[8]《左传·昭公二十三年》："古者天子，守在四夷。"这是说要用文德使四夷归服，各为天子守土，就没有战争之祸了。知，疑，之，涯(yí)，悲，依，离，斯，夷，押韵。
韩愈
进学解[1]
国子先生[2]晨入太学[3]，招诸生立馆下，诲之曰："业精于勤，荒于嬉[4]；行成于思，毁于随[5]。方今圣贤相逢[6]，治具毕张[7]，拔去凶邪，登崇畯良[8]。占小善者率以录[9]，名一艺者无不庸[10]。爬罗剔抉[11]，刮垢磨光[12]。盖有幸而获选，孰云多而不扬[13]？诸生业患不能精，无患有司之不明[14]；行患不能成，无患有司之不公[15]。"
[1]唐宪宗元和六年（公元811年），韩愈再降为国子博士，心怀愤懑，作《进学解》以自喻。文中用含蓄的反语讽刺当权者之不明与不公，发泄自己的满腹牢骚。
[2]国子，指国子监中的国子。唐代的国子监是设在京城的最高学府，内设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，各学都有博士。这里的"国子先生"是韩愈自称，即国子博士，掌教三品以上国公子孙、从二品以上曾孙之为生者。
[3]太学，指国子监。唐代的国子监相当於上古的太学。
[4]业，指学业。嬉，游戏，玩耍。
[5]行，指为人行事。思，思考。随，指盲目地跟着别人走。嬉，思，随，押韵。
[6]圣贤，指圣主贤臣。
[7]治具，治国之具，指法律政令。张，设。
[8]登，进。崇，尊。登崇都是使动用法。畯，或作俊，才智过人的人。
[9]占(zhàn)，具有。率，都。录，录取，录用。
[10]名一艺者，以一种才能著称的人。庸，用。
[11]爬，搔。爬罗，等於说搜罗。剔抉(tījué)，指剔除不好的，挑选好的。这是说选拔人才。
[12]刮垢，刮去污垢。磨光，磨出光亮。这是比喻训练人才。
[13]多，指学问多、才能多。扬，举。大意是：可能有无才而侥幸获选的，不会有多才而不被举用的。
[14]有司，主管的官吏。
[15]逢，张，良，庸，光，阳，精，明，成，公，押韵。
言未既[1]，有笑于列者曰："先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟於六艺之文[2]，手不停披於百家之编[3]。记事者必提其要[4]，纂言者必钩其玄[5]。贪多务得，细大不捐[6]。焚膏油以继晷[7]，恒兀兀以穷年[8]。先生之业可谓勤矣。抵排异端[9]，攘斥佛老[10]；补苴罅漏[11]，张皇幽眇[12]。寻坠绪之茫茫[13]，独旁搜而远绍[14]。障百川而东之[15]，回狂澜於既倒[16]。先生之於儒，可谓有劳矣。沈浸醲郁，含英咀华[17]；作为文章，其书满家[18]。上规姚姒[19]，浑浑无涯[20]，周诰殷盘[21]，佶屈聱牙[22]，《春秋》谨严[23]，《左氏》浮夸[24]，《易》奇而法[25]，《诗》正而葩[26]，下逮《庄》《骚》[27]，太史所录[28]，子云、相如[29]，同工异曲[30]。先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣[31]。少始知学，勇於敢为；长通於方[32]，左右具宜[33]。先生之於为人，可谓成矣[34]。然而公不见信於人，私不见助於友，跋前踬后[35]，动辄得咎[36]。暂为御史，遂窜南夷[37]。三年博士[38]，冗不见治[39]。命与仇谋，取败几时[40]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁[41]，竟死何裨[42]？不知虑此，而反教人为[43]？"
[1]既，尽，完毕。
[2]六艺，指六经。
[3]披，打开，翻开，这里是翻阅的意思。百家之编，诸子的著作。
[4]记事者，指记事的著作。
[5]纂言者，指理论性的著作。钩，钩取，这里指探索。玄，指深微的道理。
[6]细，小。捐，弃。
[7]晷(guǐ)，日影。这是说夜以继日。
[8]兀兀(wù wù)，勤勉不懈的样子。一作矹矹。穷年，尽年，即过完一年。编，玄，捐，年，押韵。
[9]抵(dǐ)，同抵，触，这里当抗拒、抵制讲。异端，不合正道的学说。儒家称墨家、道家等不同学派为异端。《论语·为政》："攻（治）乎异端，斯害也已。"
[10]攘斥，排斥。
[11]苴(jū)，鞋里垫的草，这里用如动词，当填补讲。罅(xià)，裂缝。罅漏，这里指儒术的缺漏之处。
[12]张皇，张大，使动用法。幽，微。眇，小。幽眇，这里指儒术中微眇的道理。
[13]寻，等於说整理。绪，指事业（绪业）。坠绪，指断绝了的儒家道统。茫茫，茫无头绪的样子。
[14]绍，继续。
[15]障，防堵。东之，使之向东流。这是说防止异端邪说之横行，而使之归於正道。
[16]回，回转，使动用法。狂澜，比喻异端。既倒，指狂澜横决而不东流。老，眇，绍，倒，押韵。
[17]醲郁，酒味浓厚，这里指内容醇厚的著作。咀(jǔ)，含在嘴里细细玩味。这两句是说深入钻研古人的好作品，细细体会其中的精华。
[18]满家的书，是作文的根据。意思是说，作文都有所本。
[19]规，摹拟，取法。姚，虞舜的姓。姒(sì)，夏禹的姓。这里用姚姒代表虞夏时代的作品。
[20]浑浑，水大的样子，这里指学问渊博。《法言·问神》："虞夏之书浑浑尔。"
[21]周诰，指《尚书》中的《大诰》《康诰》《酒诰》《洛诰》等篇。殷盘，指《尚书》中的《盘庚》上中下三篇。
[22]佶(jí)屈，曲屈。聱牙，不顺口。这是形容文章艰涩难读。
[23]谨严，指《春秋》用字不苟，寓有褒贬之义。
[24]左氏，指《左传》。夸，通夸。浮夸，指文笔夸张。
[25]奇，奇妙，指卦的变易奇妙。法，指有法则。
[26]正，指"思无邪"，即义理正大。《论语·为政》："诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。"葩(pā)，华美，这里指辞藻华美。华，家，涯，牙，夸，葩，押韵。
[27]《庄》，指《庄子》。《骚》，指《离骚》。
[28]太史所录，指司马迁的《史记》。
[29]子云，扬雄的字。相如，司马相如。
[30]工，巧。曲，乐曲。这是说文章虽各有特点，但同样是好的。录，曲，押韵。
[31]闳(hóng)，大。这是说韩愈的文章，内容闳富，文笔恣肆。
[32]方，道。通方，通达道理（不入迷途）。
[33]具，俱。这是说无论对什么事都处理得合适。
[34]成，成熟，成就。
[35]跋，践踏。踬(zhì)，遇到障碍而跌倒。一本作"疐"。这是说进退不得自由。《诗经·豳风·狼跋》："狼跋其胡（下巴下垂着的肉），载疐其尾。"意思是老狼前进就会踩着自己的胡，后退就会被尾巴绊倒，进退都难。
[36]得咎，获罪，惹祸。友，后，咎，押韵。
[37]窜，流放。南夷，南方少数民族地区，这里指阳山县（今广东连阳各族自治县）。德宗贞元十九年（公元803年），韩愈任监察御史，同年冬，贬连州阳山令。
[38]宪宗元和元年（公元806年）六月至四年六月，韩愈任国子博士，共三年。
[39]冗(rǒng)，闲散。治，指政治才能。这是说做闲散的官，表现不出政治才能。
[40]大意是：命运跟您的仇敌早已商量好了，所以您屡次失败。几时，等於说屡次。
[41]头童，头秃无发。豁，开。齿豁，有的牙齿掉了，两排牙齿开出豁口。
[42]竟，终。竟死，等於说直到死。裨(bì)，补益。
[43]夷，治，时，饥，裨，为，押韵。
先生曰："吁[1]！子来前！夫大木为杗[2]，细木为桷[3]，欂栌侏儒[4]，椳闑扂楔[5]，各得其宜，施以成室者[6]，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝[7]，牛溲马勃，败鼓之皮[8]，俱收并蓄，待用无遗者[9]，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍[10]，卓荦为杰[11]，校短量长[12]，惟器是适者[13]，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明[14]，辙环天下[15]，卒老於行[16]。荀卿守正，大论是弘[17]，逃谗於楚，废死兰陵[18]。是二儒者，吐辞为经，举足为法[19]，绝类离伦[20]，优入圣域[21]，其遇於世何如也？今先生学虽勤而不繇其统[22]，言虽多而不要其中[23]，文虽奇而不济於用，行虽修而不显於众[24]。犹且月费俸钱，岁縻廪粟[25]，子不知耕，妇不知织，乘马从徒[26]，安坐而食。踵常途之促促[27]，窥陈编以盗窃[28]。然而圣主不加诛[29]，宰臣不见斥[30]，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之[31]。投闲置散，乃分之宜[32]。若夫商财贿之有无[33]，计班资之崇庳[34]，忘己量之所称[35]，指前人之瑕疵[36]，是所谓诘匠氏之不以杙为楹[37]，而訾医师以昌阳引年[38]，欲进其豨苓也[39]。"
[1]吁(xū)，叹词，表示不同意。
[2]杗(máng)，房屋的大梁。为，当做，充当。
[3]桷(jué)，方椽子。
[4]欂栌(bólú)，斗栱(gǒng)，即柱顶上承托栋梁的方木。侏儒，指侏儒柱，即梁上的短柱。
[5]椳(wēi)，门枢臼。闑(niè)，门中央所立的短木，在门两扇相交处。扂(diàn)，门闩之类。楔，门两旁竖立之木，是用来防备车碰坏门的。
[6]桷，楔，室，押韵。
[7]玉札、丹砂（即朱砂）、赤箭、青芝，都是较贵重的药材。
[8]牛溲，又叫车前。马勃，又叫马屁菌。败鼓之皮，即坏了的鼓皮。这三种都是粗贱的药材。
[9]芝，皮，遗，押韵。
[10]纡余，叠韵连绵字，屈曲的样子。妍(yán)，美好。这是说，不露锋芒的人被认为可爱。
[11]卓荦(luò)，特出，超过一般人。这是说，露锋芒的人被认为豪杰。
[12]校(jiào)，比较。一本作"较"。
[13]器，等於说材能。拙，杰，适，押韵。
[14]孟轲好辩，《孟子·滕文公下》："公都子曰：'外人皆称夫子好辩，敢问何也？'孟子曰：'予岂好辩哉？予不得已也。'"孔道，指孔子之道。
[15]辙，车辙。环，绕。这是说孟子周游列国。
[16]明，行，押韵。
[17]弘，扩充光大。这是说把儒家的学说发扬光大了。
[18]兰陵，故城在今山东峄(yì)县东。荀卿在齐国做祭酒，因被人谗毁，逃到楚国。春申君黄歇任他为兰陵令。春申君死后，荀卿罢官，老死在兰陵。弘，陵，押韵。
[19]举足，指行动。
[20]绝类、离伦，是两个同义词组，都是超过一般人的意思。
[21]法，域，押韵。
[22]先生，韩愈自称。繇，通由。不繇其统，不遵从〔儒家的〕道统。
[23]要(yāo)，约。不要其中，等於说不得其要。
[24]统，中，用，众，押韵。
[25]縻，浪费，一本作"靡"。廪粟，公家供给的食粟。
[26]从(zòng)徒，使仆役跟随伺侯。
[27]踵，追随。促促，同娖娖(chuò chòu)，拘谨的样子。一本作"役役"。这是说拘谨随俗而无异能。
[28]陈编，古人的著作。这是说盗窃旧章而无创见。
[29]诛，责。
[30]宰臣，指宰相。粟，织，食，促，窃，斥，押韵。
[31]名亦随之，名誉也跟着受到损害。
[32]分(fèn)，本分。之，宜，押韵。
[33]商，量度，计较。财贿，指俸禄。
[34]班资，位次资格，都就官职而言。庳(bēi)，通卑。
[35]称(chèn)，适合，相当。这是说忘掉自己的才能适合什么职位。
[36]前人，在己之前的人，指显贵者。瑕(xiá)，玉石上的斑点。疵(cī)，病。瑕疵都比喻人的缺点或毛病。庳，疵，押韵。
[37]诘，责问。杙(yì)，小木橛。楹，柱。
[38]訾(zǐ)，诋毁。昌阳，菖蒲的一种，是一种药材。据说久服之可以延年。引年，等於说延年。
[39]豨(xī)苓，又叫猪苓、豕零，也是一种药材，利尿，无助於延年。楹，苓，押韵。
子产不毁乡校颂[1]
我思古人，伊郑之侨[2]。以礼相国[3]，人未安其教。游於乡之校，众口嚣嚣[4]。或谓子产："毁乡校则止。"曰："何患焉？可以成美。夫岂多言？亦各其志[5]。善也吾行，不善吾避。维善维否[6]，我於此视。川不可防，言不可弭[7]。下塞上聋，邦其倾矣！"既乡校不毁，而郑国以理[8]。在周之兴，养老乞言[9]；及其已衰，谤者使监[10]。成败之迹，昭哉可观。维是子产[11]，执政之式[12]。维其不遇[13]，化止一国[14]。诚率是道，相天下君，交畅旁达，施及无垠。於虖[15]！四海所以不理，有君无臣[16]。谁其嗣之[17]？我思古人。
[1]读这篇时，可参考第一册40页《子产不毁乡校》。这篇通过对子产的赞颂，表现了韩愈改革政治的要求。他希望统治者广开言路，普施教化，把国家治理好。
[2]伊，句首语气词。侨，子产的名。
[3]礼，指治国的礼法纲纪。
[4]嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
[5]这是"亦各言其志"的意思。《论语·先进》："亦各言其志也已矣。"
[6]维，语气词。否(pǐ)，恶。
[7]弭(mǐ)，止。
[8]理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
[9]养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序："行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。"
[10]谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
[11]是，指示代词，这个。
[12]式，法式，榜样。
[13]维，通惟。
[14]只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限於一个郑国。化，教化。
[15]於虖，同呜呼。
[16]四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。
[17]《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰："我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？"
刘禹锡
刘禹锡（公元772-842），字梦得，彭城（今江苏徐州市）人。二十一岁中进士，官至监察御史。因参加了较进步的王叔文集团，在王叔文失败后，长期被贬。晚年回到洛阳，任太子宾客。秉性傲岸耿介，虽在政治上一再遭受打击，却表现了顽强不屈的精神。他长於诗文，在洛阳的时候，和白居易唱和很多，世称刘白。有《刘宾客文集》及外集。
陋室铭[1]
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨[2]。苔痕上阶绿，草色入帘青[3]。谈笑有鸿儒[4]，往来无白丁[5]。可以调素琴，阅金经[6]。无丝竹之乱耳[7]，无案牍之劳形[8]。南阳诸葛庐[9]，西蜀子云亭[10]。孔子云："何陋之有[11]？"
[1]陋室，狭隘简陋的屋子。铭，文体的一种。本文通过对陋室的描写和欣赏，表现了作者孤芳自赏，不肯和权贵同流合污的思想感情。可是他"往来无白丁"，也表现了他是不接近劳动人民的。
[2]这虽然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也变为芬芳的了。〕馨，能散布到远处去的芳香。《左传·僖公五年》："黍稷非馨，明德惟馨。"（见第一册19页注〔6〕）
[3]苔长到台阶上去，使台阶都绿了；草色从竹帘映入，使室内带有青色。
[4]鸿，大。鸿儒，学识渊博的学者。
[5]白丁，无官职的平民。唐朝的服色，以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。
[6]金经，指用泥金书写的佛经。
[7]丝竹，泛指乐器。
[8]案牍，文书，公文。
[9]诸葛，指诸葛亮。亮未出山前，隐居南阳茅庐中。
[10]子云，扬雄的字。扬雄是蜀郡成都人。《汉书》说他"有田一 （廛），有宅一区。"后人常称"扬子宅"。这里为了押韵，说成"子云亭"。名，灵，馨，青，丁，经，形，亭，押韵。
[11]《论语·子罕》："君子居之，何陋之有？"本文只用"何陋之有"，兼含着"君子居之"的意思。
杜牧
杜牧（公元803-853），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西长安）人。二十六岁中进士，历官监察御史、史馆修撰、中书舍人等职，也曾做过几任州刺史。他为人刚直，不肯逢迎权贵，在仕途上不很得意。早年颇有抱负，晚年渐趋消极。他是晚唐杰出的诗人，尤其长於七绝。人称小杜，以别於杜甫。著有《樊川集》。清人冯集梧为他的诗作注，名《樊川诗集注》。
阿房宫赋[1]
六王毕[2]，四海一，蜀山兀[3]，阿房出。覆压三百余里，隔离天日[4]。骊山北构而西折[5]，直走咸阳。二川溶溶[6]，流入宫墙[7]。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回[8]，檐牙高啄[9]，各抱地势[10]，钩心斗角[11]。盘盘焉[12]，囷囷焉[13]，蜂房水涡[14]，矗不知乎几千万落[15]。长桥卧波[16]，未云何龙[17]？复道行空[18]，不霁何虹[19]？高低冥迷[20]，不知西东。歌台暖响，春光融融[21]；舞殿冷袖，风雨凄凄[22]。一日之内，一宫之间，而气候不齐[23]。
[1]阿房宫，秦宫名，故址在今陕西长安县西北。《三辅黄图》："阿房宫亦曰阿城，惠文王（秦孝公之子）造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。"本文通过对阿房宫的描写，揭露了秦朝统治者的奢侈荒淫，同时也借古戒今，对当时沈溺声色、大修宫殿的唐敬宗提出了警告。
[2]六王，指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。这是说六国灭亡了。
[3]兀，高而上平，这里指树木被砍光，山秃了。
[4]毕，一，兀，出，日，押韵。
[5]从骊山向北建筑，再往西折。骊山，在今陕西临潼县东南。
[6]二川，指渭川、樊川。溶溶，水盛的样子。
[7]阳，墙，押韵。
[8]廊腰，游廊曲折好像人的腰能曲折一样，所以说"廊腰"。缦，回环的样子。
[9]檐牙好像群鸟向高处啄食一样。檐牙，房檐的滴水瓦排列着像一排牙齿似的，所以说"檐牙"。
[10]大意是：所有建筑物都因地势之高下而建，各自守着一种地势。抱，守持而不失叫抱。
[11]心，指宫室的中心。角，指屋角。诸角向心，像钩一样发生联系；诸角相向，又像兵戈相斗。这是说建筑结构极其对称而严整。
[12]盘盘焉，曲折的样子。
[13]囷囷焉，回旋的样子。
[14]蜂房，蜂巢内六角形的小室，这里比喻建筑物的多和密。水涡，水的漩涡，比喻建筑物的曲折回旋。蜂房水涡，都是远观鸟瞰的印象。
[15]矗(chù)，耸立的样子。落，居（聚居之处），这里略等於说院落。几千万落，几千万个院落。阁，啄，角，落，押韵。
[16]波，指渭水。阿房宫跨渭水，建有长桥。
[17]这是故设疑辞，极言长桥之似龙。《易经·乾卦》："云从龙。"古人以为有龙必有云。这里提出反问。
[18]复道，楼阁间架在空中的木质通道，像现在的天桥。
[19]这也是故设疑辞，极言复道之似虹。复道油饰着彩色，所以把它比作虹。霁，雨初止。霁时才有虹。这里提出反问。
[20]冥迷，双声连绵字，模糊不清。
[21]大意是：歌台由於歌唱呼出的气而暖起来，如春光之融融。龙，空，虹，东，融，押韵。
[22]大意是：舞殿由於舞袖引起的风而冷起来，如风雨之凄凄。
[23]凄，齐，押韵。
妃嫔媵嫱[1]，王子皇孙[2]，辞楼下殿，辇来於秦。朝歌夜弦，为秦宫人[3]。明星荧荧[4]，开妆镜也；绿云扰扰[5]，梳晓鬟也；渭流涨腻[6]，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听[7]，杳不知其所之也[8]。一肌一容，尽态极妍[9]，缦立远视[10]，而望幸焉。有不得见者，三十六年[11]。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英[12]，几世几年，取掠其人[13]，倚叠如山。一旦不能有，输来其间[14]。鼎铛玉石，金块珠砾[15]，弃掷逦迤[16]。秦人视之，亦不甚惜[17]。
[1]妃，配偶，上古统治阶级嫡妻和妾的通称。这里指帝王的妃。嫔(pín)，古代宫廷中的女官名。媵(yìng)，随嫁女子。嫱(qiáng)，也是古代宫廷中的女官名。在这里，四者都指六国的宫妃。
[2]王子、皇孙，指六国的公族。
[3]孙，秦，人，押韵。
[4]荧荧(yíng yíng)，星光明亮的样子。
[5]绿云，比喻女子黑润而稠密的头发。扰扰，纷乱的样子。
[6]涨腻，涨起一层油腻。
[7]辘辘，车声。
[8]杳，深远。六个也字押韵，鬟、兰也可认为押韵。
[9]态，指妩媚之态。极，尽。
[10]缦立，回环地立待着。
[11]不得见，指不得见秦始皇。三十六年，秦始皇在位三十七年，但他是在第三十七年的七月里死的，所以这里只说三十六年。妍，焉，年，押韵。
[12]收藏、经营、精英，指金玉重器。营，英，押韵。
[13]人，即民。唐人避唐太宗李世民的讳，所以用"人"字，下文"使六国各爱其人"、"秦复爱六国之人"的两个"人"字同。
[14]其间，指阿房宫内。年，山，间，押韵。
[15]大意是：把鼎当作铛，把玉当作石，把金当作土块，把珍珠当作碎石。这是极言其不爱惜这些宝物。铛(chēng)，锅一类的东西。块，土块。砾(lì)，碎石。
[16]逦迤(lǐyǐ)，连接不断的样子。这句是说弃掷不止一处。
[17]砾，惜，押韵。
嗟乎！一人之心，千万人之心也[1]。秦爱纷奢[2]，人亦念其家。奈何取之尽锱铢[3]，用之如泥沙[4]！使负栋之柱，多於南亩之农夫[5]，架梁之椽[6]，多於机上之工女，钉头磷磷[7]，多於在庾之粟粒[8]，瓦缝参差，多於周身之帛缕，直栏横槛，多於九土之城郭[9]，管弦呕哑[10]，多於市人之言语[11]。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心[12]，日益骄固[13]。戍卒叫[14]，函谷举[15]，楚人一炬[16]，可怜焦土[17]。
[1]一个人的心怎么样，千万人的心（也该是）怎么样。这是说应该以自己的心去体会千万人的心。
[2]纷奢，繁华奢侈。
[3]锱铢(zīzhū)，都是古代很小的重量单位，连用喻微小的数量。
[4]奢，家，沙，押韵。
[5]南亩，参看第二册492页注〔11〕。
[6]架梁之椽，架在梁上的椽子。跟"负栋之柱"的语法结构不同。
[7]磷磷(lìn lìn)，原指玉石的色彩映耀，这里是形容梁柱上的钉头的光彩耀目。
[8]庾，谷仓。
[9]栏、槛，都是栏杆。九土，九州之土，等於说全国的土地。
[10]呕哑，在这里形容杂乱的乐器声。
[11]女，缕，语，押韵。
[12]独夫，失尽人心的君主，这里指秦始皇。
[13]怒，固，押韵。
[14]戍卒叫，指陈涉起义。陈涉一呼而天下响应。
[15]函谷举，指刘邦打进关中，函谷关也守不住了。
[16]指项羽火烧阿房宫。炬，火把，这里用如动词，等於说放把火。
[17]举，土，押韵。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者[1]，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦，秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君[2]，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也[3]。
[1]族，动词，灭族。族秦，使秦灭族。
[2]递，更递。递三世，指传位到三世。人，秦，人，君，押韵。
[3]第一个"后人"指更后的统治者（前面的"前人""后人"也都指统治者）。六个"也"字押韵。
苏轼
前赤壁赋[1]
壬戌之秋[2]，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客[3]，诵明月之诗，歌窈窕之章[4]。少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间[5]。白露横江[6]，水光接天。纵一苇之所如[7]，凌万顷之茫然[8]。浩浩乎如冯虚御风[9]，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立[10]，羽化而登仙[11]。於是饮酒乐甚，扣舷而歌之[12]。歌曰："桂棹兮兰桨[13]，击空明兮溯流光[14]。渺渺兮余怀[15]，望美人兮天一方[16]。"客有吹洞箫者，倚歌而和之[17]。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[18]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[19]。
[1]苏轼因反对王安石的新法，被贬到黄州（今湖北黄冈县）。他曾两次到黄州城外的赤壁（赤鼻矶）去游览，写了两篇赋，这里选的是前一篇。文中谈及赤壁之战。周瑜破曹军於赤壁，地在今湖北嘉鱼县东北，不是黄州的赤壁，作者一时兴会所至，於是托以为文。本文反映了苏轼被贬后的心情，虽流露一些消沉的情绪，而主要的则是表现他的豁达乐观的精神。
[2]壬戌，指宋神宗元丰五年，当公元1082年，时苏轼四十七岁。
[3]属(zhǔ)，注，酌，斟酒给人喝。下文"举匏尊以相属"同。
[4]明月之诗、窈窕之章，指《诗经·陈风·月出》第一章，参看第二册490页。"窈纠"与"窈窕"声近，所以苏轼称之为"窈窕之章"。
[5]斗牛，二星宿名。
[6]白露，指白茫茫的水气。
[7]一苇，喻小船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（渡）之。"如，往。
[8]凌，乘。万顷，形容水的广大。茫然，广大的样子。这是说泛舟在广大的万顷波涛之上。
[9]冯，通凭，依托。御风，驾着风。《庄子·逍遥游》："夫列子御风而行，泠然（泠音líng，泠然，轻妙的样子）善也。"
[10]遗世，等於说离开人世。
[11]羽化，道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。《抱朴子·对俗》："古之得仙（仙）者，或身生羽翼，变化飞行。"间，天，然，仙，押韵。
[12]舷(xián)，船的两边。
[13]丹桂做的棹，木兰做的桨。这是对棹、桨的美称。
[14]空明，倒映在水中的月亮。溯，同溯。流光，水面上随波浮动的月光。
[15]渺渺，悠远的样子。
[16]美人，有隐喻君王的意思。《楚辞·九章·思美人》王逸注："此章言己思念其君，不能自达。"桨，光，方，押韵。
[17]倚，依。
[18]袅袅(niǎo niǎo)，声音细弱而长的样子。
[19]舞、泣，都是使动用法。嫠(lí)妇，寡妇。慕，诉，缕，妇，押韵。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰[1]："何为其然也？"客曰："'月明星稀，鸟鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎[2]？西望夏口[3]，东望武昌[4]，山川相缪[5]，郁乎苍苍[6]，此非孟德之困於周郎者乎[7]？方其破荆州[8]，下江陵[9]，顺流而东也，舳舻千里[10]，旌旗蔽空，酾酒临江[11]，横槊赋诗[12]，固一世之雄也[13]，而今安在哉？况吾与子渔樵於江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿[14]；驾一叶之扁舟[15]，举匏尊以相属[16]；寄蜉蝣於天地[17]，渺沧海之一粟[18]。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游[19]，抱明月而长终[20]。知不可乎骤得，托遗响於悲风[21]。"
[1]愀（qiǎo）然，容色变动的样子。危坐，端坐。
[2]指曹操的《短歌行》。稀，飞，诗，押韵。
[3]夏口，指夏口城，在今湖北武昌县蛇山上。
[4]武昌，今湖北鄂城。
[5]缪，通缭，缠结。
[6]郁、苍苍，都是山川的夜色。
[7]周郎，指周瑜。瑜字公瑾，三国时庐江郡舒（故城在今安徽庐江县西）人。因他二十四岁就被任为建威中郎将，吴中都叫他周郎。建安十三年（公元208年），破曹操於赤壁。昌，苍，郎，押韵。
[8]荆州，东汉时州名，治襄阳，即今湖北襄阳县治。
[9]江陵，东汉时县名，今湖北江陵县。
[10]舳（zhú），船后掌舵的地方。舻（lú），船前安棹的地方。舳舻连文是说船首尾连接。《汉书·武帝纪》："舳舻千里，薄枞阳（地名）而出。"
[11]酾（shī），滤酒。酾酒，这里当斟酒讲。
[12]槊（shuò），长一丈八尺的矛，马上所用。
[13]东，空，雄，押韵。
[14]侣、友，都是意动用法。麋（mí），鹿的一种。
[15]扁（piān）舟，小舟。
[16]匏（páo），葫芦的一种。匏尊，指粗陋的酒器。
[17]蜉蝣（fú yóu），一种生存期很短的小虫。这是说人的一生像蜉蝣那样生命短促寄托在天地之间。
[18]渺，小。这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒。蜉蝣与沧海一粟的比喻都表现了作者消极的人生观。鹿，属，粟，押韵。
[19]这是说愿和飞仙一起遨游。
[20]这是说愿同月亮一起长存。
[21]遗，余。遗响，指箫声的余音以及上述的那种心情。穷，终，风，押韵。
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也[1]；盈虚者如彼，而卒莫消长也[2]。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也[3]。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取[4]。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也[5]，而吾与子之所共适[6]。"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽[7]，杯盘狼藉[8]。相与枕藉乎舟中[9]，不知东方之既白[10]。
[1]斯，指江水。大意是：江水这样不停地流去，但从整个大江来看，却未曾流去。《论语·子罕》："逝者如斯夫，不舍昼夜！"
[2]盈，指月圆。虚，指月缺。彼，指月。大意是：月亮这样有圆有缺，可是月亮本身始终没有增减。往，长，押韵。
[3]瞬，尽，押韵。从"逝者"到"无尽"，大意是：从变的一面看，天地不到一转眼的工夫就完了；从不变的一面看，万物和我都是没个穷尽的。
[4]主，取，押韵。
[5]藏（zàng），宝藏。
[6]月，色，竭，适，押韵。
[7]肴（yáo），豆所盛的食品（菹醢）；核，笾所盛的食品（桃梅之类）。《诗经·小雅·宾之初筵》："笾豆有楚，淆核维旅。"（笾豆，都是盛食品的器皿；有，形容词词头；楚，陈列整齐的样子；淆，通肴；旅，陈列。）这里"肴核"泛指下酒菜。
[8]狼藉（jí），纵横散乱。
[9]相与枕藉（jiè），互相枕着垫着。
[10]既白，已经显出白色，指天明了。酌，藉，白，押韵。
第十三单元 文选
两汉乐府民歌
"乐府"本来是汉武帝时开始设立的采诗配乐的官署，后来凡是这个官署采来配乐的诗歌也叫做"乐府"，渐渐地"乐府"又成为一种有特殊风格的诗体了。
汉乐府诗的来源有二：一是从民间采来的歌谣，一是文人制作的歌功颂德的作品。无论采来的还是文人制作的，都配以音乐。这里所选的都是民间歌谣。
据《汉书·艺文志》说，民间歌谣"皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄。"其实主要目的是为了供统治者的宫廷娱乐和点缀升平。尽管如此，乐府的设立，使好多民歌被保存了下来，在中国文学史上的贡献还是很大的。
乐府诗历来都是根据音乐的类别来分类的。主要分以下四类：
一、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。
二、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
三、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是"街陌谣讴"。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
四、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
两汉乐府民歌通过叙事来抒发感情，思想性很强，它广泛而深刻地反映了当时的社会生活和人民的思想感情与愿望。艺术上的成就也很高，形式上非常自由，保持了口语的真面目。句子由一二字到八九字，参差错落，不拘一格。这种真实朴素、自由变化的形式，为前所未有。其次是故事性强，通过叙事来抒发感情。
