打，这里指砸碎。鬲(lì)，古代煮饭用的器皿，似鼎而矮小。盎(àng)，盆。
[13]白孝德，因军功历任北庭行营节度使，邠宁节度使，封昌化郡王。
[14]王，指汾阳王郭子仪。
[15]戚，忧愁。
[16]州，指泾州。状，情况。白，告知。府，指节度使府，也就是指白孝德。
[17]生人，即生民，指老百姓。因避唐太宗李世民讳，唐人於"民"往往改为"人"。付公理，交给您管。理，治。因避唐高宗讳改用"理"字。
[18]因，仍然。恬(tián)然，安闲的样子。
[19]为，治。
[20]诚，果真，这里含有假设的意思。都虞候，军中执法的官。某，段秀实自称。
[21]已，停止。
既署一月[1]，晞军士十七人入市取酒[2]，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上[3]，植市门外，晞一营大噪[4]，尽甲[5]。孝德震恐，召太尉曰："将奈何？"太尉曰："无伤也，请辞於军[6]。"孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马[7]，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰："杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。"甲者愕。因谕曰[8]："尚书固负若属邪[9]？副元帅固负若属邪？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。"晞出见太尉，太尉曰："副元帅勋塞天地，当务始终[10]。今尚书恣卒为暴[11]，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟，以货窜名军籍中[12]，杀害人如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅不戢士[13]。然则郭氏功名，其与存者几何？"言未毕，晞再拜曰："公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。"顾叱左右曰："皆解甲散还火伍中[14]，敢哗者死。"太尉曰："吾未晡食[15]，请假设草具[16]。"既食，曰："吾疾作，愿留宿门下。"命持马者去，旦日来[17]。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉[18]。旦，俱至孝德所，谢不能[19]，请改过，邠州由是无祸。
[1]署，代理，暂任或试充某官职，这里指代理都虞候官职。
[2]取，这里指抢掠。
[3]注，附着。槊，长矛。
[4]噪(zào)，吵闹骚动。
[5]甲，铠甲，这里用如动词。
[6]辞，这里有解说的意思。
[7]躄(bì)，跛。
[8]谕，开导。
[9]若属，等於说"你们这班人"。
[10]务，指努力从事。当务始终，应当做到有始有终。
[11]恣，放纵。
[12]籍，名册。
[13]倚，仗着。戢(jí)，禁止。
[14]火，《新唐书·兵志》：府兵十人为火，火有长。纩骑（宿卫兵）十人为火，五火为团。火伍，即队伍。
[15]晡(bū)，申时，等於现在下午三时至五时。晡食，夕食，古人一日两餐，这是指吃第二顿饭。
[16]假，借，等於说就便。草具，见第一册99页注〔9〕。
[17]旦日，次日。
[18]候卒，负责巡逻警卫的士兵。柝(tuò)，巡夜时用来敲打的木梆子。
[19]旦，即旦日，次日。谢，谢罪。不能，等於说无能。
先是太尉在泾州为营田官[1]，泾大将焦令谌取人田[2]，自占数十顷，给与农[3]，曰："且熟，归我半。"是岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰："我知入数而已，不知旱也。"督责益急[4]。且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状[5]，辞甚巽[6]，使人求谕谌[7]。谌盛怒，召农者曰："我畏段某邪？何敢言我？"取判铺背上，以大杖击二十，垂死[8]，舁来庭中[9]。太尉大泣曰："乃我困汝。"即自取水洗去血，裂裳衣疮[10]，手注善药[11]，旦夕自哺农者然后食。取骑马卖，市谷代偿[12]，使勿知。淮西寓军帅尹少荣，刚直士也，入见谌，大骂曰："汝诚人耶！泾州野如赭[13]，人且饥死，而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人，傲天灾、犯大人、击无罪者[14]，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶邪[15]？"谌虽暴抗[16]，然闻言则大愧，流汗不能食。曰："吾终不可以见段公。"一夕，自恨死[17]。
[1]段秀实任泾州刺史前，曾在白孝德手下任支度营田副使（帮助节度使掌管一方财政、召集流民为官府垦田的官）。
[2]焦令谌(chén)，人名。
[3]给与农，这里指佃给农夫耕种。
[4]责，索取。
[5]判，裁决，判决。
[6]巽(xùn)，通逊，恭顺。
[7]谕，告。
[8]垂，将近。
[9]舁(yú)，抬。
[10]衣(yì)，这里指包扎。疮，通创，伤口。
[11]手，亲手。注，附著，这里指敷。
[12]市，买。
[13]赭，赤土。野如赭，指大旱。
[14]傲，这里指轻视。大人，等於说"长者"，这里指段秀实。
[15]尚，还。奴隶，泛指卑贱者。这是说行事如此，连奴隶都不如。
[16]抗，等於说傲慢。
[17]据《通鉴·考异》，代宗大历八年（公元773年），焦令谌还活着，柳宗元这样说，可能是根据传闻。
及太尉自泾州以司农徵[1]，戒其族："过岐[2]，朱泚幸致货币[3]，慎勿纳。"及过，泚固致大绫三百匹[4]。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰："果不用吾言。"晤谢曰："处贱无以拒也[5]。"太尉曰："然终不以在吾第[6]。"以如司农治事堂[7]，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存[8]。
[1]徵，召。以司农徵，指段秀实被召至京城作司农卿（主管储粮和供应国家用粮的官）。
[2]岐，指岐州，今陕西凤翔县。这是朱泚军队驻扎的地方。
[3]朱泚，唐德宗时拜太尉，后反唐，立为大秦皇帝。不久，又改国号为汉，后来为其部将所杀。幸，敬词，等於说有幸。致，这里指赠送。
[4]固，副词，硬要，固执地。
[5]处贱，居於贱位。
[6]第，住宅。这句是说，不可把绫放在我的住宅里。
[7]如，往。以如，指把绫送往。[8]识(zhì)，封条上所记的字。
大尉逸事如右。
元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆[1]。今之称太尉大节者出入[2]，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间[3]，过真定，北上马岭[4]，历亭鄣堡戍[5]。窃好问老校退卒[6]，能言其事。太尉为人姁姁[7]，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物[8]，人视之，儒者也。遇不可，必达其志[9]，决非偶然者。会州刺史崔公来[10]，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑[11]。或恐尚逸坠，未集太史氏[12]，敢以状私於执事[13]。谨状[14]。
[1]员外置同正员，指定额以外的与正员禄俸相同的官员。
[2]出入，指不符合实际情况。
[3]周，今陕西岐山县。斄(tái)，通邰，古邰国故地，在今陕西武功县西南。
[4]真定，不详，疑为马岭山南的一个地名。马岭，即马岭山，在甘肃省庆阳县西北。
[5]亭，这里指边防区的哨所。鄣，同障，在边塞险要处所筑的防御工事。堡，防守用的堡垒。戍，守边，这里指戍边士兵的驻地。
[6]校，低级军官。
[7]姁姁(xǔ xǔ)，和悦的样子。
[8]色，颜色，这里指傲慢之色。物，这里指人。
[9]不可，这里指不合理的事。必达其志，这是说一定要达到纠正不合理的事的目的。
[10]崔公，指崔能。崔在元和六年任黔中观察使，因郡邑被外族攻陷，坐罪，贬永州刺史。
[11]校(jiào)，审查。
[12]逸，失。太史氏，指史官。
[13]私，用如动词，有"私自送交"的意思。
[14]状，用如动词。
永州韦使君新堂记[1]
将为穹谷嵁岩渊池於郊邑之中[2]，则必辇山石[3]，沟涧壑[4]，陵绝险阻[5]，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天[6]，昔之所难，今於是乎在[7]。
[1]韦使君，当时的永州刺史。使君，对刺史的尊称。
[2]穹谷，深谷。嵁(kān)岩，深岩。渊池，深池。
[3]辇，人拉的车，用如动词。
[4]沟，用如动词。
[5]陵，登。绝，越过。
[6]全，保全。天，指天然的形状。
[7]是，指示代词，指下文所说的新堂。
永州实惟九疑之麓[1]。其始度土者[2]，环山为城。有石焉，翳於奥草[3]；有泉焉，伏於土涂[4]。蛇虺之所蟠[5]，貍鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉[6]，乱杂而争植[7]，号为秽墟。
[1]九疑，即九嶷，山名，在今湖南省境。麓，山脚。
[2]度(duó)，量度，这里有勘测的意思。度土，指度土建州。
[3]翳，遮蔽。奥草，深草。
[4]伏，隐藏。涂，污泥。
[5]虺(huǐ)，一种毒蛇。蟠，也写作盘，屈曲，这里指盘据。
[6]葩(pā)，花。卉(huì)，草。
[7]植，生长。
韦公之来，既逾月，理甚无事[1]。望其地，且异之。始命芟其芜[2]，行其涂[3]。积之丘如[4]，蠲之浏如[5]。既焚既酾[6]，奇势迭出[7]。清浊辨质，美恶异位[8]。视其植[9]，则清秀敷舒[10]；视其蓄[11]，则溶漾纡馀[12]。怪石森然[13]，周於四隅[14]。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃[15]，堆阜突怒[16]。乃作栋宇，以为观游[17]。凡其物类，无不合形辅势[18]，效伎於堂庑之下[19]。外之连山高原[20]，林麓之崖[21]，闲厕隐显[22]。迩延野绿[23]，远混天碧，咸会於谯门之内[24]。
[1]理，形容词，政治有成绩。
[2]芟(shān)，削除。芜，荒草。芟其芜，与上文"翳於奥草"相应，又与下文"积之丘如"相应。
[3]行，使动用法，指疏通。涂，泥。行其涂，与上文"伏於土涂"相应，又与下文"蠲之浏如"相应。
[4]之，指石。丘如，像山丘的样子。
[5]蠲(juān)，清洁，使动用法。之，指泉。浏如，水清澈的样子。
[6]焚，指烧草。酾(shī)，疏浚。
[7]迭，副词，等於说一个跟着一个。
[8]泉水树木不再像以前那样清浊美恶不分了。
[9]植，指树木。
[10]敷，分布。舒，伸展开。
[11]蓄，指积蓄的水。
[12]溶漾，一作容漾，双声连绵字，水动荡的样子。纡(yū)馀，叠韵连绵字，曲折萦回的样子。
[13]这是说怪石像树木丛生的样子。
[14]周，环绕。
[15]窍穴，这里指山洞。逶，曲折。邃(suì)，深远。
[16]堆，小阜。阜，小土山。突怒，等於说突兀。
[17]拿来做观赏和游览的地方。
[18]合形辅势，配合自然的形势。
[19]效，献。伎，通技。庑(wǔ)，廊。
[20]外，指新堂外边。
[21]林麓，布满树木的山脚。崖，边际。
[22]间（jiàn）厕，互相交杂。隐显，若隐若现。
[23]迩，近。
[24]谯（qiáo）门，城门上的高楼，用来眺望敌人的，又叫谯楼。因为新堂设在城内，所以说"谯门之内"。
已乃延客入观[1]，继以宴娱。或赞且贺曰："见公之作，知公之志。公之因土而得胜[2]，岂不欲因俗以成化[3]？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁[4]？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？"夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤[5]？山原林麓之观欤？将使继公之理者[6]，视其细知其大也。宗元请志诸石[7]，措诸壁[8]，编以为二千石楷法[9]。
[1]延，引进。
[2]因，藉，这里指顺着。胜，胜景。因土而得胜，顺着山水的自然而获得胜景。
[3]因俗以成化，顺着风俗而形成教化。
[4]佑，助。
[5]适，指适意。
[6]理，治理。继公之理者，即下任刺史。
[7]志，记载，这个意义后来写作"志"。
[8]措，置。措诸壁，嵌置石刻於墙壁上。
[9]编，指编入卷册。二千石，袭用汉代郡国守相的称呼，这里指当时州的行政长官刺史而言。楷法，楷模法式。
欧阳修
欧阳修(1007-1072)，字永叔，晚年自号六一居士，北宋庐陵（今江西吉安县）人。仁宗天圣八年（公元1030年）中进士，累官至枢密副使（枢密院掌管全国军事）、参知政事（副宰相）。最后因与王安石政见不合，辞官退休，死后谥文忠。
欧阳修出身较寒微，对人民疾苦、社会弊病有一定程度的了解，所以居官时曾提出许多改革时政的主张，要求减轻人民的负担。在当时革新派范仲淹与守旧派吕夷简的政治斗争中，他站在革新派一边，曾因此数次被贬。可是当他晚年王安石变法时，他又采取保守的态度而反对新法。
欧阳修又是当时诗文革新运动的主将。他和尹洙、梅尧臣等人一起，极力反对当时内容空洞，辞藻华丽的文风，提倡写平易朴素的诗文，强调内容重於形式，实际上继承了韩愈文以载道的精神。经过多年的努力，加以三苏、曾巩、王安石等的支持，这一革新运动蓬勃地发展起来。
欧阳修的散文、诗、词都有很高的成就，尤其是他的散文具有平易流畅、委曲婉转的独特风格，对后世影响很大。
他留下的作品很多，现存的有《欧阳文忠公集》共一百五十三卷。
醉翁亭记[1]
环滁皆山也[2]。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也[3]。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出於两峰之间者，酿泉也。峰回路转[4]，有亭翼然临於泉上者[5]，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智僊也[6]。名之者谁？太守自谓也[7]。太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
[1]宋仁宗庆历五年（公元1045年），范仲淹、富弼等由於守旧派的陷害，相继去职，欧阳修上疏力争。守旧派给欧阳修加上别的罪名，贬知滁州。这篇文章是他在滁州时写的。於写景叙事之中，蕴蓄着抑郁的心情。
[2]滁，滁州，今安徽省滁县。
[3]琅琊，山名，在滁州西南。
[4]回，转弯。
[5]翼然，像鸟展翅的样子。
[6]僊，同仙。
[7]太守，即郡太守，这是袭用前代郡的行政长官的称号。宋代有州无郡，没有太守的名称，一州长官叫知州，全名是知某州军州事。这里是欧阳修的自称。
若夫日出而林霏开[1]，云归而岩穴暝[2]，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴[3]，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也[4]。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
[1]林霏(fēi)，树林中的云气。
[2]暝(míng)，昏暗（指夜色）。
[3]秀，茂盛。
[4]四时，四季。
至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，后者应，伛偻提携[1]，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌[2]。山肴野蔌[3]，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中[4]，弈者胜，觥筹交错[5]，起坐而喧哗者，众宾欢也[6]。苍颜白发，颓乎其中者[7]，太守醉也。
[1]伛偻(yǔ lǚ)，叠韵连绵字，腰弯背曲的样子。伛偻提携，指乡民背上背着东西，手里拿着东西。下面虽说"滁人游也"，这种"游"并不像太守与众宾的游。
[2]洌(liè)，清。
[3]肴(yáo)，鱼肉等荤菜。山肴，指山里得来的野味。蔌(sù)，菜。
[4]射，指投壶。这是古代举行宴会时常玩的一种游戏，把箭投向壶里，以投中多少决胜负，负者要罚酒。
[5]筹，这里指酒筹，用来计算饮酒的数量。
[6]欢，同欢。
[7]颓，倒。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳[1]，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
王安石
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川（今江西抚州市）人。仁宗庆历二年（公元1042年）中进士，累官至参知政事、同中书门下平章事（宰相）、尚书左仆射兼门下侍郎（也是宰相，神宗改官制后用此名），封荆国公。王安石执政后，积极推行新法。他的新法是在北宋阶级矛盾尖锐、民族危机严重的情况下产生的。新法的目的在於给大官僚大地主等特权阶级以一定的限制，以增加朝廷收入，加强国防力量，因而遭到了大官僚大地主的坚决反对，屡受排挤，最后只得辞职。哲宗元祐元年（公元1086年），死在南京。
他的散文有较大的成就，他也是唐宋八大家之一。他主张作文章一定要"有福於世"，因而他写文章的态度很严肃，目的性很明确。他的散文大多数是政论性的，抨击时政，指责时弊，多精辟中肯，富有说服力。他的诗也有一定的成就。
他的作品辑为《临川集》，共一百卷，由南宋詹大和核定。南宋李壁为他的诗作了注。清沈饮韩为他的文作了注，并补正了李壁所注王诗的阙误。沈氏注中华书局有重印本。
游褒禅山记[1]
[1]翳(yì )，遮蔽。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍於其址[2]，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也[3]。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山[4]。今言华如华实之华者，盖音谬也[5]。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众[6]，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然[7]，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰："不出，火且尽。"遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一[8]。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者[9]，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
[1]褒，同褒。褒禅山，在今安徽含山县。
[2]浮图，梵语译音，佛家认为僧人之中修行圆满大彻大悟的叫浮图。慧褒，唐代高僧。址，基，这里指山脚下。
[3]庐，庐舍，指墓旁的房舍。冢，坟墓。
[4]其，指华山。这是说，碑上的字迹，已经模糊不清了，只有"花山"二字还可认出来。
[5]"花""华"不同音，王安石认为读华是读错了。
[6]记游，指题诗文在洞壁上以记游。
[7]窈(yǎo)然，深远的样子。
[8]十一，十分之一。
[9]咎，责怪。
於是予有叹焉。古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得[1]，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近[2]，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观[3]，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也[4]，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之[5]，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
[1]得，指收获。
[2]夷，平坦。以，连词，等於说而。
[3]瑰(guī)怪，珍贵而奇特。
[4]不跟随别人中途停止。
[5]相(xiàng)，辅助。
予於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者[1]，何可胜道也哉？此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者，庐陵萧君圭君玉[2]、长乐王回深父[3]、予弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记[4]。
[1]谬其传，以讹传讹。莫能名，不能称名，这里泛指古说失传。
[2]君圭是名，君玉是字。下文王回深父，安国平父，安上纯父仿此。
[3]长乐，地名，今福建长乐县。
[4]至和，宋仁宗年号，至和元年，当公元1054年。
苏轼
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山（今四川眉山县）人。仁宗嘉祐二年（公元1057年）中进士，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读、端明殿翰林侍读等职，死后谥为文忠公。他反对王安石新法，因而多次被卷入政治斗争的漩涡。他一生的宦途是不平静的，曾屡次遭到贬黜，最远被贬到琼州（今海南岛），为琼州别驾。六十六岁时死在常州。
苏轼是有多方面成就的作家。他的散文与诗词都很有名。在散文方面，他是唐宋八大家之一；在词方面，他和辛弃疾齐名。豪放是他的诗文的特点。
有时在作品中也流露出消极颓废的感伤情调，且常常阐发老庄的哲理，这就给他作品的思想内容方面带来了不少的糟粕。
苏轼的作品，保存下来的共一百一十卷，收入《东坡七集》。南宋郎晔把他的文章选出四百几十篇，编成六十卷，为之作注，定名为《经进东坡文集事略》。这两种本子，解放后都有重印本。关於诗，有宋施元之的《施注苏诗》、清王文诰的《苏诗编注集成》、翁方纲的《苏诗补注》等。关於词，有《东坡词》和《东坡乐府》。
贾谊论[1]
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐[2]，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远[3]，则必有所待；所就者大[4]，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才[5]，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
[1]贾谊，见本册883页。苏轼在这篇文章里分析了贾谊在政治上不得志的原因。他归结为贾谊不能自用其才，不能等待和不能容忍。其实根本原因在於贾谊对朝廷的建议不利於当时的当权派，因而遭到排挤。
[2]贾生，汉代的儒者称为"生"，如贾生、董生（董仲舒）。
[3]所取者，指功业。
[4]所就者，也是指功业。
[5]致，指致功业。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文[1]，犹且以不用死。然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试於天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏[2]。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼[3]，犹曰："王其庶几召我。"君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰："夫子何为不豫？"孟子曰："方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫[4]？"君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
[1]汉文，汉文帝。
[2]见上册《有子之言似夫子》。此处与原文略有不同。
[3]昼，齐地名。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
[4]《孟子·公孙丑下》："孟子去齐，充虞路问曰：'夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰："君子不怨天，不尤人。"'曰：'……夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？'"充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。豫，喜悦。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝[1]，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄[2]，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉[3]？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新[4]，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛灌之属，优游浸渍而深交之[5]，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉[6]！观其过湘为赋以吊屈原[7]，萦纡郁闷[8]，趯然有远举之志[9]。其后以自伤哭泣，至於夭绝[10]，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也。不知默默以待其变、而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有馀而识不足也。
[1]绛侯，周勃。参看本册721页注〔3〕。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，於是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
[2]诸吕作乱，齐哀王听到了消息，便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击，灌婴率兵到荥阳（今河南荥阳）后，不击齐王，而与周勃等共谋，并屯兵荥阳，与齐连和，为齐王助威。周勃等诛诸吕后，齐王撤兵回国。灌婴便回到长安，与周勃、陈平等共立文帝。
[3]这是说他们君臣之间，比父子兄弟还亲。
[4]贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出"改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐"以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
[5]优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍(zì)，双声连绵字，渐渐渗透的样子。
[6]遽，副词，迫不及待地。贾谊《治安策序》："臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。"
[7]贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作赋吊屈原。
[8]萦纡(yíng yū)，双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
[9]趯，同跃。跃然，跳跃的样子，形容远举。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈原赋》："见细德之险徵兮，遥曾击而去之。"正是远举的意思。
[10]贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累[1]。是故非聪明睿智不惑之主[2]，则不能全其用。古今称苻坚得王猛於草茅之中[3]，一朝尽斥去其旧臣而与之谋[4]。彼其匹夫略有天下之半[5]，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操[6]，一不见用，则忧伤病沮[7]，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉[8]！
[1]累，忧虑。
[2]睿(ruì)，智慧通达。
[3]苻坚，晋时前秦的国君。王猛，字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
[4]王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，於是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
[5]匹夫，指苻坚。略，夺取。当时前秦削平群雄，占据着北中国，与东晋对抗，所以说"略有天下之半"。
[6]狷(juàn)介，孤高，不同流合污。
[7]沮(jǔ)，颓丧。
[8]发，泛指立身处世，也就是上文所谓自用其才。
喜雨亭记
亭以雨名，志喜也[1]。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书[2]；汉武得鼎，以名其年[3]；叔孙胜敌，以名其子[4]。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
[1]志，记，后来写作"志"。
[2]周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。於是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。
[3]据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎於汾水上，於是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。
[4]鲁文公十一年，北狄鄋(sōu)瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并俘获了国君侨如，於是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。
予至扶风之明年[1]，始治官舍。为亭於堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦於岐山之阳[2]，其占为有年[3]。既而弥月不雨[4]，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止[5]。官吏相与庆於庭，商贾相与歌於市，农夫相与忭於野[6]。忧者以喜[7]，病者以愈，而吾亭适成。
[1]扶风，即凤翔府，今陕西省凤翔县。苏轼曾做过凤翔府判官，於嘉祐六年(1061)到任。
[2]雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。
[3]占，占卦。年，年成，收成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是"祥瑞"，所以占卦。
[4]弥，满。弥月，整月。
[5]乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。
[6]忭(biàn)，高兴，喜欢。
[7]以，介词，因，省略了宾语。
於是举酒於亭上，以属客而告之[1]，曰："五日不雨可乎？曰：五日不雨则无麦。--十日不雨可乎？曰：十日不雨则无禾。--无麦无禾，岁且荐饥[2]，狱讼繁兴而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐於此亭[3]，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐於此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？"
[1]属(zhǔ)，后来写作"嘱"。属客，指斟酒给客人喝。
[2]荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。
[3]优游，见本册1054页注〔5〕。
既以名亭，又从而歌之，曰："使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物[1]，造物不自以为功，归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭[2]。"
[1]造物，造物主。
[2]珠襦押韵；玉粟押韵；日力押韵；守有押韵；功空押韵；冥名亭押韵。
