665.【舒】
（一）展开。跟卷相对。淮南子本经："赢缩卷～。"萧统文选序："～布为诗。"文心雕龙熔裁："然后～华布实。"杜甫小至诗："岸容待腊将～柳，山意冲寒欲放梅。"柳宗元永州韦使君新堂记："视其植则清秀敷～。"引申为宣泄［积滞］。楚辞离骚："聊以～吾忧心。"司马迁报任安书："退而论书策以～其愤。"
（二）迟缓。诗经召南野有死麇："～而脱脱兮。"（脱脱：迟缓的样子。）又陈风月出："～窈纠兮。"
666.【张】
（一）把弓弦绷紧。跟弛相对。诗经小雅吉日："既～我弓，既挟我矢。"老子第七十七章："天之道其犹～弓与？"司马迁报任安书："～空弮，冒白刃。"引申为把琴弦绷紧（准备弹琴）。江淹别赋："琴羽～兮箫鼓陈。"
（二）张开，扩大。老子三十六章："将欲歙之，必固～之。"（歙xi：合。）鸟鹊歌："南山有乌，北方～罗。"苏轼快哉亭记："其流奔放肆大，南合湘沅，北合汉沔，其势益～。"
（三）量词。指可张之物的单位。左传昭公十三年："子产以帷幕九～行。"
667.【弛】
把弓弦放松。跟张相对。左传襄公十八年："乃～弓而自后縛之。"礼记杂记："张而不～，文武弗能也；～而不张，文武弗为也；一张一～，文武之道也。"（这是比喻。文武，指周文王、武王。）引申为松懈。韩愈送孟东野序："其志～以肆。"柳宗元答韦中立论师道书："未尝敢以怠心易之，惧其～而不严也。"
668.【是】
（一）对的，合理的。跟非相对。孟子尽心下："自以为～。"庄子大宗师："尧谓我：汝必躬服仁义而明言～非。"柳宗元答韦中立论师道书："若定～非以教吾子。"
（二）代词。这，这个，这些。庄子逍遥游："～鸟也，海运则将徙於南冥。"孟子梁惠王上："直不百步耳，～亦走也。"又："吾何快於～？"又："王之不王，～折枝之类也。"又滕文公上："戎狄～膺，荆舒～惩。"
（三）系词。是（后起义）。史记刺客列传："此必～豫让也。"（豫让：人名。）王勃滕王阁序："萍水相逢，尽～他乡之客。"［～处］到处，处处（晚起义）。柳永八声甘州词："～处红衰翠减。"孔平仲八月十六日玩月诗："地阔天高～处宜。"
669.【非】
（一）不对的，不合理的。孟子公孙丑下："前日之不受是，则今日之受～也。"庄子齐物论："彼亦一是～，此亦一是～。""非"又用作动词，表示以为不对。柳宗元答韦中立论师道书："天下不以～郑尹而快孙子。"韩愈答李翊书："其观於人，不知其～笑之为～笑也。"
（二）否定副词。用於判断句，以否定谓语。论语宪问："管仲～仁者与？"又用於复合句的从属子句，表示撇开。论语雍也："～不说子之道，力不足也。"又："～敢后也，马不进也。"
670.【能】
（一）动词。能够做到。论语先进："非曰～之，愿学焉。"孟子梁惠王上："无恒产而有恒心者，惟士为～。"韩愈送孟东野序："皆以其所～鸣。"又能愿动词。能够。论语八佾："夏礼吾～言之。"又述而："闻义不～徙，不善不～改，是吾忧也。"注意：在现代汉语里，"能"字一般只用作能愿动词；在古代汉语里，"能"字还可以用作谓语。今天的成语"各尽所～"，就是用的古代的意义。
（二）名词。能力，才干。论语子罕："固天纵之将圣，又多～也。"沈约谢灵运传论："并标～擅美，独映当时。"
（三）形容词，名词。有才能的，有才能的人。礼记礼运："选贤与～。"孟子公孙丑上："贤者在位，～者在职。"又："尊贤使～。"司马迁报任安书："次之又不能拾遗补阙，招贤进～，显岩穴之士。"
671.【可】
（一）形容词。可以，能行。左传襄公三年："午也～。"又："赤也～。"又庄公十年："刿曰：'未～。'"又僖公二十二年："公曰：'不～。'"［～也］(1)可以［但不能令人感到满足］。论语学而："子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰：'～也。未若贫而乐，富而好礼者也。'"又子路："苟有用我者，期月而已～也，三年有成。"（期jī月：一周年。）(2)表示容许这样作。论语先进："小子鸣鼓而攻之～也。"［～矣］(1)表示条件成熟，事情可以进行了。略等於现代的"行了"。左传庄公十年："下视其辙，登轼而望之，曰：'～矣。'"(2)表示够了。论语公冶长："再，斯～矣。"
（二）助动词。可以。孟子梁惠王上："不违农时，谷不～胜食也。"［～以］(1)可以用来［做某事物］。诗经小雅大东："维南有箕，不～以簸扬；维北有斗，不～以挹酒浆。"庄子马蹄："马蹄～以践霜，毛～以御风寒。"(2)表示情况容许。左传襄公十五年："小人怀璧，不～以越乡。"孟子梁惠王上："五亩之宅，树之以桑，五十者～以衣帛矣。"
（三）副词。大约。史记滑稽列传："饮～五六斗。"
［辨］能，可。"能"字表示能力所及，"可"字表示客观情况容许。"能"字后面的动词用於主动意义，"可"字后面的动词用於被动意义。试比较"能为"和"可为"："能为"表示某人有此能力，"可为"表示某事可以（被）做到。
672.【以】
（一）动词。用。论语为政："视其所～。"又先进："如或知尔，则何～哉？"
（二）介词。带"以"字的介词结构表示工具、方式等。论语子罕："博我～文，约我～礼。"孟子梁惠王上："～羊易之。"［～为］(1)拿来做。庄子逍遥游："剖之～为瓢。"(2)认为。战国策齐策一："自～为不如。"史记陈涉世家："或～为死，或～为亡。"［何～］①拿什么，凭什么。左传庄公十年："问何～战。"史记淮阴侯列传："后有大者，何～加之？"
（三）介词。由，由於。史记项羽本纪："～是知其能。"又表示目的，有"藉以"、"以便"的意思，可以译为现代汉语的"来"。左传僖公二十二年："楚人伐宋～救郑。"［何～］②为什么。史记项羽本纪："不然，籍何～至此？"［是～］因此。孟子梁惠王上："仲尼之徒无道桓文之事者，是～后世无传焉。"［有～］有原因，有理由。诗经邶风旄丘："何其久也？必有～也。"
（四）"以上"、"以下"、"以前"、"以后"、"以东"、"以西"、"以往"、"以来"等，二字连用，表示时间、方位、质量的界限。论语雍也："中人～下不可以语上也。"战国策赵策四："今三世～前。"史记陈涉世家："乃令符离人葛婴将兵徇蕲～东。"
（五）连词。义同"而"。礼记乐记："治世之音安～乐，其政和；乱世之音怨～怒，其政乖；亡国之音哀～思，其民困。"王勃滕王阁序："酌贪泉而觉爽，处涸辙～犹欢。"
（六）副词。通"已"。史记陈涉世家："固～怪之矣。"柳宗元答韦中立论师道书："今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不～病乎！"按："以"和"已"不但同音，而且在篆文中是同一个字，都写作 。
673.【凡】
（一）平凡，平庸。孟子尽心上："待文王而后兴者～民也。"杜甫丹青引："一洗万古～马空。"引申为尘世的。跟仙相对（后起义）。司空图携仙籙诗："仙～路阻两难留。"
（二）副词。表示概括。诗经小雅常棣："～今之人，莫如兄弟。"孟子尽心上："故～同类者举相似也。"韩愈送孟东野序："～载於诗书六艺，皆鸣之善者也。"［大凡］大概，一般地说。韩愈送孟东野序："大～物不得其平则鸣。"
（三）副词。总共。司马迁报任安书："凡百三十篇。"柳宗元愚溪诗序："愚泉～六穴。"
674.【圣】
形容词。懂道理，通达事理。诗经邶风凯风："母氏～善。"引申为无所不知，无所不通，合於最高的道德标准。论语述而："若～与仁，则吾岂敢？"又名词。圣人。司马迁报任安书："大底～贤发愤之所为作也。"
［辨］圣，贤。在最初的时候，圣是从知识方面说，贤是从道德方面说，应用范围较宽。后来儒家把圣的概念神秘化了，有"不学而知，不学而能"的意思。在中古时代，皇帝被尊称为圣人。此后，除皇帝以外，只有周公孔子被称为圣人了。这样，圣和贤就变了人品高下的差别：贤是经过努力可以达到的道德标准，圣则被认为是"天生"的。
675.【残】
（一）动词。杀害，伤害，害。史记淮阴侯列传："项王所过无不～灭者。"苏轼贾谊论："而自～至此！"又形容词，名词。残害他人的。伪古文尚书泰誓："取彼凶～。"孟子梁惠王下："～贼之人，谓之一夫。"（贼：戕害。）柳宗元永州韦使君新堂记："岂不欲除～而佑仁。"现代有双音词"～杀"，"摧～"，"～暴"，"～忍"。由伤害的意义引申为残废。司马迁报任安书："顾自以为身～处秽。"
（二）残余，剩余。吕氏春秋权勋："达子又帅其～卒。"杜甫重题郑氏东亭诗："向晚寻征路，～云傍马飞。"
676.【暴】
（一）读pù，去声，旧读入声。晒。孟子滕文公上："秋阳以～之。"这个意义后来写作"曝"。引申为暴露。司马迁报任安书："功亦足以～於天下矣。"李华吊古战场文："连年～露。"又："骨～沙砾。"
（二）强大而突然来的，又猛又急的。诗经邶风终风："终风且～。"引申为突然。史记项羽本纪："何兴之～也！"后代有成语"～卒"，"～富"，"～发户"。又为急躁。荀子强国："有～察之威者。"又为凶恶残毒的。孟子滕文公上："是故～君污吏必慢其经界。"（慢：弄乱。经界：田的界限。）苏洵六国论："～秦之欲无厌。"
677.【甘】
（一）好吃，味美。孟子梁惠王上："为肥～不足於口与？"用作动词，表示以为味美。论语阳货："夫君子之居丧，食旨不～，闻乐不乐。"（旨：好吃的东西。）引申为甜。史记燕召公世家："燕王吊死问孤，与百姓同～苦。"韩愈送李愿归盘谷序："泉～而土肥。"注意：上古没有"甜"字，凡"甜"的意义都说成"甘"。引申为［言语］好听，动听。左传昭公十一年："币重而言～，诱我也。"
（二）心里痛快。左传庄公九年："请受而～心焉。"引申为甘心，情愿。杜甫病后遇王倚饮赠歌："素知贱子～贫贱。"
678.【辛】
辣。楚辞招魂："大苦咸酸，～甘行些。"（些：语气词。）常用来比喻心情。李密陈情表："臣之～苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。"杜甫赴奉先县咏怀诗："抚迹犹酸～。"注意："辛苦""酸辛"都是以辣味比喻心中的痛苦；"辛苦"应作两个词讲，不等於现代汉语的双音词"辛苦"。引申为劳苦。高适燕歌行："铁衣远戍～勤久。"现代有双音词"辛勤"。
679.【鲜】
（一）读xiān。鲜鱼。对乾鱼而言。诗经大雅韩奕："炰鳖～鱼。"礼记曲礼下："槁鱼曰商祭，～鱼曰脡祭。"（槀：同"槁"。乾枯。）老子六十章："治大国若烹小～。"引申为新鲜。仪礼士昏礼："腊必用～。"（腊xí：乾肉。）。又为鲜明，鲜艳。文心雕龙物色："灼灼状桃花之～。"
（二）读xiǎn。少。论语学而："其为人也孝弟，而好犯上者～矣。"诗经大雅荡："靡不有初，～克有终。"韩愈送李愿归盘谷序："居民～少。"也写作"尠"或"尟"。
680.【敝】
（一）破烂。诗经郑风缁衣："缁衣之宜兮，～予又改为兮。"论语子罕："衣～緼袍。"孟子尽心上："舜视弃天下犹弃～蹝也。"（蹝xǐ：鞋。）引申为过时，不能再用。曾巩战国策目录序："而考之无疵，用之无～。"
（二）谦称。左传僖公四年："君惠徼福於～邑之社稷。"
681.【寒】
冷。论语子罕："岁～，然后知松柏之后雕也。"杨恽报孙会宗书："众毁所归，不～而栗。"王安石游褒禅山记："有穴窈然，入之甚～。""寒心"二字连用，表示害怕。司马迁报任安书："商鞅因景监见，赵良～心。""寒"又特指缺乏冬衣而受冻的情况。常与饥并举。孟子梁惠王上："黎民不饥不～。"贾谊论积贮疏："一夫不耕，或受之饥（?
）；一女不织，或受之～。"韩愈进学解："冬暖而儿号～，年丰而妻啼?
。"注意：西汉以前没有"冷"字，"冷"的意义都说成"寒"。
682.【温】
（一）暖。墨子辞过："古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而～，夏则不轻而凊。"（茭：乾草。凊jìng：凉。）李华吊古战场文："缯纩无～。"白居易长恨歌："～泉水滑洗凝脂。"
（二）和气，柔和。诗经邶风燕燕："终～且惠。"论语述而："子～而厉，威而不猛，恭而安。"
（三）温习。论语为政："～故而知新。"
［辨］温，暖。二字是同义词，所以"饥寒"的反面可以是"温饱"，也可以是"饱暖"。但是"温"字的（二）（三）两义则是"暖"字所不具备的。
683.【幽】
（一）暗，深暗。跟明相对，又跟显相对。诗经小雅伐木："出自～谷，迁於乔木。"韩愈送李愿归盘谷序："宅～而势阻。"王安石游褒禅山记："至於～暗昏惑。"引申为隐晦的，隐微的。柳宗元答韦中立论师道书："参之离骚以致其～。"欧阳修醉翁亭记："野芳发而～香。""幽人"二字连用，表示隐士。孔稚圭北山移文："或叹～人长往，或怨王孙不游。"又引申为僻静。杜甫卜居诗："主人为卜林塘～。"又为清胜，幽雅。杜甫江村诗："长夏江村事事～。"又北征诗："青云动高兴，～事亦可悦。"
（二）拘囚，监禁。司马迁报任安书："身～囹圄之中。"杨恽报孙会宗书："身～北阙。"（三）古十二州之一。大致在今河北省东北部及辽宁省的西南部。曹植白马篇："借问谁家子，～并游侠儿。"
684.【冥】
暗，深暗。诗经小雅斯干："哕哕其～。"（哕哕huì huì：深广的样子。）引申为深。杜牧阿房宫赋："高低～迷，不知西东。"［～～］昏暗的样子。楚辞九歌山鬼："靁填填兮雨～～。"荀子劝学："是故无～～之志者，无昭昭之明。"又深远的样子。苏轼喜雨亭记："太空～～，不可得而名。"
［辨］幽，冥。在"暗"的意义上，"幽"和"冥"是同义词。但"幽"引申为"幽静""幽雅"等义，则是"冥"所不具备的。
685.【奥】
（一）屋子里的西南角。论语八佾："与其媚於～，宁媚於灶。"（奥：指房屋西南角的神。灶：指灶神。）
（二）深，不容易看透其中的妙处。萧统文选序："若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争～。"文心雕龙物色："若乃山林皋坏，实文章之～府。"引申为不是浅露的。柳宗元答韦中立论师道书："抑之欲其～。"
686.【精】
（一）上等细米。跟粗相对。论语乡党："食不厌～。"引申为精华的，少而好的。也跟粗相对。文心雕龙熔裁："～论要语，极略之体。"韩愈送孟东野序："人声之～者为言。"又为美妙。文心雕龙情采："而五千～妙，则非弃美矣。"江淹别赋："虽渊云之墨妙，严乐之笔～。"又为细密。萧统文选序："论则析理～微。"又为造就高。韩愈进学解："业～於勤，荒於嬉。"
（二）精诚，诚心。邹阳狱中上梁王书："夫～诚变天地，而信不谕两主，岂不哀哉？"［～神］精力。邹阳狱中上梁王书："虽竭～神，欲开忠於当世之君。"
（三）精气，灵魂。李华吊古战场文："～魂何依？"
687.【众】
多，特指人多。孟子梁惠王上："寡固不可以敌～。"引申为群。论语为政："譬如北辰，居其所而～星共之。"又名词。众人。论语学而："泛爱～。"又子张："君子尊贤而容～。"［～人］一般人，普普通通的人。楚辞渔父："～人皆醉我独醒。"柳宗元答韦中立论师道书："为～人师且不敢，况敢为吾子师乎？"
688.【便】
（一）安。墨子天志中："百姓皆得暖衣饱食，～宁无忧。"引申为方便。史记李将军列传："人人自～。"
（二）有利，有好处。战国策秦策二："或谓救之～。"曾巩战国策目录序："论诈之～而讳其败。"引申为有利的机会，适宜的机会。李华吊古战场文："胡兵伺～。"［～宜］名词。应做的事，特指对国家有利的事。汉书娄敬传："臣愿见上言～宜。"又严助传："因言国家～宜。"又副词。不经过合法手续，从权地。史记魏其武安侯列传："事有不便，以～宜论上。"
（三）读pián，阳平声。［～辟］［～嬖］善於讨好的。论语季氏："友～辟，友善柔，友便佞，损矣。"孟子梁惠王上："～嬖不足使令於前与？"
（四）轻便。韩愈送李愿归盘谷序："清声而～体，秀外而惠中。"
（五）副词。就（后起义）。陶潜桃花源记："～要还家。"周邦彦兰陵王词："回头迢递～数驿。"
689.【嘉】
好的，美好的。诗经小雅鹿鸣："我有～宾。"楚辞离骚："肇锡余以～名。"柳宗元永州韦使君新堂记："茂树恶木，～葩毒卉，乱杂而争植。"引申为赞美，赞许。论语子张："～善而矜不能。"汉书霍光传："朕甚～之。"今成语有"其志可～"。
690.【遽】
（一）传车，送信的快车或快马。左传僖公三十三年："且使～告於郑。"又哀公二十一年："群臣将传～以告寡君。"国语晋语："～人来告。"
（二）匆忙。韩诗外传："夫子何～乎？得无有急乎？"又副词。匆匆忙忙地，迫不及待地。苏轼贾谊论："安有立谈之间，而～为人痛哭哉？"
691.【速】
（一）快。礼记檀弓上："丧欲～贫，死欲～朽。"孟子梁惠王下："王～出令。"
（二）招致。易经需卦："有不～之客三人来。"诗经召南行露："谁谓女无家，何以～我狱？"左传闵公二年："与其危身以～罪也。"苏洵六国论："至丹以荆轲为计，始～祸焉。"
692.【弥】
（一）满。楚辞离骚："芳菲菲其～章。"苏轼喜雨亭记："既而～月不雨，民方以为忧。"
（二）副词。更加。论语子罕："仰之～高，钻之～坚。"司马迁报任安书："虽累百世，垢～甚耳。"
693.【愈】
（一）病好了。孟子公孙丑下："昔者疾，今日～。"苏轼喜雨亭记："忧者以喜，病者以～。"这个意义又写作"瘉"、"癒"。
（二）胜过。论语公冶长："女与回也孰～？"又先进："然则师～与？"
（三）副词。更加，越发。老子八十一章："既以为人，己～有；既以与人，己～多。"庄子列御寇："所治～下，得车～多。"史记魏其武安侯列传："夫～怒，不肯谢。"在这个意义上，古人说"愈"不说"越"。
694.【尤】
（一）罪过，过失。论语为政："言寡～，行寡悔。"贾谊吊屈原赋："般纷纷其离此～兮。"引申为归罪，怨恨。论语宪问："不怨天，不～人。"孟子梁惠王下："君无～焉。"司马迁报任安书："动而见～，欲益反损。"后代成语有"怨天～人"。
（二）优异。左传昭公二十八年："夫有～物，足以移人。"（这里"尤物"指美人。）苏轼荔支叹诗："我愿天公怜赤子，莫生～物成疮痏。"（这里"尤物"指荔支。）韩愈送孟东野序："从吾游者，李翱张籍其～也。"又送温处士赴河阳军序："朝取一人焉，拔其～；暮取一人焉，拔其～。"柳宗元愚溪诗序"爱是溪，入二三里，得其～绝者家焉。"
（三）特别，格外。李密陈情表："况臣孤苦，特为～甚。"韩愈柳子厚墓志铭："其～贫力不能者，令书其佣。"柳宗元答韦中立论师道书："是圣人所～用心者也。"引申为尤其，更（后起义）。欧阳修醉翁亭记："其西南诸峰，林壑～美。"
［辨］弥，愈，尤。"弥"字简单地表示"更加"，"愈"字则表示事物进一层的发展。因此，"奉之弥繁，侵之愈急"不能换成"奉之愈繁，侵之弥急"。"尤"和"弥""愈"更不相同。"尤"字表示在同类事物中显得特出：它表示质量上的特别好或特别坏，而不表示事物进一层的发展。因此，"林壑～美"不能说成"林壑弥美"，或"林壑愈美"。
695.【极】
（一）名词。原为房屋的脊檩（在房屋的最高处），引申为房梁。庄子则阳："其邻有夫妻臣妾登～者。"张衡西京赋："跱游～於浮柱。"（跱zhì：置，安放。）又指井梁。枚乘上书谏吴王："泰山之溜穿石，单～之 断干。"引申为屋脊，房顶。方苞狱中杂记："屋～有窗以达气。"
（二）极点，最高限度。枚乘上书谏吴王："上悬之无～之高，下垂之不测之渊。"司马迁报任安书："立名者，行之～也。"引申为达到极点。枚乘说吴王书："今欲～天命之上寿，弊无穷之～乐。"王安石游褒禅山记："而予亦悔其随之，而不得～乎游之乐也。"又为最高的，达到极点的。司马迁报任安书："是以就～刑而无愠色。"
（三）至。诗经大雅崧高："崧高维岳，骏～於天。"（崧：中岳嵩山。骏：通"峻"。高。）国语鲁语："齐朝驾而夕～於鲁国。"引申为终止，尽头。尚书盘庚下："罔有定～。"诗经唐风鸨羽："悠悠苍天，曷其有～。"庄子逍遥游："其远而无所至～邪？"
696.【甚】
（一）形容词。厉害，达到了很厉害的程度。庄子天下："沐～雨，栉疾风。"老子二十九章："去～，去奢，去泰。"孟子梁惠王上："物皆然，心为～。""甚於"二字连用，表示胜於，胜过。论语卫灵公："民之於仁也，～於水火。"也可以单用"甚"字，表示"甚於"。墨子非攻上："至攘人犬豕鸡豚者，其不义又～入人园圃窃桃李。"吴均与宋元思书："急湍～箭，猛浪若奔。"
（二）副词。很。庄子养生主："动刀～微。"苏洵六国论："子孙视之不～惜。"
（三）疑问代词。什么（晚起义）。周邦彦西河词："酒旗戏鼓～处市？"引申为副词。为什么。辛弃疾满江红词："～当年，寂寞贾长沙，伤时哭？"又八声甘州词："汉开边，功名万里，～当时健者也曾闲？"
697.【最】
（一）最。庄子天下："然惠施之口谈，自以为～贤。"史记项羽本纪："～其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一体。"欧阳修醉翁亭记："而年又～高。"
（二）名词。上等政绩，上功。跟殿相对。汉书宣帝纪："课殿～以闻。"陆机文赋："考殿～於锱铢，定去留於毫厘。"（这是比喻。）又形容词。［功］最高，［政绩］最好。陈书周铁虎传："铁虎功～。"唐书刘禹锡传："禹锡出为苏州刺史，以政～赐金紫。""考最"二字连用，等於说"考绩"。唐书百官传："月终则进课於内，岁终则考～於外。"
［辨］甚，最，至，极。"甚"、"最"、"至"都是程度副词。"甚"字表示程度相当高，但未达到顶点，等於现代的"很"。"最"字表示达到顶点，即最高级。"最"和"至"是同义词，但是上古汉语表示最高级时，一般用"至"不用"最"。例如老子四十三章："天下之至柔，驰骋天下之至坚。""极"字一般只用作名词和形容词，很少用作副词，所以它跟"至"字也是有区别的。
698.【夫】
（一）成年男人。诗经周南兔罝："赳赳武～，公侯干城。"论语宪问："岂若匹～匹妇之为谅也？"又特指劳动力。贾谊论积贮疏："一～不耕，或受之饥。"列子汤问："遂率子孙荷担者三～。"［丈～］男子。战国策赵策四："丈～亦爱怜其少子乎？"韩非子五蠹："丈～不耕，草木之实足食也。"
（二）［夫子］对男子的敬称，又对师的敬称。论语季氏："今由与求也，相～子。"又微子："孰为～子？"［夫人］对君之妻的敬称。左传隐公元年："～人将启之。"其后变为对高级官员之妻的敬称。
（三）丈夫。跟妻相对。左传桓公十五年："父与～孰亲？"孟子滕文公上："～妇有别。"
（四）读fú，阳平声。指示代词。这，那。左传宣公二年："公嗾～獒焉。"论语先进："～三子者之言何如？"贾谊吊屈原赋："使骐骥可得系而羁兮，岂云异～犬羊！""夫"字放在比较复杂的宾语结构前面，指示整个宾语结构。论语季氏："君子疾～舍曰欲之而必为之辞。"李华吊古战场文："吾闻～齐魏徭戍，荆韩召募。"又："吾想～北风振漠，胡兵伺便。"
（五）也读fú，句首语气词。表示将对某事进行判断。论语季氏："～颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？"苏轼贾谊论："～君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。"
（六）句尾语气词。表示感叹。论语子罕："逝者如斯～！"又宪问："莫我知也～！"
699.【妇】
（一）妻。诗经卫风氓："三岁为～。"孟子滕文公上："夫～有别。"古诗焦仲卿妻："十七为君～。"
（二）女人，已婚的女子。论语泰伯："有～人焉。"欧阳修泷冈阡表："自吾为汝家～，不及事吾姑。"苏轼前赤壁赋："泣孤舟之嫠～。"
［辨］妇，女。妇是已婚女子，女是未婚女子，古人分得很清楚。有时候，特别是男女对举的时候，"女"也用作妇女的通称，但未婚的女子绝对不能叫做"妇"。
700.【婴】
（一）缠绕，被……缠着。司马迁报任安书："其次剔毛发，～金铁受辱。"李密陈情表："而刘夙～疾病，常在床蓐。"杜甫前出塞诗："亡命～祸罗。"又回棹诗："散才～薄俗。"
（二）婴儿，初生的孩儿。老子十章："专气致柔，能～儿乎？"列子天瑞："其在～孩，气专志一，和之至也。"
701.【孩】
（一）小儿笑。老子二十章："如婴儿之未～。"（未孩：还不会笑。）孟子尽心上："～提之童，莫不知爱其亲者。"（孩提：指知孩笑可提抱。）李密陈情表："生～六月，慈父见背。"这个意义又写作"咳"。史记扁鹊仓公列传："不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！"
（二）小孩（后起义）。杜甫山寺诗："自哂同婴～。"
702.【亲】
（一）父母。孟子梁惠王上："未有仁而遗其～者也。"欧阳修泷冈阡表："始得赠封其～。"现代有双音词"父～"，"母～"。引申为亲属，亲人。论语泰伯："君子笃於～，则民兴於仁。"［～戚］孟子公孙丑下："寡助之至，～戚畔之。"（这是指同姓和异姓的亲属。畔：通"叛"。）左传昭公二十年："～戚为戮，不可以莫之报。"（这是指父兄。）大戴礼曾子疾病："～戚既没，虽欲孝，谁为孝？"（这是指父母。）注意：上古的"亲戚"所指较广，不同於现代。现代"亲戚"专指异姓的亲属。中古以来也称"亲情"。
