[24]信，真实。《老子》第八十一章："信言不美，美言不信。".2
若夫姬公之籍[1]，孔父之书[2]，与日月俱悬，鬼神争奥[3]，孝敬之准式[4]，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截[5]？老、庄之作，管、孟之流[6]，盖以立意为宗，不以能文为本。今之所撰，又以略诸[7]。若贤人之美辞，忠臣之抗直[8]，谋夫之话，辨士之端[9]，冰释泉涌[10]，金相玉振[11]。所谓坐狙丘，议稷下[12]，仲连之却秦军[13]，食其之下齐国[14]，留侯之发八难[15]，曲逆之吐六奇[16]，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍[17]，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍[18]，而事异篇章[19]，今之所集，亦所不取。至於记事之史，系年之书[20]，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰[21]，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华[22]，事出於沈思，义归乎翰藻[23]，故与夫篇什[24]，杂而集之。远自周室，迄于圣代[25]，都为三十卷[26]，名曰《文选》云耳。
【注释】
[1]姬公，指周公旦。
[2]孔父，指孔子。鲁哀公诔孔子，称孔子为"尼父"。姬公之籍，孔父之书，泛指儒家尊奉的经典。
[3]鬼神争奥，上文"与"直贯到这句，是说与鬼神竞赛奥妙。
[4]准，同准，准则。式，法式。
[5]这是说，经典是不可以选录其中的一部分的。重，加。芟(shān)夷，除草，这里指删削。
[6]老庄之作，管孟之流，泛指诸子之书。
[7]撰，编纂。诸，之。
[8]抗直，这里指高抗不屈、正直无私的话。
[9]辨，通辩。端，指舌端，实指言论。《韩诗外传》七："君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。"
[10]冰释泉涌，形容言辞滔滔不绝。
[11]相，质。振，发声。玉振，喻声调铿锵。金相玉振，指文章的内容和形式都很美。《诗经·大雅·棫朴》："金玉其相。"王逸《离骚序》："所谓金相玉质，百世无匹。"《孟子·万章下》："集大成也者，金声而玉振之也。"参看本册1139页注〔16〕。
[12]狙丘、稷，都是齐国的山名。稷下，稷山之下。曹植《与杨德祖书》李善注引《鲁连子》："齐之辩者曰田巴，辩於狙丘而议於稷下，毁五帝，罪三王，一日而服千人。"《史记·田敬仲完世家》："宣王喜文学游说之士，……是以齐稷下学士复盛，且数百千人。"《索隐》引虞喜说："齐有稷山，立馆其下，以待游士。"
[13]见《战国策·赵策》，参看第一册114-123页。
[14]食其(yìjī)，姓郦，陈留高阳（在今河南杞县西）人。楚汉相争时，他说齐王田广归汉，下齐七十余城（见《史记·郦生陆贾传》）。
[15]留侯，指张良。难(nàn)，辩驳。汉高祖用郦食其之计，想封六国之后来削弱楚权。张良连发八难来拦阻，这才作罢（见《史记·留侯世家》）。
[16]曲逆，指陈平，平封曲逆侯。《史记·陈丞相世家》："凡六出奇计，奇计或颇秘，世莫能闻也。"
[17]概，梗概，大略。坟籍，《尚书序》："伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。"这里泛指典籍。
[18]简牍，泛指书籍。古代没有纸时，写在竹上的叫简，写在版上的叫牍。
[19]事，指以上所说贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章，指文学作品。
[20]系年之书，亦指史书。杜预《左传序》："记事者以事系日，以日系月，以月系时（四季），以时系年，所以纪远近，别同异也。"
[21]方，比。篇翰，也指文学作品。
[22]赞论，指"史论"，是对某一史实加以评论，提出作者看法的文字。综缉，综合联缀。辞采、文华，都指华美的辞藻。序述，指"史述赞"，是对历史人物加以重点扼要的叙述，於叙述之中，寓褒贬之意。赞论和序述都是史书里的一部分。错比，错杂比次，亦即组织。
[23]事，指"史述赞"中的事实。沈思，深刻地构思。义，指"史论"中的道理。翰藻，指文学辞藻。这里互文见义，即"事"与"义"都是出於沈思、归乎翰藻的。
[24]与夫，等於说与。篇什，《诗经》的雅颂十篇为什，后人泛称诗篇为篇什。
[25]圣代，指梁代。
[26]都，总共。
凡次文之体[1]，各以彙聚[2]。诗赋体既不一，又以类分[3]；类分之中，各以时代相次。
【注释】
[1]次，编次，排列。
[2]彙，等於说类。《文选》把文体分为三十七类：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、弔文、祭文。
[3]《文选》中赋分十五类，诗分二十三类。
庾信
庾信（公元513-581），字子山，南朝梁新野（今河南新野县）人。起初在梁任抄撰学士、东宫学士等官，梁元帝承圣三年（公元554年）出使西魏，被强留在长安（西魏国都），并在强迫下做了官。北周代魏后，累迁骠骑大将军，开府仪同三司，所以世称"庾开府"。他虽位望通显，但由於梁元帝被西魏杀死，梁朝快要灭亡了，自己却屈身仕敌，内心里产生矛盾，因此常常怀念故土，自伤身世。后来陈与北周通好，曾请求北周让他回到南朝，但没有成功。
庾信前期在梁朝做抄撰学士时，为迎合帝王的口味，与徐陵等人作了许多绮艳靡丽的宫体诗和骈体文，世称"徐庾体"。后期由於生活境遇的改变，创作面貌也随之而有所转变。这期的作品里，充满着故土之思和对自己身世的感伤。艺术上也更趋於成熟，风格苍劲悲凉，对唐代诗歌的发展有很大的影响。杜甫称"庾信文章老更成"，就是指他后期的作品而言。有《庾子山集》传世，清代倪璠为它作过注。
哀江南赋序[1]
粤以戊辰之年，建亥之月[2]，大盗移国[3]，金陵瓦解[4]。余乃窜身荒谷[5]，公私涂炭[6]。华阳奔命[7]，有去无归。中兴道销[8]，穷於甲戌[9]。三日哭於都亭[10]，三年囚於别馆[11]。天道周星[12]，物极不反[13]。传燮之但悲身世，无处求生[14]；袁安之每念王室，自然流涕[15]。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序[16]。潘岳之文采，始述家风[17]；陆机之辞赋，先陈世德[18]。信年始二毛[19]，即逢丧乱；藐是流离，至於暮齿[20]。燕歌远别，悲不自胜[21]；楚老相逢，泣将何及[22]！畏南山之雨，忽践秦庭[23]；让东海之滨，遂餐周粟[24]。下亭漂泊[25]，高桥羁旅[26]。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用[27]。追为此赋，聊以记言[28]，不无危苦之辞，唯以悲哀为主[29]。
【注释】
[1]《哀江南赋》是中国古典文学中一篇有名的长赋，内容以自己的遭遇为线索，叙述梁朝的兴亡和人民遭遇的痛苦，抒发了他内心的悲哀。"哀江南"出於《楚辞·招魂》的"魂兮归来哀江南"。梁武帝建都建业（今南京），元帝建都江陵（今湖北江陵县），都在江南，所以借用成语作为赋名。本篇是赋前面的序，概括了赋的全篇大意，并说明作赋的动机。这篇序是用骈体文写成的。庾信的骈体文，实集六朝之大成，而《哀江南赋序》更是其中最著名的一篇。
[2]粤，句首语气词。以，介词，在这里相当於"於"。戊辰之年，梁武帝太清二年（公元548年）。建亥之月，阴历十月。
[3]大盗，指侯景。侯景原先在魏做官，后降梁。太清二年八月反，先攻进金陵（即建业），又攻陷台城（梁的宫城），梁武帝被逼饿死。立简文帝。后又逼简文帝禅位於豫章王萧栋而杀简文帝。不久，又废萧栋，自立为帝。移国，等於说篡国。
[4]瓦解，比喻崩溃。
[5]窜，逃匿。荒谷，春秋楚地名。《左传》桓公十三年："莫敖缢于荒谷。"这里借指江陵。
[6]公私，公室和私门。涂，泥。炭，炭火。伪古文《尚书·仲虺之诰》："有夏昏德，民坠涂炭。"涂炭，指陷入污泥炭火之中，比喻陷於极端困苦的境地。
[7]华阳，指西魏。《尚书·禹贡》："华阳黑水惟梁州。"据胡渭考证，华阳在今陕西商县（见《禹贡锥指》）。西魏京都在长安，用华阳是活用典故。奔命，为王命奔走。这是指梁元帝承圣三年，庾信从江陵奉命出使西魏的事。
[8]中兴，指梁元帝平定侯景之乱，即位江陵，梁亡而复兴。销，消，削减。《周易·泰卦》："君子道长，小人道消也。"这里借用"道销"二字来说明中兴越来越没有希望。
[9]穷，指中兴道销到了极点。甲戌，即承圣三年（公元554年），这年西魏派于谨来攻，梁王察（古察字，元帝的侄子）与于谨合兵攻下江陵，杀死元帝。
[10]都亭，城郭附近的亭舍。三国时，魏兵攻蜀，后主刘禅降魏。守永安城的蜀将罗宪听说后，率部下到都亭哭了三天。这是庾信写他对梁朝灭亡的哀痛。
[11]囚於别馆，庾信出使西魏后，梁朝接近灭亡，西魏扣留住他，他成了囚徒，不能居使臣的正馆，而住在正馆以外的馆舍里。
[12]天道，天理。周星，指岁星（木星）运行一周天，岁星约十二年绕天一周。
[13]物极不反，古人认为事物发展的常理是"物极必反"（语见《鶡冠子》），而梁朝自江陵失败至甲戌元帝被杀，却未能复兴，所以说"物极不反"。连上是说：按天理，周星之时，应出现物极必反的现象，现在却是物极不反了。
[14]传燮(xiè)，字南容，东汉灵州（今宁夏灵武县）人，任汉阳（今甘肃天水一带）太守。被王国、韩遂围攻，城中兵少粮尽。他儿子劝他弃城归乡，他慨叹道："世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎！吾行何之？必死於此！"终於临阵战死。这里用传燮来比喻自己的遭遇，是说梁不复兴，身羁异国，只能悲叹自己的身世，而无处求生。
[15]袁安，字邵公，东汉汝阳（故城在今河南商水县西北）人。官至司徒。因和帝幼弱，外戚窦宪专权，每当朝会进见及与公卿谈论国事时，总是呜咽流涕。这里以袁安自比，表明自己对梁朝的覆亡时时悲叹。
[16]桓君山，名谭，东汉光武时人，著有《新论》。志事，有志於事业。事，一本作"士"。杜元凯，名预，西晋时人，著有《春秋左氏经传集解》。序，通叙。自序，写文章来叙述自己的身世和志趣。《太平御览》卷六百十四载杜预的自序，中有"少而好学，在官则观於吏治，在家则滋味典籍"等语。桓谭的自序已佚失。
[17]潘岳，字安仁，晋荥阳中牟（今河南中牟县）人，曾作《家风诗》。
[18]潘岳首先以华美的辞采述其家风，陆机首先以辞赋陈其祖德。陆机，字士衡，晋华亭（在今上海市松江县）人，擅长诗赋，他曾作《祖德》《述先》二赋。又，他的《文赋》中有"咏世德之骏烈，诵先人之清芬"的句子。（陆机的祖父陆逊是吴国的丞相，父亲陆抗是吴国的大司马，都有功於吴。）庾信在这里隐含着自己要向潘陆学习的意思。
[19]二毛，头发有黑有白，即花白头发，指年已半老。时庾信年三十六岁。
[20]大意是：远远地离开故国，流落在异城，一直到晚年。藐，远。流离，因灾荒或战乱而转徒流落在异乡。暮齿，晚年。
[21]燕歌，曹丕有《燕歌行》。王褒（庾信同时诗人）曾作《燕歌》，元帝与庾信等诸文士都有和作。《燕歌》多是伤别之作。
[22]大意是：遇到故国遗老，也只有对泣，但哭又有什么用呢！《后汉书·逸民列传》载：桓帝时，党锢事起，兼代外黄令陈留张升弃官归乡，路上遇见一位朋友，两人坐在草上共谈，谈到悲痛处，相抱而泣。陈留老父走过，放下拐杖长叹道："吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，纲罗高悬，去将安所，虽泣何及乎！"陈留古为楚地。
[23]这是说本想洁身远害，却又出使西魏。《列女传》载：陶答子妻嫌丈夫贪位怀禄，不修名节，说道："妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。"忽，快速。秦庭，喻魏都。魏都长安，秦都咸阳，二城相距不远。春秋时，吴兵攻陷楚都，楚国几亡，申包胥到秦国乞师救楚，才恢复了楚国。
[24]让东海之滨，让位而居於东海之滨。战国时，田和把齐康公迁到海滨，自立为齐国的国君。这里指宇文觉篡夺西魏，改国号为北周。"让"是委婉的说法。因庾信在北周作官，只好这样说。餐周粟，周武王灭商，伯夷叔齐耻食周粟，饿死於首阳山。这话是说自己先失节於西魏，又失节於北周，不像伯夷叔齐耻食周粟而死，表示惭愧。
[25]下亭，《后汉书·独行列传》载：孔嵩被征召，在去京师的路上，宿在下亭（地名），马被盗去。这是说旅途漂泊之苦。
[26]高桥，又作皋桥，在江苏吴县阊门内，相传汉时皋伯通居此桥旁。《后汉书·梁鸿传》载：梁鸿曾至吴依皋伯通，居庑（廊下的小屋子）下。羁旅，寄迹於外，他乡作客。这是说在异乡过着羁旅生活。
[27]楚歌，项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌。又《史记·留侯世家》载：汉高祖对戚夫人说："为我楚舞，吾为若（你）楚歌。"鲁酒，《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围。"忘忧，陶潜《饮酒》："凡此忘忧物，远我遗世情。"这里用"楚歌""鲁酒"这两个现成的词泛指歌与酒。这是说歌与酒都不能取乐忘忧。
[28]《汉书·艺文志》："左史记言，右史记事。"这里说"记言"也是指记事。因为"言"字平声，合於这里所要求的平仄。
[29]危苦，危惧愁苦。嵇康《琴赋》："称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。"从"追为"到"为主"，大意是：作赋是要记载历史事实，虽有写自己危苦的话，但主要是哀痛梁朝的灭亡。
日暮途远，人间何世[1]！将军一去，大树飘零[2]；壮士不还，寒风萧瑟[3]。荆璧睨柱，受连城而见欺[4]；载书横阶，捧珠盘而不定[5]。钟仪君子，入就南冠之囚[6]；季孙行人，留守西河之馆[7]。申包胥之顿地，碎之以首[8]；蔡威公之泪尽，加之以血[9]。钓台移柳，非玉关之可望[10]；华亭鹤唳，岂河桥之可闻[11]！
【注释】
[1]世变多故，不知现在是个怎样的世界，而自己已老，不能再有所作为了。日暮，喻年已垂老。远，一作"穷"。《史记·伍子胥列传》："吾日暮涂远。"人间何世，《庄子》有《人间世》篇。
[2]《后汉书·冯异传》："每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下。军中号曰大树将军。"这里只借用字面，不用故事。"将军"是庾信用以自比。大树飘零，比喻军队溃散。侯景进攻金陵时，信率宫中文武千余人驻札於朱雀航（即朱雀桥），侯景兵到，信率众先退。
[3]这是说他一去西魏，即不得重返故国。《战国策·燕策》（又见《史记·刺客列传》）载：荆轲入秦，燕太子丹在易水上为他饯行，高渐离击筑，荆轲歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"萧瑟，双声连绵词，形容秋风吹拂树木所发的声音。
[4]这是说相如出使没有被骗，而自己却为西魏所欺。荆璧，即和氏璧，因楚人卞和得玉於楚国的荆山，所以称荆璧。睨柱，斜视着柱子。连城，相连的城。《史记·廉颇蔺相如列传》载：赵得楚和氏璧，秦昭王听说后，愿以十五连城换和氏璧。赵王使蔺相如奉璧见秦王。相如见秦王无意偿赵城，於是诡称璧上有瑕，要指给秦王看。相如取回璧后说："臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。"说后就"持其璧睨柱，欲以击柱"。秦王怕他摔破了璧，於是向他道歉，并召有司案图指出所要给的十五城。
[5]这是说毛遂能订盟而自己却不能。载书，盟书。珠盘，用珠子装饰的盘子。珠盘是盟会时所用的。《周礼·天官·玉府》："若合诸侯，则共（供）珠盘（盘）玉敦。"《史记·平原君列传》载：平原君与楚合从，从早晨到正午，还没谈妥。毛遂按着宝剑迈几层台阶闯上前去，责备楚王，楚王这才答应了。毛遂捧铜盘和楚王歃(shà)血（饮血，借以示信）而定合从之约。
[6]这是说自己本是楚人，而被留在北朝，有如南冠之囚。钟仪，春秋时楚人。入，指入晋。就，成。《左传》成公七年载：楚伐郑，郑人俘虏了钟仪，献给晋国。晋人把他囚在军府（储藏军器的地方）。又九年载：晋侯到军府去，见了钟仪，问道："南冠（戴着南方楚国式的帽子）而絷（拘禁）者谁也？"有司回答说："郑人所献楚囚也。"问明了钟仪的先人是个伶人，於是让他弹琴，奏出了南方楚国的音乐。范文子说："楚囚，君子也。"
[7]季孙，名意如，春秋时鲁大夫。行人，官名，掌朝观聘问之事。西河，地名，在陕西东境。《左传》昭公十三年载：晋侯与诸侯盟於平丘，季孙意如相鲁昭公去参加盟会，由於邾人莒人告鲁侵伐他们，以致无力给晋国进贡，於是晋人不让昭公参加盟会，并把季孙意如扣住带回晋国。后来晋国要释放季孙，季孙要求按礼把他送回。晋人恐吓他说要把他拘囚在西河。这是比喻自己被留在西魏。
[8]顿地，叩头。碎，破。碎之以首，即碎首，碰破了头的意思。《左传》定公四年载：楚破於吴，申包胥到秦国乞师，秦哀公不肯出兵，申包胥"立依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日"。等到秦哀公允许出兵，申包胥才"九顿首而坐"。
[9]刘向《说苑·权谋》载："下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血。"邻人问他为什么哭，他说："吾国且亡。"下蔡是春秋时邑名（蔡昭侯时蔡国的都城），在今安徽寿县一带。从"申包胥"到"以血"是说自己对於梁朝之亡，不能像申包胥那样设法拯救，只能像下蔡威公那样痛哭罢了。
[10]钓台，在武昌。移，一作栘(yí)，柳的一种。《晋书·陶侃传》载：陶侃镇守武昌，曾经考核诸营士兵种柳的情况。玉关，即玉门关，在甘肃敦煌县西北。这话表面是说钓台的柳不是玉门关可以望见的，实际是说自己望不见故乡的树木。
[11]华亭，在今上海市所属松江县西平原村，陆机的故宅在这里。唳(lì)，鹤叫。河桥，在河南孟县南。陆机和弟云事成都王颖，颖进攻长沙王乂，使陆机都督前锋诸军事。机败於河桥，受到卢志的谗毁，与弟云同时被颖杀死。《世说新语·尤悔》载：机临刑前叹道："欲闻华亭鹤唳，可复得乎？"这话是说自己听不到故乡的鸟鸣。从"钓台"到"可闻"，表示怀念家国而不得见。
孙策以天下为三分，众才一旅[1]；项籍用江东之子弟，人唯八千[2]。遂乃分裂山河，宰割天下[3]。岂有百万义师，一朝卷甲[4]，芟夷斩伐[5]，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固[6]。头会箕敛者，合从缔交[7]；锄耰棘矜者，因利乘便[8]。将非江表王气，终於三百年乎[9]？是知并吞六合，不免轵道之灾[10]；混一车书，无救平阳之祸[11]。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运[12]；春秋迭代，必有去故之悲[13]。天意人事，可以凄怆伤心者矣[14]！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上[15]；风飚道阻，蓬莱无可到之期[16]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[17]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[18]；张平子见而陋之，固其宜矣[19]。
【注释】
[1]孙策，孙权的哥哥，字伯符。《三国志·吴志·陆逊传》载：逊上疏曰："昔桓王（孙策谥号为长沙桓王）创基，兵不一旅，而开大业。"三分，指魏蜀吴三分天下。一旅，五百人。
[2]项籍，字羽。《史记·项羽本纪》载：项籍随叔父梁起事，"举吴中兵，使人收下县（吴郡的属县），得精兵八千人。"项籍临死前，对乌江亭长说："籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。"江东，长江下游南岸之地。
[3]贾谊《过秦论》："宰割天下，分裂河山。"
[4]卷，同卷。卷甲，把战衣卷起来，形容军队败退的情况。侯景破金陵，梁兵号称百万纷纷败走。
[5]芟(shān)，割草。芟夷，削平。斩伐，砍伐。侯景入金陵，杀人很多。于谨入江陵，虏男女数万口充当奴婢，弱小的都杀死。从"岂有"到"如草木焉"，大意是：梁兵百万，一旦溃退，使得侯景、于谨杀人像割草伐木一样，难道古来有过这样的事吗？
[6]这是说，江淮不起险阻的作用，而防御工事还不如藩篱坚固。涯岸，指河岸。亭，指亭候。古人在边塞的险要处，筑亭驻兵以伺候寇盗。壁，营垒。藩篱，用竹木编的篱笆或围栅。
[7]这是说，人民因为不堪横征暴敛之苦，於是互相联合，结成武装集团，起兵反抗。会、敛，抽税。头会箕敛，秦时按人头数抽税，用簸箕来收敛租谷，以充军用。《汉书·张耳陈余传》："头会箕敛，以供军费。"合从，战国时六国南北联合以抗秦叫合从。贾谊《过秦论》："合从缔交，相与为一。"这里指起事者互相联合。
[8]这是说，南朝陈的开国皇帝陈高祖（名陈霸先）和拿着低劣武器的平民乘机推翻了梁朝。耰(yōu)，摩平田地的一种农具。棘，通戟。矜，矛柄，这里指戈戟的柄。棘矜，即戟柄。锄耰棘矜，用如动词，是拿着锄耰棘矜的意思。《过秦论》："锄耰棘矜，非銛（xin，锋利）於钩戟长铩（shā，长刃矛）也。"因利乘便，是两个同义词组，乘时势之便利的意思。《过秦论》："因利乘便，宰割天下，分裂河山。"
[9]将非，等於说岂不是。江表，即江南，这里指金陵。王气，王者之气。古人迷信，认为某地出帝王，就有王气。三百年，金陵作为国都，自吴孙权黄龙元年至孙皓天纪四年（公元229-280）共五十二年；又自东晋元帝大兴元年至梁敬帝太平二年（公元318-557）共二百四十年。两段时间合计为二百九十二年，说"三百年"是举其整数。
[10]这是以秦始则强盛，终不免灭亡，比喻江陵陷后梁元帝投降西魏。六合，天地四方，指天下。《过秦论》说秦有"并吞八荒之心"。又说秦始皇"吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。"轵(zhǐ)道，亭名，在今陕西咸阳县东北。刘邦入关，秦王子婴降於轵道旁。
[11]这是以晋比喻金陵陷后，梁武帝和简文帝先后被害死。混一车书，即"车同轨，书同文"的意思（见《礼记·中庸》），这里指统一天下。干宝《晋纪·总论》："太康（晋开国皇帝武帝的年号）之中，天下书同文，车同轨。"平阳，今山西临汾县。西晋永嘉五年（公元311年），刘聪攻陷洛阳，怀帝被虏至平阳，后被杀。又建兴四年（公元316年），刘曜攻陷长安，愍帝被俘至平阳，也被杀。从"是知吞并六合"到"无救平阳之祸"，含有即便是统一了天下的国家也难免灭亡的意思，所以下文说"天意人事"。
[12]山岳崩颓，比喻国家覆灭。履，践，走上。
[13]迭代，更替。春秋迭代，四时更替，比喻朝代更替。去故，指离开故土。班昭《东征赋》："遂去故而就新兮，志怆恨(chuànglǎng)而怀悲。"
[14]凄怆，悲伤。阮籍《咏怀诗》："素质游商声，凄怆伤我心。"
[15]星汉，天河。槎(chá)，用竹木编成的筏子。张华《博物志》有一段神话，说天河与海相通，年年八月，有浮槎按期往来。有个人好奇，带着食粮乘槎而去。起初还能见到日月星辰，后来一片茫茫，不分昼夜。忽然来到一处，城郭环绕，房屋整齐。远远望见宫里有许多织妇，又见一男子在水边饮牛。牵牛人很惊奇，问他怎么来到此处的。他说明之后，并问这是什么地方。那人告诉他回去后到蜀郡问严君平便知。他回来后去问严君平，君平说某年月日有客星犯牵牛宿。经过计算，那正是他见到牵牛人的时间。
[16]蓬莱，传说中的仙山，和方丈、瀛洲并称海中三仙山。据说其上有不死之药。战国时齐燕诸王及汉武帝都曾派人去寻求。《汉书·郊祀志》说三仙山"未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云"。从"况复"到"可到之期"，是说自己不可能回到江南，就像天河蓬莱之不能到达一样。
[17]这两句是说自己写《哀江南赋》的动机。穷与达相反。不得志的人希望立言，也就是在言中求得志（达）。《公羊传》宣公十五年："劳者歌其事。"这是说劳役的人只能唱歌以减少辛苦。
[18]陆士衡，即陆机。抚掌，拍手。《晋书·左思传》载：陆机刚到洛阳，打算作《三都赋》，听说左思也在作，便拍掌大笑，并在给陆云的信中说："此间有伧父（等於说鄙夫），欲作《三都赋》，须（等待）其成，当以覆酒瓮耳。"等左思把赋写成之后，他见了却十分敬佩，自己就不再写了。
[19]张平子，即张衡。班固作《两都赋》，张衡薄而陋之，另作《二京赋》。陋之，认为不好。从"陆士衡"到"宜矣"，都是自谦之辞，意思是：自己写这篇赋，被人嘲笑，是甘心情愿的；受人轻视，也是理所当然的。
王勃
王勃（公元649-676），字子安，龙门（今山西稷山县）人，是唐初有才华的青年诗人。当他二十八岁时，在探视父亲的路上，渡海溺水，惊悸而死。他和杨烱、卢照邻、骆宾王并称为初唐文坛四杰。他们的作品突破了齐梁以来绮丽诗风的束缚，对开创唐代新诗风，有一定的贡献。王勃在五言律诗上曾起促进作用。他的文章以《秋日登洪府滕王阁饯别序》（后人简称为《滕王阁序》）为最有名，是一篇脍炙人口的作品。有《王子安集》传世。
滕王阁序[1]
豫章故郡，洪都新府[2]。星分翼轸[3]，地接衡庐[4]。襟三江而带五湖[5]，控蛮荆而引瓯越[6]。物华天宝，龙光射牛斗之墟[7]；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻[8]。雄州雾列[9]，俊采星驰[10]，台隍枕夷夏之交[11]，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望[12]，棨戟遥临[13]；宇文新州之懿范[14]，襜帷暂驻[15]。十旬休假[16]，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤[17]，孟学士之词宗[18]；紫电青霜[19]，王将军之武库[20]。家君作宰[21]，路出名区[22]；童子何知[23]，躬逢胜饯[24]。
【注释】
[1]唐高祖的儿子滕王元婴任洪州都督时，在长洲上建阁，人称滕王阁。阎公（张逊业校正《王勃集》序，说是阎伯屿，未知何据）任洪州都督时，重修此阁。九月九日在阁上宴集宾客幕僚。正好王勃省亲经过洪州，也参加了宴会，对客写成这篇序。本文描绘了滕王阁周围的景色，叙述了当时的热闹情况，也抒发了封建时代文人怀才不遇的感慨。这篇序不像一般骈体文那样单纯堆砌辞藻典故，而能生动流畅地表达了作者的真实感情。
[2]豫章，一作南昌。豫章是汉时郡名（郡治在南昌，今江西南昌县）。隋曾一度改为洪州，不久又恢复豫章郡之名，所以称"故郡"。唐又改为洪州，设大都督府，所以称"新府"。这话大意是：豫章故郡，它的郡治就是现在的洪州都督府所在地。
[3]翼轸，二星宿名，翼轸是楚的分野。豫章古为楚地，所以说"星分翼轸"。
[4]衡卢，指湖南的衡山和江西的庐山。
[5]襟三江，以三江为襟。对"三江"有各种不同的解释。《尚书·禹贡》伪孔传说："自彭蠡江分为三。"彭蠡即今鄱阳湖，在豫章附近，王勃大约是用的这个典故。带五湖，以五湖为带，五湖指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，都在太湖东岸，古时各为一湖，今则相连（依高步瀛说，见《唐宋文举要》）。
[6]蛮荆，指今两湖全部及四川、贵州各一部分地区。瓯越，包括东瓯、闽越、南越、西瓯，指今浙江温州一带以及福建、广东、广西等地。由於瓯越更远，所以说引。
[7]物华天宝，物的精华就是天的珍宝。龙光，指宝剑的光。《晋书·张华传》载：晋惠帝时，张华见斗牛之间有紫气，问雷焕是怎么回事。雷焕说是丰城（属洪州）宝剑之精上通於天的缘故。张华於是派雷焕为丰城令，让他寻找那宝剑。雷焕到县后，掘狱屋基，得到一个石匣，里面有两把宝剑，都刻着字，一把叫龙泉，一把叫太阿，光芒夺目。雷焕送给张华一把，自己佩带一把。后来张华被杀，失剑所在。雷焕的那一把掉到水中，派人下水去找，只看见两条龙。牛斗，二星宿名。墟，居住的地方，这里指星座。这两句是说洪州有奇宝。
[8]人杰地灵，人中之俊杰是由於地的灵气。徐孺，即徐孺子，名稚，东汉人。家贫，在家种地，不肯做官。陈蕃做豫章太守，素来不接待宾客，只有徐稚来时才招待，并为他特设一榻，徐稚去后，就把榻悬挂起来，不准别人用。按：称徐孺子为徐孺，是骈体文要求语句整齐的缘故。下文称杨得意为杨意，钟子期为钟期，同此。这是说洪州有杰出的人才。
[9]雄，雄伟。雄州，指洪州。雾列，〔房屋〕像雾一样罗列着。这是形容洪州的富庶和繁华。
[10]采，一作彩。俊采，指人才。星驰，比喻洪州才士之多。众星看起来是运行的，所以说驰。
[11]隍，指护城河，有水叫池，无水叫隍。夷，指我国古代少数民族居住地。夏，指中原地区。交，指交接之地。这是说洪都处於要害之地。
[12]都督，官名，唐有大都督府、中都督府、下都督府，设在各州，各设都督一人。望，名望。
[13]棨(qǐ)戟，有衣套的戟，衣用赤黑缯做成。古代官吏出行，有骑吏带剑持棨戟前驱。这话大意是：阎公远远地来到洪州做官。
[14]宇文，名与事都未详。有人说是宇文钧，更有的说是《王子安集·宇文德阳宅秋夜山亭宴序》中所说的宇文峤，都无确证。新州，治新兴县，今广东新兴县治。大概宇文为新州刺史，故称宇文新州。懿，美。
[15]襜(chān)帷，车帷，这里指车马。这是说宇文路过洪州暂住。
[16]旬，十天。十旬，这里也等於说十天。唐制，官吏遇旬则休沐，叫做旬休。假，一作"暇"。
[17]腾蛟起凤，形容文才之丰富多彩，有如蛟龙凤凰腾空飞起，光彩夺目。《西京杂记》："董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。"又："扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。"
[18]孟学士，名未详。王定保《唐摭言》说是阎公之壻，不可靠。孟学士可能是用典，不是指参与宴会的人。有人说是指东晋时的孟嘉。词宗，众人所仰望的文章能手。
[19]紫电，宝剑名。《古今注》："吴大皇帝有宝剑六，……二曰紫电。"青霜，亦指剑。《西京杂记》载：汉高祖的斩白蛇剑，十二年磨一次，剑刃常像霜雪那样白亮。按：传说主霜雪之神是青女，所以称为"青霜"。见《淮南子·天文训》。
[20]王将军，名未详。可能指王僧辩。梁徐陵《为贞阳侯（萧明）与王太尉（王僧辩）书》："霜戈雪戟，无非武库之兵。"又杜预被称为"杜武库"。从"腾蛟"到"武库"，是说参与宴会的人无论文臣武将，都是很有才学的。
[21]家君，家父。作宰，作县官。当时王勃的父亲作交趾令。
[22]名区，指洪州。
[23]童子，王勃自称。
[24]饯(jiàn)，饯行。这里用如名词，指饯别的酒宴。可能当时阎氏宴会同时是给宇文饯行，所以这里用"饯"字。
时维九月，序属三秋[1]。潦水尽而寒潭清[2]，烟光凝而暮山紫。俨骖騑於上路[3]，访风景於崇阿[4]；临帝子之长洲[5]，得仙人之旧馆[6]。层峦耸翠，上出重霄[7]；飞阁流丹[8]，下临无地[9]。鹤汀凫渚[10]，穷岛屿之萦回[11]；桂殿兰宫，列冈峦之体势[12]。
【注释】
[1]序，时序。三秋，指秋季的第三个月，也就是九月。
[2]潦(lǎo)水，因雨而积的水。潭，渊，大的深水池。
[3]俨，整肃的样子。杨炯《王公神道碑》："车徒俨兮在门。"骖騑、驾在两旁的马，这里指车马。上路，地势高的路，跟下句"崇阿"的意思差不多。这句是形容来宾车马之盛。
[4]崇阿，高的山陵。
[5]帝子，指滕王。长洲，指建滕王阁於其上的长洲。
[6]仙人，一本作天人。仙人之旧馆，指滕王阁。这是说来到了滕王阁。
[7]翠，绿色。重霄，等於说高空。
[8]飞阁，架空的阁道。班固《西都赋》："辇路经营，修除飞阁。"（辇路，阁道；修除，长级。）《三辅黄图》："於宫西跨城池作飞阁，通建章宫。"流丹，流着红光，因阁是用红色油饰了的。"流"，一本作"翔"。
[9]下临无地，因为飞阁是架空的，又高，所以人们觉得好像看不见地。王巾《头陀寺碑文》："飞阁逶迤，下临无地。"
[10]汀(tīng)，水边平地。鹤汀，鹤所栖的汀。渚，水中小洲。凫(fú)渚，野鸭所聚集的小洲。
[11]穷，极。这话大意是：达到了岛屿萦回曲折的极点。
[12]高高低低的桂殿兰宫，排列成冈峦的体势，也就是说看样子像起伏的冈峦。
披绣闼[1]，俯雕甍[2]，山原旷其盈视[3]，川泽纡其骇瞩[4]。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家[5]；舸舰迷津，青雀黄龙之舳[6]。云销雨霁，彩彻区明[7]。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色[8]。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨[9]；雁阵惊寒，声断衡阳之浦[10]。
【注释】
[12]高高低低的桂殿兰宫，排列成冈峦的体势，也就是说看样子像起伏的冈峦。
[1]披，开。绣闼，绘饰华美的门。
[2]俯，指俯视。甍(méng)，屋脊。
[3]旷，空阔。盈视，指山原尽入眼中。
[4]纡(yū)，曲折。一作"盱"。瞩(zhǔ)，注视。骇瞩，骇其所瞩，等於说对所看到的吃惊（惊的是曲折非常）。
[5]闾阎，里巷的门，这里指住宅。扑地，等於说满地、遍地。鲍照《芜城赋》："廛閈扑地，歌吹沸天。"钟鸣鼎食之家，鸣钟列鼎而食的人家，指富贵人家。张衡《西京赋》："击钟鼎食，连骑相过。"这是说遍地住宅都是富贵人家。
