究一下，看看她如何利用第十一章讨论过的语言资源使她的信息为听众所理解。 .3
8 ． 因此，不管我坐的飞机是否从孟买起飞，那里的印度教徒和回教徒在一触即发的临
时和平中生活着；也不管我的飞机是否从非洲起飞，那里有卢旺达和布隆迪的胡图族和图西
族在长久的敌意中生活着；也不管我的飞机是否从波斯尼亚起飞，那里的塞尔维亚族、克罗
迪族、穆斯林和波斯尼亚人又一次打破了停火协议，问题都是一样的——不同的文化是否能
够彼此相融，并且相互弥补？
9 ．女士们先生们，在那个颠簸不平的飞行途中，这位年轻的印度学生找到了他的答案。
他在里奇蒙大学见证了四年非同寻常的生活。他的学习成绩不错，业余的生活过得也不错，
他的毕业计划也不错。
10 ． 但是，对他的思想产生了永世难忘的影响的，倒不是上述这些东西。不，让他难
于用文字表达的是那些特别的时刻，是那些人类彼此交往的时刻，是发生人类相互关系的时
刻。
11 ． 这位印度学生的第一个谢恩节是跟他的辩论课教师一起度过的。在那个谢恩节的
晚上，我第一次吃到了美国的火鸡，第一次看到了美国的橄榄球比赛，而我当时连擒抱与触
地得分之间的差别也弄不清楚。但是，突然之间，这位极不同的印度学生已经成为美国人表
达谢意的传统不可分割的一个部分了。
12 ． 我的第一个圣诞节夜晚是跟新闻系的一位教授一起过的。在那个圣诞节的夜晚，
我们之间的关系已经不是教师与学生了，而是两个在乒乓球桌上彼此厮杀的兄弟。
13 ． 微积分考试的头一个晚上，我跟一位美国朋友进行了很长时间的诚实谈话。那天
晚上，我学到的微积分并不多，但是，我的确明白的一个道理是，尽管我们彼此很不相同，
我们有不同的国家，不同的文化，不同的大陆，但是，我们从本质上讲还是一样的。
14 ． 1992 年 12 月，印度受到一次集体暴乱的打击，当时，暴力行为和流血事件就在
离我家人和我家不到几百码的地方发生，那个时候，我读一年级的时候认识的一名极好的室
友整夜坐着不睡，他给了我希望、力量和勇气，帮我走过艰难的每一步。
15 ． 是啊，在那次颠簸的空中旅行的四年后，我找到了文化问题的答案。
16 ． 我发现，只需要一点点理解，只需要一点点感受力，只需要一点点思想开放，只
需要为这个社区，就是里奇蒙大学的这些人着想一下，我的一生就可以永久性地改变了。
17 ． 我发现，不管你属于哪一种文化，不管你的背景如何，也不管你有什么样的经历，
不管你讲什么语言，不管你有什么样的口音，都不会有任何的差别。人类彼此的联结远远超
出这些表面的差异。
18 ． 可是，看看我们今日的世界吧。看看面临着我四年以前面临过的同样问题的那些
地区吧。
19 ． 看看波斯尼亚，在那里，1992 和 1996 年之间，共有三十万人被屠杀了。，那里面
有塞尔维亚人，有克罗迪亚人，有穆斯林，这些人被屠杀掉，仅仅因为他们来自稍微有些不
同的遗产、文化或历史。
20 ． 看看印度的孟买。在 1992 年的一个发了疯的星期里，2，000 名印度人，包括印
度教徒和穆斯林在内，在彼此厮杀中死掉了。他们为了一个清真寺而打斗，他们为了用砖块
和泥浆造成的一个建筑物而流血。两千条人命因此丧失。
21 ． 看看非洲，在那里，1992 年和 1996 年之间，一百万胡图族人和图西族人失去了
自己的生命。我们稍稍思考一下吧。在我当一年级学生和四年级学生这段时期内，一百万人
因为文化、历史或背景不同而死去。
22 ． 是啊，大家来看看那种疯狂吧。世界奋力挣扎，仅仅为了突出其彼此的差异。我
们已经忘记了内在的相似之处。这一切都是因为我们已经失去了对彼此的理解。我们失去了
一点点感受力。仅仅需要一点点开放精神。仅仅只需要一点点设身处地的思考。
23 ． 1992 年，有两个类似的文化问题。1996 年，却出现了两个根本对立的后果。
24 ． 因此，对1996 届的同学们，我想说，大家努力去做杰出的人吧。去找到最后的工
作，去追求有极大回报的事业吧。去上最好的研究生班。去你们各自的社区进行真正的改造
吧。
25 ． 但是，千万不要忘记，哪怕一刻也不要忘记这四年的回忆，让我们都记住，只需
要一点点理解，只需要一点点感受力，只需要一点点开放精神，只需要设身处地地着想一会
儿，一切就会有很大变化：波斯尼亚的一个青年人就不会再完全绝望了，里奇蒙的另一个青
年就会萌生极大的希望。
26． 谢谢大家。
选择与变革
芭芭拉·布什
芭芭拉·布什 1990 年 6 月 1 日在卫斯理大学毕业典礼上的演讲是最近几年来最知名的
演讲之一。布什应邀为四年级毕业生做演讲，因为原来选择的人爱丽丝·沃克，也就是《紫
色》的作者不能够到场。但是，毕业班有四分之一的学生提出抗议，150 名同学签署请愿书，
认为布什并不是一所女子大学中准备投身职业的学生的良好楷模。之所以请她来，仅仅因为
她所嫁的人，而不是因为她自己有什么成就。
这次请愿活动引起极大争议。在布什演讲前的一个多月时间里，教育家、报纸专栏作家
和其他一些人就请愿书展开辩论，也就妇女在美国社会中的作用问题展开讨论。在卫斯理女
子大学毕业典礼的头一天，戈尔巴乔夫到美国参加高峰会议，其夫人莱莎·戈尔巴乔夫陪同
前往美国，并受到布什邀请，同去卫斯理大学发表演说，结果，媒体更是闹得纷纷扬扬。
在演讲中，布什谈到了现代妇女面临的最重要的事项之一，那就是如何平衡职业生涯与
对亲朋好友的责任。她请听众尊重男女之间的差异，参与社会活动，并珍惜人与人之间的关
系，把它们当作一辈子最大的投资。最后，她说，听众当中有人也许会踏着她的脚步成为总
统夫人。如果是这样，“我祝愿他一切顺利”。对此，观众抱以热烈的掌声。
布什说话谦逊，也很幽默，结果赢得了人们的称赞。NBC 新闻播报员汤姆·布罗柯称
她的演讲是“我听过的最好的毕业典礼演讲之一”，而《纽约时报》也说这次演讲是一次巨
大的成功。卫斯理学院的许多学生一开始对布什的出现表示怀疑，但她们也说，她们为她的
演讲感到十分意外。“她很不错，也很幽默，”其中一位说。“我觉得她本可以谈到更多妇女
问题的。但是，她很诚实，她触动了我们的心。”
这次演讲是根据卫斯理大学的录音转录下来的：
1 ． 非常非常感谢基海因校长、戈尔巴乔夫夫人，各位校董、教师，各位父母。我必须
说，还要感谢朱莉娅·波特、毕业班级学生会主席，当然还有我最好的新朋友克里斯汀娜·比
克纳尔，还有 1990 届的所有同学。今天能够到这里来真是莫大的欣慰，令我十分激动，我
知道大家一定也是一样的感受，因为戈尔巴乔夫夫人也到场了。这是激动人心的时刻——在
华盛顿我就感受到了这样的激动，我也一直在盼望能够来到卫斯理大学。我觉得这会是很好
的一趟旅行；我倒是没有想到事情会有这么叫人开心。因此，谢谢各位。
2 ． 十多年前，我曾来这里讲过话，是谈我们在中华人民共和国的经历。当时，我为贵
校校园的天然之美而惊讶，也因为这个地方充满活力而高兴。
3 ． 可是，大家知道，卫斯理不仅仅只是一个地方，她是一个思想，是一场杰出实验，
在这里，多样性不仅仅广为宽容，而且大受欢迎。
4 ． 这份活力的本质，被去年一次关于宽容精神的演讲捕捉到了，那是邻校一个学生组
织的主席做的演讲。她谈到了罗伯特·富尔甘的一个故事，是说有位年轻的牧师发现自己在
照看一群精力充沛的孩子，结果发现了一个称为“巨人、蜥蜴和矮人”的游戏。“你们现在
必须决定，”那位牧师告诉孩子们说：“你属于哪一种人，是巨人，是蜥蜴还是矮人。”听到
这话以后，一个小姑娘扯着他的裤脚问：“但是，美人鱼放在哪里？”
5 ． 牧师告诉她说，没有美人鱼。她就说：“啊，有的，我就是美人鱼。”
6 ． 那个小姑娘知道自己是谁，她既不打算放弃自己的身份，也不打算放弃那场游戏。
她的意思是要占有自己的位置，看看美人鱼到底适合安插在游戏的哪个地方。美人鱼放在哪
里？因为美人鱼是不一样的东西，它们无法装进盒子，也不能安插到鸽子棚里。“回答了这
个问题，”富尔甘写道，“那你就可以建造一所学校，缔造一个国家，或者创造整个世界。”
7 ． 那位聪明的年轻女人说：“多样化，就跟任何值得拥有的东西一样，都需要人们付
出努力。”我们需要努力才能理解差异，才能对别人抱有同情心，才能珍惜我们自己的个性，
才能无条件地接受别人的个性。你们大家一定非常自豪，因为这就是卫斯理大学的精神。
8 ． 我当然知道你们今天的首选是爱丽丝·沃克，你们猜猜我是怎么知道的？因为她是
通过《紫色》知名的。结果你们找来了我，而我仅仅因为我的头发的颜色而出名！爱丽丝·沃
克的著作在这里引起特别的共鸣。在卫斯理，每一个班级都因为其特别的颜色而闻名。在四
年时间里，90 级的学生都赢得了自己的紫色。今天，你们在告别草坪上集会，要对所有这
些说再见，要开始自己的新旅程，要去寻找你们自己真正的颜色。
9 ． 在等待你们去探索的那个世界里，在走出瓦班湖的另外一个世界里，没有人能够说
自己真正的颜色是什么。但是，我知道一点是确实的：你们在一流的学校接受过一流的教育。
因此，你们不必，也许不能够过上“照着数字填色”的生活。决策并不是不可撤回的。选择
也会再次来临。当你们离开卫斯理大学的时候，我希望你们当中会有很多人会考虑做出三个
特别的选择。
10 ． 第一个选择是，要相信有比自己更伟大的东西存在，要参与我们这个时代更伟大
的一些思想。我选择了读书识字，是因为我真诚相信，如果有更多的人会读书写字，能够理
解很多事情，那我们在解决影响我们这个国家和社会的诸多问题的时候会容易得多。
11 ． 我早先还做出了另外一个选择，也是我希望你们也能够做出的选择。不管你们谈
到的是教育、职业还是服务，你们其实都在谈生活，而生活真的必须有欢乐。生活本应该是
充满快乐的！
12 ． 我做出了自己一生最重要的一个决定，这就是嫁给了乔治·布什，原因之一是因
为他让我发笑。这是真的，有时候，我们会笑得眼泪汪汪的，但是，这共同的大笑就是我们
最坚固的纽带。应该在生活当中找到欢乐，因为正如弗里斯·布艾勒在他决定休息的那一天
所说的一样：“生活跑得极快。如果没有不时停下来四处看看，那你就会错过它！”（你们为
弗里斯的话鼓掌，超过了为乔治的话鼓掌，但我不会告诉乔治的！）
13 ． 不能错过的第三个选择是珍惜人与人的关系：是你们与家人和朋友之间的关系。
多年以来，人们把职业奉献和艰苦工作的重要性刻上了你们心头，而且这也是正确的。你们
当医生，当律师，当商界领袖的责任很重要，但是，你们首先是一个人，而所有这些人际联
系，就是与自己的配偶，与孩子，与朋友之间的联系，却是你们能够做出的最为重要的投入。
14 ． 到你们生命的末尾，你们永远也不会遗撼少通过了一次考试，少赢得一场官司，
少达成了一笔交易。你们会遗撼自己的时间没有花在丈夫身上，孩子身上，朋友身上，或者
父母身上。
15 ． 我们正处在一个转折时期，是一个激动人心和让人兴奋的时期，我们学会了根据
社会变革和我们作为男人和女人面对的种种选择而调整自己。我想起一个例子，我记得一位
朋友说过，说她听到丈夫在跟他的兄弟发牢骚，他在抱怨自己必须得看孩子。我的朋友很快
纠正了他的想法，她告诉他说，如果是带你自己的孩子，那就不叫带孩子！
16 ． 现在，我们也许必须做快的调整。也许我们应该做稍慢的调整。但是，不管是什
么时代，不管是什么年代，有一件事情是永远也不会变的：父亲和母亲，如果你们有孩子，
孩子必须放在第一位。你们必须为孩子念故事，你们必须拥抱孩子，你们必须爱自己的孩子。
你们作为一个家庭的成功，我们作为一个社会的成功，并不取决于白宫都发生了些什么事，
而是取决于你们自己家里都在发生什么样的事情。
17 ． 在五十多年时间里，据说卫斯理大学的年度铁环赛的得奖者将会是第一个结婚的
人。现在，人们说，那个得奖者将会是第一个成为 CEO 的人。这些都是过时的概念，说明
对那些想知道美人鱼放在哪里的人没有宽容心。因此，我想在此提供一个新的传说：铁环赛
的得奖者会成为第一个实现梦想的人，不是社会的梦想，而是她个人的梦想。谁知道呢？就
在你们这群听众当中，有朝一日或许有人会踏着我的脚印，也去作为一位总统的配偶入主白
宫。我祝愿他一切顺利！
18． 嗯，争议就到这里结束吧。但是，我们的谈话才刚刚开始。而且是非常有价值的
一次谈话。那么，当你们今天离开卫斯理大学的时候，带上你们对于你们同戈尔巴乔夫夫人
与我曾共同分享的礼遇和荣誉的深深谢意吧。谢谢你们。上帝保佑你们。但愿你们的未来美
好如梦。
我有一个梦想
马丁·路德·金
马丁·路德·金的《我有一个梦想》被广泛认为是一个杰作。该演讲是 1963 年 8 月28
日在前往华盛顿特区参加和平示威的20 万群众面前进行的，示威目的是要为非裔美国人争
取平等权利。路德·金站在林肯纪念堂的石级上发表演说，是站在亚伯拉罕·林肯的象征性
的阴影之下，听众站在纪念堂与华盛顿纪念碑之间的一大片地方。另外，数以百万计的美国
人通过电视观看演讲，还有人通过无线电广播听演讲。
跟很多正式演讲一样，《我有一个梦想》比较短。虽然路德·金只花了16 分钟时间发表
完演说，但是，他为那次演讲做了非常认真的准备，超过了到那个时候为止他的职业生涯中
的任何一次演说。他的目的是要尽可能明确和流畅地表达民权运动的原则，并强化听众对这
些原则的责任心。
这篇演说最有趣的一个特征是，路德·金利用自己的语言能力，把自由和平等这些抽象
概念说得非常清晰和动人。路德·金在演讲的全篇中，都依靠通俗和具体的字眼来营造清晰
生动的图像。他利用了比大多数演讲人还要多的暗喻，但是，这些暗喻很适合当时的情景，
也有助于使路德·金的思想戏剧化。最后，路德·金还广泛使用了重复和排比，以强化他的
话，并使他的演讲具备了极大的冲击力。
如果大家听过《我有一个梦想》的录音，就一定会了解它的影响受到路德·金的表达方
式的强化。他浑厚的男中音充满了一个斗士的热情，同时又因为南方浸信教牧师的韵律感的
调节，结果他使听众完全沉浸在演讲之中。威廉·罗伯特·米勒说：“听众不仅仅是在听他
演讲，听众还参与其中。”路德·金的演讲还没有最后说完，潮水般的掌声就已经淹没了他
的声音。
下面的演讲是根据录音整理的，并在征得琼恩·戴夫斯的同意后转印在这里的（版权持
有人为小马丁·路德·金）：
1 ．今天，我很高兴能跟大家一起参加将成为我国历史上为争取自由而举行的最盛大的
示威集会。
2 ． 一百年前，一位美国伟人签署了《解放宣言》，此刻，我们就站在他的纪念像下，
接受他象征性的庇护。这篇重要的文献是千千万万在非正义烈焰中煎熬的黑奴面前出现的一
座高耸的希望之塔，有如驱散囚室中漫漫长夜的一束欢乐曙光。
3 ． 然而一百年后，黑人依然没有获得自由，一百年后，黑人的生活依然悲惨地套着种
族隔离和歧视的枷锁。一百年后，在物质富裕的汪洋大海中，黑人依然生活在贫穷的孤岛之
上。一百年后，黑人依然在美国社会的角落里艰难挣扎，他们发现自己被放逐在自己的国土
上。所以我们今天来这里揭露这个骇人听闻的事实。
4 ． 从某种意义来说，我们是到我国的首都兑现一张支票来了。我们共和国的奠基人写
下宪法和独立宣言的庄言词句时，就是签署了一张期票，许诺每一个美国人都能成为国家的
继承人。这张期票保证一切人具有不可剥夺的生存权、自由权以及追求幸福的权利。
5 ． 显然，就有色公民而言，美国并没有兑付这张期票。美国不但没有承担这项神圣义
务，反而付给黑人一张失效票，一张打着“现金不足”记号的退票。
6 ．但我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信这个仓廪充盈、机会良多的国家里，
会发生现金不足的情况。因此我们来要求兑现这张支票——这张能够付给我们所要求的自由
财富与正义保障的支票。
7 ． 我们到这神圣的地方来，还为了要提醒美国：目前是万分紧急的时期。现在不是侈
谈冷静或以渐进改革为麻醉剂的时候。现在是实现民主诺言的时候；现在是从种族隔离的黑
暗荒谷中走上种族平等的阳关大道的时候；现在是使我们国家从种族不平等的泥潭拔足到博
爱的坚固岩石上来的时候。现在是让正义成为所有上帝之子面前的一项事实的时候。
8 ． 忽视此刻的紧急程度，会对我们的国家造成致命后果。在这个酷热的夏天，黑人以
合法形式表达出自己的不满，除非自由和平等的秋天到来，让人欢欣鼓舞，否则这个夏天永
远不会过去。1963 年不会是一个终点，而是一个起点。有人以为，黑人有太多的能量需要
发泄，现在应该知足了，但是，如果我们的国家恢复常态，这样想的人会猛醒过来。除非黑
人得到了他的公民权利，否则美国不会有安宁与平静。反抗的旋风会继续摇撼国家的基石，
直到公正到来、日朗天青。
9 ． 但是我还有一句话要对站在温暖的门槛上，准备进入正义之宫的同胞们说清楚：在
争取合法地位的进程中，我们不要用错误的行动使自己犯罪。我们不要用仇恨的苦酒来缓解
热望自由的干渴。
10 ． 我们必须永远站在高处，使我们的斗争方式保持尊严，坚守纪律。我们一定不能
使富有创造性的抗争沦为使用暴力的低下行动。我们必须努力不懈地站在以灵魂力量来对付
肉体力量的神圣高度。
11 ． 已经席卷黑人社会的战斗气氛，决不要导致我们对一切白种人的不信任。因为我
们许多白人兄弟今天到这里来集会，就证明了，他们已经认识到他们的命运和我们的命运紧
紧联结在一起，我们的自由和他们的自由完全分不开。我们站在共同的立场上，向不公正的
城垛发动猛烈的进攻，这场战斗必须由两个种族组成的军队共同打响。我们不能单独行动。
12 ． 当我们迈步前进时，必须许下这样的诺言：我们将永远前进，决不退缩。有人问
献身于民权运动的人说：“你们什么时候才算得到了满足？”只要黑人仍然是难以描述的野
蛮警察的恐怖行径的受害者，我们永远也不会满足。因为走了很长的路我们浑身酸痛，我们
疲乏的身体在高速公路的汽车旅店和城市的旅馆中找不到歇息的场所，只要事情仍然是这
样，我们就不会满足；只要黑人最基本的活动区域仍然是从较小的贫民窟到稍大一点的贫民
窟，那我们就不会满足。只要我们的孩子因为“仅供白人使用”的标志而剥夺了他的自我和
尊严，我们就不会满足。只要密西西比的黑人无权投票，只要纽约的黑人相信他没有任何可
以投票赞成的东西存在，那我们永远都不会满足。不，我们没有满足，我们也不会得到满足，
除非公平之潮翻滚，滔滔向前，正义之潮涌起，汩汩不停。
13 ． 我非常清楚，你们当中的很多人今天之所以来到这里，是因为你们饱受拷问，历
经磨难；你们当中有很多人刚刚从狭窄的囚室里出来，你们当中有很多人来自这样的一些地
区，在那里，你们对自由的渴望让你们饱受迫害的虐待，让你们被狂风一样的警察残暴行径
所震慑。你们已经惯于挨打受骂，你们对花样百出的虐待行为见惯不惊。让我们继续努力，
要相信飞来横祸和不期厄运总有赎回的一天。
14 ． 回到密西西比去吧，回到阿拉巴马去吧，回到南卡罗莱那，回到佐治亚，回到路
易斯安娜，回到北方城市的贫民窟与少数民族居住区，让我们记住，这样的痛苦终会解脱，
一定会有解脱的一天。我们不能困在绝望的深谷中。
15 ． 朋友们，今天我要告诉你们：尽管当前还有许多困难和挫折，我仍然怀有一个梦
想。这是深深扎根于美国人梦想中的梦想。
16 ． 我梦想有一天，这个国家能够站立起来，实现她信条中的真谛：“我们把这些看作
是不证自明的真理：一切人生来就是平等的。”
17 ． 我梦想有一天，在佐治亚州的褐红山岗上，以往的奴隶和奴隶主的子孙能在兄弟
之爱的桌前一同坐下。
18 ． 我梦想有一天，在不公正的毒焰甚炽，在压迫人的热浪翻滚的密西西比州，自由
和正义的绿洲会取而代之。
19 ． 我梦想有一天，我的四个小孩子将能生活在这样的一个国度，他们不会因为自己
的肤色，而是根据自己的人格接受判断。我今天就有这样的梦想！
20 ． 我梦想有一天，在南方的阿拉巴马，虽然那里还有品行不端的种族主义分子，虽
然它的州长还在空谈干预和废除种族主义，但就在那个州里，黑人的儿女和白人的儿女将跟
兄弟姐妹一样携起手来。我今天就有这样的梦想！
21 ． 我梦想有一天，每一道沟壑都会抬升，每一座山岗将被夷平，弯曲小道拉得笔直，
崎岖之路变为坦途。主的荣耀将昭示出来，所有人将一同目睹。
22 ． 这就是我们的希望。这就是我带回南方的信念。怀着这个信念，我们能够把绝望
的大山凿成一块希望的磐石。怀着这个信念，我们能够将我国种族不和的喧嚣变为一曲友爱
的和弦。怀着这个信念，我们能够一同工作，一同祈祷，一同奋斗，一同入狱，一同为争取
自由而斗争，因为我们知道我们终将得到自由。
23 ． 到了那一天，上帝所有的孩子将能同声高唱新歌——“是你，我的祖国，甜蜜自
由的国土，我为你高唱赞歌；这是我祖辈安葬之地，这是朝香者自豪的国土；让自由的钟声
响起，响彻群山旷野”——如果美国要成为伟大的邦国，那就必须要实现这样的梦想。
24 ． 因此，让自由的钟声响彻新汉罕布什尔巍峨的山顶。让自由的钟声响彻纽约的高
山。让自由的钟声响彻宾夕法尼亚不断升高的阿勒格尼群山。
25 ． 让自由的钟声响彻科罗拉多白雪皑皑的洛基山脉。让自由的钟声响彻加利福尼亚
婀娜多姿的山坡。
26 ． 不仅如此。让自由的钟声响彻佐治亚州的斯通蒙奇。
27 ． 让自由的钟声响彻田纳西州的卢考特山。
28 ． 让自由的钟声响彻密西西比的高山小丘，响彻每一道山岭，让自由的钟声敲响吧。
29 ． 而当这一切发生，当我们使自由之音响彻千村万户，响彻每个州郡、每座城池，
就会促使那个日子尽快到来。到了那一天，上帝的一切儿女，无论黑人、白人、犹太人、非
犹太人、基督教徒和天主教徒，都将携手同唱那首古老的黑人圣歌：“我们终于得到了自由！
终于得到了自由！感谢全能的上帝，我们终于得到了自由！”
（本篇参考石幼珊译文）
死为瘦身
简尼弗尔·布鲁厄
尽管最近几年得到了医学界的高度关注，但是，厌食症仍然是美国的一个严重问题。事
实上，《纽约时报》报道说，厌食症的患病率每年增长百分之五，百分之四十以上的厌食症
患者为青年妇女。
在下面的这篇告知型演讲中，威斯康辛大学的学生简尼弗尔·布鲁厄探索了关于厌食症
的症状、起因和治疗等方面的情况以及其他事实。大家看这次演讲的时候，注意看看她是如
何组织自己的思路，并利用她的朋友朱莉的经历来说明厌食症的灾难性的后果的。
1 ． 我是朱莉最好的朋友。我看着她从一个小姑娘长大成人，她父母溺爱她，把她惯成
一个顽皮姑娘，口袋里面时常装几只青蛙。我看着她长成一个大姑娘，第一次约会前把头发
梳来理去，换了一百套衣服。我总是想跟她一样。
2 ． 但后来，发生了一件极可怕的事情。朱莉闪闪发光的头发失去了光泽，而且很容易
断。她的眼睛失去了光芒，再也不像以前那样开心微笑了。我现在看到，她一天要称七次体
重，穿袋子一样的衣服好盖住已经发枯的骨架，还不停地念叨着要减去最后那两磅顽固不化
的赘肉。朱莉得了厌食症。
3 ． 在美国，每一百个十几岁的姑娘当中就有一个得厌食症，《纽约时报》说，这个数
字每年递增百分之一。该报说，虽然这种病的确也影响男子，但是，百分之九十的受害人是
妇女，而这些受害人当中，有百分之四十四为上大学年龄的女性。
4 ．根据查阅的资料和我与朱莉相处时的个人体验，我发现厌食症是一种极端严重的病
症，影响到美国很多人。今天，我将告诉大家什么是厌食症，成因如何，以及有哪些方法可
以治疗。我们先看看厌食症是什么。
5 ．精神性厌食症是一系列饮食疾病当中的一种，主要就是指自愿挨饿。说得简单一些，
得了厌食症的人拒绝摄取正常需要的食物。《麦克里恩杂志》中的一篇文章说，厌食症共有
四大特征：1）拒绝保持正常的体重；2 ）失去了原来体重的15%；3）对自己的身体形象产
生了扭曲的看法；4 ）极怕长胖。
6 ． 厌食症患者拒绝进食有很多生理上的后果。头发和皮肤会干燥和变脆，浑身会长满
细毛，以弥补体温降低。随着厌食症病情加剧，钙的缺乏引起骨质变脆，很容易断裂。根据
《体育画报》中的一篇文章，“得厌食症五、六年以后，年轻人的X 光片和70 岁的老人的X
光片是一样的。”因为缺乏营养，结果可引起脑损伤、晕厥和脉搏减缓。在最严重的案例中，
厌食症有生命危险。
7 ． 拿朱莉为例。她有多重厌食症症状。我看到她五英尺七英寸的骨架下降到了 86 磅
的体重。她变得虚柔和苍白。哪怕在夏天的正午，她也总是很冷。我只想对她说：“朱莉，
看看你都对自己干了些什么事！”但是，跟大多数厌食症患者一样，她就是看不到自己身上
的变化。
8 ．是什么引起跟朱莉一样的人成为厌食症患者的？科学家找到了造成厌食症的三大原
因。《新闻周刊》上的一篇文章认为，厌食症的兴起是我们这个社会对瘦身的压力引起的。
媒体不停地以作为理想形式的瘦身者形象轰炸我们。无脂肪食品和特种食法成为数百万美元
的产业。这些形象和这些工业告诉我们说，身体要是不瘦下来，那是最为可怕的事情。
9 ． 引起厌食症的第二大原因是受害人的性格和他或她对社会压力的反应。《死为瘦身》
一书说，大部分厌食症都可归结为一个基本的想法。许多人眼光太高，或者是完美主义者。
他们在学校成绩不错，参与过很多校外活动。他们希望让父母、教师和朋友开心。厌食症患
者认为，瘦身是让别人高兴的方法。事实上，大多数人会限制自己的摄取量以满足来自家人
或朋友的完美要求的期盼。
10 ． 厌食症的第三大可能起因是去年才发现的。匹茨堡医学院的医生发现，厌食症者
不进食的时候，他们会体验到鸦片酸水平上升，而鸦片酸是能产生欣快感的化学物质。研究
人员还发现，厌食症者不进食的时候，其体内会产生超过正常水平的复合胺，也就是引起焦
虑感的一种大脑化学物质。根据这些医生的意见，这些化学变化也许会使厌食症者形成厌食
型生理依赖，使厌食者跟嗜酒者和有毒瘾的人一样。
11 ． 朱莉总希望成为完美的人。她是舞会皇后，是优秀学生，是每一种小组、俱乐部
和可以想像出来的其他组织的成员。但后来，朱莉决定自己需要继续进行特种食法。她开始
不停地拿自己跟杂志里面的模特进行比较。她相当肯定，如果她长得像模特，她的生活一定
会是完美的。但是，减去体重从来都不能使朱莉的生活完美起来。
12 ． 什么样的治疗办法能够帮助朱莉和她一样的人？对厌食症的治疗是终生不能停的
一个过程。根据纽约市立医院门诊部饮食异常科主任凯萨琳·哈尔米的意见，人们觉得饮食
异常只是“轻微病症，只需要有一点点意志力稍加努力便可治好，但是，厌食症是相当严重
和一般人无法自行治疗的病症，需要专业人员参与方可奏效”。
13 ． 厌食症的治疗方法包括集体疗法、药物治疗和个人咨询。在严重的情况下，住院
和强迫进食用来为厌食症者提供营养，直到他或她自愿摄取足够量的食物。大多数厌食症患
者从来都没有完全治好，他们每天都必须跟自己的疾病作斗争。《纽约时报》上的另一篇文
章说，八成以上的厌食症患者在治好之前会经历数次反复。14 岁的安吉·麦尔尼克患厌食
症两年以上，她说：“如果能够在三十天内治好厌食症，那麻烦就会小得多。”
14 ． 我前面说过，对于某些厌食症患者来说，任何一种疗法都没有效果。诊断出厌食
症的病人当中，有百分之十八的人无药可治，只能等死。
15． 我们大家已经明白，厌食症是严重的疾病，有很深的起因和灾难性的、有可能致
命的后果。朱莉就属于没有能够战胜厌食症的人之一。她才十七岁就死了。我们再也不能一
起上大学，再也不能能够合住一间寝室了。她永远也无法实现自己当护士的梦想了。我们永
远也没有办法一起长大，不能一起看着我们的孩子长大成人。厌食症戗害了我最漂亮、最有
活力的朋友。
关于爱滋病的心语
玛丽·费谢尔
玛丽·费谢尔作为爱滋病活动家暂露头角，说明公众演讲总会在一个人一生的某个时候
触动他或她。仅仅在一年以前，费谢尔在德克萨斯州休斯顿市的共和党全国代表大会上发表
了下述演讲，她得知自己已经从前夫那里感染了 HIV 病毒。她尽一切努力与疾病作斗争，
并成为与爱滋病作斗争的杰出代言人，她提出，与爱滋病的斗争需要公众的理解和支持。
费谢尔以前是杰拉德·福特总统工作班子的成员，1992 年 5 月，她在共和党政纲草拟
委员会上讲了自己的故事，当年夏天，她应邀在共和党全国代表大会上发表演说。她后来说，
她感觉自己是唯一感染了 HIV 病毒的共和党人，因此很担心，不知道她要求人们同情和意
识到爱滋病人的问题的看法能否为人们所接受。
但是，不久之后，费谢尔的听众就意识到，他们听到的是非常特别的一次演讲。几分钟
之内，阿斯特罗多姆会议厅就安静下来了，一点声音都没有，代表们都不再闲谈了，一心听
她演讲。有些人感动得流下了眼泪。美国数以百万计的人看了电视节目，人们都被费谢尔深
