［辨］思，想。"想"只是思的一种。在思考的意义上，只能用"思"，不能用"想"。"学而不思"不能换成"学而不想"。在怀念的意义上，先秦也只用"思"，不用"想"。
1011.【占】
（一）根据烧灼过的龟甲裂纹占问吉凶。周礼春官宗伯："占人掌～龟。"引申作一般占验吉凶的迷信行为（不一定灼龟）。苏轼喜雨亭记："其～为有年。"
（二）读zhàn。文章不起草而口授他人写出叫"口占"。汉书朱博传："閤下书佐入，博口～檄文曰。"后代特指作诗不起草。如李商隐有"病中闻河东公乐营置酒口～寄上"的诗，高崇文有"雪席口～"的诗，等等。
（三）读zhàn。据有，擅有。柳宗元段太尉逸事状："泾大将焦令谌取人田自～数十顷。"这个意义后代写作"占"。
1012.【卜】
灼龟占卦。左传僖公四年："～之，不吉。"也指掌管卜卦的人。楚辞卜居："乃往见太～郑詹尹。"司马迁报任安书："文史星历，近乎～祝之间。"引申为预料，预知，料度。柳宗元答韦中立论师道书："仆自～固无取。"今成语有"吉凶未～"。
1013.【戏】
（一）读huī。军中大将的大旗。史记高祖本纪："兵罢～下，诸侯各就国。"又淮阴侯列传："於是有缚广武君而致～下者。"这个意义后代多作"麾"。
（二）诙谐，开玩笑。论语阳货："前言～之耳。"又为嬉戏，游戏。鲍照拟行路难诗："弄儿床前～。"
（三）读hū。"於戏"连用，等於"呜呼"。诗经周颂烈文："於～前王不忘。"
1014.【弄】
（一）用手把玩。诗经小雅斯干："载～之璋。"（让他拿着璋玩。）引申为戏耍，游戏。左传僖公九年："夷吾弱不好～。"（夷吾：人名。弱：年幼。好：爱好。）汉书赵尧传："高祖持御史大夫印，～之。"又凡以此为乐的事都可以叫弄。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云诗："明朝散发～扁舟。"温庭筠菩萨蛮词："～妆梳洗迟。"苏轼水调歌头："起舞～清影，何似在人间。"
（二）演奏乐器。世说新语任诞："踞胡床，为作三调，～毕，便上车去。"（胡床：魏晋时的一种可以摺叠起来携带的坐具。）王涯秋夜曲："银筝夜久殷勤～。"又为曲子。王褒洞箫赋："时奏狡～。"（狡：急。）
［辨］戏，弄。在"戏耍"这种意义上，二者是同义词。在古书中，"戏"一般可以用於形体动作方面，也可用於言语行为方面；"弄"则偏重於手的动作方面。
1015.【动】
（一）移动，振动。跟"静"相对。诗经豳风七月："五月斯螽～股。"引申为行动，行为。论语颜渊："非礼勿～。"又为思想情感的变化或冲动。孟子公孙丑上："我四十不～心。"杜甫咏怀古迹五首诗："暮年诗赋～江关。"
（二）副词。每次都，常常（后起义）。诸葛亮后出师表："论安言计，～引圣人。"杜甫赠卫八处士诗："人生不相见，～如参与商。"又佳人诗："采柏～盈掬。"
1016.【定】
（一）安定，安静。诗经小雅采薇："岂敢～居。"礼记大学："知止而后有～，～而后能静。"引申为停止。诗经小雅节南山："乱靡有～。"又为平定，使安定。史记淮阴侯列传："三秦可传檄而～。"又："八月，汉王出陈仓，～三秦。"引申为决定，确定，排定。汉书贾谊传："量材而授官，录德而～位。"文心雕龙情采："理～而后辞畅。"
（二）副词。到底，究竟（后起义）。世说新语言语："卿云'艾艾'，～是几艾？"杜甫将晓诗："筋力～如何？"
（三）副词。一定（后起义）。杜甫寄高适诗："～知相见日，烂漫倒芳樽。"
1017.【驻】
车马停止。王勃滕王阁序："襜帷暂～。"杜甫别房太尉墓诗："～马别孤坟。"姜夔扬州慢词："解鞍少～初程。"古代行军多用车马，所以又特指军队的停留，驻扎。三国志蜀志诸葛亮传："率诸军北～汉中。"又："是以分兵屯田，为久～之基。"引申为留住。一般只用於"驻颜"。苏轼洞霄宫诗："不用金丹苦～颜。"
1018.【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019.【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹操短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020.【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮阴侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021.【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望射～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022.【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙鎔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023.【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮阴侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮阴侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，性命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮阴侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰：'郑～今去，吾道东矣！'"（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不欲告～以其道。"
1024.【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025.【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体性："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）'思纬～通，比羊叔子。'"
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026.【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027.【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"汎"。诗经鄘风柏舟："汎彼柏舟。"也作"氾"。楚辞卜居："将氾氾若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而汎咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，汎，氾。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"汎汎其景"和楚辞卜居的"将氾氾若水中之凫"，左传僖公十三年的"汎舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"氾滥於天下"和司马相如上林赋的"汎淫泛滥"，礼记丧大记的"氾拜众宾於堂上"和论语学而的"汎爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"氾舟"，"汎爱"不作"泛爱"等。
1028.【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029.【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chī：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"
（三）敬词。承，承蒙。李密陈情表："凡在故老，犹～矜育。"又："过～拔擢。"王安石答司马谏议书："昨日～教。"
1030.【蔽】
（一）遮住，遮掩。楚辞国殇："旌～日兮敌若云。"苏轼前赤壁赋："旌旗～空。"用於抽象意义时表示总括，概括。论语为政："诗三百，一言以～之，曰：'思无邪。'"后代只在运用论语这一成语时用这个意义。引申为障隔、遮挡。楚辞卜居："竭智尽忠，而～鄣於谗。"史记项羽本纪："项伯亦拔剑起舞，常以身翼～沛公。"
（二）蒙蔽。荀子解蔽："凡人之患，～于一曲，而暗于大理。"（一曲：指事理的局部，一端。）
（三）隐蔽，藏匿。汉书王莽传："不可以骨肉故，～隐不扬。"（骨肉：指近亲。）柳宗元三戒黔之驴："～林间窥之。"
1031.【荫】
树荫。荀子劝学："树成～而众鸟息焉。"用作动词时表示遮盖。左思咏史诗："以彼径寸茎，～此百尺条。"陶潜归田园居诗："榆柳～后檐。"引申为庇荫。封建时代，皇帝因为某个大臣有功而赐给他的子孙的恩惠（如可以取得某种官职，或享有某种特权）叫"荫"。隋书柳述传："少以父～，为太子亲卫。"这个意义一般都作"廕"（但树荫的"荫"不能作"廕"）。查继佐徐光启传："加赠少保，并两廕。"（两廕：两代可由廕袭得官。）
［辨］蔽，荫。"蔽"与"荫"的差别颇大。"蔽"，可以从前后左右遮住，如"以身翼蔽沛公"，也可以从上下遮住，如"旌旗蔽空"。"荫"只能是从上下遮住，而且是遮住太阳。
1032.【炙】
（一）烧肉，烤肉。左传哀公十五年："～未熟。"孟子尽心下："脍～与羊枣孰美？"扬雄解嘲："东方朔割～於细君。"李白侠客行："将～啖朱亥。"又用作动词，表示烤［肉］。诗经小雅瓠叶："燔之～之。"引申为烤。杜甫丽人行："～手可热势绝伦。"
（二）亲近，薰染。孟子尽心下："而况於亲～之者乎？"
"炙"字旧读去入两声。去声之夜切，音拓(zhè)；入声之石切，音支。
1033.【啖】（噉，啗）
吃，给吃。李白侠客行："将炙～朱亥。"也写作"啗"。史记滑稽列传："啗以枣脯。"也作"噉"。世说新语任诞："籍饮噉不辍，神色自若。"按："啖"，"啗"，"噉"是异体字，古书中通用。
1034.【饷】（饟）
（一）送饭给田中耕作的人。诗经周颂良耜："其饟伊黍。"孟子滕文公下："有童子以黍肉～。"王维积雨辋川庄作诗："蒸藜炊黍～东菑。"苏轼新城道中诗："煮葵烧荀～春耕。"
（二）供给军用的钱粮，物资。汉书高帝纪："填国家，抚百姓，给～馈，不绝粮道，吾不如萧何。"唐书食货志："天下之赋，盐利居半，宫闱服御，军饷，百官禄俸，皆仰给焉。"后代有双音词"军～"，"粮～"等。
"饷"字旧读式亮切，商去声；又书两切，音赏。今读xiǎng。
1035.【敛】
（一）聚积，特指聚积财物。论语先进："而求也为之聚～而附益之。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚～贡城关。"引申为收敛，节制。汉书霍光传："上虚己～容，礼下之已甚。"又张敞传："此言尊贵所以自～制，不从恣之义也。"（从恣：放纵恣肆。）孔稚珪北山移文："～轻雾，藏鸣湍。"
（二）通"殓"。汉书赵广汉传："至冬当出死，豫为调棺，给～葬具。"
1036.【贡】
把物品进献给天子。尚书禹贡："厥～漆丝。"左传僖公四年："尔～苞茅不入。"又："～之不入，寡君之罪也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚敛～城关。"引申为荐举（后起义）。如科举时代被荐举的秀才叫"～生"，会试中式者叫"～士"。
1037.【激】
（一）遏阻水势。孟子告子上："今夫水，搏而跃之，可使过颡；～而行之，可使在山。"韩愈送孟东野序："其跃也，或～之。"引申为流急。王义之兰亭集序："又有清流～湍，映带左右。"
（二）情绪因受刺激而冲动。司马迁报任安书："至～於义理者不然。"引申为情绪昂扬奋发。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："浩歌弥～烈。"岳飞满江红词："壮怀～烈。"
"激"字旧读入声。
1038.【濯】
洗。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以～我缨。"韩愈送李愿归盘谷序："～清泉以自洁。"［～～］山岭光秃的样子。孟子告子上："人见其～～也，以为未尝有材焉。"成语有"童山～～"。
"濯"字旧读入声。
1039.【拂】
（一）掸(dǎn)。楚辞卜居："詹尹乃端策～龟。"杨恽报孙会宗书："是日也。～衣而喜，奋袖低昂。"李白侠客行："事了～衣去。"引申为斜掠过，轻轻擦过。岑参和贾舍人早朝诗："柳～旌旗露未乾。"
（二）违背，不顺。孟子告子上："行～乱其所为。"韩非子外储说左上："忠言～于耳。"
（三）读bì。通"弼"。辅佐。孟子告子上："入则无法家～士，出则无敌国外患者，国恒亡。"汉书盖宽饶传："乃欲以太古久远之事匡～天子。"
"拂"字旧读入声。
［辨］拂，拭。"拂"是掸，即打去尘土；"拭"是揩擦。二者相似而不相同。
1040.【逆】
（一）迎，迎接，迎着。跟"送"相对。左传成公十四年："宣伯如齐～女。"（如齐：到齐国去。）又桓公元年："目～而送之。"引申为预先，只限用於预见的意义上。诸葛亮后出师表："凡事如此，难可～料。"又："至於成败利钝，非臣之明所能～睹也。"［～旅］迎接宾客的房舍，旅舍。陶潜自祭文："陶子将辞～旅之馆，永归於本宅。"李白春夜宴桃李园序："夫天地者万物之～旅。"
（二）倒，倒着。仪礼公食大夫礼："～退复位。"引申为不顺。跟"顺"相对。孟子离娄上："顺天者存，～天者亡。"史记伍子胥列传："吾日莫途远，吾故倒行而～施之。"再引申为背叛，叛逆。史记淮阴侯列传："而天下已集，乃谋畔（叛）～。"刘琨与石勒书："附～则为贼众。"
"逆"字旧读入声。
［辨］逆，迎。二者古音相近。在迎接的意义上，"逆"和"迎"本是一个字。只是由於方言不同，才分为两字。关东叫"逆"，关西叫"迎"。
1041.【凋】
草木衰落。杜甫秋兴八首诗："玉露～伤枫树林。"也写作"雕"。论语子罕："岁寒，然后知松柏之后雕也。"杜牧寄扬州韩绰判官诗："秋尽江南草木雕。"引申为伤残，衰颓。李白蜀道难诗："使人听此～朱颜。"后代成语有"民生～敝"。
［辨］雕（鵰），琱，彫，凋。"雕"是猛禽，"鵰"是异体字。"琱"是治玉，刻。"彫"是绘饰，刻画。"凋"是草木衰落。在雕琢、刻画的意义上，"雕"、"琱"和"彫"可以相通。在凋落、衰颓的意义上，"凋"和"彫"可以相通。除此而外，彼此毫无关系。
1042.【零】
落［雨］。诗经豳风东山："～雨其濛。"又鄘风定之方中："灵雨既～。"（灵：好。）引申为一般的落下，飘散。古诗十九首："泣涕～如雨。"陶潜归田园居诗："常恐霜霰至，～落同草莽。"庾信哀江南赋序："将军一去，大树飘～。"辛弃疾贺新郎词："怅平生交游～落。"成语有"感激涕～"。注意：在古代汉语里，"零"字不当零数、零碎讲。
1043.【屠】
宰杀牲畜。史记樊哙列传："以～狗为事。"又为操宰杀职业者。史记刺客列传："荆轲既至燕，爱燕之狗～及善击筑者高渐离。"又："日与狗～及高渐离饮於燕市。"引申为屠杀，大量残杀。史记项羽本纪："项羽引兵西，～咸阳。"李华吊古战场文："凭陵杀气，以相剪～。"
1044.【灭】
（一）把火熄掉。尚书盘庚上："若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑～。"引申为暗，不亮。常以"明灭"对举。温庭筠菩萨蛮词："小山重垒金明～。"又为消灭。杜甫戏为六绝句诗："尔曹身与名俱～，不废江河万古流。"又咏怀古迹诗："最是楚宫俱泯～，舟人指点到今疑。"
（二）除尽，灭绝，特指将一国一家或一族除掉。左传僖公五年："将虢是～。"又："晋～虢。"史记淮阴侯列传："夷～宗族，不亦宜乎～"
1045.【罄】
器皿中没有东西。诗经小雅蓼莪："瓶之～矣。"陶潜自祭文："箪瓢屡～。"又为尽，用完。北齐书循吏传："军粮且～。"旧唐书李密传："～南山之竹，书罪未穷。"现代有成语"～竹难书。"
1046.【尽】
（一）不及物动词。无余，没有了。史记淮阴侯列传："野兽已～而猎狗亨。"又："高鸟～，良弓藏。"引申为皆，都，全部。副词。孟子滕文公上："～弃其学而学焉。"
（二）及物动词。用完，用尽。孟子梁惠王上："寡人之於国也，～心焉耳矣。"又："～心力而为之，后必有灾。"
（三）副词。放在形容词前面，表示到了顶点。论语八佾："子谓韶～美矣，又～善也。"放在动词前面，表示无余地，一切。庄子秋水："以天下之美为～在己。"成语有"～善～美"。
（四）形容词。整，全（后起义）。只用於"尽日"等词组里。辛弃疾摸鱼儿词："～日惹飞絮。"
1047.【了】
（一）了结，结束。李白侠客行："事～拂衣去。"辛弃疾破阵子词："～却君王天下事。"王淇春暮游小园诗："开到荼花事～。"
（二）副词。全。世说新语文学："开卷一尺许便放去，曰：'～不异人意。'"又雅量："～无恐色。"
（三）明瞭，了解。世说新语雅量："虽神气不变，而心～其故。"又形容词。后汉书孔融传："夫人小而聪～，大未必奇。"［～～］聪明。世说新语言语："小时～～，大未必佳。"
1048.【肖】
（一）像，似，类似。老子六十七章："天下皆谓我道大似不～。"（不肖：指与常情不相类似。）韩愈答李翊书："待用於人者，其～於器耶？"后代成语有"维妙维～"。今双音词有"～像"。［不～］(1)不贤。跟"贤"相对。孟子公孙丑下："前日不知虞之不～。"（虞：指充虞。人名。）邹阳狱中上梁王书："士无贤不～，入朝见嫉。"韩愈送李愿归盘谷序："其为人贤不～何如也？"(2)不像父亲那样贤。孟子万章上："丹朱之不～，舜之子亦不～。"（丹朱：帝尧之子。）战国策赵策四："老臣贱息舒祺，最少，不～。"按：后代多用(2)义。
（二）比并，相等。汉书王莽传："皇后之尊～於天子。"
1049.【暨】
（一）及，与。尚书尧典："帝曰：'咨，汝羲～和！'"（咨：感叹词。羲、和：帝尧时两人名。）又舜典："让于稷契，～皋陶。"
（二）到，至。沈约宋书谢灵运传论："自建武～乎义熙。"这个意义又写作"洎"。骆宾王为徐敬业讨武氏檄："洎乎晚节，秽乱春宫。"
1050.【逮】
（一）及，到，达到。论语里仁："古者言之不出，耻躬之不～也。"李密陈情表："～奉圣朝，沐浴清化。"萧统文选序："～乎伏羲氏之王天下也。"韩愈进学解："下～庄骚，太史所录。"
（二）捉住，收捕。汉书赵广汉传："请～捕广汉。"
1051.【暝】
幽暗，特指天黑。李白梦游天姥吟留别诗："迷花倚石忽已～。"欧阳修醉翁亭记："云归而岩穴～。""暝色"二字连用，表示夜色。李白菩萨蛮词："～色入高楼。"
［辨］冥，暝。"冥"与"暝"是古今字。但是"暝"在后代用来特指天黑，又变为兼读去声。
1052.【黯】
深黑色，暗淡无光。李华吊古战场文："～兮惨悴，风悲日曛。"引申为失色，神情颓丧。柳永玉蝴蝶词："～相望，断鸿声里，立尽斜阳。"［～然］悲伤失色的样子。江淹别赋："～然销魂者，唯别而已矣～"又为失去光彩的样子。刘禹锡西塞山怀古诗："金陵王气～然收。"［～～］愁闷，惆怅的样子。韦应物寄李儋元锡诗："春愁～～独成眠。"苏轼永遇乐词："～～梦云惊断。"
1053.【纤】（孅）
细。王勃滕王阁序："～歌凝而白云遏。"杜牧遣怀诗："楚腰～细掌中轻。"又写作"孅"。贾谊论积贮疏："古之治天下，至孅至悉也。"［～～］细长柔美的样子。古诗十九首："～～擢素手，札札弄机杼。"李清照点绛唇词："起来慵整～～手。"
1054.【悉】
尽，全部。尚书盘庚上："王命众，～至于庭。"沈约谢灵运传论："两句之中，轻重～异。"引申为详细，详尽。贾谊论积贮疏："古之治天下，至孅至～也。"司马迁报任安书："书不能～意。"再引申为详尽地知道。萧统文选序："随时变改，难可详～。"杜甫客夜诗："老妻书数纸，应～未归情。"
