下面提出两个字来讨论：
礼，从示，从豊(lǐ)，豊亦声。据《说文》，礼的本义是"所以事神致福"，豊则是"行礼之器"。古人对於祭祀，礼节最重，所以礼字从示。依王国维的说法，醴、礼在甲骨文里都只写作 ， 表示两串玉放在器皿中。古人行礼以玉，所以豊是行礼之器。从 繁化为豊，再从豊繁化为礼。但是，尽管这个示旁是后加的，也显示了古人把礼节和祭祀联系起来。
禁，本义是禁忌。《说文》："禁，吉凶之忌也；从示，林声。"上古时代，迷信观念很重，巫觋代表鬼神说话，禁止人做某些事情。引申为禁令的意义。《孟子·梁惠王下》："臣始至於境，问国之大禁，然后敢入。"
(13)疒部
疒(chuáng)部，俗名疾扇儿。疒字古书中未见，我们只要知道它表示疾病就行了。疒部的字，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹（麻痹）、疫、疟等。
疲和瘦都入疒部，古人把疲劳和瘦弱都看成病状。癡（痴）被看成疾病，因为上古所谓癡不是傻，而是白癡（依桂馥说）。
瘥（差）和瘉（癒、愈）都是病好了的意思。病好了也与疾病有关，所以从疒（但最初只写作差和愈）。
痕，本义是瘢痕（伤痕或疮疤），所以从疒。《通俗文》："创瘢曰痕。"引申为痕迹的意义。
疚，本义是病，引申为心中难过。《论语·颜渊》："内省不疚，夫何忧何惧？"此字《说文》未收。
疒部和肉部有相通之处，如肿又作瘇，膌又作瘠、 、 。
(14)天文方面
关於天文的部首，有日、月、风、雨等部。日部有名词旻（秋曰旻天）、星、晨、时等字，形容词明（《说文》有 部，以明为 字的古文）、暗、昭、昧、晚等字，动词有升（《说文》新附字）、晒等字；月部有朗字；雨部有云、雪、露、霜、雷等字；风部有飘、扬等字。下面提出几个字来讨论：
景，本义为日光。引申为日影，再引申为一切影子。贾谊《过秦论上》："赢粮而景从。"
暴，本义为晒太阳。后代写作曝，从两日，重复了。《孟子·滕文公上》："秋阳以暴之。"现代还有成语"一暴十寒"（也出自《孟子》）。
朔，本义为阴历每月初一。《庄子·逍遥游》："朝菌不知晦朔。"
望，《说文》朔望的望作 （在壬部），观望的望作望（在亡部），古书一律写作望。甲骨文作 ，金文作 ，又作 ，象人望月。
朝，本义为早晨。篆文作 ，《说文》在倝(gàn)部，从倝，舟声。倝从旦， (yǎn)声。（《说文》解释倝字说："日始出，光倝倝也。"）金文朝字作 ， ，字从日。甲骨文有一个 字，有人认为是朝字，像日出草丛中而月亮还没有下去；也有人认为是萌字。
震，本义为响雷。《诗经·小雅·十月之交》："烨烨震电。"（烨烨音yèyè，光盛的样子。）引申为闻雷而惊。《诗经·大雅·常武》："如雷如霆，徐方震惊。"（霆，急雷，又当电讲。徐，国名。）
零，本义为余雨（依《说文》）。引申为落雨。《诗经·鄘风·定之方中》："灵雨既零。"（灵雨，好雨。）又引申为凝结起来的。《诗经·郑风·野有蔓草》："零露溥兮。"
附带讲一讲气部。气，包括人所呼出的气和空气，古书一般写作气。《荀子·王制》："水火有气而无生......人有气，有生，有知，亦有义。"《庄子·齐物论》："夫大块噫气，其名为风。"
气字从米，气声，《说文》入米部，本义是送给人米粟刍薪之类。后人借气为气，又另造饩字以代替气字。现在气字简化为气，回到古本字，反而合理了。
(15)地理方面
关於地理的部首，有土部、邑部、山部、厂(hàn)部、石部、阜部等。
土部有名词，表示关於土的名词，如地、壤、埃等，又表示疆界的名称，如疆（《说文》田部畺的异体字）、境等（注："境"是说文新附字。），又表示关於建筑物的名称（因上古建筑以筑土为主），如城、墉、垣、堵、堂、垒等。有形容词，表示土的性质，如坦、坚（《说文》入卧部）等。有动词，表示土的变化，如坼（chè，地裂，《说文》 字），又表示对土或用土的动作，如埽（扫）、填、涂（用泥，《说文》新附字）等。下面提出几个字来讨论：
基，本义为墙根。《诗经·周颂·丝衣》："自堂徂基。"（从堂上走到堂下庙门外的墙根。）
塞，本义为边塞，因为是要害之地，所以从土。《汉书·李广传》："使陵将五校兵随后行，至塞。"
块，《说文》 的异体字，本义为土块。《左传僖公二十三年》："乞食於野人，野人与之块。"
坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子·说难》："天雨墙坏。"
邑部，在字的右边，写作阝。邑部的字，有些是国名和邑名，如郑、邶、鄘、鄶（桧）、邓、邲、邯郸等；有些是有关国邑和行政区域的名称，如邦、郡、都、郊等。现在提出几个字来讨论：
鄙，本义为五百家（户口单位）。引申为边邑。《左传隐公元年》："既而大叔命西鄙北鄙贰於己。"
邻，本义为五家（户口单位）。《论语·雍也》："以与尔邻里乡党乎！"（拿来给你的邻里乡党的人吧！郑注："五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。"）引申为邻近的人或邻居的人。
邮，本义为传递文书的驿舍。《孟子·公孙丑上》："德之流行，速於置邮而传命。"
郎，本义为鲁邑名。《礼记·檀弓下》："战於郎。"
山部字有名词，表示山名，如嵩（《说文》新附字）、岱（泰山）、 ；又表示山的种类，如岳，岑（山小而高）、峦（山小而锐）；又表示关於山的部分，如冈、岩、岫（xiù，山穴）等。有形容词，表示山的形状，如峻（ 的异体字）、巍（《说文》入嵬部）、崔嵬、嵯峨、峥（崝）嵘（注：《说文》有崝字，无峥字，峥是后起字。）等。有动词，表示山的变化，如崩。岛字从山，因为古人以为岛是水中的小山。岸字从山，因为岸的本义是山边（依徐灏说）。
关於山部，下面只讨论一个崇字。
崇，本义为山高；从山，宗声。王羲之《兰亭集序》："此地有崇山峻岭。"
厂(hàn)部，俗名叫"打厦儿"。厂字是山崖的意义，所以从厂的字多与山崖的意义有关。下面提出几个字来讨论：
厚，本义为山陵之厚（依《说文》）。《左传隐公元年》："厚将崩"。（崩是山崩，厚也是山厚，以山喻人。）《说文》厚字入 部， 、厚是古今字（依徐灏说）。
原，篆文作 （厡），本义是水源，从泉出厂下。《孟子·离娄下》："资之深则取之左右逢其原。"这个意义，后代加水旁作源，而以原字作为原野的原。《说文》原字入灥(xún)部。
厉，本义是磨刀石。因为与岩石有关，所以从厂。《史记·高祖功臣侯者年表》："使河如带，泰山若厉。"今字加石作砺。
石部是一些与石有关的字，如碑、磬、磨、硎（磨、硎二字不见於《说文》）等。现在提出几个字来讨论：
碎，本义是把石碾碎，所以从石。
破，本义是石碎，所以从石。引申为击败敌人。
研，本义是磨。后代的砚字，实际上应该是研字。
础，本义为柱下石（《说文》新附字）。《淮南子·说林》："山云蒸，柱础润。"
阜部，在字的左边，写作阝。阜部的字一般都是与山有关的。阜字的本义是无石之山。依《说文》，有石之山为山，无石之山为阜。《诗经·小雅·天保》："如山如阜。"下面提出几个字来讨论：
陵，本义为大阜。《左传僖公三十二年》："淆有二陵焉。"引申为陵墓。
阿(ē)，本义为大陵。《诗经·小雅·菁菁者莪》："在彼中阿。"
陆，本义为高平地（依《说文》）。《说文》："阜，大陆，山无石者。"可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》："陆阜陵墐。"（墐，沟上道。）引申为陆地，跟水相对。
阳，本义是山南，所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》："在南山之阳。"
阴，本义是山北，所以从阜。华阴（地名）因在华山之北，故称华阴。
隅，本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》："绵蛮黄鸟，止於丘隅。"（绵蛮，鸟声。）
阻，本义是山路难行。宋玉《高唐赋》："妾在巫山之阳，高丘之阻，"指险阻之处。
险，与阻同义。《孟子·公孙丑下》："固国不以山溪之险。"
限，与阻同义。《战国策·秦策》："南有巫山黔中之限。"
与高下有关的动词也多从阜，因为阜表示高处。例如陟（登）、降（走下来）、隤（即颓，坠下）、陨（从高处落下来）、陷（自高而陷入於下）等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》："今有负其子而汲者，队其子於井中。"（汲，打水。）后人加土作坠（注：坠是《说文》新附字。）。
阜是土山。因此，从阜的字多与高的意思有关。例如：
阶，本义为台阶，与现代义同。
除，本义为殿阶。《汉书·李广传》："扶辇下除。"
陛，本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告天子。
际，本义为两墙相合之缝，墙高，所以从阜。引申为接界处，中间。《史记》有《秦楚之际月表》。
隙，本义为壁际孔，壁高，所以从阜。《汉书·魏豹传》："如白驹过隙。"
防，本义为堤坝，堤坝须高起，才能防水，所以从阜。《周礼·稻人》："以防止水。"
土部与阜部有相通之处，如阶又作堦；又与石部相通，塙是确的本字（塙的本义是土坚不可拔，引申为坚定不移）。
山部与厂部有相通之处，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《说文》分为二字，误）。
(16)宫室方面
关於宫室的部首，主要是五个：宀(mián)部，广(yǎn)部，尸部，门部，户部。
宀部俗名"宝盖儿"，表示居住的所在。家、宅、室、宫（《说文》另立宫部）等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论：
宗，本义是祖庙。《左传成公三年》："首其请於寡君而以戮於宗。"
宇，本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》："八月在宇。"
安，定，?
，（《说文》以宁为宁愿字，入丂部，丂音kào；以?
为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。
宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》："宴安酖毒，不可怀也。"
官，本义是官府，所以从宀。《说文》入 (duī)部。
宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。
寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。
宽，本义是屋宽大，所以从宀。
客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。
广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：
序，本义是东西墙。《尚书·顾命》："西序东向。"
廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》："设席於堂廉东上。"
废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。
尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作 ，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：
屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》："尚不愧於屋漏。"郑笺："屋，小帐也。"
屏，本义为照壁。上古又称"萧墙"（见《论语·季氏》）。
层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。
门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：
闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》："有人荷畚自闺而出者。"
阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。
辟，本义是开门。《左传宣公二年》："晨往，寝门辟矣。"
阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
閒(jiān)，本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说："门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。"这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒，读xián，这个意义后来又写作闲。
闲(xián)，本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》："大德不逾闲。"这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。
关，本义为门闩(shuān)。《左传襄公二十三年》："臧纥斩鹿门之关以出。"
户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：
扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》："子尾抽桷击扉三。"王维诗："日暮掩柴扉。"
扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》："乃修阖扇。"（阖即扉。）
扃(jiōng)，本义是门闩。
房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说："古之房室皆用户，庙门大门始用门。"《诗经·王风·君子阳阳》："右招我由房。"朱注："由，从也；房，东房也。"
(17)衣服器用方面
关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹(zhǐ)部、革部、韦部、糸(mì)部、网部、 (yǎn)部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶(fǒu)部、瓦部等。
衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作 ）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。
从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的?_?_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗："天兵四罗，旗常婀娜。"巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。
黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻(fǔfú)，意义是礼服上的绣饰。
革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说："古人之韤，大抵以皮为之。"下面提出两个字来讨论：
勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗："白马嚼啮黄金勒。"
韬（?
），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
革韦两部常常相通，如韤又作韈。
糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维（《说文》说是车盖维），绩是绩麻的绩，绝是丝断，继是丝续，细是丝微，结是结绳，也都无可怀疑。纸字从糸，也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论：
经，本义是经纬的经，即织时的直行丝。《论衡·量知》："纺绩织经。"
绥，本义为车中索（人们扳着它上车的）。《论语·乡党》："升车必正立执绥。"
绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》："白鹤飞兮茧曳绪。"
统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》："茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统纪，则不能成丝。"
有一件事值得注意，就是关於颜色的字，一般都从糸，如红、绀（gàn，天青，红青）、紫、绛（大赤）、绿等。这因为颜色是抽象的概念，必须依附於具体的事物。古人对於颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从糸。还有素字更是有趣。素字用作名词时，表示生帛。古乐府《上山采蘼芜》："新人工织缣，故人工织素。"用作形容词时，表示白色。《诗经·召南·羔羊》："素丝五紽。"（紽音tuó，量词。）因为生帛还没有染过，所以是白色。
網字古又作罔，而网则是罔、網的本字，《说文》立网部。现在網字简化为网，是采用了古本字。网的变形是罒，所以罒头（俗名"偏四儿"）的字一般都等於从网。罗字从网，因为罗的本义是網。现在我们还说"天罗地網"。
部是《说文》的部首，《康熙字典》把 部字都归了方部，其实 部和方部没有关系。 部的字，多数和旗帜有关系，如旂、旗、旄、旌、幡等。
弓部，矢部，戈部，矛部，这四部的字，一般都和兵器有关。例如：
彊（强），本指弓强（有力）。杜甫诗："挽弓当挽强，"用的是本义。但是《说文》彊、强分为二字，强从虫，弘声，在虫部，本义是蚚（qí，米谷中的小黑虫）。
引，本义是拉弓。
张，弛，本义是弓弦的紧张和松弛。
弯是动词，表示弯弓。
弹，本义是发射弹丸。《左传宣公二年》："从台上弹人，而观其辟丸也。"
矫，本义是"揉箭箝"（用来把箭杆揉直的一种器具），引申为矫枉，矫正。
戚，本义是大斧。《说文》入戉部，戉字从戈。
矜，本义是矛柄。贾谊《过秦论上》："鉏耰棘矜。"
刀部，斤部，这两部多数是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、剥等；斤都有斫、斲、断等。注意：形容词利字从刀，因为它的本义是锐利。《孟子·公孙丑下》："威天下不以兵革之利。"
皿部，缶部，瓦部，这三部都和陶器有关。皿部有盆、盂、碗等；缶部有缾、缸等；瓦部有甓、甑等。注意：缺字从缶，因为缺的本义是器破（依《说文》）。缶部和瓦部常常相通，如瓶又作缾，罂又作甖等。
(18)金玉财宝方面
金和玉在古代都被认为宝贵的东西。金部有金属的名称，如铜、银、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜（《说文》鬴的异体字）镬、锄（即《说文》鉏字）等。有冶金手工业的动作，如铸、锻、炼等。有利用金属工具的动作，如镂（本义是刚铁）、钓等。有金属品的性质，如锐、钝、銛等。玉在字的左边写作 。玉部有玉的名称，如琼、玖、球等。有玉制物品的名称，如璧、环、玦、珩、璜等。有治玉手工业的动作，如琱（琢），琢等。下面提出几个字来讨论：
镜，在古代是用铜制成的，所以从金。
鑑（鉴），铜制的承水器，鑑里有水，可以照人，所以鑑有镜子的作用。《诗经·邶风·柏舟》："我心匪鉴。"毛传："鉴所以察形也。"后世镜子也就叫鑑，《唐书·魏徵传》："以铜为鑑，可正衣冠。"又动词，察看。《国语·吴语》："王盍亦鑑於人，无鑑於水。"字又作监。
镇，本义是镇压，即以金或玉压在他物上，所以从金。《楚辞·九歌·湘夫人》："白玉兮为镇。"王注："以白玉镇坐席也。"
理，本义是治玉，所以从玉。
瑞，本义是玉制的符信，所以从玉。引申为祥瑞。
贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。有名词，如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是财物价值的贵贱。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。下面提出几个字来讨论：
贪，本义是贪财物，所以从贝。
费，本义是耗费财物，所以从贝。《老子》："甚爱必大费"（太吝啬了一定会破财）。
贺，本义是以礼物相庆贺，所以从贝。
贾(gǔ)，本义是把财物买来又卖去，所以从贝。引申为商贾。
赋，本义是赋税，赋税是财物，所以从贝。《论语·公冶长》："千乘之国，可使治其赋也。"
质，本义是以财物抵押，所以从贝。引申为人质。《左传隐公三年》："周郑交质"（互相以人为抵押）。
(19)水部、火部
水部和火部关系不很密切，应该分开来谈。
水在字的左边写作氵。水部有名词，表示江河的名称，如江、河、淮、汉、泾、渭、洛等；又表示水利的名称，如沟、渠、渎等。有关於水的形容词，如深、浅、清、浊（《说文》深、浊又是河流名）等。有动词，表示水的动作，如流（古文作 ，入沝zhuǐ部）、涌（《说文》作涌）、溃等。下面提出几个字来讨论：
决，本义是江河打开缺口，所以从水。
没，本义是沉没在水里。
注，本义是灌进，所以从水。
测，本义是测量水的深浅。
渴，本义是乾涸，古书上常用为饥渴的渴字。《孟子·公孙丑上》："渴者易为饮。"饥渴的渴《说文》作 。
淫，本义为浸润，所以从水。又当久雨讲，后代写作霪。
激，本义是水流急。"激烈"的本义是水急火烈。
准，本义是水准（水平），所以从水。
火在字的左边写作火，在字的下边写作灬。火部有名词，表示与火有关的东西，如烟、炭、灰、烛等。有关於火（特别是火光）的形容词，如炳、灿（《说文》新附字）。有动词，表示火（特别是火光）的动作，如照、燿（耀）等。又表示用火的动作，如焚、熬、煎、煣等。下面提出两个字来讨论：
熲(jiǒng)，本义是火光，从火顷声。
然，本义是燃烧。后代加火作燃，意符重复了。《孟子·公孙丑上》："若火之始然，泉之始达。"
光，本义是明，篆文作 ，《说文》说："从火在人上，光明意也。"
附带说一说：乌、无、燕等字本来都不属於火部，后代字典才归入火部，所以不要拿火的意义去说明这些字。
火部和日部有相通之处，如耀又写作耀、曜，辉又写作辉、晖等。
(20)植物之类
《说文》关於植物的部首，主要有草、木、竹、禾等部。草部主要是有关草本植物的一些概念；木部除了木名之外，还有木器名；竹部主要是竹器名；禾部主要是农作物。下面提出一些字来讨论：
苦，本义是"大苦"（药草名），所以从草，其味极苦，引申为一切的苦。
落，本义是落叶。
华（依《说文》当作 ），本义是花。《诗经·周南·桃夭》："桃之夭夭，灼灼其华。"
葺，以茅盖屋，引申为修葺，仍由补充一些茅草而来。
薄，本义为林薄的薄。本丛生为林，草丛生为薄。
蒋(jiāng)，菰蒋，即茭白。
苏，本义是紫苏（药名）。
藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。
盖，本义是盖屋的茅草。引申为掩盖。
析，本义是破木；从木，从斤，会意。斤是斧子。《诗经·齐风·南山》："析薪如之何，匪斧不克。"
构，本义是以木架屋，所以从木。
朴，本义是未经雕饰的木。引申为朴实，朴素。
楚，本义是丛木。《诗经·周南·汉广》："言刈其楚。"一名荆（依段玉裁说）。
权，本义为黄华（花）木，所以从木。
梁，本义是桥梁，所以从木。
检，《说文》："书署也。"古人在木版上写信或写短文，上面再加一版，写收信人和寄信人的姓名（然后捆扎起来加封），类似后世的信封和书的封面，这叫做"检"。引申为检查。
杯（依《说文》当作桮），本来是用木制的、所以从木。但因杯是器皿，所以又写作杯。碗、碗亦同。
节，本义是竹节，所以从竹。
符，本义是符信，符信是竹做的。
篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以篇字从竹。
简，写字的竹简，所以从竹。
策（策），马鞭，用竹做的，所以从竹。《庄子·马蹄》："而后有鞭策之威。"
箸，本义是筷子。后人写作箸。
算，古人计算用竹筹，所以从竹。
秀，本义是禾吐穗，所以从禾。《论语·子罕》："苗而不秀者有矣夫。"
秋，本义是禾谷熟。《尚书·盘庚上》："若农服田力穑，乃亦有秋。"
秉，本义是手持一把禾（《说文》入又部）。《诗经·小雅·大田》："彼有遗秉。"
租，本义是地租，地租收的是谷物。
税，赋税收的也是谷物。
积，本义是积聚禾谷。《诗经·周颂·良耜》："获之挃挃，积之栗栗。"（挃挃zhìzhì，收获的声音；栗栗，众多的样子。）
草、木、竹、禾四部互有相通之处。薪虽从草，但《诗经》说析薪，可见薪是木柴。荆、楚本是一物（楚国又称荆），但荆字从草而楚字从木。藩、篱本是一物，但藩字从草而篱字从竹。苗字从草，而秀字从禾。
附带讨论米部、食部、酉部。
米部可以认为禾部的分支，因为米部有粱有粟。但是米部有它的特点，主要表示与米粮有关的概念。例如：
粒，本义是米粒。绝粮又说成绝粒。
精，本义是米经过选择。《论语·乡党》："食不厌精。"
粗，本义是米粗。
粲，本义是舂得最白的米。引申为上好的餐饭。《诗经·郑风·缁衣》："还予授子之粲兮。"
食部和米部有些关系。饵（《说文》 部 字的异体字， 音ěr）、饴（古以芽米熬之，类似后世的麦芽糖）、饧（糖酱）都从食，不从米。饘(zhān)就是粥（厚者曰饘，稀者曰粥），但粥从米而饘从食。糕字（《说文》新附字）或从米作糕。下面提出几个字来讨论：
馀，本义是谷米丰足吃不完，引申为富馀，多馀。《孟子·滕文公下》："则农有余粟，女有馀布。"
馆，本义是招待所，供膳食，所以从食。《诗经·郑风·缁衣》："适子之馆兮。"《左传襄公三十一年》："乃筑诸侯之馆。"（招待诸侯的。）
饷，本义是送东西给人吃。《孟子·滕文公下》："有童子以黍肉饷。"
酉部字主要是关於酒的意义。酉字甲骨文作 、 ，金文作 、 ，像酒尊，并假借为酒字。尊字甲骨文作 ，金文作 ，像双手捧着酒尊；后人加木作樽，或加缶作樽。酉部有关於酒的名词，如醴(lǐ)、醯(xī)，醋，《说文》入皿部）等。有关於酒的形容词，如醇(chún)、醨(lí)等。有关於酒的动词，如酿、酌、酬（劝酒，《说文》酬的异体字）、酹（lèi，以酒沃地）、酣、醉、醒（《说文》新附字）等。
(21)动物之类
动物方面，有马部、牛部、羊部、豕部、鹿部、犬部（犬在字的左边写成犭）、乌部、隹(zhuī)部（隹也是鸟）、虫(huǐ)部、鱼部、黾(mǐn)部（黾，蛙）、鼠部等。这些部的字，多数是很明显地属於跟部首所举的动物同一类的或是有关的，不必一一说明。下面只举出一些较特殊的例子加以解释：
驳，本义是马色不纯。引申为一般的不纯。后来有双音词"斑驳""驳杂"等。
骇，本义是马惊。惊，本义也是马惊。
驱，本义是赶马。《诗经·鄘风·载驰》："载驰载驱，归唁卫侯。"
骤，本义是马快跑。《诗经·小雅·四牡》："驾彼四骆，载骤駸駸。"（骆，白色黑鬣尾的马；駸駸音qīn qīn，马快跑的样子。）
牢，本义是牛栏。
物，本义是杂色牛（依罗振玉说）。
特，本义是公牛。
牵，本义是牵牛。
美，本义是味美；从羊，从大，会意，羊大则味美。上古时代，羊为主要的肉食，所以从羊。
群，本义为羊群。《诗经·小雅·无羊》："谁谓尔无羊？三百维群。"
豪，本义是箭猪，引申为毫毛。《汉书·高帝纪》："秋豪无所犯。"秋豪即秋毫，《孟子·梁惠王上》："明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"
丽，本义是两鹿并行，所以从鹿。
尘，鹿行扬土为尘，本作 ，从群鹿。
状，本义为犬形，引申为一切形状。
狂，本义为狂犬，引申为一般的狂。
独，《说文》："羊为群，犬为独。"犬好斗，所以常常是孤独的。
鸣，本义为乌鸣，所以从鸟，从口，会意。引申为凡出声皆曰鸣。
只，本义为鸟一只，《说文》说："从又（手）持隹，持一隹曰只，持二隹曰双。"
双，本义是两鸟，从又（手）持两隹。《说文》在雠(chóu)部。
集，本义是鸟停在树上；从隹，从木，会意。集字本作雧，从三隹（群鸟），故引申为集合的意义。《说文》入雥(zá)部。
离，是鹂的本字。
虹，又名螮蝀(dìdòng)，状似虫，所以从虫（据《说文》）。
鲜，本义是鱼名。引申为一般的鱼。《老子》："治大国若烹小鲜。"再引申为肉食新鲜的鲜。有人认为新鲜的鲜是鱻字的假借字。
窜，本义为逃藏；从鼠在穴中，会意。此字在穴部，但也从鼠，故附於此。
犬部与豸部相通，所以猫又写作猫，狸又写作狸。豺狼同类，但是豺从豸而狼从犬。
鹿部与犬部相通，所以獐又写成獐。
鸟部与隹部相通，所以雁又写作雁，鸡又写作鸡，难又写作难，雅又写作鸦，离又写作鹂。
虫部与鱼部相通，所以虾又写作暇。
黾部与虫部相通，所以 又写作蛙，蜘蛛又写作鼅鼄。
黾部与鱼部相通，所以鳖又写作鳖，鳌又写作鳌。
以上所讲的部首，并不是全面的；有些小部就不讲了。
〔附录三〕
上古韵部及常用字归部表
本表除收录本书文选《诗经》《楚辞》中的全部入韵字外，还收录先秦古籍中的一般常用字。本表收在同一韵部的字，按今音的韵母次序排列，韵母的次序是：
a ia ua
e o uo ie üe
i（ ） er
u ü ai uai ei uei ao iao ou iu an ian uan üan en in uan ün angiang uang eng ing ong,uengiong韵母相同，再按声母、声调为序。少数不规则变化的字，排在最后。
一、之部
兹滋孳孜淄辎缁锱菑子秄梓滓字牸慈鹚词祠辞伺司丝思缌偲笥似祀姒耜寺嗣饲俟涘俟之芝止趾址沚芷祉痔歭庤畤治志志痣笞痴蚩媸嗤持耻齿诗时埘莳鲥史使驶始士仕事恃市侍而胹耳饵珥刵鄙坯丕伾駓邳嚭否痞圮拟厘狸李里理里俚鲤悝吏姬箕基期己纪记跽忌欺其棋期旗萁淇祺骐麒琪綦起屺芑熙嘻僖熹徙屣蓰喜禧枲医疑嶷怡诒贻饴颐矣已以苢部不菩母拇亩畮芣罘负妇侮 郁埋薶霾殆迨怠绐待胎苔台台骀抬态乃奶耐来莱徕赉睐灾哉栽宰载再在才材财裁采采彩菜鳃腮豺茝该垓赅改咍咳孩骸海亥骇挨埃埃唉碍杯倍蓓胚醅培陪赔佩媒煤禖梅莓每龟悝灰恢诙悔贿晦诲洧鲔剖掊谋某否阄久玖灸疚旧柩丘邱蚯裘邮尤訧疣有友羑又右佑祐宥囿侑敏能
二、职部
德得特慝忒勒则侧厕恻测塞色穑啬革克克刻劾核踣墨默国馘帼或惑戒诫械织职直值殖植置帜陟騭炽饬敕食蚀饰识式轼试弑拭奭逼逼匿昵力亟殛棘极稷冀骥息熄媳异翼意薏忆臆噫弋翊翌牧服鵩伏茯福辐蝠幅葍匐副富域蜮緎昱煜麥麦代袋岱贷赛北背备邶贼黑
三、蒸部
崩绷朋鹏棚梦冯登蹬等嶝镫凳磴隥邓瞪腾滕縢螣藤誊鰧棱增憎曾矰罾缯鄫甑赠层蹭僧征症烝蒸拯证称偁澄澄惩乘塍承丞橙升昇升胜绳渑乘剩賸仍礽亘恒冰掤凭凝陵绫菱凌兢兴膺鹰应蝇媵肱弓躬薨弘宏紘闳竑翃鈜泓穹芎熊雄朕肯孕
四、幽部
笛廸涤牡郛莩稃俘孚浮蜉桴阜戮铸倏鯈戊务鹜鹜雾婺旭轨晷簋褒包苞胞枹雹宝保堡葆褓緥饱报抱菢鲍刨泡袍炮庖咆匏砲茅矛蟊卯昴茆冒帽瞀楙懋袤茂岛祷捣导道稻蹈帱绦滔韬縚謟慆焘涛陶匋綯匋騊讨牢醪老嫪糟遭枣早蚤皂造糙曹槽漕嘈草骚搔慅扫 考考烤 好晧浩 翱彪雕雕雕凋雕调莜陶舀窈牟侔眸 缪缶搜蒐馊廋溲叟州洲周周舟肘帚纣宙胄酎抽瘳惆稠绸俦筹畴酬踌愁仇雠酬鯈丑丑臭收手守首瘦狩受绶授售寿柔揉輮蹂谬狃扭纽钮蟉流硫旒刘浏懰留骝瘤镏柳绺溜馏溜鸠纠赳酒九韭就鹫究救厩臼舅咎秋楸湫秋鳅酋蝤遒囚泅求球逑赇虬羞修脩休朽秀袖岫忧优麀悠攸幽呦由油游遊輶犹猷鯈酉莠黝诱柚鼬幼
五、觉部
寂戚慼目睦穆苜腹复覆蝮复复鳆馥督毒笃陆戮稑蹙踧肃夙宿缩妯轴竹竺筑築逐祝俶叔菽淑孰塾 梏酷 鹄匊菊鞫鞠趜畜蓄旭鬻育毓逵燠薁澳灶告诰靠奥隩窖粥肉六学
六、冬部
降洚绛芃风枫丰酆沣讽凤冬彤佟统农脓侬浓襛穠醲隆窿宗鬃踪粽综琮淙嵩宋中忠衷终螽潨仲众忡充冲虫种崇铳戎绒狨融躬宫穷
七、宵部
猫毛芼旄髦耄眊刀舠倒到菿盗叨桃逃捞劳痨唠涝澡藻躁燥操召招昭沼兆照诏超抄钞弨巢嘲朝潮晁炒吵梢捎筲稍韶少绍邵劭高膏羔糕缟稿犒蒿豪毫号壕濠耗昊镐号熬敖嗷獒骜鳌傲镳表苗描眇秒渺庙妙貂吊挑佻祧迢苕窕跳眺潦燎僚辽缭鹩疗交郊蛟茭鲛焦蕉鹪骄娇狡绞姣矫皎缴皦教校较醮噍轿敲蹻谯樵憔乔桥侨荞翘悄俏峭诮鞘宵消销霄硝逍枭骁鴞肴淆淆小晓孝效校笑肖夭妖要腰邀肴摇瑶窑遥谣姚尧咬葽鹞徼窍
