弓匠不敢怠慢，到各地寻找最好的制弓原料，泰山南有一种柘树，枝条富有弹力，能使落在上面的乌鸦不敢乱动而发出号叫，人们称做乌号柘木。
燕国的牛角，楚国的麋鹿筋，黄河的鱼胶，都是制作弓的最好原料。弓匠从寻找采购原料到加工制作，费尽心血，整整花了三年时间才把这张弓做成。
齐景公等了三年，终于得到了这张弓。他欣喜若狂，马上拉弓射箭，却连一层牛皮的箭靶也没射透。他十分生气，命人把弓匠抓起来，准备砍头示众。
这时，有一个女子求见。齐景公问：“你是什么人?”
女子说：“民妇是蔡国人的女儿，嫁给弓匠为妻。不知民妇的丈夫犯了什么罪?”
齐景公说：“他制作一张弓用了三年时间还不说，寡人用它连一层牛皮的箭靶都射不透。寡人治他的罪，还不应该吗?”
女子说：“这张弓是用泰山南面的乌号柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿筋、黄河的鱼胶精工细作制作成的。这四样东西，是天下最精良的制弓原料。用这些原料制造成的弓应该是天下最好的弓，怎么会连一层牛皮箭靶都射不透呢!”
齐景公说：“这是寡人亲自射的，还能有错吗?”
女子说：“可能另有原因。”
齐景公说：“还会有什么原因呢?”
女子说：“夏朝的车正奚仲造的车子，也不能自动前行；莫耶剑虽然锋利，也不能自动砍断物体，都必须有驱动它们的外力。”
齐景公说：“你是说寡人没有那么大力量吗?”
女子说：“民妇怎敢，只是有可能是大王射箭的方法不对头。正确的方法应该是：左手像推开巨大石头，右手像拉着树枝，手掌像握着鸡蛋，四指如同折断的木棍。右手发射时，左手好像不知道似的。
齐景公照着她说的方法射箭，果然射透了七层牛皮箭靶。于是齐景公就释放了弓匠。
修身养性：大人物有大人物的智慧，小人物有小人物的聪明。面对自己的过错，人应该及时改正，以防犯下更大的错误。
亡羊补牢
270
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
修身养性：人犯错之后要及时纠正，才能避免更多的损失。
讳疾忌医
553
战国时期，名医扁鹊有一次去见蔡桓侯。
他在旁边立了一会儿对桓侯说：“国君有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情恐怕将会加重！”
桓侯听了笑着说：“我没有病。”
待扁鹊走了以后，桓侯对身边的近臣说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”
过了10天，扁鹊又去见桓侯，说：“国君现在的病已经发展到肌肉里，如果不治，恐怕会更加严重。”
桓侯还不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。
再过了10天，扁鹊又去见桓侯，说：“大王，您的病现在已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。到时候后果可是不堪设想，请国君三思！”
桓侯仍旧不理睬他。
又过了10天，扁鹊又去朝见桓侯，当他到了大殿上看到桓侯的脸色以后，什么话也没说，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。
扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治，病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
5天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。
桓侯不久就驾崩了。
修身养性：一个人身上如果有了小的缺点错误不及时改正，那就会酿成不可救药的大错。
姜从树生
333
楚国有个人一辈子没见过生姜。
有一次上街看见有人在卖姜，感到很新奇，便托着下巴在一旁端详了好半天，然后对别人说：“这东西一定是在树上结出来的。”
别人告诉他：“错啦，生姜是从土里生成的。”
“不可能！”这个人坚决地摇摇头，“你瞧这东西的模样，非树上不能结成。”
结果两人争论起来。“好吧!”这个人气呼呼地说，“我们打个赌，找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。”
这个楚国人说：“好，打就打，就按照你的方法。”
最后他们问了十个人，个个都说生姜是从土里生成的。这个人哑口无言，愣了半天，对别人说：“毛驴让你牵走，可生姜还是从树上生出来的！”
修身养性：在事实和真相面前，仍然固执地坚持不正确的观点，只能贻笑大方。
王顾左右而言他
517
春秋时期齐宣王治理国家时，齐国非常富有，路不拾遗、夜不闭户，一派繁荣景象。宣王非常得意，认为自己治理国家有方。
有一天，当时的一位伟大的政治家、思想家孟子来到了齐国，就去拜访宣王。宣王对他很尊敬，虽然如此，但还是想炫耀一下自己的政绩。
于是，便问孟子：“先生来时可见到我国的气象？”孟子答道：“禀大王，贵国一派繁荣景象，我已经看到了。但是我有几个问题感到非常疑惑，想请教大王，请大王回答我。”
宣王得意地说：“先生有什么问题尽管问。”
孟子对宣王说道：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他远游回来的时候，却发现他的妻室儿女在挨饿受冻，对待这样的朋友，应该怎样办呢?”
齐王说：“和他绝交。”
孟子说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎样办呢?”
齐王说：“撤掉他。”
孟子说：“假如在一个国家里国君的政治搞得很不好，那又该怎样办呢?”
齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
修身养性：“当局者迷，旁观者清。”一个人囿于主观成见和私心杂念，有时对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点错误认识不清，或文过饰非。
四肢无心
916
春秋时期，齐景公好打猎。
他经常把朝政大权委托给大臣，自己却带着侍卫和随从去打猎。
有一次，他和以前一样把朝政委托给大臣，自己带着随从外出打猎，结果17天没有返回朝廷。
宰相晏婴听说了以后，亲自乘车前去见齐景公。
当晏子赶到齐景公的打猎地点后，他连衣服帽子都没有来得及整理，就上前拜见齐景公。
晏子虽然生活俭朴，可是平时在上朝时总是穿戴整齐，给文武百官做出表率。
齐景公看到晏子今天穿戴不整的样子，感到很惊讶，还以为朝廷出了什么大事呢。
齐景公问道：“相国为什么这么匆忙?莫非朝中有什么紧急的事情吗?”
晏子说：“对，有急事。都城的人都认为君侯被别国的坏人抓去了呢!”
齐景公笑笑说：“多虑了!齐国现在国泰民安，怎能会出这种事情呢?”
晏子说：“我听说过这样的话：鱼鳖厌恶深渊，游到浅滩，所以被鱼钩钓住，被鱼网捞取；禽兽厌恶深山，下到湖泽，所以会被猎人捕获。现在君侯外出打猎，17天也不返回朝廷，这不太过分了吗?人民的疑虑怎么是多虑呢?”
齐景公问：“朝政怎么样?”
晏子说：“君侯不在朝廷，朝政都快乱套了啊!”
齐景公认为自己把各方面都安排了专人负责，然后才放心外出打猎的，就对晏子说：“不会这样的。是国内外来的宾客没有人接待吗?有行人子牛在朝廷负责这件事啊!是没有杀牲畜祭祀宗庙吗?有太宰子游在朝廷负责这件事啊!是处理案件不公正吗?有大理官员子几在朝廷负责这件事啊!是国家钱粮盈余或不足的事吗?有巫贤在朝廷负责这件事啊!寡人有这四个大臣，就像人有了四肢一样，什么事情都可以代替寡人去做，没有什么可担忧的啊!”
晏子说：“当然。如果有心脏在，四肢代替心脏工作，自然是好的；假如光有四肢，而没有心脏指挥它们，这个人17天能不死吗?”
齐景公恍然大悟，说：“相国的这番话，说得好啊!”
于是，齐景公拉住晏子的手，同乘一辆车返回朝廷。
修身养性：首脑人物对于一个国家、一个地区或一个单位是非常重要的，他的作用只能是坐镇中枢，亲力亲为，而不能由属下代替。此外，作为首脑，对于自己的过失更是应该慎重——有则改之，无则加勉。
因小失大
904
春秋时期，有个仇由国，是个山区小国。国内只有几条弯弯曲曲的小路和国外通连，交通十分不便。
它的邻国晋国是个大国，晋国的掌权人智伯早就想吞并它，已准备好人马随时踏平仇由国，但是因为仇由国的道路狭窄进不去，于是便想出来一个办法：
智伯花费了好多钱铸了一口大钟，这钟比仇由国的道路还宽大好几倍。智伯让人告诉仇由国国君说，不久就要送去，让仇由国准备迎接。
仇由国君听了这个消息非常高兴。为了迎接这口大钟，他下令让大家赶快砍树凿石准备修路，把道路修得又平又宽，好迎接智伯送来的大钟。
仇由国有个非常聪明的人，名字叫赤章蔓枝，他是仇由国的第一谋士，也是国君的军师。当他知道这件事后，立刻去见国君。
他对国君说：“这条路千万修不得!之所以现在许多小的国家都灭了，而我们的国家还存在，周边的一些大的国家也不侵犯我们，并不是因为他们怕我们，而是因为我们是个山区小国，道路狭窄，交通不便，紧要关隘，只需要用几百名兵士就足以守住，所以我们才得以太平。如果把路修平加宽，就等于给侵略者的军队铺平了道路。一口钟事小，失国事大，请大王千万不要因小失大。”
仇由国君听了哈哈大笑说：“真是少见多怪，我们不花一个钱，得到这么大一口钟，怎么是个小事呢?晋国是一个大国，人家能送给我们一口大钟是看得起我们，是要和我们友好往来，建立亲密的邦交关系，怎么说人家要侵略呢。”
赤章蔓枝说：“国君有所不知，晋国的智伯是个阴谋家，他对我们国家早就垂涎欲滴了，一直虎视着我们国家，不是他不想消灭我们，而是因为我们国家的路使他们进不来，以臣之见，他要送给我们大钟是假，想吞并我们的国家是真。等您把道路修好，他前脚送来大钟，大队人马随后就会跟进来。那时他们不费吹灰之力，就可以得到我们的国家。这实在是个大阴谋，千万不能上他们的当呀!”
仇由国君非常生气，不由分说让人把赤章蔓枝赶了出去，然后继续修路。路修好之后，悬灯结彩，鼓乐喧天地准备迎接大钟的到来。
不久，智伯前脚把大钟送来，随后就灭了仇由国。
修身养性：作重要决策时，应该从善如流，勇于承认自己思虑的不足，并接纳别人的正确意见。
哪知人民饥寒
516
春秋齐景公时，有一年数九寒冬，北风呼啸，鹅毛大雪搅得天昏地暗，连下几天都不停。漫山遍野都是银装素裹，齐国百姓啼饥号寒，到处可见冻尸饿殍。
齐景公裹着轻软名贵的银狐皮袍，坐在温暖如春的画阁里欣赏宫外的雪景，旁边摆着烧得通红的炭炉，面前陈列着山珍海味，玉液佳酿。喝了半晌，景公额上不觉沁出薄薄一层汗水。正在这时，晏子披着一身白雪从外面走进来。
景公对他说，“今年真奇怪呵，大雪连下这么多天，却没有一点寒意。”
晏子说：“天气真不冷吗?”
景公也意识到自己失言了，微笑不语。
晏子缓过一口气，说道：“我听说古代贤明的君主，肚子吃饱就会想到百姓的饥饿，身上穿暖就会想到百姓的寒冷。可是要做到这点真难啊！从今天的情况看来，大王您是一点也不知道吧？”
景公接受了晏子的劝谏，立刻叫人把自己身上的银狐皮袍脱掉，并命人打开国家的粮仓，发放粮食，救济挨饿的老百姓。
修身养性：养尊处优者是很难体察到老百姓饥寒交迫的生活的，不同的阶级是没有共同语言的，由于生活条件和经济地位的不同，对同一件客观事实也会得出不同的结论。当权者听见他人的劝谏，应该变换自己的立场，多考虑普通人的处境和需求。
汲黯进谏
1109
“略输文采”的汉武帝常常不拘小节，有时连最基本的礼仪都不管不顾。他在接见大臣时常常衣冠不整，甚至还在厕所里接见大将军卫青。
尽管皇上“陋习”难改，但他惟独对主爵都尉汲黯毕恭毕敬，不敢有丝毫的怠慢，如果没有穿戴整齐，是绝不会接见他的。有时，汲黯有要事启奏，由于来得太突然，皇上还没有梳洗完毕，无奈之中，汉武帝宁肯隐坐帐中也绝不随随便便出来相见。皇上之所以如此尊重他，是因为汲黯不畏高权尊位，不顾自己的得失，敢于直言进谏。并且汲黯向来很自重，从来没有做过瞒上欺下、有贬自己人格的事。
原来，汉武帝一世英名，常常招纳各个方面的人才，可谓求贤若渴。但他生性脾气暴躁，如果有人偶尔犯个小错，或者他自己觉得不合心意，即便是那些素来宠信的大臣，他也不讲任何情面，一律问斩。对此，汲黯早就觉得皇上做得过火了，只是苦于没有机会说出来。
一天，武帝正打算退朝，汲黯上前一步说：“臣还有话要说！”皇上只好耐着性子听他说，汲黯借机一吐为快。
“陛下求贤可谓不厌其烦，可是您毁才可谓不计其数，那些未尽其用的贤才实在是可惜。人才毕竟有限，这样长此以往，臣恐怕会有人才穷尽的那一天。臣恳请陛下以后要三思而后行，拥有贤能之士才有助于治国啊！”
汲黯一番话语重心长，但可能他确实惋惜那些死去的人才，因此语气并不冷静，并且面带怒容。在场的大臣都为他捏着—把汗，心想，如果汉武帝觉得下不了台阶，说不定一怒之下会把自己素来尊重的汲黯也给杀了。
只见汉武帝强忍着心中的怒火，反而笑着说：“我堂堂大汉朝人才济济，还怕没有人才吗？只怕是没人能识别人才!我要的人才就要能为我所用，如果他们不能发挥作用，或者派不上用场，那就形同废器。要我白白养活着，还不如杀了，留着又有何用？”
汲黯觉得皇上这套理论简直不可理喻，心中不服，于是梗着脖子继续说：“虽然我不能说服陛下，但还是以为陛说得不对。臣恳请陛下从今以后能爱惜人才，不要滥杀无辜！不要以为臣不懂道理，胡搅蛮缠！”
汉武帝很是恼怒汲黯咬住不放，和自己针锋相对，不过他也认为汲黯说得很有道理，于是竭力忍住心头旺盛的怒火，避开这个话题，冷笑一声说：“要说汲黯喜好揭短，我看倒也不是，不过他说自己糊涂，倒还真是这样。”
皇上“王顾左右而言它”，居然没有龙颜大怒，也没有给汲黯任何惩罚。
修身养性：人必自侮，人方侮之，只有尊重自己才能得到别人的尊重。汲黯抓住时机，趁机劝戒，引起汉武帝的愤怒。但汉武帝知道自己的影响，如果让大臣们知道自己不虚心纳谏，就会触犯众怒，于人于己都不利。所以，他忍住心中的不快，“王顾左右而言它”，既尊重了汲黯，又尊重了自己。
栏杆勿修
973
西汉后期，汉成帝执政以后，启用自己以前的亲信，尤其重用自己以前的老师张禹，并封他为安昌侯。但张禹是个道貌岸然的伪君子，实际上贪婪淫奢，位高权重之后，他对奢侈生活的追求更是登峰造极。人民都对他深恶痛绝。
朱云是当朝的一位官吏，是个敢怒敢言的硬汉子，他的这种名气朝中上下已是众所周知。他查实了张禹的种种罪行之后，立即上书求见皇帝。
朱云当着满朝公卿的面慷慨陈词：“现在朝廷有些大臣，只图一己之利，上不能辅佐君主，下不能益于百姓，惹得民怨沸腾， 微臣请陛下杀一儆百，斩一奸佞之人，以平民怨，以儆效尤！”
成帝好奇的问：“哦？竟有此等事！不知你要斩的奸佞之臣是何人？”
朱云上前一步，毫不犹豫地说：“恕臣大胆，就是安昌侯张禹！他……”
正当朱云打算一一陈述张禹的罪状时，成帝大声喝断，顿时龙颜大怒：“你这个逆臣，简直是不知天高地厚，居然敢以下犯上，公然在朝堂上侮辱我的老师!罪在不赦！来人拿下！”
两边的侍卫立即奉命捉拿，朱云一路挣扎，拉至金銮宝殿前，朱云死死地抓住栏杆不放，不料竟将栏杆折断。他大声呼叫道：“我能到九泉之下与已故的忠臣为友，也没有任何的遗憾！现在陛下任恶人大行其道，日后还能以圣明自居吗？”
汉成帝怒火正旺，听得叫声更烦，又下令道：“拉出去，斩首！”
在一旁几次欲言又止的左将军辛庆忌摘去官帽，解下将军的大印，双膝跪地，对皇上说：“陛下息怒！陛下息怒！朱云这个人素来狂放不羁，说话做事喜欢直来直去，相信您也有所耳闻。今日他进谏也是为民着想，并无恶意。如果他所言属实，那岂不是杀错了；如果他是信口雌黄，也罪不该死！陛下何不查明真相后再做判决呢？今日我愿以死相救！”
说罢，连连叩头，磕破了额头，染红了地面。汉成帝想想觉得有理，平息了怒气，收回了成令，并派人查证张禹之事，不再追究朱云。
后来，有人提议把折断的栏杆修整翻新，汉成帝连忙阻止：“栏杆勿修了，把那些坏的部分收拾一下就行了。我要让大臣都知道朱云和辛庆忌不计自己得失、直言进谏的事迹。这种人是我一直都需要的啊！我差点犯下一个不可挽回的错误！”
修身养性：对朱云而言，不计个人得失的正直和诚实永远不会过时。对于汉成帝而言，能够及时转变观念，吸取教训，控制自己，虚心纳谏，并栏杆勿修，以示警戒，难能可贵。
切勿竭泽而渔
442
唐太宗李世民堪称是我国封建社会少有的开明君主。他即皇位以后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。他曾问魏征，皇帝如何才能保持头脑清醒而不昏庸。魏征的回答是：“兼听则明，偏信则暗。”
魏征是一位敢于说话而且善于说话的大臣。有一年，宰相向太宗建议：不满十八岁的青年男子，只要身形高大、体格强壮，都可以应征入伍。唐太宗批准了这个建议，但奏章却多次被魏征驳回。唐太宗非常生气，于是召集众臣，准备当面训斥魏征。
谁知魏征毫无惧色，并说道：“如果把湖水淘干，可以把鱼逮得一干二净，可是明年就没有鱼了；如果把森林烧光，林中的野兽就无处藏身，但明年就没有野兽了。现在把不够十八岁的强壮男子都收入军队，不留任何余地，那么以后的租调杂徭将从哪里去征取呢？”说得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意见并重奖了他。魏征先后500余次向唐太宗提出意见或建议，均得到采纳。
修身养性：魏征巧用比喻，一针见血，让唐太宗也心悦诚服，而且对这样的贤臣愈加的敬重
卫灵公纳谏行善
544
有一年冬天，卫灵公下令调集民工在宫中挖一个大池塘。天气严寒，百姓劳作非常辛苦，但却敢怒不敢言。
大臣宛春知道了这件事后，便劝谏卫灵公：“天气如此寒冷，还要兴办工程，恐怕会损害老百姓。”
“我不觉得天很冷呀。” 卫灵公不以为然地说。
宛春说：“国君您穿着狐皮裘，坐着熊皮席，屋里又有火炉，当然不会觉得冷了。而现在老百姓的衣服捉襟见肘，破旧不堪，鞋子坏了都来不及修补。您是不觉得冷，而百姓却感到冷得很！”
卫灵公称赞地点点头道：“你说得很好，我马上下令停工。”他立即下令停止了修池工程。
宛春告退后，侍从们都在一旁劝说道：“国君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因为宛春劝谏大王，而下令停止工程，这样做会使百姓感激宛春，而怨恨您的。这恐怕对国君您不利吧！”
卫灵公对此不以为然，淡然一笑地说：“你们太过虑了，怎么会这样呢？宛春不过是鲁国的一个平民而已，而我任用了他，老百姓对他的了解还很少。现在我要让老百姓通过这件事了解他。而且宛春有善行就如同我有善行一样，宛春的善行不就是我的善行吗？”
修身养性：一个人要想取得很多人拥护的话，首先要具备良好的品德，当权者更是应该有知错能改的态度，没有这种胸襟度量，就算下属有再正确的言论也无济于事。
魏武侯谋事
1001
战国时期，魏国的君王魏武侯任用著名的政治家、军事家吴起治理国家，吴起初到魏国，便开始变法，短短几年的时间，就把魏国治理得很好。
魏武侯聪明能干，每当他谋划军国大事，群臣没有一个人能够赶得上他，所以他就暗自觉得很骄傲，在朝堂上面带喜色。
可是这极微妙的面部表情变化却让吴起观察到了。
有一次，魏武侯和群臣议论完朝廷大事之后，又露出那种骄傲的喜悦。等到退朝，群臣都走了以后，大殿之内只剩下武侯和吴起两个人。
武侯正准备下堂，突然看到吴起并没有走，还在殿下立着，武侯就问：“先生怎么没有走？有什么重要的事吗？”
吴起见武侯问起，就说：“大王如此高兴，真是臣民的福分。但是有个故事，不知道大王听过没有？”
武候问：“是什么故事？”
吴起回答：“不知道众臣之中可有人把楚庄王的话讲给大王听过吗?”
魏武侯说：“还没有，楚庄王在什么情况下，讲了什么话?”
吴起就给魏武侯讲了楚庄王的故事：
楚庄王，是春秋五霸之一。每当他谋划军国大事，群臣没有谁能赶得上他的时候，他就心情不安，在朝堂上面带忧色。
有个大臣姓巫，名臣，封为申公。他看到楚庄王面带忧色，就上前去问：“大王每日在朝中议事，众臣之中无人能够比得上，大王应该高兴才是，为何却在朝堂上面带忧色？”
楚庄王解释说：“寡人听说过这样的话：‘诸侯能够自己选择老师的就可以统一天下，能够自己选择朋友的就可以成就霸业，自我满足认为群臣没有谁能比得上自己的就要灭亡。’如今像寡人这样才能低下的人在朝堂议事，群臣尚且还赶不上寡人，我国难道不是快要灭亡了吗?寡人因此面带忧色啊!”
吴起讲完了楚庄王的故事，又接着问魏武侯说：“大王您想想看，楚庄王所担忧的是什么?大王所高兴的又是什么呢?两相对比说明了什么问题呢?”
魏武侯不听不知道，一听吓一跳。以前还从来没有人这样提醒过他，他也从来没这样思考过。他感到吴起很了不起，能从自己的面部表情中，挖掘出自己内心的刚愎自用情绪，而且及时加以提醒。否则的话，长此以往，亡国也不知道怎么亡的，掉脑袋也不知道怎么掉的呢!
他想到这里，惭愧地向吴起承认错误，说：“这是上天派先生来挽救寡人啊!这是上天派先生来帮助寡人改正过失啊!”
文武大臣听到魏武侯和吴起的对话，都很受感动。
修身养性：直言致谏需要勇气，闻过则喜赖胸襟。
魏文侯改过
425
师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：“我的话别人不能违背。”
师经拿起琴去打魏文侯，没有打中，却把帽子上甲穗子撞断了，文侯大惊，气愤地问道：“寡人有何过失，你打寡人？”
师经没有回答问题，在一旁默默不语。
文侯接着问手下的人说：
“身为臣下却去打他的国君，应该处以什么样的刑罚呢?”堂下的台阶上等候。
“应该处以死刑。”左右答道。
师经说：“我想在死之前说：—句话，可以吗?’’
文侯说：“可以。”
师经说：“以前尧舜作国君时，只怕他讲的话没有人反对；桀纣作国君时，只怕他讲的话遭到别人的反对。我打的是桀纣，不是打我的国君。”
文侯说：“放了他吧!是我的过错，把琴挂在城门上，用它作我的符信；不要修补帽子上的穗子，用它来时常告诫我自己。”
修身养性：必须善于倾听逆耳之言，不要怕别人反对你，因为这才是对你的另一种关心与爱护，深刻的道理往往就存在于这些逆耳之言中。
借机进谏
4
1044
三国时期，刘备心怀大志，一心想复兴汉室，灭曹吞吴，进而统一天下。他出身低贱，原是一个贩卖草鞋的乡村农民，但他努力进取，终于在蜀汉之地建立了属于自己的政权。
一开始，他还能克制自己贪图享受的心理，但是越到后来他就越安于现状，没有了以前的斗志。谄媚之徒也都围绕在他身边。这一切都被他的妻子甘夫人看在眼里。
甘夫人是刘备驻守徐州时纳的小妾。刘备对她十分宠爱，一方面因为她貌美异常，身姿优美，肌肤如玉；另一方面，甘夫人知书达礼，通晓人情世故。刘备的原配糜夫人去世后，刘备就把甘夫人带在身边，舍不得和她分开。
刘备盘踞在巴蜀之后，把里里外外的事务交由丞相掌管，也不再考虑兴复汉室基业的目标。那些小人见刘备丧失了往日的斗志，便想出各种花招讨他欢心。
一次，一位地方官吏给刘备送来一个用玉雕琢而成的人像。人像有4 尺高，质地精良，熠熠生辉；精雕细琢，栩栩如生。刘备一见欣喜不已，拥着甘夫人，指着玉人说：“你的肌肤可以和这个玉人相提并论啊！”
从此，他把玉人安放在自己的卧室里，一边欣赏冰清玉洁的甘夫人，一边把玩玉人，两相对照，爱不释手。
甘夫人见刘备玩物丧志，还为自己寻找冠冕堂皇的理由，心中甚是着急。如果长此以往，刘备就会沉溺于安逸之中，不思进取，最终英雄沦为平庸之辈。可自己是一个妇道人家，如果向他直言进谏，似有参与政务之嫌；如果摔碎玉人，恐怕刘备会怨恨自己，破坏夫妻关系。这天，她在房中看着玉人，心中一个激灵，想起了“子罕不以玉为宝”的故事。
等到晚上，刘备回来，甘夫人柔声说：“你这样喜欢玉，我来给你讲个有关玉的故事吧！”
刘备也很有兴致，于是催促道：“好啊！快讲！”
“春秋时期，宋国的正卿子罕收到了别人送来的一块宝玉，那玉浑然天成，和你的玉一样，也是人的形状。但是子罕断然拒绝了，说：‘你送来的宝物委实罕见。你以玉为宝，而我以廉为宝。如果我接受了，你和我都丢失了各自心爱的东西，你还是拿回去吧！’那个人对子罕敬佩不已，逢人就说‘子罕不以玉为宝’，这个故事一直流传到今天。”
刘备听后若有所思。甘夫人接着说：“同样是玉石，子罕不以为宝，而你却爱不释手，抚玩不止。玩物必丧志，居安要思危，现在还有两大对手尚未消除，你任重而道远啊！”
刘备惭愧不已，当着夫人的面就把那玉人摔碎了。他从此远离那些奸佞之徒，勤于政务。
修身养性：居安要思危，得意莫大意，这正是成就事业的前提。他人善意的劝谏是自己改过的最好机会。
张飞之死
4
1120
张飞是三国时期蜀国的名将，骁勇善战，武艺高强。他力大无比，在当阳桥上大吼一声，就喝断了桥梁，使河水倒流。他在百万军中取上将首级的英勇和探囊取物的机智让军中上下叹为观止。
可是，张飞有一个致命的缺点，他对待部下过于严厉，小有过失，便重加惩罚。那些将士每日都提心吊胆地过日子，生怕自己栽到张飞的手上。有的受到了处罚倒也口服心服，但是时间长了也难免执法不公。有的也只能忍气吞声，心中是又气又怕。
关羽死后，张飞为自己好兄弟的离去痛不欲生，旦夕号泣，常常拉着部将们借酒浇愁。平日他就特别严厉，喝醉之后，心情更加恶劣，一点不顺心就对身边的人加以鞭挞，有的甚至被鞭打致死，军中上下敢怒不敢言。
张飞为了给关羽报仇，主动请兵讨伐东吴。出师的那一天，刘备劝说他：“我知道你的脾气不好，又喜欢喝酒，醉了之后什么也不知道了，动不动就随便打人，事后，还要将那些人留在自己的身边。现在你官高位重、权势在手，你打了骂了，别人也拿你无可奈何，只好忍气吞声。但是三十年河东，三十年河西，说不定哪天你这个制人者就该受制于人了，这个时候你就大祸临头了。你一定要改改这个坏毛病！”
“他们那等下人如何能制得了我？”张飞将刘备的话当耳旁风。
“你要是长此以往，肯定会不得人心的！”刘备警告说。
张飞敷衍了几句，并没有往心里去。回到军中之后，命令手下于三天之内制办白旗白甲，三军将士为关羽挂孝，举军伐吴。帐下两位末将范缰和张达一听说只有三日的限期，估计了一下，回说：“三天时间恐怕太少，请宽限几日。”
张飞听了勃然大怒，呵斥道：“我说三日就三日！”
二人觉得实在是办不到，连忙陈述理由：“我们说的是实情，三天实在是太仓促了……”
“难不成我说的就是虚情了？你们竟敢违抗我的命令！来人！”张飞下令将二人绑在树上，各鞭打五十，并严令道：“三天一定要备齐，若超过时限，你二人的首级就悬于此！”
两个人被打得皮开肉绽、血肉模糊。二人怒火中烧，回到营中商量对策。范疆说：“此人性如烈火，明天要是备不齐，咱俩的命是保不住了！”
张达说：“就算咱们备齐了保住了性命，恐怕日后也要死在他的乱鞭之下。与其让他杀了我们，倒不如我们杀了他！”
两个人计议已定，暗中等待时机。
当晚张飞在帐中又同部将饮酒，大醉一场，卧于帐中，不一会就鼾声如雷。范疆、张达二人半夜里各怀短刀，潜入帐中，瞅准机会将张飞乱刀刺死。
一代名将，就这么窝窝囊囊地死在自己名不见经传的末将手中。
修身养性：过河的小卒就是车，不要对那些不如自己的人颐指气使，一旦发现自己做错了就要及时纠正。只有如此防微杜渐，才能取得最后的成功。
两个缺点
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从前，有一个工匠，与许多人坐在一棵大树下乘凉，感叹某一个人的道德品行都很好，只是有两个缺点：一是喜欢发怒，二是做事冒失。
碰巧，这个人刚好从这里经过，听到了这些话，他气得直冒火，赶忙冲了过去，抓住那个说自己缺点的人，举手便打。
“你为什么打他？”旁边的人问道。
这个人回答说：“这个人说我喜欢发怒，做事冒失，这纯粹是无稽之谈，难道我不应该打他吗？你们说，我什么时候喜欢发怒，做事冒失？”
旁边的人对他说：“你喜欢发怒、做事冒失的面目，此时此刻已经暴露无疑了，为什么还要隐瞒呢？”
修身养性：当别人犯了错误时，一定要用委婉的方式指出来，切不可过于直接，这样不易让人接受。学会尊重别人，听取对方合理的意见。
追风万里驹
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鲁连和田巴都是齐国有名的演说家。齐国当时形势危急，楚国大军已经驻扎在南阳一带，赵国军队开始举兵围攻高唐地区。东昌府的状况更是紧急，十万燕军就像铜墙铁壁一样，团团围住，里边的人就是插翅也难飞。
鲁连少年老成，心怀天下，希望把自己的才华贡献给国家。田巴也是一个非常了不起的人物，三寸不烂之舌，说起话来滔滔不绝，口若悬河。但他只说不做，把历史上的先贤也贬得一无是处。鲁连对田巴这种坐而论道、大肆清谈的做法非常反感。
一天，鲁连见了田巴，向他询问救国退兵之策：“人人都知道，事情有轻重缓急。房屋里的垃圾没有时间打扫，也就顾不上荒野外的杂草；短兵相接的时候，站在面前的敌人应付不过来，也就没有精力防备暗处的冷箭。现在我们的国家正处于危急时刻，我久闻你口才出众、满腹经纶，不知你有什么良策啊？”
田巴没想到对方会问自己这件事情，一时回答不上来。他结结巴巴地说：“这自然有文臣武将来操心，于我又有何相干呢？”
鲁连听后，严肃地说：“国家兴亡与每个人都休戚相关，难道这一点你都不懂吗？你空有辩才却在国家紧急之时不想拯救之法，在人民危亡之际不提安邦之计；你只会清谈却忽略当务之急，那不是本末倒置吗？说出的话不能解决现实问题，没有任何价值，那不就等同于猫头鹰喋喋不休的空叫，只会让人生厌吗？如果你的演说不能造福国家，不能带给百姓福音，我建议你还是多缄金口吧！”
田巴老老实实地听完鲁连的讥讽，恨不得找个地缝钻进去，连声说：“你说得有道理，说得有道理，我今后一定改正。”他心里不由地感叹：鲁连真是一匹追风万里驹啊！
修身养性：在某些问题上，人人都是理论家、演说家，可真正到了危机时刻，到了需要人们实践行动的时刻，那些夸夸其谈的人却都退避三舍，这些都是我们要竭力反对的。凡事要分出轻重缓急，然后着手行动，而不能只光说不做。
会写飞凤家
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唐代著名的书法家柳公权和颜真卿并称“颜柳”，他们的书法各有千秋，自成一体，对后世产生了深远的影响。
但是，柳公权小时侯的书法却很糟糕，老师和父亲为之头痛不已，经常批评他。柳公权明白一些事理后，也为之羞愧，决心要写出一手好字。从那以后，他不舍昼夜地勤学苦练，认真琢磨。到了十多岁的时候，一手字在方圆好几里地方算得上是出类拔萃的。年少的柳公权渐渐觉得自己有些了不起了。
