"役"字旧读入声。
839.【戍】（≠戌）
［军队］防守。左传僖公三十年："使子、逢孙、杨孙～之。"李华吊古战场文："齐魏徭～。"杜牧阿房宫赋："～卒叫，函谷举。"现代有双音词"卫～"。
840.【募】
广泛徵求，招集。荀子议兵："招延～选。"又王制："案谨～选阅材伎之士。"引申为特指招兵。汉书李广苏建传："～士斥候百余人俱。"李华吊古战场文："荆韩召～。"
841.【吹】
（一）急呼气。老子二十九章："或嘘或～。"（嘘：缓呼气。）庄子逍遥游："生物之以息相～也。"引申为一般的呼气。洞冥记："～气胜兰。"［～嘘］为人宣传（后起义）。北史卢思道传："翦拂～嘘，长其光价。"杜甫寄岑嘉州诗："冯唐已老听～嘘。"引申为吹箫管之类。诗经小雅何人斯："伯氏～埙，仲氏～篪。"（伯氏：指兄。仲氏：指弟。埙xūn、篪chí：都是乐器名。）又为风吹。诗经邶风凯风："凯风自南，～彼棘心。"
（二）旧读chuì。名词，管乐。陶潜述酒诗："王子爱清～。"孔稚圭北山移文："闻凤～於洛浦。"杜甫滕王亭子诗："尚思歌～入，千骑把霓旌。"［鼓～］表示鼓钲箫笳等合奏的乐曲。汉书霍光传："鼓～歌舞，悉奏众乐。"
842.【唱】
（一）领唱。庄子德充符："和而不～。"（和：跟着唱。）荀子乐论："～和有应。"这个意义又写作"倡"。诗经郑风蘀兮："倡予和女。"（女：汝。）礼记乐记："壹倡而三叹。"（一人唱，三人和。）［～和］(1)表示带头与随声附和。杜甫草堂诗："～和作威福，孰肯辨无辜？"(2)诗人以诗词互相酬答。杜甫同豆卢峰贻主客诗："～和将雏曲。"
（二）带头，倡导。后汉书臧洪传："为天下～。"杜甫题衡山县文宣王庙新学堂诗："衡山虽小邑，首～恢大义。"这个意义后来一般写作"倡"。现代有双音词"提倡"。
（三）歌唱（后起义）。由"领唱"的意义发展而来。西京杂记卷一："后宫齐首高～，声入云霄。"王勃滕王阁序："渔舟～晚。"引申为高声呼报。南史檀道济传："道济夜～筹量沙。""～名"连用，表示点名。北史元文遥传："宣旨～名。"
843.【叩】
（一）询问。论语子罕："我～其两端而竭焉。"李中下蔡春偶作诗："采兰扇枕何时遂？洗虑焚香～上穹。"方苞狱中杂记："余～所以。"
（二）敲。论语宪问："以杖～其胫。"孟子尽心上："昏暮～人之门户。"陶潜饮酒诗："清晨闻～门。"又写作"扣"。苏轼前赤壁赋："扣舷而歌之。"［～头］以头叩地，这是旧时最敬之礼。史记田叔列传："叔～头对曰。"汉书元后传："左右～头争之。"注意："叩头"的"叩"不能写作"扣"。［～关］（敂关）敲关。周礼地官司关："凡四方宾客敂关则为之告。"贾谊过秦论上："常以十倍之地，百万之众，～关而攻秦。"
（三）牵［马］，拉住［马的缰绳］。史记伯夷列传："伯夷叔齐～马而谏。"又写作"扣"。左传襄公十八年："大子与郭荣扣马。"吕氏春秋仲秋纪爱士："梁由靡已扣缪公之左骖矣。"
［辨］叩，扣。"叩"的第二（"叩头"除外）和第三两义都可以写作"扣"，但（一）义不可以写作"扣"。
844.【弹】
（一）读dàn，名词。弹弓。战国策楚策四："左挟～，右摄丸。"庄子齐物论："见卵而求时夜，见～而求鴞炙。"
（二）读tán，动词。用弹弓射。左传宣公二年："从台上～人，而观其辟丸也。"引申为用手指轻敲。战国策齐策四："倚柱～其剑。"楚辞渔父："新沐者必～冠。"又为弹奏［乐器］。礼记檀弓上："孔子既祥，五日～琴而不成声。"（既祥：父母丧期已满。）吴文英莺啼序词："～入哀筝柱。"
（三）读tán，动词。讥弹，批评（后起义）。曹植与杨修书："仆常好人讥～其文，有不善者，应时改定。"引申为弹劾。北史魏收传："南台将加～劾。"
845.【读】
（一）读dú，旧读入声。读书。古人所谓读，包括诵读、讲解和研究。孟子万章下："颂其诗，～其书，不知其人可乎？"汉书霍光传："尚书令～奏。""读为"二字连用，表示古音通假。礼记杂记上："大夫讣於同国适者。"郑玄注："适～为匹敌之敌。""读为"又说成"读曰"。汉书五行志上："殊别适庶。"颜师古注："适～曰嫡。"
（二）读dòu。名词。未足一句，而读时须稍有停顿处，叫读。韩愈师说："授之书而习其句～。"
846.【啼】（啼）
（一）叫。左传庄公八年："豕人立而～。"后代一般只用於鸟啼和猿啼。李白蜀道难诗："又闻子规～夜月。"又梦游天姥吟留别诗："渌水荡漾清猿～。"
（二）哭。庄子天运："有弟而兄～。"荀子非相："莫不呼天～哭。"高适燕歌行："玉箸应～别离后。"韩愈进学解："年丰而妻～饥。"
847.【号】
（一）读háo。高声呼喊。诗经小雅宾之初筵："载～载呶。"（呶náo：喧哗。）又北山："或不知叫～。"引申为哭死人，特指带言语的哭。庄子养生主："老聃死，秦失吊之，三～而出。"汉书刘向传："～曰：'骨肉归复於土，命也。'"引申为放声哭。韩愈进学解："冬暖而儿～寒。"又比喻颳风。范仲淹岳阳楼记："阴风怒～。"［～啕］叠韵连绵字。放声大哭。易经同人卦："同人先～啕而后笑。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："入门闻～啕。"
（二）读hào。号令，发表命令。庄子田子方："何不～於国中？"荀子议兵："故制～政令欲严以威。"在这个意义上，常以"号令"二字连用。国语越语："乃～令於三军。"
（三）读hào。名称，庄子骈拇："事业不同，名声异～。"苟子赋篇："名～不美。"史记五帝本纪："皆同姓而异其国～。"引申为表"功德"的名号。帝王生有尊号，死而谥号。班固典引："厥有氏～。"史记秦始皇本纪："朕闻太古有～毋谥。"（毋：通"无"。）又为别号（后起义）。古人名外有字，字外还可能有号。陶潜五柳先生传："宅边有五柳树，因以为～焉。"又如白居易字乐天，号香山居士，苏轼字子瞻，号东坡居士，陆游字务观，号放翁。辛弃疾字幼安，号稼轩。又引申为被人称为。韩愈柳子厚墓志铭："～为刚直。"孙樵书褒城驿壁："褒城驿～天下第一。"
［辨］哭，泣，号，啼。"哭"是有声有泪，"泣"是无声有泪。（若泣而有细微的声音，则叫做"呜咽"。）"号"是哭而且言，"啼"是痛哭。后来啼、号、哭三字渐渐没有分别。
848.【讯】
（一）问，特指上问下。诗经小雅正月："召彼故老，～之占梦。"（故老：旧臣。占梦：官名。）公羊传僖公十年："君尝～臣矣。"引申为审问。诗经小雅出车："执～获丑。"（丑：徒众。执讯其魁首，俘获其徒众。）邹阳狱中上梁王书："卒从吏～。"又为一般的询问。孙樵书褒城驿壁："～於驿吏。"［问～］询问。陶潜桃花源记："村中闻有此人，咸来问～。"
（二）书信。荀子赋篇："行远疾速而不可托～者与？"陆机赠冯文罴诗："愧无杂佩赠，良～代兼金。"［音～］音信，书信。元稹酬乐天早春闲游西湖诗："故交音～少，归梦往来频。"
849.【诘】
责问。左传襄公二十五年："士庄伯不能～。"韩愈进学解："是所谓～匠氏之不以杙为楹。"引申为追问，追究。淮南子时则："牛马畜兽有放失者，取之不～。"［～朝］平旦，清早。左传成公二年："～朝请见。"又襄公十四年："～朝之事"。"诘"字旧读入声。
［辨］问，讯，诘。"问"的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。诗经鲁颂泮水："淑问如皋陶。""讯"字较多用於审问，"诘"字较多用於追问，都和一般的问不同。
850.【叙】
（一）使有次序，妥善地安排。尚书皋陶谟："惇～九族。"又舜典："百揆时～。"又洪范："彝伦攸～。"［～用］按一定的标准分别等级任用。三国志魏书甄皇后传："亲疏高下～用各有差。"
（二）叙述。国语晋语三："纪言以～之。"引申为交谈过去的情况。江淹别赋："唯樽酒兮～悲。"齐书刘悛传："欢宴～旧。"
（三）名词。通"序"。序文。说文解字卷十五："～曰。"
［辨］叙，序。在次序的意义上，"叙"与"序"的分别是："叙"是动词。表示使有次序；"序"是名词，表示次序。在序文的意义上，"叙"、"序"通用，后代一般写作"序"。至於"庠序"的"序"，不能用"叙"；"赠序"的"序"，习惯上也不用"叙"。
851.【诉】
（一）告，特指以冤枉或委屈告诉在上的人。史记龟策列传："身在患中，莫可告语，王有德义，故来告～。"后汉书邓皇后纪："举头若欲自～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告～不许。"引申为一般的诉苦。李华吊古战场文："腷臆谁～？"苏轼前赤壁赋："如泣如～。"
（二）告状。三国志魏书郭嘉传："初，陈群非嘉不治行检，数廷～嘉。"孔稚圭北山移文："牒～倥偬装其怀。"唐书张镒传："由是狱～衰息。"
按："诉"与"诉"是古今字。参看第九单元"诉"字条。见第三册926页。
852.【摹】
照样描画。江淹别赋："谁能～暂离之状？"韩愈画记："余之手～也。"引申为照样写字。宋史李建中传："善书札，行笔尤工，多构新体草隶篆籀，八分亦妙，人多～习。"又为以薄纸盖在字帖上照描。丹铅总录："～帖如梓人作室。"
853.【写】
（一）倾注，倾泻。礼记曲礼上："御食於君，君赐余，器之溉者不～，其余皆～。"（侍奉君主用膳，君主把吃剩的食品赐给服侍的人，如果盛食品的器皿是可以洗涤的，就不把食品倒入另器内；否则，必须倒在另器内。）周礼地官稻人："以浍～水。"这个意义后来写作"泻"。又为除去［忧愁］。诗经邶风泉水："驾言出游，以～我忧。"又小雅蓼萧："既见君子，我心～兮。"杜甫别赞上人诗："异县逢旧友，初欣～胸臆。"
（二）画，摹画。新序杂事五："叶公子高好龙，钩以～龙，凿以～龙，屋室雕文以～龙。"文心雕龙情采："敷～器象。"杜甫画鹘行："～此神俊姿。"引申为摹仿，仿效。淮南子本经："雷震之声，可以鼓锺～也。"（锺：通"钟"。）又为描绘，描写。江淹别赋："谁能摹暂离之状，～永诀之情者乎？"
（三）对着文本抄录。汉书艺文志："置～书之官。"后汉书班超传："为官～书受直，以养老母。"李白送贺宾客归越诗："山阴道士如相见，应～黄庭换白鹅。"（黄庭：指黄庭经。）引申为书写。梁溪漫志："世人～字，能大不能小，能小不能大。"吴文英莺啼序词："殷勤待～，书中长恨。"
［辨］书，写。在书写的意义上，古代说"书"不说"写"。汉代以后，"写信"、"写字"尚说"作书"。如古诗枯鱼过河泣："作书与鲂鱮，相教慎出入。"三国志鲁肃传："［曹操］方作书，落笔於地。"大约唐以后才逐渐说"写"。如苏轼答谢民师书："轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写。"这里还是"作""写"互用。还应注意的是，"书写"的意思虽是从"抄录"发展来的，但"抄录"的意义还不等於今天的"写"。"写书受值"的"写书"，还重在"摹画"、"仿效"（对着正本誊抄）。
854.【排】
（一）推，推开。礼记少仪："～阖说屦於户内者，一人而已矣。"（阖：门扇。说：脱。）史记樊哙列传："哙乃～闼直入。"（闼tà：门。）诸葛亮梁父吟："力能～南山。"引申为排解。战国策赵策三："为人～患、释难、解纷乱而无所取也。"又指排除淤塞。孟子滕文公上："决汝汉，～淮泗。"今有双音词"～泄"。
（二）排挤，排斥。史记主父偃列传："齐诸儒生相与～摈，不容於齐。"韩愈进学解："抵～异端。"卢照邻长安古意诗："意气由来～灌夫。""排空"二字连用，表示凌空。何逊赠韦记室黯别诗："无因生羽翰，千里暂～空。"白居易长恨歌："～云驭气奔如电。"注意：古代排字不当排列讲。
（三）排比，对偶（后起义）。黄遵宪人境庐诗草序："以单行之神，运～偶之体。"
855.【攘】
（一）排斥，打退。公羊传僖公四年："～夷狄。"韩愈进学解："～斥佛老。"
（二）偷。论语子路："其父～羊，而子证之。"孟子滕文公下："今有人日～其邻之鸡者。"
（三）揎［袖］，撩起［衣襟］。孟子尽心下："冯妇～臂下车。"（攘臂：揎袖露臂。）曹植美女篇诗："～袖见素手，皓腕约金环。"晋书刘伶传："其人～袂奋拳而往。"刘伶酒德颂："奋袂～襟，怒目切齿。"
856.【窜】
（一）躲藏。左传定公四年："天诱其衷，致罚於楚，而君又～之。"（窜：使动用法，使躲藏。）国语晋语二："求广土而～伏焉。"贾谊吊屈原赋："鸾凤伏～兮，鸱枭翱翔。"王勃滕王阁序："～梁鸿於海曲，岂乏明时？"（窜：也是使动用法。）引申为逃匿。汉书蒯通传："奉头鼠～。"
（二）放逐。尚书舜典："～三苗于三危。"韩愈进学解："暂为御史，遂～南夷。"
（三）删改（后起义）。李商隐韩碑诗："点～尧典舜典字。"现代有双音词"～改"。
857.【列】
（一）分裂。"列地"、"列土"二字连用，表示分封为王侯。史记韩王信卢绾列传："遭汉初定，故得～地，南面称孤。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆～土，可怜光彩生门户。"按"列土"又写作"裂土"。汉书韩彭英卢吴传赞："咸得裂土。"
（二）行列。史记淮阴侯列传："车不得方轨，骑不得成～。"又特指朝廷的行列。司马迁报任安书："厕下大夫之～。"
（三）排列。陶潜咏荆轲诗："四座～群英。"韩愈送李愿归盘谷序："～屋而闲居。"［论～］列举事实，加以评论。司马迁报任安书："乃欲昂首伸眉，论～是非。"
（四）形容词。略等於"众"、"诸"的意思。荀子天论："～星随旋。"［～国］诸侯不止一国，所以称列国。左传襄公二十五年："天子之地一圻，～国一同。"（圻：方千里。同：方百里。）［～侯］汉制，异姓封侯者为列侯。汉书霍光传："愿分国邑三千户以封兄孙奉车都尉山为～侯。"又引申为一般。史记廉颇蔺相如列传："大王见臣～观。"（列观：一般的宫观。这是对正殿而言。）
按："列"字旧读入声。
858.【垂】
（一）边疆。荀子臣道："边境之臣处，则疆～不丧。"史记秦本纪："在西戎，保西～。"汉书武帝纪："朕将巡边～。"引申为边。曹植白马篇诗："扬声沙漠～。"王粲咏史诗："妻子当门泣，兄弟哭路～。""边疆"和"边"的意义又写作"陲"。左传成公十三年："虔刘我边陲。"（虔刘：杀害。杀害我边疆的人民。）
（二）上端固定，下端不固定；垂下来。易经系辞下："黄帝尧舜～衣裳而天下治。"扬雄解嘲："戴縰～缨。"曹植七启："乃使任子～钓。"卢照邻长安古意诗："弱柳青槐拂地～。"引申为挂着［眼泪］。荀子礼论："～涕恐惧。"白居易长恨歌："芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪～？"
（三）［好的东西］留传下来。孟子公孙丑下："君子创业～统。"扬雄解嘲："五帝～典。"沈约谢灵运传论："～范后昆。"杜甫咏怀古迹诗："诸葛大名～宇宙。"
（四）副词。表示将近（后起义）。后汉书韦彪传："今岁～尽。"杜甫送崔侍御常正字入京诗："不堪～老鬓，还对欲分襟。"
859.【尊】
（一）盛酒器。庄子马蹄："故纯朴不残，孰为牺～？"荀子礼论："大飨尚玄～。"这个意义后来也写作"樽"或"罇"。乐府陇西行："清白各异樽。"陶潜归去来辞："有酒盈樽。"王勃滕王阁序："气凌彭泽之樽。"
（二）地位高，跟"卑"相对，又跟"贱"相对。孟子梁惠王下："将使卑逾～，疏逾戚。"战国策赵策四："犹不能恃无功之～，无劳之奉。"用作动词时，表示使地位高。战国策赵策四："今媪～长安君之位，而封之以膏腴之地。"［至～］封建时代指称皇帝。杜甫北征诗："至～尚蒙尘。"
（三）尊敬，尊重。论语子张："君子～贤而容众。"
860.【盛】
（一）读chéng。黍稷在器中，用来祭祀的。常以"粢盛"二字连用（粢：读zī，黍稷。）孟子滕文公下："诸侯耕助以供粢～。"魏征雍和诗"粢～咸洁。"引申为盛物入器中。庄子逍遥游："以～水浆。"
（二）读shèng。兴旺，旺盛。跟衰相对。孟子公孙丑上："夏后殷周之～，地未有过千里者也。"韩愈送孟东野序："抑不知天将和其声而使鸣国家之～邪？"又送李愿归盘谷序："道古今而誉～德。"引申为茂盛。庄子山木："见大木枝叶～茂。"［～服］(1)穿戴整齐。左传宣公二年："～服将朝。"(2)隆重的服饰。汉书霍光传："太后被珠襦，～服坐武帐中。"［～气］气冲冲地。战国策赵策四："太后～气而揖之。"今成语有"～气凌人"。
861.【虚】
（一）大丘，特指旧都邑的遗址。旧读如胠(qū)。诗经鄘风定之方中："升彼～矣。"汉书贾谊传："凡十三岁而社稷为～。"这个意义后来又写作"墟"。苏辙快哉亭记："至於长洲之滨，故城之墟。"用作动词，表示成为废墟。扬雄解嘲："三仁去而殷墟。"王勃滕王阁序："梓泽邱墟。"
（二）空虚。跟"盈"相对。荀子宥坐："～则欹，中则正，满则覆。"苏轼前赤壁赋："盈～者如彼，而卒莫消长也。"引申为不真实，不实际。邹阳狱中上梁王书："徒～语耳。"又为徒然（后起义）。李商隐安定城楼诗："贾生年少～垂涕。"
862.【枉】
（一）［木］不直。跟"直"相对。荀子王霸："辟之是犹立直木而求其景之～也。"淮南子本经："矫～以为直。"引申为不正直的，邪恶的。论语颜渊："能使～者直。"又为［审判］不公正。礼记月令："斩杀必当，无或～桡。"（桡náo：曲。）后代有双音词"冤～"。
（二）委屈，指屈尊就卑。扬雄解嘲："或～千乘於陋巷。"曹操短歌行："～用相存。"三国志蜀书诸葛亮传："将军宜～驾顾之。"
（三）副词。徒然。杜甫岁晏行："汝休～杀南飞鸿。"
863.【和】
（一）［音乐］调和，和谐。尚书舜典："声依永，律～声。"老子二章："音声相～。"这个意义又写作"龢"。国语周语下："饮食可飨，龢同可观。"引申为和睦，不争。论语季氏："～无寡。"荀子乐论："故先王导之以礼乐而民～睦。"
（二）在一起（后起义）。白居易长恨歌："回看血泪相～流。"李煜捣练子词："数声～月到帘栊。"又用作副词，表示连。秦观阮郎归词："衡阳犹有雁传书，郴阳～雁无！"现代连词"和"由此发展而来。
（三）读hè，动词。［声音］相应。特指和着唱，帮腔。诗经郑风箨兮："倡予～女。"论语述而："子与人歌而善，必使反之，而后～之。"又指与乐器相和。苏轼前赤壁赋："倚歌而～之。"宋玉对楚王问："国中属而～者数千人。"引申为和诗（后起义）。白居易寄刘禹锡诗："诗成遣谁～？还是寄苏州！"
864.【顺】
（一）顺从。跟"逆"相对。孟子公孙丑下："多助之至，天下～之。"引申为顺理，顺理的事。也跟"逆"相对。左传隐公三年："去～效逆，所以速祸也。"按古人常从伦理观点看顺逆。汉书文帝纪："孝悌，天下之大～也。"又从正义和非正义看顺逆。杜甫北征诗："其王愿助～，其俗善驰突。"又新安吏诗："况乃王师～，抚养甚分明。"
（二）随着，沿着（后起义）。苏轼前赤壁赋："～流而东。"
865.【凛】
寒冷。潘岳闲居赋："～秋暑退，熙春寒往。"萧统文选序："增冰为积水所成，积水曾微增冰之～。"［～然］不可干犯的样子。杨恽报孙会宗书："～然皆有节。"后代成语有"大义～然"。［～～］等於凛然。宋史辛弃疾传："孰谓公死？～～如生！"［～冽］非常寒冷的样子。李华吊古战场文："至若穷阴凝闭，～冽海隅。"
866.【凝】
（一）结冰。易经坤卦："履霜坚冰，阴始～也。"岑参白雪歌送武判官归京："瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里～。" "凝"字往往不单指结冰，而是指冰天雪地的气候。李华吊古战场文："至若穷阴～闭，凛冽海隅。"由结冰的意义引申为凝结。诗经卫风硕人："肤如～脂。"白居易长恨歌："温泉水滑洗～脂。"王勃滕王阁序："烟光～而暮山紫。"
（二）集中。多指精神方面的行为。白居易长恨歌："含情～睇谢君王。"柳永八声甘州词："想佳人妆楼～望。"李清照凤凰台上忆吹箫词："～眸处，从今又添一段新愁。"现代有"～神"，"～思"等双音词。
867.【烂】
（一）煮烂。吕氏春秋本味："熟而不～。"引申为腐烂。庄子人间世："咶其叶，则口～而为伤。"（咶shì：同"舐"，用舌舔。）又为火烧伤。汉书霍光传："焦头～额为上客。"
（二）灿烂，有光芒。诗经郑风女曰鸡鸣："明星有～。"楚辞九歌云中君："～昭昭兮未央。"江淹别赋："镜朱尘之照～。"现代有双音词"灿～"。［～漫］光彩分布的样子。杜甫春日江村诗："种竹交加翠，栽桃～漫红。"韩愈山石诗："山红涧碧纷～漫。"
868.【漫】
（一）读màn。水大的样子。引申为没有边际的样子。荀子正名："长夜～兮。"［～～］没有边际的样子。甯戚饭牛歌："长夜～～何时旦？"班彪北征赋："遵长城之～～。"江淹别赋："云～～而奇色。"［弥～］（弥漫）水大的样子。潘岳西征赋："其池则汤汤汗汗，滉瀁弥～，浩如河汉。 "（汤汤shāng shāng：水大而疾的样子。汗汗：水势广阔的样子。滉瀁huǎng yǎng：水波动荡的样子。）
（二）读màn。遍。齐民要术种葵："～散子。"（散：撒。）成语有"～山遍野"。引申为全，都。胡铨上高宗封事："～不敢可否事。"
（三）读màn。［～灭］模糊不可辨认的样子。王安石游褒禅山记："其文～灭。"［汗～］广泛的样子。杜甫奉送王信州诗："甘为汗～游。"
（四）读màn。副词。表示随便，随他，姑且，徒然。杜甫闻官军收河南河北诗："～卷诗书喜欲狂。"又阁夜诗："人事音书～寂寥。"吴文英莺啼序词："～相思，弹入哀筝柱。"这个意义又写作"谩"。杜甫有客诗："岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干。"
按："漫"旧有两读：於（一）（二）义读mán，於（三）（四）义读màn。今普通话都读màn。
869.【赤】
红。诗经豳风狼跋："～舄几几。"（赤舄xī：红鞋。几几：安重的样子。）韩愈进学解："～箭青芝。"［～子］初生的婴儿。尚书康诰："若保～子。"后世以"赤子"为民的代称。苏轼荔支叹诗："我愿天公怜～子。"［～族］灭族。扬雄解嘲："客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将～吾之族也。"杜甫壮游诗："朱门任倾夺，～族迭罹殃。"
"赤"字旧读入声。
［辨］赤，朱，丹，绛，红。"赤"是红，"朱"是大红。"朱"深於赤，但是笼统地说就没有分别。由於"朱"是大红，所以是正色。"丹"是丹砂的颜色，比"赤"更浅些。"绛"是深红，比"朱"更深。"红"是赤白色，也就是浅红。按照深浅的次序，这五种颜色是：绛，朱，赤，丹，红。到了中古时代，"红"和"赤"没有分别。
870.【碧】
青白色，即浅蓝。孔稚珪北山移文："～岭再辱。"江淹别赋："春草～色，春水绿波。"［～落］天界。白居易长恨歌："上穷～落下黄泉。"
"碧"字旧读入声。
871.【青】
（一）蓝色。荀子劝学："青，取之於蓝而～於蓝。"扬雄解嘲："又安得～紫？"庾信春赋："麦才～而覆雉。"刘禹锡陋室铭："草色入帘～。"［～春］古人把春季属东方，其色为青，主春之神为青帝，所以春季称青春。杜甫闻官军收河南河北诗："～春作伴好还乡。"后代指年龄，以及特指青少年时期，都由此引申而来。［～楼］(1)女子所居。西洲曲："望郎上～楼。"(2)妓院。杜牧遣怀诗："十年一觉扬州梦，赢得～楼薄幸名。"秦观满庭芳词："漫赢得～楼、薄幸名存。"
（二）黑色。李白将进酒诗："君不见高堂明镜悲白发，朝如～丝暮成雪。"
按：在古代汉语中（尤其在上古），"青"多用（一）义。（二）义少见。唐宋以后（二）义渐多。
872.【苍】
深蓝。庄子逍遥游："天之～～，其正色邪？"扬雄解嘲："高者出～天。"孔稚珪北山移文："～黄反覆。"［～茫］旷远迷茫的样子。高适燕歌行："绝域～茫更何有？"
［辨］青，苍，碧，绿，蓝。"青"是蓝色，"苍"是深蓝，"碧"是浅蓝，本是有分别的，但有时候也混用。青天又叫苍天，也叫碧空或碧落。青草又叫碧草；青苔又叫苍苔。绿色和青色距离较远，混用的情况较少。绿草指嫩草，与青草的意义不尽相同。"蓝"字在上古汉语中不用来表示颜色，只用来表示染料，这种染料染出来的颜色就是青（所以说"青出於蓝"）。直到中古以后，"蓝"字还是很少用来表示颜色的。
873.【乍】
（一）副词。突然，忽然。孟子公孙丑上："今人～见孺子将入於井。"曹植洛神赋："～阴～阳。"孔稚珪北山移文："～低枝而扫迹。"江淹别赋："～秋风兮暂起。"杜牧阿房宫赋："雷霆～惊。"
（二）副词。刚，才（晚起义）。柳永黄莺儿词："～出暖烟来，又趁游蜂去。"
874.【暂】（蹔）
（一）副词。突然，忽然。左传僖公三十三年："武夫力而拘诸原，妇人～而免诸国。"马融长笛赋："融去京师逾年，～闻甚悲而乐之。"杜甫夜诗："～忆江东鱠，兼怀雪下船。"
（二）副词。初，刚。江淹别赋："或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。"庾信春赋："玉管初调，鸣弦～抚。"
