从良的妓女是全新的人，不必想旧时的“工作”，不必认旧时的“同事”。暴发的朋友是全新的人，不必攀旧时的交情，不必认旧时的玩伴。
“make a wish! make a wish!”琳琳和盼盼喊。
小燕歪着头，眯着眼，笑了，然后深深吸口气，把蜡烛吹熄。
“能透露你许了什么愿吗？”琳琳问。
“不行！不行！”盼盼把手一挥，“这种wish是不能说的，说了就不灵了。”
“不说我也猜得到！”琳琳笑。
“你猜我希望什么？”
“你啊！”琳琳一个箭步，跳到盼盼和小燕之间，一边搂一个，甜蜜地说，“你希望咱们的事业成功！”“对！事业成功！”天哪！端蛋糕进来的时候忘记关门，门开了，走进一个人，居然是苏老板。
“苏老板好！苏老板好！”三个人赶快围上前迎接。
“生日快乐！”苏老板对小燕一笑，从背后拿出个小礼物。
“打开来！打开来！”琳琳和盼盼喊。
“能不能？”小燕看看苏老板。
“当然！”
在几双瞪大的眼睛下，小燕很快地撕破包装纸，三个人全尖叫了起来：
“哇！那么漂亮的链子！金的耶！”“是啊！上面还有个小牌子，我看看！我看看！”
“是我的英文名字christian。”小燕笑了！笑得好媚也好美。
大家正笑呢，门铃响，又来了一批人：“生日快乐！”天哪！公司的老总、副总、企划主任全来了，后面……后面，还跟着作曲者——小豹。
二十八平方米的房子里，一下子挤满了贺客。
小燕跑去准备饮料，被琳琳和盼盼一把拉了回来。
“快！去陪老板，由我们来。”
乐声悠扬地晌起，是小豹的曲子，琳琳和盼盼一边端饮料、分蛋糕，一边摇摆。
小燕也由老板身边站起身，过去，三个一起摇摆、一起哼、一起唱。
三年了，从音乐系毕业，她们三个就一起进了这家唱片公司，就一起摇、一起哼、一起唱、一起做“和音天使”。
三个人也合租了现在这间小公寓，彼此照应，一起上班、一起下班。
“今天下班我不跟你们一起回去了。”生日的隔天，小燕对琳琳说。
“是不是有约会？”琳琳笑笑。
“是不是跟苏老板？”盼盼把脸凑过去，望着小燕的眼睛。
“只是有点公事啦！”小燕没正面答。
“不要太晚回来哟！”“不要夜不归营哟！”两个人笑着拍拍小燕，先走了。
小燕真的差点夜不归营，将近天亮，才喀哒喀哒地回来。
琳琳揉着眼睛出来张望一下，没说话，转身进去了。
盼盼也醒了，被小燕洗澡的声音吵醒，就没能再合眼，一直到天亮。
“拜托！下次约会，你早点回来好不好？”“再不然就不要回来。”两个人第二天，都表示了不满。
真的，小燕跟着就没回来睡。又过两个礼拜，看她一个人在打包。
“你要搬走？”琳琳和盼盼叫了起来。
“是啊！”小燕不好意思地笑笑，“我真是怕晚回来，吵了你们，还是搬出去比较好。”
“你搬去哪里？”两个人问。
“我租了房子，不远，就在旁边那个新盖好的大楼里。你们可以随时过来，我们还是没有分开。”小燕抱了抱盼盼，又抱了抱琳琳。
小燕果然就搬到旁边。
三个人上班的时候，总碰到。只是小燕常有人接，倒也不是苏老板过来接，而是公司特别派来的车子。
“上车、上车！”每次小燕都会叫司机停车，喊两个人上。
“不要啦！不要啦！我们还是习惯搭公车啦！”每次琳琳和盼盼都这么拒绝。
然后，两个人手牵着手，一边走、一边跳、一边唱，唱她们三个人和音的曲子。
又过了一个多月，早上盼盼和琳琳进公司，只见高级主管上上下下地跑，好像发生了什么大事。
跟着来了一批记者。
突然歌声响起，好熟悉的声音，盼盼和琳琳吓一跳，那不是小燕的声音吗？
冲到楼上，果然里面灯火辉煌，镁光灯闪个不停。一个妖娆的女孩正在台上又唱又跳。
“是不是小燕？”琳琳问盼盼。
“很像，又不像。”盼盼眯着眼睛看，“她什么时候灌了这首曲子？”
“灌了曲子？！”
“是啊！”盼盼指指四面墙上的大海报，“今天是新星新曲发布会呀！”
“对！是她，克丽丝汀，我看到她的英文名字。”
正说呢！王副总转过身，瞪了两个人一眼，又把食指放在嘴唇上比了比。
“什么公司秘密武器嘛！”
“根本就是老掉牙的和音天使嘛！”
两个人退了出来，没好气地说：“一下子登天了！怎么登的？谁不知道？！”
琳琳和盼盼辞职了。
老总问都没问，就点了头：“你们离开也好，只是，拜托，你们出去不要再乱说话。”
“我们没乱说！”
“可是圈子里传得乱七八糟。”老总皱着眉，“你们和小燕在一起，那么多年，毕竟是好同事、好朋友。”
“谁跟她是好朋友！”琳琳拎起化妆箱。
“是啊！我们没这种好朋友。”盼盼拉着琳琳，砰的一声冲了出去。
【你不可不知的人性】
小燕做错了什么？
答案很简单——
错在她高升了，错在她发了！
我们常骂一个人发了，就眼睛长在头顶上，再也不认老朋友。
其实这句话不全然正确，有时候，也可以说“当一个人发了，老朋友就不再认他”。
因为这是人性！
人不再认老朋友，第一个原因，可能是他不再愿意看到那些老朋友。
这个“不愿见”的情怀很复杂。
如果你留级了，你可能不愿看见以前班上的同学，因为看到他们会使你觉得自己矮了一截；看到他们也可能使你再受一次伤害。
如果你离了婚，你可能不再希望跟以前一块玩的夫妻档碰面，因为你们“拆了”，他们却依然出双入对。你更可能不希望碰上前夫或前妻的朋友，因为那是“他（或她）”的朋友，既然你已经不再认他，你也就没有必要再认他们。
即使他们喜欢你，认你，很愿意跟你继续来往，你也可能躲着。
因为你会猜：那些人是我前夫或前妻的朋友，他们一定向着“那个人”，他们也可能只是同情我。除非有一天，你得意了，过得比以前好得多，为了让那些人“传”给“那个人”听，作为一种报复，你才可能跟他们接触一下。
当然，也可能到那时候，你更不愿意碰到“他们”。
因为你有了新的另一半、新的生活、新的家庭、新的世界，你不希望你的另一半知道你的过去，即使他知道，你也不希望去“提醒他”，让他想起。
风月场所的女孩子更是如此。在“那儿”，她们是好朋友、好姐妹，但是当有一天，她离开了那个地方，就不再相认、不再相见。为什么？因为她要忘了过去，她已经是个全新的人。
是啊！如果你曾经在风月场所上班，有一天，你离开了，有了个爱你的丈夫、有了个你心爱的家、有了你可爱的宝宝，你会希望你的邻居、朋友、孩子，知道你的过去吗？
监狱里也是一样，当犯人出狱的时候，他为什么不跟典狱长和狱卒说“再见”？
他不是无情，只是他不愿意再回到以前。
进一步想，如果你再婚，你以为你的另一半还希望见到你以前的朋友吗？
只怕他非但不希望见那些人，而且不希望和你去前夫或前妻以前的地方。譬如“你们”以前常去花莲，他可能就不愿意和你再去。
如果他和你去，你指指这里、指指那里，表示你都熟，他会高兴吗？
你每指一个“以前去过的地方”，就让他想起一次“你的过去”。
如果你不识趣地指着某旅馆说：“这里我住过。”
下一句他该怎么说？
问你当年住哪个房间？问你当年是个“一夜三次郎”？或有个“一夜三次郎”？还有，他最好闷闷地、不答话？
一个人与旧朋友疏远，也可能因为有了更多的新朋友。
想想，如果有一天你跟小燕一样，由小公寓搬到了旁边新盖的大楼。
你出门，在走廊里遇见新邻居，跟你交换了电话、做了互访；你走出电梯，遇见个老同学，要带你去买新家具，又提及一些老同窗的消息；你到大厅，认识了几位管理员，向你介绍了大楼的福利和管理规则。
你一下子是不是交了一堆新朋友？
当然，其中也包括了你久不来往，又要重拾情谊的“旧交”。
我们的一生就是如此“新新旧旧”。
打开电话簿，密密麻麻的名字和号码。
请问，哪一个不是你认真写上去的？但是到今天，你又和多少人还在往来？
人生本来就是来来往往。你搬了新家、进了新房、有了新工作，也就有了新朋友。
你有多少时间能既结交新朋友，又和所有的“旧朋友”保持密切联系呢？
于是，在不知不觉中，你和“他们”渐渐疏远。也不是刻意疏远，而是少了联络。
现在问题来了！
当你一下子结交许多新朋友的时候，你的“心”被许多“新”占据了，你很忙，过得很充实。
但是回头看看你的旧朋友，他们每天仍然在那个老地方活动，他们每天仍然在那个老时间碰面。
在他们的“不变”当中，有了什么“变化”？
有！是你！
在聚餐时，你总坐的那张椅子空了！
在聊天时，你熟悉的笑声不见了！
他们失落了！彼此问：“他去了哪里？为什么不来？”
抬起头，远远的高级华厦里，你去了那边。
请问，他们的感觉会好吗？
他们没变，是你变了啊！
他们还在那儿，是你走了啊！
美国人常说：“out of sight，out of love.（看不到了，也就不再爱了。）”
我在美国教书，见多了！
台湾的新留学生来，如果是女的，总有男留学生抢着去接飞机。许多人接到那女生之后，先帮她寄信、申请电话。
信寄给谁？电话打给谁？
她要打给在台湾的男朋友，而且一面打一面哭。这边这个男生则在外面等，等着带她去买日用品、逛校园、办注册。
还等着带她去附近的风景名胜游览。
玩着玩着，她给台湾的信少了，电话少了，但是台湾来的信和电话还是那么多。
她不再放不下电话，她甚至会劝那一头的人：“省点钱！少说几句吧！”
因为另一个人正在楼下，坐在车子里按喇叭。
下面还说什么呢？
说得难听一点——远水救不了近火。
说得好听一点——因为不在同一个世界了。
“不在同一个世界”，这句话可以解释一切。
当你发了，你的出手阔了，场面大了。你虽然不忘旧情，总找以前的朋友一起出去玩，问题是，他们能不能跟你一样出手呢？
就算你够朋友，为他们出钱，换做你是他们，你又会愿意一次又一次接受招待吗？
当你和他财力相差非常多的时候，你还可能愿意，但是当你虽不及他，却又差得不太远的时候，你就会想：
“我不敢高攀！”
你愈是像小燕、琳琳和盼盼一样，原来平起平坐，而今位阶有了变化，你愈会吃醋，也愈会躲避。
这就是人性！这也就是“当一个人发了，老朋友就不再认他”的道理。
【你不能没有的谅解】
有个女士对我说，当她丈夫过世之后，以前总在一起玩的一对夫妻，丧礼完，就再也没去看她。
有时候，她甚至觉得那对老朋友在避着她，即使到她邻居家，也不顺路过去探望一下。
她很气，认为“人在人情在”，丈夫死了，朋友就不认她了。
过了几年，那家的丈夫也死了。
居然没隔几天，那女人就去看她：“你知道你丈夫死了之后，我们为什么没来吗？”那女人拉着她的手，“我们其实好想来。但是我丈夫说，你丈夫生前向他借过钱，恐怕你知道。”
她点了点头：“我知道。”那女人笑笑：“我们很怕我们来，会让你想到那笔钱，以为你丈夫死了，我们急着来讨债。”
那女人丈夫的遗言是“钱没多少，不必还了”。
看了这故事，你想想，换做你，当那对老朋友不再去看你的时候，你是不是也会一样地怨他们，甚至骂他们？
同样的道理——
某人正念大学的儿子，因车祸而死。儿子生前总到家里玩的同学，便再也不上门。
儿子的女朋友，也不见了。
当你骂他们“不够朋友”的时候，是不是也该想想，如果他们上门，又如何？
你原来淡忘了儿子的死，看到那些年轻人，还生龙活虎，你是不是又勾起感伤，拉着他们，又落了泪？
他们见你哭、看到你墙上挂的照片，是不是也要伤心。
人性在这时候，就可能躲避。不是他们无情，是因为他们不知“如何自处”，也不愿“勾起彼此的伤痛”。
当你的事业失败，那些以前的老朋友就避不见面，不也有同样的可能吗？
往坏处想，他们怕你伸手借钱。
往好处想，他们怕伤了你的自尊。
往坏处想，他们不再找你出去玩。
往好处想，你倒了、穷了，还能维持过去的排场吗？
他们拉着你，要不要你出钱？不要你出钱，会不会伤你的自尊？
再往另一个角度想——
他们找你，你“打肿脸充胖子”，有必要吗？
大树被吹倒了，扶起来之前，先得把杖子锯掉一些。
当有一天，你不如意了，千万不要去硬撑场面。那样做，你累，别人也累；钱累，心也累。
碰到老朋友，你也不要躲避。你可以坦白说出自己的处境：“我穷了，玩不起了。”
人家要请你，你可以说：“我现在必须把握每一分钟，想办法东山再起。”
于是，你穷，但穷得有志气，穷得不畏怯。
跟那些老朋友相处，你能很泰然，他们也能很坦然。
“十年河东，十年河西。”每个人都有得意时，也有失意时。
老朋友发了，不见了，要想：“他忙。”
老朋友垮了，避不见面，要想：“他难。”如果你不得意，千万别猜朋友躲着你，否则你只可能更孤立。
如果你很得意，遇到以前的朋友，千万少谈眼前，多谈过去，别人才会觉得你仍然念旧。
朋友是你的资产！
一个失意人，能在一群得意人间谈笑风生、略无惭色，才是有骨气；一个得意人，能在一群失意的朋友间，让人想不到他的得意，才是会做人。
想想，前面故事中，琳琳和盼盼离开得多尴尬？
小燕愈成功，愈显得她们失败，不但事业失败，做人也失败。到了别家公司，人们会怎么说？小燕如果成名，会不会找她们和音？
就算找她们，她们又怎么回得去？
相反地，如果小燕主唱，她们和音，用最美的声音、最快乐的笑容、最祝福的眼神，为自己的好朋友撑腰，表现出“以她为傲、以她为荣”的胸怀。
人们会说：“只因为有这两位好朋友的陪衬，使小燕能展现潜能，她的成功是‘她们’的成功。”
这又将是多么温馨的画面？
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后记 人性的地狱与天堂
你说这里面，谁是好人？谁是坏人？谁对？谁错？
《你不可不知的人性》写到这儿，已经十八万字，意犹未尽，就再说三个小故事吧！
第一个故事
一九九七年十一月，由于陈进兴和高天民四处强暴杀人，全岛都人心惶惶。
突然，民众报案，在北投看见高天民，大批警察赶去，但是被高天民发现，从马路旁边纵身跃入下面的小溪和竹林，等警察想办法追下去，已经失去了他的踪影。
电视上播出一大批警察搜山的画面，我正在朋友家做客。
“狗屁警察，孬种警察，人家高天民一跳就下去了，警察不敢跳，不要脸！”朋友的太太咬着牙骂。
“可不是吗？”我笑笑，问她，“可是如果今天那警察是你丈夫，你怎么说？”
她怔了一下，笑起来：
“要是我丈夫啊！我就打电话叫他别逞强！快回家！”
第二个故事
有一天，在台北市的某广场举行慈善团体的募款活动，我去了，并在募款会结束之后，到附近逛逛。
“您是刘先生，对不对？”有个工艺品店的小姐认出我，又歪着头、指指我，“我知道了！你是来参加募款大会。”
“你也知道广场上有募款会呀？”我惊讶地说。
“当然！我也去了一下，还捐了钱呢！”她掏出一张捐款的收据给我看，又带我参观她的工艺品，“刘先生买一个吧！算您特价。”
我买了，没还价就买了，相信一定不会贵。
但是，才走几步，看见另一个工艺品店，橱窗里放着一模一样的东西，只要四分之三的价钱。
第三个故事
去水果摊买水果。
老板不在，一个十岁左右的小孩看店。
“小弟弟，你看这两种梨，哪个比较好？”我问那小孩。
“右边这个！”他想都没想，就指了指。
刚说完，老板进来了，跟我打个招呼，我又问一次：
“老板啊！你看我该买哪种梨？”
“当然左边这个！”他也想都没想，就指了指。
我笑了：“可是刚才小弟弟告诉我右边的比较好耶！”
啪！他突然打了小孩一巴掌：“这是刘伯伯，好朋友，要说实话！”
好！故事说完了，你说这里面，谁是好人？谁是坏人？谁对？谁错？
人性就是这样，常没有绝对的对与错。如著名作曲家王洛宾说的——别人为你拍照，他的镜头偏右，拍出来，你就是“左派”；一下子他的镜头偏左，拍出照片，你又成了“右派”。
焚化炉一定要建！核电厂一定要盖！
你很客观，讲得一点没错。
但是跟着发现你家旁边在整地。
打听之下，大惊失色。
当天，你的说法就有了改变；隔周，抗议的队伍里就有了你。
你跟第一个故事中的那位太太有什么不同呢？
看到电视里灾民的影片，你会落泪；捐款专线的字幕出现，你赶快抄下，然后拨通、捐钱。
你去打禅七、去布道会、去清修、去告解。
问题是，隔天早上，你走进办公室，该争的、该吵的，嫉妒的、贪婪的。
你改变了多少？
第二个故事里的女店员，不也一样吗？
至于第三个故事，如果你是我，你相信那孩子，还是相信那老板？
无论你相信谁，都是可悲！
相信孩子，你会为孩子悲，因为他说实话还要被揍，而且父亲当着他的面撒谎。
相信父亲，你也要为孩子悲。为什么小小年纪，就学会了撒谎？是谁教他的？
问题是，当我们教育小孩的时候，是不是正犯同样的错？
梁启超在他的家书里写得好——
“其实我们大家都是在不断再生的循环之中。我们谁也不知道自己一生中要经过几次天堂和几次地狱。”
可不是吗？
何必等死后去天堂和地狱？如果真有天堂与地狱，我们应该说：“在活着的时候，心里常有天堂的人，死后也可能上天堂；在有生之年总是心里有鬼的人，死后也可能下地狱。”
我们其实在今生就不断在心里挣扎。
住在地狱，想着天堂；又住在天堂，想着地狱；更进一步则是——自己住在天堂，却把别人推入地狱。
我在研究所的一个教授，很会算命。
有一天，他坦白地说：
“哎呀！我哪里会算命，只是懂得人性啊！我只要把一个人拉到一边，小声对他说：‘我看你的相，就知道你这个人太热心，结果不但没得好报，还总是因为说话太直，得罪了人。你的朋友都亏欠你……”’
那教授得意地问：“换做你，我对你这么说，你是不是也要猛拍一下大腿，说：‘是啊！您真是说得太准了！’这就是人嘛！”
对！这就是人，总觉得别人欠自己的。
人人都这么感觉，所以反过来想，就成了“我们总是欠别人的”。
看完这本《你不可不知的人性》，我希望你也能反过来想想：“自己有没有亏欠？自己的人性又如何？”
当你叹人性可悲的时候，也能想想自己的“卑微”与一“悲哀”。
此外，如果你是我的“老读者”，一定知道当我出一本辛辣的“处世书”的同时，一定也会写一本“深情之作”。
这样做，是为了让作品平衡，也是为了使我自己平衡。所以我今天写得愈辛辣、愈无情，明天写得就愈温柔、愈多情。
那是“理性”与“感性”，也是“地狱”与“天堂”。
配合这本书，我将出版另一本私房书。也可以说，配合这本可能畅销的书，我将写一本可能不畅销的书——以雪面铜版纸彩色印刷，配合我最“出世”的散文、摄影与绘画出版。
衷心盼望您，能看看我的感性著作——《抓住属于你的那颗小星星》。
因为：
“入世”常是为“出世”；走过“地狱”，常是为了进入“天堂”。
“处世书”带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。
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前言 不再有象牙塔的世界
请以智者的心去了解“你不可不知的人性”。请以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
十二岁的女儿，虽然在美国出生，但是非常中式化，不但每天跟着公公婆婆看中文的电视剧，而且跟我一起看华语新闻。
二○○○年七月二十六日，卫星电视里播出了《小沙弥学院住持性侵害》的新闻。
“什么是小沙弥？”女儿问。
“小沙弥就是小和尚，他们在那里上佛教课。”
“什么是住持？”女儿又问。
“住持就是主持小沙弥学院的人，也可以说是小沙弥的老师。”我简单地解释。
“住持是老师，又教佛教的课，为什么会欺负他的学生？”女儿很不服气地说，“电视里一定是乱说。”
“乱说不乱说，现在还不确定，但是老师里也有坏人，却是真的！”我和缓地讲。
“传教的老师不会有坏人，他是坏人怎么传教？！”
女儿居然拔高了她的声音，我知道她是不愿意接受这个事实。
女儿气呼呼地走了。
我一个人坐在电视前，想了许多。
想起一九九八年十一月，罗马天主教达拉斯教区，以破纪录的三千零九十万美圆，赔偿给十二个被神父猥亵的“辅祭男童”。
那不是跟小沙弥学院的情况有点类似吗？
女儿既然不信台湾小沙弥的老师会性侵害，我是不是应该举这个美国的案例给她听呢？只是，她听了，会不会相信？又会不会对她纯真的心灵造成伤害？
记得二十多年前，名音乐家邓昌国先生在世的时候，有一次我问他对一位新蹿起的年轻钢琴家的看法。
“她最好别结婚。”邓先生说。
“为什么？”
“因为她最好活在她纯真的世界，不要接触柴米油盐。”
事实证明他的话没错，那耀眼的一颗星，结了婚、离了婚，消失了光芒。
我后来常想，是不是有些人就应该一辈子活在象牙塔里做他的梦，在那水晶般纯洁的世界里，以他们的“冰雪聪明”创作。
只是，是否每个人都能有那样的际遇？有几人能从小到大，都不遭遇挫折、都不接触丑恶的人性？就像我女儿，我能什么都不对她说，但我能阻止她接触外面的世界吗？
于是她的纯真，反而成为我忧心的事。
人生走过半个多世纪。我发现许多出校门时壮丽可爱的年轻男孩，才入伍，就变了。
只因为他发现早上长官那桌的豆浆比较浓，他发现伙夫会把“上肉”切到另一个地方。
然后，他进了社会，发现验收的人，先把西装外套往工地办公室的椅背上一搭，再去视察，回来穿上西装外套，口袋里已经沉甸甸的。
他愤怒、他不服。
他可能因此离开那个工作，可能去举报，因而吃了闷亏，也可能渐渐地近墨者黑，变成同一种“挂西装外套的人”。
这个世界是多么可悲呀！
一个人扶持倒在地上的孩子，转眼孩子不见了，自己的钱包也不见了。
一个人在荒郊看见落单的女子拦车，停下来，让女子上车，左边太阳穴却抵了一把枪。
一个人省吃俭用，捐给慈善团体，改天却发现该被救助的人没拿到几文，那慈善团体的负责人却四处挥霍。
如果“这个人”不能谅解人性，他能不由气愤变为冷漠吗？
五十多年来，我也看过许多家里最被宠爱的女儿，只因为家里管得严，没交过男朋友，于是莫名其妙地遇到一个，就坠人情网，就不能自拔，就陷落一生。
她的父母只知怨自己女儿傻，可曾想过女儿容易“得病”，是因为他们过去把她养在“无菌室”？
有几个孩子能永远不接触病毒呢？
尤其今天，他一按鼠标，就到了世界的另一边，就看到令父母咋舌的画面，就对一个“情场老千”倾诉情怀。
电脑自己会染上病毒，电脑也会把病毒传给使用的人哪！
你能再用“深闺小楼”去防范吗？
你能不早早为年轻人注射对抗病毒的疫苗吗？
《你不可不知的人性》正是我制作的疫苗。
不可否认，这本书里的故事非常辛辣，如同疫苗，打下去可能令人肿痛、发烧，像我女儿在听到小沙弥学院事件时的不舒服。
但是透过“你不能没有的谅解”，我也希望大家能因此了解为什么城乡差距、贫富不均会造成不安，为什么一个可爱的官员会腐化，为什么失败的人没有道歉的权利，为什么同志能变成敌人，为什么提拔你的人反而回头迫害你。
换做你，你也可能变。
你不早早警戒，也会被一步步吞噬，一点点腐蚀。
因为你人性的弱点被抓住。
我从来不相信世上有圣人，只知道无论贤人、伟人、好人、坏人、大人、小人，大家都是“人”。脱去外衣，每个人都是“双肩承一喙”的生命。
我也从来不相信世上有真正客观的人，只知道每个人的客观、公正，都有他的限度。
当限度被超越，涉及他自身的利益与他的家人，那客观就可能改变。
人都是人哪！
当你了解了人性，就会发现“万变不离其宗”，古往今来，所有可歌可泣、可爱可恨、可悲可耻的事，都脱不开人性。
原来那一切都是这么平凡，这么不必大惊小怪。
于是，你才可以用平常心去面对这人世的现象。
这本《你不可不知的人性②》，一方面继续前辑未完的主题，一方面作了更深入的探索。
虽然我坚持以往“用最浅的文字，谈较深道理”的写作原则，但是我也尝试加入更多思考的空间。这本书与我早先出版的《把话说到心窝里》恰恰走了两个不同的方向。
那本是实用的，这本是思想的；那本是战术的，这本战略的。
但无论战术或战略，我都在引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵，都在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气。
这世界确实够污染的，但谁说在乌烟瘴气里嗅不到花的幽香？
请以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
请以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
