修身养性：生活中谁也不能一生独行。但是同行的人可要有所选择!太傻的，你要受累， 太坏的，你要遭殃。
道学先生
00
416
宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。
有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰酸背痛，疲惫不堪。
他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人?”
仆人说：“没有。”
这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。
还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。
跑出一里多路，忽然他“哎呀”一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知过便改，为时不晚。”
于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步步地缓缓踱将起来。
修身养性：道学即理学，理学家高谈心性命理，把封建纲常伦理说成是永恒不变的“天理”，主张“存天理，灭人欲”，形成一整套虚伪、僵死的道德教条和修养方法。这是极其迂腐的。
享受的办法
00
259
宋国有一个农夫，有一年的冬天非常冷，由于他的条件有限，所以不知道从哪里找到了一个破棉絮，于是就披着这块破絮麻布熬过了冬天。
来年开春，太阳暖洋洋地普照大地。农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他越晒越得意，回头招呼妻子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，待我们去告诉国王，肯定会有重赏哩。”
修身养性：当一个人囿于主观感觉，看问题就有很大的局限性，往往容易沾沾自喜，骄傲自满，浅尝辄止。我们在工作和学习中应该力戒这种主观片面的局限性。
幼女配老翁
00
454
艾子有个老朋友名叫虞任，生下个女儿刚满两周岁，长得玲珑可爱。艾子见了十分喜欢，便对虞任说道：“你女儿这么惹人喜欢，我想为我的儿子跟你提亲，先给他们把事定下，然后等他们长大后再结婚，你看能不能同意？”
虞任也挺高兴，问：“你的爱子几岁啦?”
“4岁。”艾子回答。
“什么！”虞任沉下脸来，“你想要我的小女儿嫁给一个老头子吗?”
艾子听完虞任的话后，有点丈二和尚摸不着头脑，不知道他说的是什么意思，于是就问他：“你这话是什么意思，我怎么听不明白，我儿子怎么会是一个老头子呢？”
虞任恨恨地说：“你还装糊涂。你儿子4岁，我女儿2岁，你儿子足足要比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿20岁出嫁，你儿子就已经40岁了，要是不幸再耽搁到25岁出嫁，你儿子就已50岁啦，你不是想叫我家小女去配一个老头子吗?”
艾子听完虞任的解释后，真是哭笑不得。
修身养性：在错误的前提上，只能推出错误的结论。把暂时的、偶然的现象，认做必然的、永久的规律，也一定会犯类似的错误。
虎皮的价值
00
176
有个樵夫在砍柴回来的路上看到一只老虎把自己的父亲衔在口中，樵夫慌忙拿起手中的斧头就去追老虎。
正当樵夫准备举斧劈向老虎的背时，他父亲在虎口里高喊：“我的儿，我的儿!你要砍，只砍虎脚，不可砍坏了虎皮。虎皮值钱，可以卖很多银子，要毁了虎皮，就卖不了太多钱!”
修身养性：财迷心窍，被钱财蒙蔽了眼睛的人只会成为金钱的奴隶。
富翁借牛
00
192
从前，有一个富翁目不识丁，却总喜欢摇头摆尾，自命风雅。
有一次，富翁正在堂屋里陪客，有人送进来一张借柬，向富翁借一条水牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有词地看了一遍，随后对借客点点头说：“知道了，你小候片刻，等一下我亲自来好了。”
旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。
修身养性：“知之为知之，不知为不知”，应该说这才是一个真正聪明人应守的信条。
郑人买履
00
524
从前，有个郑国人，想到市上去买一双鞋子。他本来应该到集市上按自己的脚的大小买鞋，穿上合适就买，不合适就继续换着试，直到合适为止。但是他却先用一根稻草量了量自己的脚，作为尺码。但是他做好尺码后，就随手放在坐位上了。临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。
他到了市上，市上很热闹，他走进一家鞋店，店主把一双双鞋子摆在郑人面前供他挑选。他看见一双鞋子，觉得很中意，于是便准备把尺码拿出来比，可是一摸口袋，发现尺码没有带来，忙对店主说：“对不起，我忘记了带尺码来，不知道该买多大的鞋子，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。
他的家离集市很远，这样一来一往，宝贵的时间都浪费在了路上。等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了。结果他白忙活了一天，也没有买到鞋子。他埋怨鞋店不为顾客着想，又着急又失望，独自在路边唉声叹气。
有路人从旁边经过，知道了这事后，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢?”
买鞋的人回答说：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚！”
路人听到他的话，都忍不住笑了起来。
修身养性：遇事如果不从实际出发，思想僵化，迷信教条，是十分愚蠢可笑的。
三人同卧
00
270
有3个人挤在一张炕上睡觉。
一个人在睡梦恍惚中觉得腿上奇痒难忍，便用手去狠命地抓，谁知抓在第二个人的腿上，因此怎么抓也不止痒，倒把第二人的大腿抓得血水淋漓的。
第二个人在朦胧中摸到腿上的湿处，以为是第三人尿在炕上，急忙催他起来解手。
第三人便披起衣服站在门外解手，隔壁正好是一家酒店，榨酒声嘀沥嘀沥地响个不停，他以为是自己还在解手，竟一直站到天亮。
修身养性：这种懵懵懂懂、麻木不仁的精神状态是很可笑的。在实际生活中，确实有这样的人，他们情况不明，不能对症下药，这也必然会出现这种可笑的结果。
跑得快过你
00
176
两人在树林中急切地赶路，突然从树林里跑出一头大黑熊来，其中的一个人忙着把鞋带系好，另一个人对他说：“你把跑鞋穿上有什么用?我们反正跑不过熊啊?”
忙着系鞋带的人说：“我不是要跑得快过熊，我是要跑得快过你。”
修身养性：人生短暂，所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。
熊迹
00
350
一个年轻人想去捕熊，在这之前，他来到一位老猎手那里，向他请教经验。
老猎手说：“在通常情况下，我会先找一个山洞，躲在洞边，然后捡起一块石头扔进去。如果听到里面传来“呜——呜”的吼声，就能够断定里面有熊。这时我就跳到洞口，朝里面打枪，熊一般会被击中，倒在我的枪口下。”听完老猎手的话，年轻人满意地离去了。
过了几天，老猎手偶然在医院里发现了那位年轻人，浑身裹满了绷带。他感到非常惊讶，问起缘由。年轻人面露苦楚：“我确实按照您的嘱咐去做了，先找了一个山洞，躲在旁边，捡起一块石头扔了进去，不久就听到了“呜——呜”的声音，我赶忙跳到洞口举起枪，可是还没等我开枪，就从洞里开出来一列火车……”
修身养性：不要固守原有的经验，该变通的时候还得变通，只有这样，才能把一件事办好。
一个假苹果
00
468
在课堂上，学生们向苏格拉底提了一个问题：怎样才能坚持真理？
苏格拉底让大家坐下来。他从包里取出一个苹果，放在自己手中，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“同学们，请你们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“哪位同学闻到了苹果的味儿?”
“我闻到了苹果的香味。”一位学生举手回答说。
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，从每一个学生的座位旁边慢慢地走过，边走边叮嘱：“请同学务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
稍微停顿了一下，苏格拉底第三次走到学生中，让每位学生都嗅一嗅苹果。这一次，除一位学生外，其他学生都举手表明自己嗅到了苹果味。
然而，那位没举手的学生没能坚持他的立场，他左右看了看，手也不由自主地举了起来。
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“很遗憾地告诉大家，这个苹果是假的，什么味儿也没有。”
修身养性：当你确信自己观点是对的，就一定要坚持下来，决不能放弃。如果选择放弃，真理便会离你而去。
尊严
00
928
1914年一个寒冷的冬天，一群逃难的流亡者来到了美国加州沃尔逊小镇。长途的辗转流离，使他们每个人都感到疲软无力。朴实而善良的沃尔逊人，都忙着燃炊做饭，友善地款待这群流亡者。镇长杰克逊大叔给一批又一批的流亡者送去粥食，这些人接到东西，个个狼吞虎咽，来不及说一句感谢的话，显然他们已经好多天都没有吃到这么好的食物了。
只有一个年轻人例外，当杰克逊把食物送到他面前时，这个饥肠辘辘、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，在吃您的东西前，我想帮您干点活。”杰克逊大叔想，给一个流亡者食物，每一个善良的人都会这么做。于是，他说：“不，我这儿的活都已经做完了。”
这个年轻人的目光顿时暗淡下来，他看了看杰克逊手中的食物，然后说：“先生，那我便不能随便吃您的东西了，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西。”杰克逊想了想又说：“我差点忘了，我家确实有一些活儿需要你帮忙。你先把这些东西吃了吧，这样才有力气干活。”
“不，我现在就做活儿，等做完您的活儿，我再吃这些东西。”那个青年站起来。杰克逊望着这个年轻人，脸上满是赞赏之情。但他知道这个年轻人已经饿了两天了，再加上一路奔波，已不可能有力气干活了，可是不给他做些活儿，他是不会吃下这些东西的。杰克逊大叔思忖了片刻说：“这样吧，小伙子，你为我捶捶背吧。”那个年轻人便十分认真地给他捶背。捶了一会儿杰克逊便站起来说：“好了，小伙子，你捶得很棒。”说完便将食物递给年轻人。他这才狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑着注视着那个青年说：“小伙子，我的庄园现在人手不够，我想让你过来帮我的忙，不知道你是否愿意。”
那个年轻人留了下来，他非常认真地帮杰克逊大叔打理庄园的事务，并很快成为一把好手。两年后，杰克逊把自己女儿玛格珍妮许配给了他，并且对女儿说：“别看他现在一无所有，可他将来绝对是个富翁，因为他有尊严！”
果然不出所料，20多年后，那个年轻人真的成为亿万富翁了，他就是犹太人哈默——赫赫有名的美国石油大王。
修身养性：这位年轻人的成功，固然有许多因素，但他那种拒绝不劳而获的做法，却为他赢得了宝贵的自尊。看来构筑成功的大厦，除了自信的水泥、自强的砖块之外，还离不开那种名叫自尊的钢筋!
错误的美丽
00
434
在一个偏远的小村子，有两位性格迥异的人。一个没完没了地惹祸，被众人讥为“三分钟一个主意”。可奇怪的是，这盏并不省油的灯，不仅事业小成，在人群中还是个受欢迎的人物。
另一位则乖得很。从幼儿园、上学到工作单位一直担任领导职务，每天洗脸，不讲脏话，家中收藏最多的就是他历年所得的镜框奖状，现为公认的副局级好人。
然而副局级好人也有苦恼，一次和老同学的聚会中听他说：“我的一生就像一张白纸，没有大起大落，一路走来都是平平的，没什么感觉，没劲。”
由于他的婚姻是遵父母之命而来，现在儿子都上街打酱油了，他竟连一次“我爱你”也没对老婆说过。
上回两口子吵架，这位仁兄按捺不住，平生头一回口中带出个脏字儿。事后，他怪新鲜地悄悄介绍体会：嘿，别说，骂人真的挺痛快!
修身养性：人一辈子不离开地面，自然能避开溺水的危险，但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。偶尔犯一次错误也不失为一种美丽，没有美丽的失误，就没有美丽的成功。
命运之神的苦恼
00
426
一个旅客经过一番长途跋涉后，又累又渴，发现前面的大树底下有一口水井，于是奔过去捧起清凉甘冽的水美美地喝了个够。大树底下特别凉快，微风吹来很舒服，由于太过疲乏，他就躺在井旁睡着了。
可是，他的位置十分危险，只要一翻身就会掉进井里。命运之神看到他危险的境地，感叹地说：“人啊人！净让我为难！他找到了井水，却并不感谢我命运之神对他的照顾。可是如果他在这个时候掉进井里淹死了，人们肯定会诅咒我的不公平！”
命运之神走过去，正要把他叫醒，旅客果真一个翻身就掉了下去：“天啊！命运之神啊！你为什么要这么对我？”旅客掉下去的时候喊叫道。
“明明是你自己不小心，还把所有的罪过都推给我！先让你吃点苦头！”命运之神让旅客抓住一块突出的石头，让他在那里悬挂了足足半天，最后才被一个过路的人救了上来。
修身养性：人遭遇的不幸和波折大都是因为自己的疏忽和大意。与其抱怨命运的不公，还不如感谢上天，毕竟它给了你一个吸取教训的机会。
蟋蟀眼中的怪物
00
314
蟋蟀这几天不敢出门，因为它发现森林里出现了一种奇怪的野兽。它对伙伴们说：“你们还是不要出门的好，我看见了一种动物，有脚，有尾，也有身子，可奇怪的是它没有头，简直就是一个怪物！”
蟋蟀和它的伙伴们惊恐地议论着。
“真的有这样奇怪的东西吗？太恐怖了！”
“不管怎么说，任何东西都应该有头的。”
“就是，没有头的东西怎么叫动物呢？就拿蚂蚁来说吧，虽然它的头很小，但总还是有个头。而这只野兽竟然没有头！”
它们说的这种怪物就是长颈鹿，只是因为长颈鹿的头比蟋蟀高得多，所以它根本看不到。
修身养性：看不到的不一定不存在，而是因为你站的高度还不够。只有高屋建瓴，才有可能把握一切。
黑带
00
658
武当山上有一个老年人和一个年轻的小伙子在谈话。徒弟跪在师傅的面前，接受本门武学最高荣誉象征的黑带。他经过多年的严格训练，终于集本门武学之大成可以艺成下山了。
师傅说：“在授予你黑带之前，你必须接受一个考验。”“我准备好了。”徒弟答到，他以为这最后一个回合是跟师父的练拳。
可是没想到师父问他：“你必须回答一个最基本的问题——黑带的真正含义是什么?”
“是我艺满下山的鼓励。”徒弟答到，“也是我辛苦练功应该得到的奖励。”师傅等着他再说些什么，显然他不满意徒弟的回答，可是徒弟想不出更好的答案了。最后师傅开口了：“你还没到拿黑带的时候，一年以后再来。”
一年的时间很快就过去了，一年以后，徒弟再度跪在师傅的面前。
“黑带的真正含义是什么?…”师傅还是那个老问题，徒弟说：“是本门武学中最杰出和最高荣誉的象征。”答完以后师傅没有说话，徒弟等了几分钟，师傅还是不说话，显然他仍旧对徒弟的答案不满意。最后他说：“你仍然没有到拿黑带的时候，一年以后再来。”
又一年过去了，徒弟再次回到武当山跪在师傅的面前，师傅又问：“黑带的真正含义是什么?”“黑带代表开始——代表无休止的磨练、奋斗、和追求更高标准的里程的起点。”师傅终于露出了笑容，将黑带授予徒弟：“好，你已经可以接受黑带开始奋斗了。”
修身养性：人生的意义是非常深远的，每个人都有一个自己对它的体会。今天努力到达的终点是明天奋斗开始的起点，今日所取得的成就是明日取得更高成就的基石——路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。
人生哲学
00
638
有一位知名的哲学家，天生一股特殊的文人气质，不知迷死了多少女人。某天，一个女子来敲他的门，对他说：“让我作你的妻子吧!错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了!”
哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑!”事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在，分别条列下来，才发现：好坏均等，真不知该如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。
最后，他得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境他是清楚的，但结婚会是怎样的情况，他还不知道。因此，他决定和那个女人结婚。
哲学家来到她的家中，对女人的父亲说：“您的女儿呢?请告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻!”“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的母亲了。”女人的父亲冷漠回答。
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，向来引以为傲的哲学头脑，最后竟换来是一场悔恨。
此后二年，哲学家抑郁成疾，临终前，他将自己所有的著作丢人火堆，只留下一段对人生的批注——“如果将人生一分为二，前半段人生哲学是‘不犹豫’，后半段人生哲学是‘不后悔’。”
修身养性：每个人的一生之中，多多少少都做过一些后悔事。如何能够避免，有时最好的方法就是三思而后行，但有时更需要当机立断，快刀斩乱麻——人生因为三思而计较太多，衡量得失，权衡利弊，这样一来就会错过，追之莫及。
双面神像
00
642
一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的一座城池的废墟。岁月已经让这座城池变得满目沧桑，但从这沧桑的痕迹中却依然能辨析出昔日辉煌时的风采。哲学家想在此休息一下，他随手搬过来一个石雕坐下来。
他点燃一支烟，望着被历史淘汰下来的城亘，想像着曾经发生过的故事，不由得发出了一声长叹。
忽然，有一个声音问道：“先生，你叹惜什么呀？”
他下意识地四下里望了望，却没有发现任何人，他有些疑惑。过了一会那声音又响起来，原来是屁股底下的那个石雕发出来的，他起身仔细一看，那是一尊“双面神”雕像。
他没有见过双面神，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？”
双面神回答说：“有两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记住历史的教训。另一面又可以展望未来，憧憬无限美好的蓝图啊。”
哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体而实际的意义呢？”
双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，你有所不知。很久以前，我驻守在这座城，自诩能够一面察看过去，一面又能展望未来，却惟独没有好好地把握住现在。结果，这座城池便被敌人攻陷，美丽的辉煌倾刻化为过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟之中了。听了你的话，我才明白为什么会落得如此下场。”
修身养性：人生一世，最重要的是现在。如果不能把好握现在，过去和未来都失去了意义。
鉴真大师
00
731
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做个谁都不愿做的行脚僧。
每天他都很勤奋的做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年这么长的时间。
一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配的一点都不公平。有一天，已日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持很奇怪，于是叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么?”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”
鉴真回答说：“当然想做光大佛法的名僧。”
主持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过?”
鉴真说：“当然。”
主持问：“你能找到自己的脚印吗?”
鉴真十分不解的说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印？”
主持又笑笑说：“今天再在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
主持笑着没有再说话，只是看着鉴真。鉴真愣了一下，然后马上明白了主的的教诲，开悟了。
修身养性：不经历风雨，就像一双脚踩在又平坦又坚硬的大路上，什么也没有留下。只有那些在风雨中走过的人，才知道痛苦和欢乐究竟意味着什么。
天堂和地狱
00
497
一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。
突然，他的沉思被打断。“老头!告诉我什么是天堂!什么是地狱!”一个武士用嘶哑而恳求的声音问到。
老僧毫无反应，好像什么也没听到。但他慢慢地睁开了双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。
“你想知道天堂和地狱的秘密?”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密?”
只听“刷”的一声武士拔出剑来，他被激怒了，把剑举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。利剑将要落下时，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”
霎时，武士惊愕不已，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。肃然起敬，他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。
“这就是天堂。”老僧说道。
修身养性：一切恶念、恶言、恶行，对于自己和他人都是地狱；一切善念、善言、善举对于自己和他人都是天堂。不要让怒火燃烧理智，弃恶就是从善。
大盗与蜘蛛丝
3 00
447
一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱 受地狱之火的煎熬。
此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他 睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛 时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。
佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现 了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝， 任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟 一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断， 大盗也因抛弃了心中最后的一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。
修身养性：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。很小的善，可以拯救众多的生命；很小的 恶可以毁了一个人最大的希望。善与恶，好与坏，往往就在一念之间。
崇高的卑微
00
399
有一个很小、很小的岛，它老认为自己很卑微，有一天它自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊!你为什么让我生得这么渺小可怜呢?放眼世界，几乎任何一块土地都比我长得高，别人总是巍然而立，高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，而我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还要担心被淹没。请您要不将我提拔成喜马拉雅山，要不就将我毁灭吧!因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。”
“且看看你周围的海洋，它们占地球总面积的四分之三，也就有四分之三的土地，在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你还有什么要抱怨的呢?”
小岛顿悟：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧!感谢上帝，我已经太满足了!”
修身养性：世上当然有如喜马拉雅山般的伟人，然而普通人毕竟是多数。平凡如你我，日出而作，日落而息。卑微也是一种福，因为所有的伟人都是从普通人中走出来的。
小和尚的答案
00
683
从前，普陀山上有座庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，他们师徒二人在寺庙中相依为伴。
有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡?”
小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，未置可否。
小和尚以为自己回答得不正确，又马上改口说：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”
老和尚问：“为什么?”
小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师傅的夸奖。
出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，小和尚更加莫名其妙了。
“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他，又错了。
小和尚只剩下最后一个答案，于是怯生生地回答：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”
他刚说完老和尚满意地说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案， 生活中这样的例子并不少见，尤其是在与人交往中，有时并非因为做得不对，而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的，一个问题并非只有一个答案。
修身养性：生活中的问题，并非只有一个答案，所以没有必要为了一个固定的答案而去争辩是非。
行不在服
00
782
墨子是战国时期的一位伟大的政治家和道德家。
有一天，墨子的弟子报告墨子说：“先生，外面有一个穿着儒生服装的人请求与先生相见。”
墨子说：“请他进来吧!”
一会儿，那个人跟随墨子的弟子进来。他复姓公孟，信奉儒家学说，是孔子弟子的弟子，人们尊称他为公孟子。
只见他头戴着青布冠，穿一身儒生的服装，腰带上还插着笏板(笏板，是古代朝会的时候所用的手板，有事记在上面，防备遗忘)。
他洋洋自得地问墨子说：“请问先生，作为君子是穿上某种服装之后才有所作为呢？还是有所作为以后才穿上某种服装呢?”
墨子回答说：“人有作为没有作为，不在于他穿什么样的服装，关键在于他的行为如何。”
公孟子进一步追问：“凭什么得知这样的道理呢?”
墨子解释说：“从前，齐桓公头上戴着高冠，腰间系着宽大的腰带，身佩金剑，手持木盾，他治理齐国，把齐国治理得很好。晋文公身穿粗布衣服，外套老羊皮袄，用熟牛皮系挂着长剑，他治理晋国，把晋国治理得很好；楚庄王头上戴的法冠还系着丝带，身上穿着的衣袍十分肥大，他治理楚国，也把楚国治理得很好；越王勾践剪短头发，身刺花纹，他治理越国，也把越国治理得很好。这四位君王，他们的穿着不同，但是都很有作为，建立的功业同样显赫。我凭这些懂得有作为的人不在于他们穿什么样的服装。”
