（三）类，种类。尔雅释鸟："凫，雁～。"引申为比。礼记学记："比物～类。"又为类似。孟子公孙丑下："今天下地～德齐，莫能相尚。"
588.【陋】
狭隘，特指里巷或房屋的狭隘。论语雍也："在～巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"引申为僻陋，不知礼仪、不成事业或知识浅薄。论语子罕："君子居之，何～之有？"司马迁报任安书："恨私心有所不尽，鄙～没世，而文采不表於后世也。"又："书不能悉意，略陈固～。"
589.【秽】
（一）荒芜。楚辞离骚："哀众芳之芜～。"杨恽报孙会宗书："田彼南山，芜～不治。"柳宗元永州韦使君新堂记："号为～墟。"
（二）污秽。汉书李寻传："荡滌浊～。""秽"又用於抽象的意义，表示丑恶。楚辞离骚："不抚壮而弃～兮，何不改乎此度？"司马迁报任安书："顾自以为身残处～，动而见尤。"杨恽报孙会宗书："恽材朽行～。"
590.【玄】
（一）黑中带赤。诗经豳风七月："八月载绩，载～载黄。"扬雄解嘲："意者～得无尚白乎？"沈约谢灵运传论："夫五色相宣，八音协畅，由乎～黄律吕，各通物宜。"
（二）不显露的。尚书舜典："～德升闻。"引申为幽远，深奥。老子第一章："～之又～，众妙之门。"萧统文选序："式观元始，眇觌～风。"韩愈进学解："提要者必钩其～。"又引申为玄妙。特指道家的道理或清谈。孔稚圭北山移文："既文既博，亦～亦史。"沈约谢灵运传论："在晋中兴，～风独扇。"
591.【素】
（一）没有染色的。诗经召南羔羊："～丝五紽。"又指没染色的生绢帛。孟子滕文公上："曰：'冠～。'"古诗上山采蘼芜："新人工织缣，故人工织～。"水经注庐江水："飞湍林表，望若悬～。"引申为白的。古诗十九首："纤纤擢～手。"又为朴素。贾谊治安策："百姓朴～。"范缜神灭论："君子保其恬～。"［～餐］无功受禄，白吃饭。诗经魏风伐檀："不～餐兮。"杨恽报孙会宗书："已负窃位～餐之责久矣。"
（二）副词。素来，一向。邹阳狱中上梁王书："虽蒙尧舜之术，挟伊吕之辩，怀龙逢比干之意，而～无根柢之容。"司马迁报任安书："夫仆与李陵俱居门下，～非能相善也。"又："以为李陵～与士大夫绝甘分少。"又名词。［有～］有很长的日子。欧阳修泷冈阡表："汝家故贫贱也，吾处之有～矣。"
（三）真情。邹阳狱中上梁王书："披心腹，见情～。"这个意义又写作"愫"。
592.【白】
（一）白色的。诗经秦风蒹葭："～露为霜。"比喻纯洁。楚辞离骚："伏清～以死直兮。"
（二）上奏，禀告。汉书霍光传："光即与群臣俱见～太后。"韩愈柳子厚墓志铭："无辞以～其大人。"柳宗元段太尉逸事状："为～尚书，出听我言。"在书信中，对平辈或卑辈，自谦也说"白"。韩愈答李翊书："六月二十六日，愈～。"［建～］建议。汉书霍光传："何不建～太后，更选贤而立之？"胡铨上高宗封事："而乃建～。"
593.【方】
（一）两船平行。诗经周南汉广："江之永矣，不可～思。"又邶风谷风："就其深矣，～之舟之。"引申为两车平行。"方轨"二字连用，等於说"双轨"。史记淮阴侯列传："今井陉之道，车不得～轨，骑不得成列。"
（二）方，跟圆相对。孟子离娄上："不以规矩，不能成～员。"（员：通圆。）引申为正直。贾谊吊屈原赋："贤圣逆曳兮，～正倒植。"［～……里］古代计算面积的术语。"方"等於说"见方"。孟子梁惠王上："地～百里而可以王。"这是说拥有东西南北百里见方的的土地，就可以王天下。战国策楚策一："今王之地～五千里。"这是说楚国的版图东西五千里，南北五千里。不是指五千平方里。如果地形不规则，就截长补短来计算。孟子滕文公上有"今滕绝长补短，将五十里也"的说法。这是说绝长补短计算之后，滕有东西五十里，南北五十里的疆域。注意：上古"地方"连用，不可解作今日所谓"地方"。
（三）一边或一面。论语子路："使於四～，不辱君命。"又学而："有朋自远～来。"诗经秦风蒹葭："在水一～。"用於抽象意义时，表示道理或前进的方向。论语先进："且知～也。"
（四）方法，方式。论语雍也："可谓仁之～也已。"文心雕龙熔裁："趋时无～。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚与设～计。"引申为药方。庄子逍遥游："请买其～百金。"［～士］据说有法术的人。白居易长恨歌："遂教～士殷勤觅。"
（五）动词。当在［……时候］。庄子养生主："～此之时，臣以神遇而不以目视。"韩非子难一："～此时也，尧安在？"又副词。表示事情正在进行。战国策燕策二："蚌～出曝。"杨恽报孙会宗书："～籴贱贩贵。"又表示快要成为事实。枚乘上书谏吴王："系～绝，又重镇之。"
594.【夙】
（一）早晨，清晨。常以"夙夜"连用。诗经召南小星："～夜在公。"又卫风氓："～兴夜寐。"引申为早年。李密陈情表："臣以险衅，～遭闵凶。"谢灵运山居赋："愧班生之～悟。"（夙悟：少年聪明。）
（二）旧时，一向。杜甫骢马行诗："～昔传闻思一见。"又赠秘书监江夏李公邕诗："～拥文侯彗。"又昔游诗："良觌违～愿。"注意："夙昔""夙愿"等又写作"宿"。
595.【惟】
（一）思想。诗经大雅生民："载谋载～。"司马迁报任安书："所以自～。"杨恽报孙会宗书："伏～圣主之恩不可胜量。"
（二）只有，只。论语述而："～我与尔有是夫！"孟子梁惠王上："无恒产而有恒心者，～士为能。"白居易长恨歌："～将旧物表深情。"
（三）句首、句中语气词。表示联系主谓语。尚书禹贡："厥土～涂泥。"孟子滕文公上："周虽旧邦，其命～新。"又表示祈求。杨恽报孙会宗书："故敢略陈其愚，～君子察焉。"
［辨］惟，唯，维。"惟"的本义是"思"，"唯"的本义是"答应"（读wěi），"维"的本义是"维系"。在本义上，三字不相通。但是在"只"的意义上，"唯"、"惟"通用；在语气词的意义上，三者通用。
596.【霄】
日旁气，云气。张衡思玄赋："涉清～而升遐兮。"［～汉］云和银河。水经注庐江水："高壁缅然，与～汉相接。"引申为天空，高空。谢灵运登池上楼诗："薄～愧浮云。"王勃滕王阁序："层峦耸翠，上出重～。"
597.【汉】
（一）水名。孟子滕文公上："决汝～，排淮泗，而注之江。"
（二）银河。曹丕燕歌行："星～西流夜未央。"水经注庐江水："与霄～相接。"江淹别赋："驾鹤上～，骖鸾腾天。"
598.【景】
（一）日光。左思咏史诗："皓天舒白日，灵～耀神州。"张载七哀诗："朱光驰北陆，浮～忽西沉。"江淹别赋："日出天而耀～。"［风～］原意是风和日丽的好天气，后来发展为双音词，指景物。王勃滕王阁序："访风～於崇阿。"后来单说"景"也代表"风景"。柳永雨霖铃词："应是良辰好～虚设。"
（二）日影，影子。诗经邶风二子乘舟："二子乘舟，泛泛其～。"周礼地官大司徒："正日～以求地中。"枚乘上书谏吴王："人性有畏其～而恶其迹者。"按：旧时这个意义仍读jǐng，今读yǐng。这个意义后来写作"影"。
599.【曜】
（一）日光。水经注庐江水："晨光初散，则延～入石。"引申为光芒。范仲淹岳阳楼记："日星隐～。""七曜"，指日月五星。谷梁传序："七～为之盈缩。"
（二）照。左思咏史诗："连玺～前庭。"这个意义又写作"耀"，"耀"。
［辨］曜，耀，耀。三字同音同义。但在习惯上，在用於"日光"的意义时，只用"曜"字。
600.【都】
（一）大邑。左传隐公元年："～城过百雉，国之害也。"引申为国都，都城。贾谊吊屈原赋："何必怀此～也？"杜甫北征诗："～人望翠华。"用作动词，表示建都。扬雄解嘲："天下已定，金革已平，～於洛阳。"（金：指武器。革：指甲。连用指战争，战事。）
（二）雅，大方。诗经郑风有女同车："彼美孟姜，洵美且～。"（洵xún：诚然。）
（三）总。曹丕与吴质书："顷撰其遗文，～为一集。"萧统文选序："远自周室，迄于圣代，～为三十卷。"
（四）副词。放在否定词之前，加强否定语气。"～无"略等於现代的"并无"，"～不"略等於现代的"并不"。世说新语政事："於是用木屑覆之，～无所妨。"又雅量："〔王〕夷甫～无言。"又赏誉："此子神情～不关山水而能作文。"注意：这种用法是中古的口语，不可解作现代的意义。又表示"全都"。范缜神灭论："生形之谢，便应豁然～尽。"杜甫喜雨诗："农事～已休。"
601.【邑】
（一）国。在左传里，称别人的国为"大国"，自称为"敝～。"左传僖公四年："君惠徼福於敝～之社稷。"
（二）国都。诗经商颂殷武："商～翼翼，四方之极。"左传僖公十一年："吾先君新～于此。"（新邑的邑，用如动词。）
（三）政治区域之一种。古代以有宗庙者为都，无宗庙者为邑。左传隐公元年："大叔又收贰以为己～。"苏洵六国论："小则获～，大则得城。"
602.【鄙】
（一）边邑。左传隐公元年："既而大叔命西～北～贰於己。"又僖公三十年："越国以～远，君知其难也。"
（二）鄙陋。左传庄公十年："肉食者～。"引申为自谦之词。王勃滕王阁序："敢竭～诚。"〔～夫〕〔～人〕（1）郊野之人。论语子罕："有～夫问於我。"荀子非相："楚之孙叔敖，期思之～人也。"（期思：楚邑。）（2）鄙陋的人，胸襟狭隘的人。孟子万章下："～夫宽。"王褒四子讲德论："～人黭浅，不能究识。"（黭yǎn：不明。）后代以"～人"为对自己的谦称。
603.【边】
（一）边疆。贾谊论积贮疏："卒然～境有急。"曹植白马篇诗："～城多警急。"
（二）旁边，边缘。杜甫登高诗："无～落木萧萧下，不尽长江滚滚来。"
604.【塞】
（一）读sài。边界上的险要地方。李陵答苏武书："凉秋九月，～外草衰。"汉书李广苏建传："使陵将五校兵随后行至～。"高适燕歌行："大漠穷秋～草衰。"
（二）读sè。旧读入声。堵塞，塞住。韩愈送李愿归盘谷序："从者～途。"柳宗元段太尉轶事状："副元帅勋～天地。"曾巩战国策目录序："仁义之路～。"〔～责〕（1）脱卸自己的责任。史记项羽本纪："〔赵高〕欲以法诛将军以～责。"（将军：指章邯。）又为抵偿过失。杨恽报孙会宗书："自以夷灭不足以～责。"（2）尽自己的责任。韩诗外传卷十："今母没矣，请～责。"注意：古代的"塞责"和现代所谓"塞责"不同。现代所谓"塞责"是敷衍了事的意思。
605.【殷】
（一）众，盛。诗经郑风溱洧："士与女，～其盈矣。"引申为富。史记文帝本纪："是以海内～富，兴於礼义。"洛阳伽蓝记开善寺："百姓～阜，年登俗乐。"
（二）［～～］，忧愁的样子。诗经邶风北门："出自北门，忧心～～。""殷忧"二字连用，表示严重的忧患。刘琨劝进表："或多难以固邦国，或～忧以启圣明。"
（三）［～勤］情意很重的样子。邹阳狱中上梁王书："仁慈之～勤，诚加於心。"司马迁报任安书："未尝衔杯酒，接～勤之余欢。"杨恽报孙会宗书："蒙赐书教督以所不及，～勤甚厚。"白居易长恨歌："遂教方士～勤觅。"这个意义有时候又写作"殷勤"。有时候，单用一个"殷"字，也表示情意重。旧唐书乐志："慕深视箧，情～抚镜。"
（四）读yān。红中带黑。左传成公二年："左轮朱～。"李华吊古战场文："荼毒生灵，万里朱～。"杜甫观曹将军霸画马图诗："内府～红马脑盘。"
606.【周】
（一）环绕。左传成公二年："逐之，三～华不注。"杜牧阿房宫赋："瓦缝参差，多於～身之帛缕。"引申为循环，回到原来地方。汉书礼乐志："～而复始。"又为遍及，周遍。易经系辞下："知～乎万物。"（知zhì：智，知识。）顾祖禹读史方舆纪要序："远而～知天下之故。"今有双音词"～到"。
（二）严密，严实。左传昭公四年："夫冰……其藏之也～。"引申为周密。文心雕龙熔裁："若情～而不繁，辞运而不滥。"
（三）结合，亲密。论语为政："君子～而不比，小人比而不～。"（周：指以"义"结合。比：指以"利"结合。）"比～"连用，指结党营私。邹阳狱中上梁王书："义不苟取比～於朝。"
（四）救济，周济。论语雍也："君子～急不继富。"这个意义后来写作"賙"。
607.【胡】
（一）兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋："狼跋其～。"（跋：踩。旧说老狼有胡。）
（二）寿。只用於"～考"、"～耈"。［～考］。长寿。诗经周颂丝衣："～考之休。"（休：福。）［～耈］老寿的人。左传僖公二十二年："虽及～耈，获则取之。"
（三）匈奴。贾谊过秦论上："～人不敢南下而牧马。"高适燕歌行："～骑凭陵杂风雨。"引申为匈奴人。司马迁报任安书："横挑强～。"后汉书班超传："侍～惶恐。"再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺："～人号曰佛。"
（四）疑问代词。诗经郑风风雨："云～不喜？"又魏风伐檀："～取禾三百廛兮？"
608.【虏】
（一）俘获。史记淮阴侯列传："於是汉兵夹击，大破～赵军。"引申为被俘获的人，奴隶。古代俘虏常被用为奴隶，所以"奴"与"虏"是同义词。史记项羽本纪："多奴～使之。"
（二）对敌人的贱称。司马迁报任安书："～救死扶伤不给。"汉书李广苏建传："陵居谷中，～在山上。"后汉书班超传："此必有北～使来。"李白子夜吴歌："何日平胡～，良人罢远征？"
609.【戎】
（一）兵器。礼记月令："乃教於田猎，以习五～。"（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。）引申为执兵器的人，士兵。易经同人卦："伏～於莽。"（莽：草木丛杂之地。）又为军事。论语子路："善人教民七年，亦可以即～矣。"杜甫遗愤诗："自从收帝里，谁复总～机？"［～行］军队。左传成公二年："下臣不幸，属当～行。"杜甫新婚别诗："努力事～行。"引申为战争。伪古文尚书说命中："惟甲胄起～。"［～马］兵马。司马迁报任安书："深践～马之地。"又指战争，战乱。杜甫登岳阳楼诗："～马关山北，凭轩涕泗流。"
（二）西方种族名。邹阳狱中上梁王书："是以秦用～人由余而霸中国。"
610.【倡】
（一）读chāng，阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书："～优畜之。"又霍光传："击鼓歌吹作俳～"注意：在上古时代，"倡"并不是娼妓，也不限於女人。后世变为娼妓的意义，并且改写为"娼"。
（二）读chàng，去声。领唱。诗经郑风蘀兮："～予和女。"礼记乐记："一～而三叹。"现代有双音词"提倡"。按：领唱的倡又写作"唱"。后来"唱"字由领唱的意义发展为一般的唱。
611.【优】
（一）扮演杂戏的人。左传襄公二十八年："士皆释甲束马而饮酒，且观～。"司马迁报任安书："倡～畜之。"陆游黄州诗："迁流还叹学齐～。"
（二）优渥，雨水充沛。诗经小雅信南山："既～既渥。"引申为充足。国语周语上："布施～裕。"又为深厚（指君恩，友谊）。李密陈情表："宠命～渥。"
（三）［优游］连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿："～游尔休矣。"苏轼贾谊论："～游浸渍而深交之。"又喜雨亭记："虽欲～游以乐於此亭，其可得耶？"
（四）优胜，优良。跟劣相对。文心雕龙丽辞："反对为～，正对为劣。"韩愈进学解："绝类离伦，～入圣域。"
612.【伎】
（一）技艺，才能。尚书泰誓："无他～。"司马迁报任安书："使得奏薄～。"这个意义又写作"技"。
（二）女乐，歌女。唐书元载传："歌者名姝异～。"洛阳伽蓝记开善寺："～女楼上坐而摘食。"这个意义又写作"妓"。洛阳伽蓝记开善寺："～女三百人，尽皆国色。"
613.【皁】（皂）
（一）古代一种贱役。左传昭公七年："士臣～，～臣舆，舆臣隶。"后代有双音词"皁隶。"
（二）马槽，槽。邹阳狱中上梁王书："使不羁之士与牛骥同～。"
（三）黑色。晋书天文志："此复是天公愦愦，无～白之征也。"
614.【宦】
（一）当贵族的仆隶。左传宣公二年："～三年矣。"引申为做官，官。李密陈情表："本图～达，不矜名节。"杜审言和晋陵陆丞早春游望诗："独有～游人，偏惊物候新。"李商隐蝉诗："薄～梗犹泛。"
（二）宦官，太监。司马迁报任安书："夫中材之人，事有关於～竖，莫不伤气。"
615.【竖】
（一）竖立。后汉书灵帝纪："槐树自拔倒～。"
（二）童役，家僮。庄子山木："命～子杀雁而烹之。"史记魏其武安侯列传："譬如贾～女子争言，何其无大体也！"引申为内竖，宫中小臣。司马迁报任安书："事有关於宦～。"后来"内竖"即指宦官。
616.【臧】
（一）好，良好。诗经鄘风定之方中："卜云其吉，终焉允～。"（允：实在。）又郑风野有蔓草："邂逅相遇，与子偕～。"又小雅頍弁："既见君子，庶几有～。"〔～否(pǐ)〕指善恶得失。诗经大雅抑："未知～否。"后来用为动词，指褒贬。晋书阮籍传："口不～否人物。"
（二）婢之夫。庄子骈拇："～与谷二人相与牧羊。"（谷：孩子。）［臧获］旧说，婢之夫为臧，奴之妻为获。"臧获"二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书："且夫～获婢妾，犹能引决。"
617.【获】
（一）猎得［禽兽］。孟子滕文公下："终日而不～一禽。"司马相如子虚赋："乌有先生问曰：'今日畋，乐乎？'子虚曰：'乐。''～多乎？'曰：'少'。"引申为战争中虏获敌人。左传文公九年："陈人败之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。"又引申为得。墨子天志下："不与其劳，～其实。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以～爵位。"
（二）奴之妻。墨子大取："虑臧之利，非虑～之利也。"［臧获］例见"臧"字条。
618.【禄】
（一）天的赏赐，食福。诗经大雅既醉："天被尔～。"左传庄公四年："王～尽矣。"（禄尽：指将死。）
（二）俸禄。指官吏所受的粟。论语为政："子张学干～。"司马迁报任安书："取尊宫厚～。"杨恽报孙会宗书："恽幸有余～。"扬雄解嘲："分人之～。""不禄"连用，指士人的死。礼记曲礼下："士曰不～。"
［辨］福，禄。福是一般的福，禄是食福。依上古的说法，二者都是天所赐的，但是稍有不同。"福禄"二字连用时，并不意味着它们完全同义，而是表示既有福，又有禄。到了后代，福往往指富，禄往往指贵，所谓"福禄寿"，就是"富贵寿考"。
619.【位】
官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记："朝廷有～。"引申为泛指坐位或站位。论语宪问："吾见其居於～也。"又为官职。论语泰伯："不在其～，不谋其政。"邹阳狱中上梁王书："胁於～势之贵。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以获爵～。"又："～在列卿，爵为通侯。"左思咏史诗："世胄蹑高～，英俊沈下僚。"
620.【产】
（一）生，出生。孟子滕文公上："陈良，楚～也。"周礼大宗伯："以礼乐合天地之化，百物之～。"现代有双音词"生～"。
（二）财产，产业。孟子梁惠王上："无恒～而有恒心者，惟士为能。"贾谊论积贮疏："天下财～，何得不蹙？"杨恽报孙会宗书："灌园治～，以给公上。"
621.【业】
事。司马迁报任安书："故绝宾客之知，忘室家之～。"引申为事业，功业。周易乾卦文言："君子进德修～。"司马迁报任安书："仆赖先人绪～。"左思咏史诗："金张藉旧～。"又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗："默思失～徒，因念远戍卒。"又为学业。韩愈进学解："先生之～可谓勤矣。"柳宗元答韦中立论师道书："仆道不笃，～甚浅近。"
622.【货】
（一）财物，物资。孟子梁惠王下："寡人好～。"礼记礼运："～恶其弃於地也，不必藏於己。"司马迁报任安书："家贫，～赂不足以自赎。"洛阳伽蓝记开善寺："常谓高阳一人宝～多於融"注意：在现代汉语中，"货"是商品的意思，这是晚起的意义。在古代汉语中，"货"字不当商品讲。
（二）货币，钱。汉书食货志："故～宝於金，利於刀，流於泉。"
（三）贿赂，用财物买通别人。孟子公孙丑下："无处而馈之，是～之也。"柳宗元段太尉轶事状："以～窜名军伍中。"
623.【赂】
（一）财物。常以"货赂"二字连用。荀子富国："货～将甚厚。"司马迁报任安书："家贫，货～不足以自赎。"
（二）赠送［礼物］。左传桓公二年："以郜大鼎～公。"引申为奉送。荀子富国："割国之锱铢而～之，则割定而欲无猒。"（锱铢：比喻少量的土地。猒：厌，满足。）苏洵六国论："弊在～秦。"按：上古的"赂"还不就是今天所谓"贿赂"。今天所谓"贿赂"，在上古叫"赇"。汉书刑法志："吏坐受～枉法。""赂"由赠送的意义引申为贿赂（后起义）。后汉书冯绲传："绲性烈直，不行贿～。"
624.【资】
（一）钱财。周易旅卦："怀其～。"现代有双音词"～本"、"～产"、"～财"、"～金"等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四："王～臣万金。"又为供给。李斯谏逐客书："今逐客以～敌国，损民以益雠。"
（二）凭藉。老子二十七章："善人者不善人之师，不善人者善人之～。"孝经第五章："～于事父以事君。"文心雕龙情采："犀兕有皮，而色～丹漆。"
（三）天性，资质。作用。史记商君列传："商君其天～刻薄人也。"汉书霍光传："其～性端正如此。"邹阳狱中上梁王书："何况因万乘之权，假圣王之～乎？"又："是使布衣之士不得为枯木朽株之～也。"后代有成语"天～"，"～质"等。
（四）资格（后起义）。晋书郄愔传："愔自以～望少。"（望：名望。）
625.【财】
（一）财物，钱财。韩非子说难："暮而果大亡其～。"孟子梁惠王上："吾非爱其～而易之以羊也。"司马迁报任安书："临～廉。"
（二）副词。仅仅。汉书霍光传："长～七尺三寸。"这个意义又写作"才"，"材"，"才"。
626.【贿】
（一）财物。诗经卫风氓："以尔车来，以我～迁。"左传隐公十一年："凡而器用财～无置於许。"
（二）赠送［礼物］。左传昭公五年："出有赠～。"仪礼聘礼："～用束纺。"引申为贿赂（后起义）。韩愈永贞行："公然白日受～赂。"
［辨］货，赂，资，财，贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别，则金玉为"货"，布帛为"贿"；"资"字多指钱财，"财"则多指日常生活必需品，包括米粟在内。"赂"和"贿"之间差别更微，只是"赂"字较多用作动词，"贿"字较多用作名词罢了。
627.【性】
人一生下来就具有的本质，本能。论语阳货："～相近也，习相远也。"庄子马蹄："素朴而民～得矣。"枚乘上书谏吴王："父子之道，天～也。"引申为事物的本性，特点。庄子马蹄："此马之真～也。"又："夫埴木之～岂欲中规矩钩绳哉？"杜甫赴奉先县咏怀诗："葵藿倾太阳，物～固莫夺。"
628.【情】
感情，情感，情绪。礼记礼运："何谓人～？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学而能。"杨恽报孙会宗书："夫人～所不能止者，圣人弗禁。"李密陈情表："臣不胜犬马怖惧之～。"引申为事物的本性。孟子滕文公上："夫物之不齐，物之～也。"又为情态，姿态。卢照邻长安古意诗："含娇含态～非一。"又为爱情。白居易长恨歌："惟将旧物表深～。"［辨］性，情。性是自然的精神状态，情是冲动，所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时，却又变为同义词；所以"物之情"等於说"物之性。"
629.【声】
（一）声音。孟子梁惠王上："闻其～不忍食其肉。"荀子劝学："干越夷貉之子，生而同～，长而异俗。"引申为乐歌，歌曲。论语阳货："子之武城，闻弦歌之～。"又"恶郑～之乱雅乐也。"杨恽报孙会宗书："家本秦也，能为秦～。"
（二）名誉。诗经大雅文王有声："文王有～。"司马迁报任安书："此人皆身至王侯将相，～闻邻国。"文心雕龙情采："鬻～钓世。"沈约谢灵运传论："颜谢腾～。"韩愈柳子厚墓志铭："名～大振。"
［辨］声，音。二者是同义词。礼记乐记说："声成文，谓之音。"这是就音乐而言。其实在音乐上"声"和"音"常常相通。如左传有"五声"，孟子则称"五音"。又孟子梁惠王下"钟鼓之声"和"管籥之音"对举。可见二者区别不太严格。在其他引申义上，"声"和"音"区别较显著。"声"指名誉，如"声誉"，"声威"；"音"指语言，如"德音"，"徽音"（徽：美）。这是不能互换的。另外，在乐歌这种意义上，一般只用"声"，不用"音"。
630.【响】
（一）回声。贾谊过秦论上："天下云集～应。"史记淮阴侯列传："西乡为百姓请命，则天下风起～应矣。"引申为和声，比喻文学上或道德上的继承 沈约谢灵运传论："绝唱高踪，久无嗣～。"又："缀平台之逸～。"［影～］原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟："惠迪吉，从逆凶，惟影～。"（顺道就吉，从逆就凶，好像是影之随形，响之应声。惠：顺。迪：道。）引申为现代的"影响"。
