当然，将自己回归到零，并不是要我们没有原则地一味放弃外在的物质，更不是要我们毫无目的地去后退。暂时的后退是为了更长远的前进，眼前的舍弃是为了获得真正的幸福和愉悦。
当舍弃或者退步之时，我们还需认真盘点自己所拥有的一切资本，然后对其重新进行整合，并放眼于未来，等待时机、蓄势待发。一时的后退是为了更长远的进步，一时的舍弃是为了更广阔的拥有。
虫蛹要完全蜕去身上厚重的躯壳才能成为振翅高飞、绚丽迷人的花蝴蝶，人们将这一成长过程称为"蜕变"。每一个人，从幼稚到成熟也需要一个蜕变的过程。如果虫蛹一舍不得放弃身上的厚壳，那就不会有后来的绚丽和自由。同样，如果一个人不懂得舍弃与退步，那么只能死守着眼前的一得一失，寸步难行。
超然物外，寻回真我
人生的智慧在于不断地剔除那些令自己感到困扰和烦恼的东西。
外在的物质拥有和物质享受都如同过眼烟云，只有心灵的清澈与宁静才能给我们带来真正的幸福。正所谓"生不带来，死不带去"，身外之物如若能给我们带来身体的康健和心灵的愉悦，那我们就应当为这些额外的获得而感到幸福；如若外在的物质非但不能给我们带来身体的康健和心灵的愉悦，反而还令身体受损或心灵感到紧张、压抑或忧虑，那么这些外在的物质就应当及时予以剔除和抛弃。
人生的智慧往往就在于不断地剔除那些令自己感到困扰和烦恼的东西，可是真正能够做到超然于物外的人却少之又少。相反，许多人往往会在不经意之间将自己的快乐与幸福放到了那些身外之物上，结果他们的喜怒哀乐就完全被这些身外之物所主宰，最后因为过于看重身外之物，渐渐地失去了原本纯真的自我，失去了原本很容易就能获得的幸福和快乐。
人们因为过于看重身外之物，时时都想要占它们为己有，当某些身外之物已经成为己有之后，又会期待获得其他自己还没有得到的东西，如此一来，他们从来不知满足，也就无法享受到知足的快乐。还有一些人，同样是因为过于看重身外之物，所以对于那些自己曾经万分期待而终于得到的东西，总是害怕失去，结果在患得患失当中，便从未享受过拥有的快乐；而一旦曾经拥有的东西果真失去了，他们又会为此唏嘘不已，于是只能在遗憾与悔恨中伤心落泪。
以上所有的这些人，都很难感受到真正的快乐与幸福。在他们眼中，外在的物质过于重要，以至于需要紧紧抓在手中才能感到些许的安全和欣慰。可是，事情往往并不由他们的期待所决定，很多时候，你抓得越紧，就越难以捕捉到真正的快乐和幸福。而且，如果把外在的物质看得过于重要，那么一旦失去，人们便很难接受这样的现实。如果不是把这些外在的东西看得太重，那么在拥有时我们不会过于忧虑，在失去时我们也就不会过于痛苦。
"减"单事
有一位妇女从去世的亲戚那里继承了一只价值连城的玉壶。她对这只玉壶十分喜爱和珍惜，每天拿在手中擦了又擦，看了又看。每当有客人来时，她还要不停地把玉壶拿出来向人们显示。
有一天，当这位妇女正在独自把玩这只玉壶之时，忽然从外面闯进一只大狗，妇女吓了一大跳，由于惊吓，一下子把玉壶摔到了地上，结果玉壶被摔了个粉碎。妇女心疼极了，从此茶不思、饭不想，成天只是为那只碎了的玉壶叹息。渐渐地，她忧虑成疾，最终在遗憾与痛苦中离开了人世。
一旦把外在的物质看得太重，心灵就容易被这些外物所累，从而无法回归到宁静平和的状态当中。而一个人，一旦失去了心灵的宁静与平和，那么他将无法感受真正的幸福与快乐。其实，当人们真正经历了人生的起起落落，并且真正用心体味到人生的酸甜苦之后，就会明白，对于每一个人来说，一切外在的物质都不是从一生下来就已经拥有的，也不是能自始至终都与我们相伴相随的，更不是能支配我们内心感受的。一切外在的物质都只是附属，我们可以对这些物质进行合理的利用和分配，也可以充分享受它们所带来的方便和满足。当然了，我们也可以沦为这些外在物质的奴隶，甘心被它们所俘虏，一切喜怒哀乐全由它们控制和主宰。
