霄汉 景曜 都邑鄙 边塞 殷周 胡虏戎 倡优伎皂宦竖臧获 禄位 产业 货赂资财贿 性情 声响 拳脚 端绪节度
546.【谄】
巴结，奉承。论语学而："贫而无～。"又八佾："事君尽礼，人以为～也。"邹阳狱中上梁王书："今人主沈～谀之辞。"
547.【谀】
恭维，奉承。史记魏其武安侯列传："灌夫为人刚直，使酒，不好面～。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之辩，不能自免於谗～。"
［辨］谄，谀。谀是用言语奉承，谄则不限於言语。如"事君尽礼，人以为谄也"，"谄"字就不能换成"谀"字。"谄谀"二字连用时，不再有这种细微的区别。
548.【诬】
言语不真实，欺骗。左传僖公二十四年："天实置之，而二三子以为己力，不亦～乎！"庄子秋水："然且语而不舍，非愚则～也。"司马迁报任安书："因为～上，卒从吏议。"引申为虚构罪恶以陷害别人（后起义）。如"～陷"，"～蔑"。
549.【辩】
（一）辩论。孟子滕文公下："予岂好～哉？予不得已也。"
（二）形容词。动听。荀子非相："言虽～，君子不听。"韩非子五蠹："子言非不～也。"引申为口才好，有辩才。史记淮阴侯列传："是齐之～士也。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之～，不能自免於谗谀。"
（三）通"辨"。辨别。庄子逍遥游："此小大之～也。"又："～乎荣辱之境。"
［辨］辩，辨。辩是辩论，辨是辨别。但在上古时代，二字常常混用。"辩"当辨别讲已见上面所举庄子逍遥游的例子；"辨"当"辩论"讲则如战国策赵策三："鄂侯争之急，辨之疾。"
550.【诉】（诉）
诉说［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之欲疾其君者，皆欲赴～於王。"司马迁报任安书："深幽囹圄之中，谁可告～者。"萧统文选序："壹郁之怀靡～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告诉不许。"注意：古代所谓"告诉"（告诉），不等於现代所谓"告诉"。前者是诉说痛苦或冤屈，后者只是告知。
551.【怜】
（一）怜悯。邹阳狱中上梁王书："愿大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜诗："遥～小儿女，未解忆长安。"
（二）爱。战国策赵策："丈夫亦爱～其少子乎？"韩愈进学解："争妍而取～。"李商隐晚晴诗："天意～幽草。"
唐以后，"可怜"二字连用，有三种意义。（1）可怜，值得怜悯。杜甫哀王孙诗："可～王孙泣路隅。"（2）可爱。杜甫江畔独步寻花诗："东望少城花满烟，百花高楼更可～。"（3）可羡。杜甫题终明府水楼诗："可～宾客尽倾盖。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆列土，可～光彩生门户。"
552.【闵】
（一）忧患，伤心的事。诗经邶风柏舟："觏～既多，受侮不少。"李密陈情表："臣以险衅，夙遭～凶。"
（二）怜悯。诗经豳风东山序："序其情而～其劳。"这个意义后来写作悯。
［辨］愍，闵。在怜悯的意义上，"愍"和"闵"是同义词。至于忧患的意义，则用"闵"不用"愍"。
553.【吊】
（一）善。诗经小雅节南山："昊天不～。"
（二）慰问，对伤心的事表同情。左传庄公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人间："马无故亡入胡，人皆～之。"李密陈情表："形影相～。"成语有"～民伐罪"。引申为哀悼死者。贾谊吊屈原赋："敬～先生。"李华吊古战场文："～祭不至。"又引申为凭吊，指怀念古人。陆游谢池春词："伤怀～古。"注意：古代"吊"字没有悬挂的意义。
554.【除】
（一）宫殿的台阶。汉书李广苏建传："从至雍棫阳宫，扶辇下～，触柱折辕。"引申为一般的台阶。杜甫南邻诗："得食阶～鸟雀驯。"
（二）去。诗经唐风蟋蟀："日月其～。"引申为去掉。史记魏其武安侯列传："太后～窦婴门籍。"［～夕］［岁～］一年的最后一天。风土记："至～夕达旦不眠，谓之守岁。"
（三）任命。史记魏其武安侯列传："君～吏已尽未？吾亦欲～吏。"李密陈情表："寻蒙国恩，～臣洗马。"
555.【拜】
（一）一种表示敬意的礼节。古人的拜是先跪下，头低到手，与心平。左传僖公三十二年："卜偃使大夫～。"杜甫新婚别诗："妾身未分明，何以～姑嫜？"引申为谒见，拜见。论语阳货："孔子时其亡也而往～之。"
（二）授予［官职］。史记淮阴侯列传："至～大将，乃信也。"李密陈情表："诏书特下，～臣郎中。"韩愈柳子厚墓志铭："乃复～侍御史。"
556.【营】
（一）量地。东西量地为"经"，周围量地为"营"。诗经大雅灵台："经始灵台，经之～之。"引申为规划，料理。诗经小雅黍苗："肃肃谢功，召伯～之。"（肃肃：严正的样子。谢：邑名。功：工役之事。）司马迁报任安书："务一心～职，以求亲媚於主上。"［经～］营谋，规划，安排。史记项羽本纪："欲以力征经～天下。"杜甫丹青引："诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经～中。"
（二）军营。史记绛侯周勃世家："於是天子乃按辔徐行至～。"
557.【务】
（一）动词。致力於某事，从事於。论语学而："君子～本。"司马迁报任安书："～一心营职。"汉书霍光传："女曹不～奉大将军馀业。"韩愈答李翊书："惟陈言之～去。"又柳子厚墓志铭："益自刻苦，～记览。"引申为争取做到。文心雕龙丽辞："是以言对为美，贵在精巧；事对为先，～在允当。"又为追求。刘伶酒德颂："唯酒是～，焉知其余？"柳宗元答韦中立论师道书："～采色，夸声音。"韩愈进学解："贪多～得，细大不捐。"
（二）名词。事务，事情。世说新语政事："望卿摆拨常～，应对玄言。"杜甫咏怀古迹诗："志决身歼军～劳。"
558.【积】
（一）积聚谷物。诗经周颂良耜："～之栗栗。"（栗栗：众多的样子。）司马迁报任安书："士卒死伤如～。"引申为一般的积聚。邹阳狱中上梁王书："～毁销骨。"
（二）储蓄。贾谊论积贮疏："故其畜～足恃。"又："公私之～，犹可哀痛。"
旧时於第一义读入声，第二义读去声。今无别。
559.【聚】
（一）使民众聚居。左传隐公元年："大叔完～，缮甲兵，具卒乘。"孟子公孙丑上："地不改辟矣，民不改～矣。"引申为村落。枚乘上书谏吴王："禹无十户之～，以王诸侯。"史记五帝本纪："一年而所居成～。"
（二）聚集，集合。萧统文选序："各以汇～。"柳宗元答韦中立论师道书："世果群怪～骂。"［～敛］搜括人民的财物。论语先进："而求也为之～敛而附益之。"杜甫赴奉先县咏怀诗："～敛贡城阙。"
560.【寻】
（一）八尺。孟子滕文公下："枉尺而直～。"［～常］两寻为常。"寻常"指不长，或不宽。韩非子五蠹："布帛～常，庸人不释。"贾谊吊屈原赋："彼～常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！"引申为普通，一般（后起义）。杜甫曲江诗："酒债～常行处有。"刘禹锡乌衣巷诗："飞入～常百姓家。"周邦彦西河词："向～常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。"
（二）找（后起义）。陶潜桃花源记："太守即遣人随其往，～向所志。"韩愈进学解："～坠绪之茫茫。"
（三）副词。不久以后。李密陈情表："诏书特下，拜臣郎中；～蒙国恩，除臣洗马。"
［辨］求，寻，觅。在"找"的意义上，这三个字是同义词。但是有时代先后的不同。在上古时代只用"求"字，如"刻舟求剑"；中古以后才用"寻"和"觅"。"寻"多用於找东西，"觅"多用於找人，但是区别并不严格。
561.【迭】
动词。轮流。诗经邶风柏舟："日居月诸，胡～而微。"（居，诸：语气词。微：指无光。）又副词。轮流地，交替地。洛阳伽蓝记开善寺："～相谓曰。"沈约谢灵运传论："刚柔～用。"柳宗元永州韦使君新堂记："奇势～出。"注意："迭"和"叠"古音不同，绝不通用。
562.【代】
（一）更换，代替。左传庄公八年："及瓜而～。"庄子秋水："庄子来，欲～子相。"史记项羽本纪："彼可取而～也。"
（二）副词。轮流地，交替地。礼记中庸："如日月之～明。"荀子天论："日月递照，四时～御。"（"递"、"代"同义互换。照：同"照"。）楚辞离骚："春与秋其～序。"成语有"新陈～谢"。
（三）朝代。礼记礼运："大道之行也，与三～之英，丘未之逮也。"萧统文选序："时更七～。"
（四）父子相继为一代，世代（唐以后的意义）。王维李陵咏诗："汉家李将军，三～将门子。"杜甫寄薛三郎中诗："乃知盖～手，才力老益神。""盖代"就是"盖世"。
563.【替】
（一）废。诗经小雅楚茨："子子孙孙，勿～引之。"楚辞离骚："謇朝谇而夕～。"引申为衰微。跟"隆"相对。晋书慕容暐载记："风颓化～。"又王羲之传："足观政之隆～。"潘岳西征赋："随政隆～。"［陵～］陵迟，陵夷，衰微。柳宗元封建论："晋之承魏也，因循不革，而二姓陵～，不闻延祚。"
（二）代替（后起羲）。木兰诗："愿为市鞍马，从此～爷征。"苏轼跋渔父词："以山光水色～其玉肌花貌。"
［辨］（1）迭，代，替。在用作副词的时候，"迭"和"代"是同义词。所以"代序"也可说成"迭序"。但是在这一个用途上，一般用"迭"不用"代"。"替"在上古只有"废"和"衰微"的意义，中古以后也很少用於"代替"的意义。因此，"替"和"代"在古代不是同义词。（2）世，代。唐以前，世指父子相继（世系相传），代指朝代，不混用。参看第二册435页"世"字条。
564.【成】
（一）成为事实，实现。论语子路："见小利则大事不～。"引申为成全。论语颜渊："君子～人之美，不～人之恶。"又为完成。论语先进："春服既～。"司马迁报任安书："惜其不～。"又为成功，跟败相对。史记淮阴侯列传："～败在於决断。"又为成为。司马迁报任安书："亦欲以究天人之际，通古今之变，～一家之言。"
（二）平，特指和平。左传成公十一年："秦晋为～。"（为成：讲和。）"请～"、"求～"、"行～"都是求和的意思。左传隐公六年："郑伯请～於陈。"又桓公六年："使薳章求～焉。"又哀公元年："使大夫种因吴大宰嚭以行～。"
565.【遂】
（一）成，顺利地做到。礼记月令："百事乃～。"司马迁报任安书："四者无一～。"引申为成长，顺利地生长。国语齐语："牺牲不略则牛羊～。"（牺牲：祭祀用的牛羊猪。略：掠夺。）庄子马蹄："禽兽成群，草木～长。"韩愈答李翊书："根之茂者其实～。""遂过"二字连用，表示知过不改，索性错到底。贾谊过秦论下："秦王足己不问，～过而不变。"柳宗元桐叶封弟辨："是周公教王～过也。"
（二）副词。於是，就，从此就。左传隐公元年："庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，～恶之。"又僖公四年："蔡溃，～伐楚。"
566.【系】
（一）缚，捆绑，拴。孟子梁惠王下："～累其子弟。"（累：绑。）贾谊过秦论："百越之君俯首～颈。"又吊屈原赋："骐骥可得～而羁兮。"
（二）系，连结。汉书李广苏建传："天子射上林中得雁，足有～帛书。"枚乘上书谏吴王："夫以一缕之任，～千钧之重。"又名词，指用来连结之物。枚乘上书谏吴王："～方绝，又重镇之。"用於抽象意义，表示拘束。也写作"系"。邹阳狱中上梁王书："此二国岂拘於俗，牵於世，系奇偏之辞哉？"又为维系。文天祥正气歌："三纲实～命。"又为关系。黄宗羲原臣："苟无～於社稷之存亡。"
（三）是（晚起义）。
567.【累】
（一）读léi，阳平声。大绳子，特指用来绑人的。字又写作"累"。汉书李广苏建传："以剑斫绝～。"史记仲尼弟子列传："公冶长虽在～绁之中，非其罪也。"累绁，又写作缧绁。司马迁报任安书："何至自沈溺缧绁之辱哉？"引申为捆绑。左传成公三年："两释累囚以成其好。"史记项羽本纪："系～其老弱妇女。"
（二）读lěi，上声。堆叠。枚乘上书谏吴王："危於～卵。"柳宗元愚溪诗序："遂负土～石，塞其隘，为愚池。"引申为积累。邹阳谏吴王书："臣闻鸷鸟～百，不如一鹗。"司马迁报任安书："虽～百世，垢弥甚耳。"杜甫赠卫八处士诗："一举～十觞。""累"又用於抽象的意义。枚乘上书谏吴王："积德～行。"司马迁报任安书："下之不能积日～劳。""累日"表示多日，"累夜"表示多夜，"累月"表示多月，"累年"表示多年。柳宗元答韦中立论师道书："数州之犬皆苍黄吠噬，狂走者～日。"杜甫奉赠卢十丈诗："说诗能～夜，醉酒或连朝。"又送人从军诗："今君渡沙碛，～月断人烟。"后汉书陈蕃传："辅弼先帝，出内～年。"（出内：同"出纳"，指出纳天子的命令。）这个意义又写作"絫"。
（三）读lèi，去声。带累，因牵连而受到损害。伪古文尚书旅獒："不矜细行，终～大德。"欧阳修泷冈阡表："毋以是为我～。"
568.【羁】（羇）
（一）马笼头。庄子马蹄："连之以～馽。"（馽zhí：通"絷"，绊马脚的绳子。）曹植游侠篇："白马饰金～。"引申为用笼头套在马头上。贾谊吊屈原赋："骐骥可得系～兮。"再引申为拘束。"不羁"指不受拘束，不凡。邹阳狱中上梁王书："使不～之士与牛骥同皂。"司马迁报任安书："仆少负不～之才。"
（二）寄居。周礼地官遗人："以待～旅。"杜甫白丝行："恐惧弃捐忍～旅。"又第五弟丰独在江左诗："乱后嗟吾在，～栖见汝难。"
569.【系】
（一）挂。论语阳货："吾岂匏瓜也哉？焉能～而不食？"荀子劝学："以羽为巢，而编之以发，～之苇苕。"枚乘上书谏吴王："夫以一缕之任，～千钧之重。"
（二）拴。庄子天道："似～马而止也。"又列御寇："泛若不～之舟。"又为缚，捆绑。汉书霍光传："我故群臣从官安得罪，而大将军尽～之乎？"司马迁报任安书："～狱抵罪。"引申为发生关系。庄子知北游："夫体道者，天下之君子所～焉。"
［辨］系，系，系。三字是同义词。名词多用"系"，动词则"系"、"系"都用。"系"见於古诗陌上桑："青丝为笼系，桂枝为笼钩。""系"就是"系"。但是后来"系"只用於"世系"、"谱系"、"系统"，就跟"系"、"系"都不相通了。
570.【牵】
牵。孟子梁惠王上："有～牛而过堂下者。"引申为拘束。牵制。邹阳狱中上梁王书："此二国岂拘於俗，～於世，系奇偏之辞哉？"又："而不～乎卑辞之语。"又："～帷墙之制。"
571.【县】
（一）读xuán，阳平声。悬挂，诗经魏风伐檀："胡瞻尔庭有～貆兮！"枚乘上书谏吴王："上～无极之高，下垂不测之渊。"这个意义又写作"悬"。孟子公孙丑上："民之悦之，犹解倒悬也。"注意：在上古时代，除孟子外，这个意义都写作"县"，不写作"悬"。
（二）县，政治区域之一种。扬雄解嘲："当今～令不请士。"
572.【结】
（一）打结。老子二十七章："善闭无关楗而不可开，善～无绳约而不可解。"（约：也是绳。）枚乘上书谏吴王："系绝於天，不可复～。"又名词。结。扬雄解嘲："往昔周罔解～。"（罔：网。）引申为心里烦闷。司马迁报任安书："意有所郁～。"
（二）结合，结交，交往。司马迁报任安书："自～明主。"现代汉语有"～拜"，"～伴"，"～亲"，"～识"等。
573.【绝】
（一）［绳索］断。枚乘上书谏吴王："系方～，又重镇之。"引申为一般的断。枚乘上书谏吴王："夫十围之木，始生如蘖，足可搔而～。"又为停止，隔绝。枚乘上书谏吴王："不如～薪止火而已。"又："纳其基，～其胎，祸何自来？"司马迁报任安书："～宾客之知。"
（二）形容词。到了极点的。用来表示极远、极高、极好等。"绝域"表示极远的地方。后汉书班超传："效命～域。""绝国"表示极远的国家。江淹别赋："至如一赴～国，讵相见期？""绝壁"表示极高的石壁。李白蜀道难诗："枯松倒挂倚～壁。""绝唱"表示极好的诗文。沈约谢灵运传论："～唱高踪，久无嗣响。"
（三）横渡。荀子劝学："假舟楫者，非能水也，而～江河。"史记李将军列传："南～幕。"（幕：通"漠"，指沙漠。）陆游夜泊水村诗："老子犹堪～大漠。"
574.【擅】
（一）专有，持有，领有，占有。晁错论贵粟疏："爵者上之所～。"洛阳伽蓝记开善寺："～山海之富，居川林之饶。"沈约谢灵运传论："并票能～美，独映当时。"现代有双音词"～长"。
（二）副词。擅自。左传成公十三年："～及郑盟。"汉书霍光传："又～调益莫府校尉。"
575.【披】
（一）剖开。邹阳狱中上梁王书："～心腹，见情素。"枚乘上书谏吴王："臣乘愿～腹心而效愚忠。"引申为展开，打开。王勃滕王阁序："～绣闼，俯雕甍。"韩愈进学解："手不停～於百家之编。"
（二）穿着，披上。曹植洛神赋："～罗衣之璀粲兮。"这个意义本写作"被"。楚辞九歌国殇："操吴戈兮被犀甲。"
576.【拉】
读là，去声。摧折，扳断。邹阳狱中上梁王书："范睢～胁折齿於魏。"史记齐世家："使力士彭生抱上鲁君车，因～杀鲁桓公。"注意："拉"字旧读入声，音如"腊"。它跟现代汉语的"拉"没有关系。
577.【奸】
（一）邪恶。左传僖公二十四年："弃德崇～。"贾谊过秦论中"然后～伪并起。"奸淫的意义由此发展而来，但古代罕见。
（二）恶人，作乱的人。尚书舜典："寇贼～宄。"（内部的为奸，外部的为宄guǐ。）
［辨］奸，奸。古代二字不同音：奸，古颜切，今当读jiān；奸，古寒切，今当读gān。意义也不一样：奸是"邪恶"的意思；奸是"干犯"的意思。左传襄公十四年："君制其国，臣敢奸之。"史记龟策列传："寒气不和，贼气相奸。"汉书沟洫志："使神人各得其所，而不相奸。"这些"奸"字都不能换成"奸"。到了后代，"奸邪"的"奸"也可以写成"奸"（在这种情况下读与"奸"同）。
578.【回】
（一）转，掉转。楚辞离骚："～朕车以复路兮。"邹阳狱中上梁王书："邑号朝歌，墨子～车。"陶潜饮酒诗："吾驾不可～。"卢照邻长安古意诗："转日～天不相让。"欧阳修醉翁亭记："峰～路转。""回首"也是掉转头来的意思。高适燕歌行："征人蓟北空～首。"王维观猎诗："～看射雕处，千里暮云平。"按：这个意义也可以写作"回"。参看第十三单元"回"字条。
（二）回来，回去（后起义）。王翰凉州词："醉卧沙场君莫笑，古来征战几人～！"
（三）量词。表示行为的次数（后起义）。杜甫绝句漫兴诗："渐老逢春能几～？"
（四）奸邪。诗经小雅小旻："谋犹～遹。"（犹：通"猷"。遹yù：僻。）伪古文尚书泰誓："崇信奸～。"
579.【雅】
（一）鸟名。乌的一种。这个意义一般写作"鸦"，又写作"鸦"。
（二）正。论语述而："子所～言，诗书执礼，皆～言也。"又阳货："恶郑声之乱～乐也。"荀子王制："使夷俗邪音不敢乱～。"引申为不庸俗，跟"俗"相对。论衡自纪："鸿重优～。"曹丕典论论文："盖奏议宜～，书论宜理。"又为尊称他人之词。王勃滕王阁序："都督阎公之～望，棨戟遥临。"又如说"～教"，"～诲"，"～正"等。
（三）诗经中的一种体裁。诗经分为风、雅、颂三种。这大约是音乐上的分类。风大多是各诸侯国的民歌；雅本是乐曲名，大多是周王朝王畿士大夫所作的乐歌；颂是庙堂祭祀的舞曲。论语子罕："～颂各得其所。"萧统文选序："故风～之道，粲然可观。"文心雕龙情采："盖风～之兴，志思蓄积。"
（四）"～素"，旧交情。汉书张禹传："忽忘～素。"又省称"雅"。苏轼答谢民师书："况与左右无一日之～。"
（五）副词。很，十分，实在。杨恽报孙会宗书："妇赵女也，～善鼓瑟。"又："虽～知恽者，犹随风而靡。"文心雕龙熔裁："士龙思劣，而～好清省。"
580.【俗】
（一）社会习惯，社会风气。孟子公孙丑上："其故家遗～，流风善政，犹有存者。"杨恽报孙会宗书："岂习～之移人哉？"
（二）庸俗。跟雅相对。孔稚圭北山移文："请回～士驾，为君谢逋客。"
581.【公】
（一）公家的（统治者的）。跟"私"相对。诗经豳风七月："跻彼～堂。"论语雍也："非～事未尝至於偃之室也。"又名词。公家。诗经豳风七月："献 於～。"杨恽报孙会宗书："灌园治产，以给～上。"庾信哀江南赋序："～私涂炭。"引申为公正，无私。韩愈进学解："无患有司之不～。"
（二）副词。公开地。贾谊论积贮疏："残贼～行。"［～然］无所顾忌地。杜甫茅屋为秋风所破歌："～然抱茅入竹去。"
（三）五等爵的第一等，在侯之上。尚书金縢："～将不利於孺子。"侯爵、伯爵等在一般叙述中也可以称"公"。左传庄公十年："～将战。"又隐公元年："～闻其期。"
（四）官职的最高级，在卿之上。汉书霍光传："率三～九卿大夫定万世册，以安社稷。"引申为对人的敬称。史记淮阴侯列传："吾今日死，～亦随手亡矣。"王勃滕王阁序"登高作赋，是所望於群～。"
582.【私】
（一）私人的。贾谊论积贮疏："公～之积，犹可哀痛。"李密陈情表："欲苟顺～情，则告诉不许。"又名词。私事，私情。史记项羽本纪："今不恤士卒而徇其～。"邹阳狱中上梁王书："捐朋党之～。"曹植白马篇："不得中顾～。"
（二）副词。偷偷地。汉书霍光传："～使乳医淳于衍行毒，药杀许后。"
583.【偏】
（一）不正。尚书洪范："无～无颇。"引申为偏於。文心雕龙熔裁："立本有体，意或～长。"
（二）不全。邹阳狱中上梁王书："故～听生奸，独任成乱。"
584.【全】
（一）完备，完全，齐备。枚乘上书谏吴王："臣闻得～者昌，失～者亡。"又副词。杜甫南邻诗："园收芋栗未～贫。"
（二）保全。司马迁报任安书："而～躯保妻子之臣随而媒蘖其短。"杨恽报孙会宗书："小人～躯，说以忘罪。"扬雄解嘲："位极者宗危，自守者身～。"欧阳修泷冈阡表："而幸～大节。"
［辨］完，全。二字是同义词，"完人"也就是"全人"。但是，它们之间还有细微的分别："完"作"完整"讲时，不能说成"全"，如杜甫石壕吏诗"出入无完裙"不能说成"出入无全裙"；"全"作"齐备"、"完全"讲时，不能说成"完"，杜甫寄题江外草堂诗"幽贞愧双全"不能说成"幽贞愧双完"，南邻诗"园收芋栗未全贫"也不能说成"园收芋栗未完贫"。特别是在用作动词时，"完"和"全"的意义完全不同："完"有"修葺"的意义，左传隐公元年"大叔完聚"，孟子万章上"父母使舜完廪"，这些地方都不能用"全"；"全"有"保全"的意义，扬雄解嘲"自守者身全"，杜甫述怀诗"几人全性命"，这些地方都不能用"完"。
585.【独】
（一）单独，孤独。礼记大学："故君子必慎其～也。"邹阳狱中上梁王书："挟孤～之交。"又特指无依无靠。尚书洪范："无虐茕～而畏高明。"又特指老而无子的人。礼记礼运："矜寡孤～废疾者皆有所养。""独"字用作状语时，表示独自。孟子梁惠王上："虽有台池鸟兽，岂能～乐哉？"邹阳狱中上梁王书："以其能越挛拘之语，驰域外之议，～观於昭旷之道也。"柳宗元愚溪诗序："今是溪～见辱於愚。""不独"或"非独"二字连用，表示不但、不仅。礼记礼运："故人不～亲其亲，不～子其子。"李密陈情表："臣之辛苦，非～蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。"
（二）语气副词，表示反问。战国策楚策四："～不见夫蜻蛉乎？"又表示"偏偏"的意思。司马迁报任安书："身非木石，～与法吏为伍。"
586.【特】
（一）公牛。三国志魏志明帝纪："遣使者以～牛祠中狱。"
（二）三岁的兽。诗经魏风伐檀："胡瞻尔庭有县～兮？"
（三）特别。李密陈情表："诏书～下，拜臣郎中。"又："况臣孤苦，～为尤甚。"
（四）副词。只，仅，不过。司马迁报任安书："而世俗又不能与死节者次比，～以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。""非特"二字连用，表示不但，不仅。荀子非相："然则人之所以为人者，非～以二足而无毛也，以其有辨也。""岂特"二字连用，表示岂但，岂只。苏轼贾谊论："此其君臣相得，岂～父子骨肉手足哉！"
587.【丑】
（一）难看。后汉书梁鸿传："同县孟氏有女，状肥～而黑。"引申为可耻，可羞。诗经小雅十月之交："日有食之，亦孔之～。"（孔：很。之：语气词。）司马迁报任安书："行莫～於辱先。"又动词。以为可恶。左传昭公二十八年："恶直～正，实繁有徒。"韩愈送孟东野序："将天～其德莫之顾邪？"
（二）众，特指战争的众士卒。诗经小雅出车："执讯获～。"（讯：指其魁首当受讯问者。）又大雅常武："仍执～虏。"
