478.【购】
悬赏征求。史记项羽本纪："吾闻汉～我头千金，邑万户。"又淮阴侯列传："有能生得者～千金。"
［辨］购，买，市。"购"和"买"不是同义词，"买"和"市"是同义词。"购"字在上古只是悬重赏以征求的意思，所购的东西往往不是商品，跟买卖的性质大不相同。直到宋代，"购"字也只表示重价收买，跟一般的买还是有细微的分别的。
479.【抑】
（一）用手压，摁。跟扬相对。老子七十七章："高者～之，下者举之。""抑"常用於抽象的意义，表示按下来。汉书霍光传："朕以大将军故，～而不扬。"又表示控制。汉书霍光传："宜以时～制，无使至亡。"史记魏公子列传："遂乘胜逐秦军至函谷关，～秦兵，秦兵不敢出。"又表示克制自己，不骄傲。陆云诗："谦光自～，厥辉弥扬。"又表示不使太显露。柳宗元答韦中立论师道书："～之欲其奥。"
（二）［～郁］，双声连绵字。苦闷的样子。白居易与元九书："彷徨～郁。"也作"悒郁"。司马迁报任安书："是以独悒郁而谁与语？"
（三）连词。表示轻微的转折。孟子梁惠王上："～王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然后快於心与？""抑"字又用来表示选择的问。论语学而："求之与？～与之与？"柳宗元答韦中立论师道书："有取乎？～其无取乎？"有时候，两个"抑"字前后呼应，也是表示选择的问。韩愈送孟东野序："～不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪？～将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？"
（四）副词。"抑亦"二字连用，表示委婉语气。文心雕龙物色："屈平所以能洞鉴风骚之情者，～亦江山之助乎？"
480.【按】
（一）用手向下压，摁(èn)。汉书霍光传："田延年前离席～剑。"字又写作"案"。史记魏其武安侯列传："案灌夫项令谢。"引申为按下不用，抑止。史记淮阴侯列传："莫如案甲休兵。"今成语有"～兵不动"。
（二）勒住，拉住。史记绛侯周勃世家："於是天子乃～辔徐行。"文心雕龙情采："～辔於邪正之路。"
（三）巡行，巡视。史记卫将军骠骑列传："遂西定河南地，～榆溪旧塞。"［～行］巡视。洛阳伽蓝记开善寺："复引诸王～行府库。"后世官职有"巡～"。
（四）按照，依照。商君书君臣："缘法而治，～功而赏。"（缘：依据。）汉书扬雄传："各～行伍。"
（五）查考，考察。贾谊治安策："～之当今之务。"字又作"案"。论衡问孔："案圣人之言，上下多相违。"
按：在古代"按"字往往写作"案"。参看"案"字条。
［辨］抑，按。"抑"比"按"重，所以"抑"引申为压抑、抑制，"按"引申为按照，依照。
481.【拔】
（一）拔起来，拔出来。老子五十四章："善建者不～。"史记淮阴侯列传："～赵帜，立汉赤帜。"又项羽本纪："於是籍遂～剑斩守头。"引申为提拔。李密陈情表："过蒙～擢。"
（二）突出，超出。孟子公孙丑上："出乎其类，～乎其萃。"（萃：聚。这里是"群"或"类"的意思。）成语有"出类～萃。"孔稚珪北山移文："夫以耿介～俗之标，萧洒出尘之想。"
（三）攻取，攻占，占领。史记项羽本纪："襄城坚守不下，已～，皆坑之。"又魏公子列传："使蒙骜攻魏，～二十城。"
482.【擢】
（一）拔。枚乘说吴王书："夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可～而拔。"（这里"擢"指拔的动作，"拔"指拔的结果，即被拔了起来。）
（二）提拔，提升。汉书霍光传："～郎为九江太守。"李密陈情表："过蒙拔～。"
［辨］拔，擢。"拔"和"擢"是同义词，其间只有细微的区别。"擢"可以专指拔的动作而不涉及拔的结果，所以"擢而拔之"不能说成"拔而擢之"，"擢"也不能表示"攻取"或"占领"。在提拔的意义上，"拔"往往指提拔本来没有官职的人，"擢"往往指提升官职。
483.【挟】
夹在腋下。孟子梁惠王上："～太山以超北海。"卢照邻长安古意诗："～弹飞鹰杜陵北。"苏轼前赤壁赋："～飞仙以遨游。""挟"又用於抽象的意义，表示有或怀抱着。邹阳狱中上梁王书："～孤独之交。"又："～伊管之辩。"引申为胁持，用强力逼别人执行某事。三国志诸葛亮传："～天子以令诸侯。"现代有双音词"要挟"。
484.【将】
（一）奉，承。诗经周颂我将："我～我享，维羊维牛。"又商颂烈祖："汤孙之～。"伪古文尚书泰誓："皇天震怒，命我文考肃～天威。""将事"表示奉行其事。左传成公十七年："晋侯使却錡来乞师，～事不敬。""将命"表示傅命，转达命令。谕语阳货："～命者出户。"引申为奉养。诗经小雅四牡："不遑～父。"又："不遑～母。"（不遑huáng：不暇，来不及。）引申为休养，休息，调养（后起义）。李清照声声慢词："乍暖还寒时候，最难～息。"
（二）扶。诗经小雅无将大车："无～大车。"史记田叔列传："少孤贫，为人～车。"（将车：扶着车子前进。）孤儿行："～是瓜车，来到还家。"木兰辞："爷娘闻女来，出郭相扶～。"引申为携带，牵拉。汉书霍光传："乃～光西至长安。"水经注庐江水："吴猛～子弟登山。"又为用手拿。李白侠客行："～炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。"引申为拿来。古诗上山采蘼芜："～缣来比素。"按："将"的意义非常广泛。凡手的动作，近似於扶、提、携、持……等等，都叫"将"。
（三）读jiàng。领，率领［军队］。史记项羽本纪："乃遣当阳君、蒲将军～卒二万渡河。"又淮阴侯列传："陛下不能～兵，而善～将。"［～（jiāng）军］原是一军的统帅，后来成为武职的名称，有"大～军"，"上～军"等。史记项羽本纪："项羽晨朝上～军宋义。"
（四）读jiàng，去声。将领，将帅。战国策赵策三："秦～闻之，为却军五十里。"史记廉颇兰相如列传："我为赵～。"作动词时，表示使为将。史记孙子吴起列传："齐威王欲～孙膑。"又廉颇蔺相如列传："使赵不～赵括则已。"按："将军"和"将领"的"将"，都是从率领的意义引申出来的，而一个读平声，一个读去声。这是后代才产生的读音上的差别。
（五）副词。将要，快要。尚书盘庚中："予～试以汝迁。"论语季氏："季氏～伐颛臾。"又阳货："吾～仕矣。"又雍也："～入门，策其马。""将"又用於条件句，表示在某种条件下将出现某种情况。论语子路："卫君待子而为政，子～奚先？"又季氏："危而不持，颠而不扶，则～焉用彼相矣？"又子张："我之不贤与？人～拒我。"由"将要"的意义引申为"将近"。常指数目的接近。孟子滕文公上："今滕，绝长补短，～五十里也。"宋书谢灵运传论："历载～百。"（载：年。）
（六）连词。表示选择问，与"抑"略同。楚辞卜居："吾宁悃悃款款朴以忠乎？～送往劳来斯无穷乎？"又为"与"或"共"（后起义）。常见于骈文、词赋、诗歌。庾信春赋："眉～柳而争绿，面共桃而竞红。"李白月下独酌诗："暂伴月～影，行乐须及春。"
485.【烝】
（一）火气上升。荀子性恶："枸木必将待 栝～矫然后直（这里的"烝"实际上就是"烘"。）引申为热气盛。常常写作"蒸"。杜甫早秋苦热诗："七月六日苦炎～。"又寄刘峡州伯华使君诗："峡内多云雨，秋来尚郁～。"引申为用热水气蒸东西。杜甫壮游诗："～鱼闻匕首。"
（二）众。诗经大雅烝民："天生～民。"杜甫无家别诗："人生无家别，何以为～黎？"（烝黎：即烝民。）这个意义也写作"蒸"。汉书霍光传："天下蒸庶，咸以安宁。"李华吊古战场文："苍苍蒸民，谁无父母？"
（三）下淫上为烝。左传桓公十六年："～於夷姜。"
［辨］烝，蒸。二字同音，常常通用。"蒸"的本义是麻骨，后来本义罕用，就借"蒸"为"烝"。只有下淫上的意义不能写作"蒸"。
486.【亨】
（一）读hēng。通。易经坤卦："品物咸～。"左传昭公四年："以～神人。"今成语有"万事～通。"
（二）读pēng，后来写作"烹"。煮。诗经豳风七月："～葵及菽。"又指古代的一种酷刑。史记淮阴侯列传："上怒曰：'～之。'"又："通曰：'嗟乎！冤哉，～也！'"
（三）读xiáng。献。易经大有卦："公用～于天子。"（亨：指朝献，即入朝时并进贡。）这个意义后来写作"享"。指献食于神。诗经小雅楚茨："以享以祀。"参看"享"条。
487.【顾】
（一）回头看。楚辞哀郢："过夏口而西浮兮，～龙门而不见。"贾谊谕积贮疏："失时不雨，民且狼～。"
（二）关心，照看，照顾。诗经魏风硕鼠："莫我肯～。"司马迁报任安书："念父母，～妻子。"
（三）连词，表示轻微的转折，略等於现代的"不过"。史记淮阴侯列传："～恐臣计未必足用。"又："且天下锐精持锋，欲为陛下所为者甚众，～力不能耳。"司马迁报任安书："～自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损。"
488.【察】
（一）观察，审察。孟子梁惠王上："～邻国之政，无如寡人之用心者。"吕氏春秋察传："夫得言不可以不～。"引申为了解，仔细了解，楚辞离骚："荃不～余之中情兮。"汉书霍光传："於是上始闻而未～。"
（二）昭著。明显。礼记中庸："言其上下～也。"引申为看清楚。孟子梁惠王上："明足以～秋毫之末。"又为审察清楚。左传庄公十年："小大之狱，虽不能～，必以情。"［～～］(1)明察的样子。老子二十章："俗人～～。"引申为苛细的样子。晋书顾和传："～～为政。"成语有"～～为明"。(2)洁白的样子。楚辞渔父："安能以身之～～，受物之汶汶者乎？"
489.【裁】
（一）裁［衣］。杜甫白丝行："～缝灭尽针线迹。"引申为剪裁，删减。文心雕龙熔裁："剪截浮词谓之～。"今成语有"～员"。
（二）判决，裁断。战国策秦策一："大王～其罪。"［自～］表示自杀。汉书霍光传："卒有物故自～。"司马迁报任安书："不能引决自～。"
（三）体制，风格。沈约谢灵运传论："灵运之兴会摽举，延年之体～明密。"
（四）副词。仅。汉书功臣表："～什二三。"这个意义又写作"财"、"才"、"纔"。
490.【断】
（一）及物动词。砍断，截断，剪断，锯断。周易系辞下："～木为杵。"庄子骈拇："鹤胫虽长，～之则悲。"又逍遥游："宋人资章甫而适诸越，越人～发文身，无所用之。"枚乘上书谏吴王："殚极之 ～干。"注意：现代汉语"断"字作补语，加於"砍""截""剪"等字的后面，古代汉语只一个"断"字就表示"砍断"，"截断"，"剪断"等动作。又为不及物动词。被弄断，或自然折断。这等於现代的"断"。杜甫赴奉先县述怀诗："霜严衣带～。""断"又用於抽象的意义。杜甫将适吴楚侍："中原消息～。"又月夜忆舍弟诗："戍鼓～人行。"
（二）决断，断定。汉书霍光传："当～不～，反受其乱。"
旧时"断"字有三个读音：(1)砍断、截断等义的"断"读浊音上声（徒管切）；(2)折断的"断"（不及物动词）读浊音去声（徒玩切）；(3)决断的"断"读清音去声（丁贯切）。今普通话无别。
491.【奏】
（一）进。庄子养生主："～刀騞然。"汉书丙吉传："数～甘毳食物。"（毳：通脆。）又韩延寿传："争～酒炙。"论衡逢遇篇："以夏进炉，以冬～扇。"司马迁报任安书："使得～薄伎。"
（二）进言或上书［给君王］。汉书霍光传："候司光出沐日～之。"又："光遂复与丞相敞等上～曰。"又："上令吏民得～封事。"又名词。所上的书。萧统文选序："表～笺记之列。"
（三）奏［乐］。汉书霍光传："鼓吹歌舞，悉～众乐。"王勃滕王阁序："钟期既遇，～流水以何惭？"
492.【敕】（敕，敕）
告诫，嘱咐。史记乐书："余每读虞书，至於君臣相～。"汉书霍光传："光～左右谨宿卫。"世说新语贤媛："不从母～，以至今日。"引申为特指皇帝告谕臣下的文书（后起义）。杜甫送杨六判官使西番诗："～书怜赞普。"（赞普：西番主的名字。）杜甫巴西闻收京诗："剑外春天远，巴西～使稀。"
493.【委】
（一）堆积［在地］。庄子养生主："如土～地。"引申为连结，聚积。沈约谢灵运传论："波属云～。""～积"连用指财物的聚积。孙子军争："无粮食则亡，无～积则亡。"
（二）拾弃，放弃。孟子公孙丑下："～而去之。"又为抛弃。扬雄解嘲："失路者～沟渠。"又："～辂脱挽。"白居易长恨歌："花钿～地无人收。"
（三）任，托付。邹阳狱中上梁王书："缪公～之以政。"汉书霍光传："遂～任光。"引申为任凭，听任。陶潜自祭文："乐天～分。"又归去来辞："曷不～心任去留。"文心雕龙熔裁："若术不素定，而～心逐辞。"
494.【捐】
（一）除去，撤去。孟子万章上："父母使舜完廪，～阶。"（廪lǐn：仓房。阶：梯子。）
（二）舍弃，抛弃。史记魏其武安侯列传："侯自我得之，自我～之，无所恨。"古诗十九首："弃～勿复道，努力加餐饭。"韩愈进学解："贪多务得，细大不～。"注意：近代的"捐款"、"捐税"的"捐"都是从"放弃"的意义引申出来的，但是古代的"捐"只当"放弃"讲，不当"捐款"、"捐税"讲。
［辨］弃，委，捐。这三个字是同义词，所以产生双音词"委弃""弃捐"。"弃"字比较常用，它表示把自己的东西抛弃了，有"扔掉"的意思。"委"有"抛开"的意思，故引申为"委托"。在放弃的意义上，捐跟"弃"没有什么分别。
495.【详】
（一）详细，详尽。孟子离娄下："博学而～说之。"又万章下："其～不可得闻也。"史记淮阴侯列传："愿足下～察之。"引申为详细地知道。欧阳修泷冈阡表："吾耳熟焉，故能～也。""未详"二字连用，表示不知道底细。水经注庐江水："言其上有玉膏可采，所未～也。"
（二）读yáng，假装。史记项羽本纪："见使者，～惊愕。"又淮阴侯列传："於是信张耳～弃旗鼓走水上军。"又："蒯通说不听，已～狂为巫。"这个意义又写作"佯"。邹阳狱中上梁王书："是以箕子佯狂，接舆避世。"又写作"阳"。汉书田儋传："儋阳为缚其奴。"
496.【诈】
不诚实，虚伪。论语子罕：久矣哉，由之行～也。注意："诈"常被认为仁义的反面。贾谊过秦论中："先～力而后仁义。"史记淮阴侯列传："常称义兵不用～谋奇计。"曾巩战国策目录序："谋～用而仁义之路塞。"又："故论～之便而讳其败。"引申为说谎，骗。史记淮阴侯列传："追信，～也。"又："项王～坑秦降卒二十余万。"又："吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所～。"后汉书班超传："乃召侍胡～之曰。"注意：古代没有"骗"字，凡"骗"的意义都说成"诈"。
［辨］诈，伪。在不诚实的意义上，"诈"与"伪"是同义词。但是"诈"常被当作仁义的反面来提，可见"诈"的意义较重。在"说谎"的意义上，只能用"诈"，不能用"伪"。
497.【与】
（一）给。跟"取"相对，又跟"夺"相对。左传隐公元年："欲～大叔，臣请事之。"史记项羽本纪："则～斗卮酒。"又："则～一生彘肩。"司马迁报任安书："临财廉，取～义。"世说新语雅量："因嫁女～焉。"这个意义又写作"予"。史记淮阴侯列传："忍不能予。"战国策赵策三："此弹丸之地犹不予也。""施与"二字连用，表示周济别人。欧阳修泷冈阡表："汝父为吏廉，而好施～。"
（二）偕同，结交，亲附。左传僖公三十年："失其所～，不知。" ［～国］互相亲善的国家。孟子告子下："我能为君约～国，战必克。"
（三）读yù，去声。参加，参预。左传僖公三十二年："蹇叔之子～师。"史记魏其武安侯列传："且灌夫何～也？"这个意义又写作"预"。杜甫诸将诗："朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。"
（四）连词。和。尚书金滕："我其以璧～珪，归俟尔命。"（俟sì：等待。）左传成公三年："晋人归楚公子谷臣～连尹襄老之尸于楚。"又介词。跟，同。左传僖公四年："齐侯陈诸侯之师，～屈完乘而观之。"孟子滕文公上："何为纷纷然～百工交易？"［～其］表示比较。论语八佾："礼～其奢也，宁俭。"
（五）读yú，阳平声。语气词，表示疑问。论语宪问："管仲非仁者～？"这个意义后来写作"欤"。陶潜五柳先生传："无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"（无怀氏、葛天氏：都是传说中古帝王的名号。）
498.【夺】
夺去。史记淮阴侯列传："即其卧内，上～其印符。""夺"常用於抽象的意义，表示一种强迫的行为。孟子梁惠王上："百亩之田，勿～其时。"李密陈情表："舅～母志。"邹阳狱中上梁王书："不～乎众多之口。"又杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："葵藿倾太阳，物性固莫～。"江淹别赋："使人意～神骇，心折骨惊。"
499.【至】
（一）到。战国策齐策四："孟尝君就国於薛，未～百里，民扶老携幼，迎君道中。""至"又用於抽象意义，表示到某时。老子八十章："民～老死不相往来。"李密陈情表："臣无祖母，无以～今日。"［至若］［至如］至於。江淹别赋："～若龙马银鞍，朱轩绣轴。"又："～如一赴绝国，讵相见期？"
（二）达到极点的，最完善的，最大的。孝经开宗明义章："先王有～德要道。"庄子逍遥游："此亦飞之～也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："臣如忽～理，君岂弃此物？"苏轼贾谊论："君子之爱其身，如此其～也。"引申为副词。极，最。贾谊论积贮疏："古之治天下，～孅～悉也。"李密陈情表："今臣亡国贱俘，～微～陋。"现代有成语"～少"。
［辨］至，到。在"到"的意义上，"至"和"到"是同义词，但"至"往往不带宾语，义近"来"；"到"往往带宾语。
500.【止】
（一）站住，不走了。跟行相对。孟子梁惠王上："或百步而后～，或五十步而后～。"枚乘上书谏吴王："人性有畏其景而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景愈疾，不如就阴而～，景灭迹绝。""止"又用於使动意义，表示阻止。史记项羽本纪："交戟之卫士欲～不内。"又表示留住。论语微子："～子路宿。"又为停留。诗经秦风黄鸟："交交黄鸟，～于棘。"又为停止。庄子马蹄："争归於利，不可～也。"又比喻不做官。孟子公孙丑上："可以仕则仕，可以～则～。"
（二）副词。仅（后起义）。杜甫无家别诗："内顾无所携，近行～一身。"
（三）语气词。诗经召南草虫："亦既见～，亦既觏～，我心则降。"
501.【寤】
睡醒。诗经周南关雎："窈窕淑女，～寐求之。"苏轼后赤壁赋："道士顾笑，予亦惊～。"引申为醒悟，觉悟。汉书霍光传："主人乃～而请之。"邹阳狱中上梁王书："是使荆轲卫先生复起，而燕秦不～也。"又："是以圣王觉～。"曾巩战国策目录序："其为世之大祸明矣，而俗犹莫之～也。"按："觉悟"的意义后来一般写作"悟"。
502.【寐】
睡着。诗经周南关雎："寤～求之。"曹植洛神赋："夜耿耿而不～。"李华吊古战场文："寝～见之。"
［辨］寝，卧，眠，寐，睡。寝指在床上睡觉，或病人躺在床上。寝可以是睡着，也可以是没有睡着。国语晋语："归寝不寐，"公羊传僖公二年："寡人夜者寝而不寐"，就是指没有睡着。卧是靠着几（一种矮桌子）睡觉，所以孟子公孙丑下说："坐而言，不应，隐几而卧。"眠是闭上眼睛，原写作"瞑"。庄子德充符："倚树而吟，据槁梧而瞑。"睡是"坐寐"，即坐着打瞌睡，与寝不同。战国策秦策一："读书欲睡，引锥自刺其股。"史记商君列传："卫鞅语事良久，孝公时时睡，弗听。"假寐则是不脱衣冠而睡。左传宣公二年："尚早，坐而假寐。"到了中古以后，词义有了变化，睡即等於寐。如杜甫彭衙行："众雏烂漫睡，唤起沾盘餐。"
503.【恨】
引为憾事，感到遗憾。史记淮阴侯列传："大王失职入汉中，秦民无不～者。"又："信言～不用蒯通计。"又魏其武安侯列传："～相知晚也。"杨恽报孙会宗书："然窃～足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。"诸葛亮出师表："未尝不叹息痛～於桓灵也。"（痛：痛心；恨：感到遗憾。）陶潜自祭文："余今斯化，可以无～。"欧阳修泷冈阡表："求其生而不得，则死者与我皆无～也。"杜甫八阵图诗："遗～失吞吴。"杜牧泊秦淮诗："商女不知亡国～。"注意：古代的"恨"字不当"仇恨""怀恨在心"讲。
［辨］憾，恨，怨。"憾"和"恨"是同义词：先秦一般只用"憾"，汉代以后多用"恨"。"恨"和"怨"不是同义词；恨浅而怨深。"怨"才是"怀恨在心"，才是"仇恨"。史记淮阴侯列传："二人相怨。"又魏其武安侯列传"武安由此大怨灌夫魏其。"这些"怨"字都不能换成"恨"字。在上面"恨"字条所举诸例中，"恨"字也都不能换成"怨"字。有时候，"怨恨"或"恨望"二字连用，那就当"怀恨"讲。例如汉书霍光传："欲为子弟得官，亦怨恨光。"又："宣见禹恨望深。"这是要分别来看的。
504.【惊】
马因害怕狂奔起来。战国策赵策一："襄子至桥而马～。"枚乘上书谏吴王："马方骇，鼓而～之。"引申为禽兽的惊。曹植洛神赋："翩若～鸿。"王勃滕王阁序："雁阵～寒。"又为人的吃惊，因意料不到的事而心中震动。汉书霍光传："群臣皆～鄂失色。"又："显恐事败，即具以实告光，光大～。"贾谊论积贮疏："安有为天下阽危若是而上不～者！"引申为情绪被触动或扰乱（后起义）。陶潜咏荆轲诗："商音更流涕，羽奏壮士～。"杜甫春望诗："恨别鸟～心。"白居易长恨歌："闻道汉家天子使，九华帐里梦魂～。"
［辨］惊，恐，畏，惧。这四个词应该分为两类："恐""畏""惧"共为一类，"惊"自成一类。关於"畏"和"惧"的分别，已见於第一册（87页）古汉语通论（三）。"恐"和"惧"是同义词，但"恐"比"惧"更严重一些，常常用来表示大难临头，惊慌失措。左传僖公二十六年："室如县罄，野无青草，何恃而不恐？"现代有双音词"恐怖"。"惊"的主要特点是突然的感受，它不一定表示恐惧。一种外界刺激，使人的内心动荡，叫做惊。"羽奏壮士惊"，不但不是怕，而且相反，壮士是被音乐激发了情绪，更加慷慨激昂了。这些意义都是"恐""畏""惧"所不具备的。
505.【冀】
（一）希望。离骚："～枝叶之峻茂兮。"汉书霍光传："～其自新。"李密陈情表："岂敢盘桓，有所希～？"
（二）古九州之一。在今河北山西二全省，及辽宁辽河以西，河南省黄河以北。
506.【贵】
物价高。跟"贱"相对。左传昭公三年："屦贱踊～。"（踊：刖足者的屦。）引申为禄位高。论语述而："不义而富且～，於我如浮云。""贵"又用於使动意义，表示使居高位。汉书霍光传："群儿自相～耳。"又引申为重视，崇尚。韩非子五蠹："富国以农，距敌恃卒，而～文学之士。"
507.【贱】
物价低。杨恽报孙会宗书："方籴～贩贵，逐什一之利。"杜甫岁晏行："今年米～大伤农。"引申为没有禄位，卑贱。李密陈情表："猥以微～，当侍东宫。"又为没有价值，微不足道。李华吊古战场文："威尊命～。"又为以之为贱，轻视。战国策齐策四："左右以君～之也，食以草具。"又谦词，例如称自己的私事为"～事"。司马迁报任安书："又迫～事。"
508.【壮】
（一）壮年，指三十岁以上，未到老年。右传僖公三十年："臣之～也，犹不如人。"汉书霍光传："既～大，乃自知父为霍中孺。"［丁壮］适合服役年龄的男子。史记项羽本纪："丁～苦军旅，老弱罢转漕。"
（二）强，健。左传宣公十二年："楚师方～。""壮"又用於意动，表示钦佩别人的勇敢或有气概。史记淮阴侯列传："滕公奇其言，～其貌。"韩愈送李愿归盘谷序："昌黎韩愈闻其言而～之。"
509.【大】
（一）大，跟"小"相对。孟子梁惠王上："以小易～，彼恶知之？"史记淮阴侯列传："若虽长～，好带刀剑，中情怯耳。"又副词。大大地，非常，很。汉书霍光传："长主～以是怨光。"又："去病～为中孺买田宅奴婢而去。"［～夫］古代官职，在卿之下，士之上。汉书霍光传："率三公九卿～夫定万世册，以安社稷。"［～王］战国时诸侯称王，臣下尊称之为"～王"。战国策魏策四："～王尝闻布衣之怒乎？"史记项羽本纪："以待～王来。"［～人］(1)居高位的人。孟子滕文公上："有～人之事，有小人之事。"又尽心下："说～人则藐之。"(2)有道德的人。孟子尽心上："有～人者，正己而物正者也。"刘伶酒德颂："有～人先生。"(3)敬词，指父母。汉书霍光传："去病不早自知为～人遗体也。"古诗为焦仲卿妻作："三日断五匹，～人故嫌迟。"
