有个在一家事业单位工作的人，知识渊博，工作出色，还曾被领导派出去深造。他的奋斗目标是当单位的一把手，因此在各个方面都做了积极的努力，势在必得。可是有一天，他在竞争中没有如愿，巨大的精神压力使他变成了精神分裂症患者，常常莫名其妙地哭哭笑笑，有时还唱歌不止，一个优秀的人才就这样变成了废人。其实，如果换个角度看，难道人生的价值非得当官才能体现？我们必须学会减去周遭环境对我们的纷扰，学会放弃，站在生活的更高处去审视生活，抛弃尘世的杂念，保持一种不败的精神状态，去探寻生命更为壮丽的前程。
让位于贤，成人之美 若不能从名声与地位中获得想要的享受，那还不如将其让与那些更能享受它们的人。
《论语》中记载着这样一件事情：
樊迟问仁。
子曰：爱人。"
问知。
子曰：知人。"
我们现在可以这样来理解这段话：
樊迟（孔子的一名学生）去向老师请教什么是"仁"。
孔子告诉学生：仁，就是要去关爱别人。"
樊迟又问老师什么是"智"。孔子告诉他：智，就是要去了解别人。"
在孔子这位大圣贤看来，懂得关爱别人，能够了解别人，就能达到仁与智的境界，仁爱与智慧的实现就是这么简单。孔子还说过："己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"意思是说，如果你自己想要有所树立，想要实现远大的理想，那么你就应该想到，别人同样有这种愿望。
还有一句古话叫做"己所不欲，勿施于人"，此话与孔子提出的关于"仁"与"智"的观点相仿。意思就是说，如果你自己不想要什么东西或者不愿意遇到什么事情，那么千万不要将这些东西或事情强加到他人身上。
其实，无论是"己欲立而立人，己欲达而达人"的仁爱之心，还是"己所不欲，勿施于人"的明德之举，所表达的中心意思都一样，那就是要人们在思考问题和处理事情的时候尽可能地做到推己及人，要人们在维护和争取自身利益的过程中能够站在别人的立场上充分考虑对方的需要和感受，要人们在为人处世的过程中懂得成人之美。
由孔子的"己欲立而立人，己欲达而达人"，我们想到了现实生活中很多人为了追逐名利而不惜诋毁和伤害他人的现象，还想到了社会上很多人宁可自己在一个无法胜任的职位上消磨时光也不肯将地位与权力让与德才兼备者的现象。
在纷繁复杂的社会环境下，人心浮躁，一些人盲目地追求名声、权位与利益，为了实现个人的某些所谓"伟大理想"，这些人费尽心机。在得不到他们想要的一切时，内心充满了忧虑和苦恼，可是当他们凭借种种手段获得了自己想要的东西时，却又不会感到幸福。因为他们在获得的过程中已经耗尽了心机，没有能力也没有心思去尽情享受其中的幸福与喜悦了。
名声与地位在带给我们很大成就感与满足感的同时，往往也会带来力不从心的负担和如坐针毡的压力。当名声与地位带给我们的负担与压力远远大于成就感与满足感的时候，当我们从名声与地位当中感受到的紧迫远远超过享受时，也就到了我们认真思考自己能否胜任、是否应该将这名声与地位让给更有能力的人的时候了。紧紧抓住看来压力比享受更大的名声与地位，对自己来说是一种身心两方面的折磨；而如果帮助那些更有能力、更需要它们的人获得这样的名声、地位或权力，对于他人来说则是一种适得其所。
所以说，该当放弃的时候，我们应当主动进行放弃，能够将自己从超负荷的压力和不开心的环境中解脱出来，又能成人之美，这是一件两全其美的事情，又何乐而不为呢！
也许此时又有人说，如若事事都只想到他人的需要和感受，那又有谁会考虑我们的需要和感受呢？难不成，为了成人之美，真的非得要牺牲自己的利益吗？事实上，当我们在为人处世之时，时时能想到他人的需要和感受，别人自然也会在行事之时充分考虑到我们的需要，正所谓"来而不往非礼也"。更何况，我们所放弃的往往是自己所不适应或不能胜任的地位或权力，而得到的却很可能是更广阔的发展空间。塞翁失马，焉知非福？也许眼前的些许放弃，会使我们赢得人生道路上更大的收获。
