公孟子说：“讲得好!我听说：‘赞赏好的主张而不尽快实行，是不吉祥的。’我愿意脱去儒生的服装，更换掉儒生的青布冠，再来拜见先生，可以吗?”
墨子说：“不必了，请你就穿这身衣服与我相见吧。如果一定要丢弃笏板，更换青布冠，然后再与我相见，那么不就等于说一个人有没有作为果然取决于他的穿着打扮了吗!”
一句话把公孟子也说笑了。
修身养性：一个人的行为品质和穿着打扮没有必然联系，要有所作为，就不必刻意追求穿着打扮。
盲人摸象
00
344
战国时期，宋国有一个国王命令大臣牵来一头白象，让八个盲人用手去摸，然后分别叫他们说出大象是什么模样的。
七手八脚地摸了一阵后，八个盲人都争先恐后地报告。摸到大象牙齿的盲人说大象形如长长的萝卜根；摸到象耳的盲人说大象仿佛一只簸箕；摸到象头的盲人说象如一块大石头；抓到象鼻子的盲人说象不过是一根木杵；抱着象脚的盲人嚷道大象明明是一只舂米用的石臼；摸到脊背的盲人说它是一张床；摸到肚皮的盲人说象是只大水缸。
最后一位盲人说道：“哈哈，你们都不对！”只见他扯着象尾巴说，“告诉你们，大象细细长长，就像一根绳子!”
修身养性：人们往往在感性认识上，只能见到或接触到事物的某些表面或局部。要全面地、深刻地认识事物，只有在感性认识基础上，提升到理性认识的高度才有可能。
泥像叹苦
00
431
路旁有座小神庙，香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼的三尊泥塑像。
道士跨进庙门，一见老君的泥像放在旁边，便破口骂道：“好不混账，我教祖乃是玄圣之首，怎能放在一旁?”说罢，捋起袍袖，就把老君的泥像搬到香案正中。
老和尚走进庙里，合掌念道：“阿弥陀佛，如来至尊，安能在下?”念完，就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间。
不久，踱将进来一个秀才，摇头哼道：“孔夫子乃万世师表，理当居首，这是谁竟然把孔圣的像放在旁边，成何体统。”说罢，就把孔子的泥像移到香案正中。
就这样，见一个，搬一个，搬来搬去，把泥像外面的彩皮都搬落了，露出一块块难看的黄泥巴。
三位泥圣人你看看我，我看看你，叹息说：“你我本来好好的，却被人们搬来搬去，弄得缺腿少胳膊的。”
修身养性：现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的人是大有人在。一件事物，人们会给予怎样的评价，这是由事物本身的性质所决定的，而不是靠主观的褒贬。
车轮与陀螺
00
515
一天，一只金色的陀螺滚到一只乌黑的车轮旁边。它踮起小小的脚尖问车轮：“喂，黑不溜秋的大家伙，你有什么本事呀?”
“旋转。”车轮答得很干脆，“漂亮的小弟弟，听说你的本事也是旋转，对吗?”
“对呀!”陀螺趾高气扬，“我旋转快如飞，堪称世界第一。一分钟能旋转几千次，一个钟头旋转的次数，恐怕比天上的星星还要多哩!你呢?”陀螺用轻蔑的眼光看着车轮。
车轮说：“我嘛，一分钟大约旋转几百次，一个钟头不过二万多次。”
“俗话说：‘不怕不识货，只怕货比货’。看来，我比你强多了!”陀螺显得目中无人。
车轮瞥了陀螺一眼，说：“孰多孰少，要看实质。”
“你这话是什么意思?”陀螺疑惑不解地问。
车轮说：“就旋转的速度而言，你旋转快如飞，我根本没法跟你比。但是我旋转一次，就前进一大步；不断旋转，就不断前进。而你呢，尽管旋转的速度很快，频率很高，却始终在原地打转!”
修身养性：评价一个人，要看他的实际行为，而不是单纯依靠一些表面现象。有些人的表面工夫做的很好，但是他所掌握的一些技能和本领不能很好的与实践相结合,而他的品行也不能和外在表现的那样美好: —切记要透过表象看清本质。
真花花瓶
00
409
以色列的所罗门王是位智慧勇敢兼具的国王，他的邻国皇后为答谢他长久以来的保护，带着贵重的礼物前来拜见。
皇后贡献的珍贵礼物有很多，包括会说话的鸟、稀奇的动物、罕见的宝石、美味的食物等。
最后，皇后献上两瓶花，并且对所罗门王说：“伟大的国王!这两瓶花之中，有一瓶是真的花，有一瓶是假的花，请用您的智慧来分辨看看，指出哪一瓶是内藏真花的花瓶吧!”
所罗门王仔细观察了很久，但怎么样都分辨不出哪个是真花、哪个是假花。
这个难题似乎将以智慧见称的所罗门王给难倒了。
就在这个时候，所罗门王听见从花园传来细微的嗡嗡声，于是叫人把窗户打开，过了不久，一只蜜蜂从窗外飞进宫内，钻进其中一个花瓶里去。
所罗门王露出微笑；那只蜜蜂已经帮他解答了这个难题。
修身养性：读书不是为了死读书，而是为了实际生活中的应用。而且，读书不在于多，而在于透。多，常常掩盖、忽略问题的存在。
猎狗的脚
00
364
有一个人潜心研究哲学。一次，他带着自己的猎狗出去散步。
路上，看着猎狗走路的神态，他用哲学家的思维想到：狗是如何用4只脚走路的呢？按理说用2只脚走路就够了。狗现在用4只脚走路，它怎么知道该哪只脚先走？哪只脚后走？接下来又是哪一只呢?
于是他叫住了狗，并把自己的疑问告诉它。
“我一生都在走路，对于这个问题从未想过，所以也不知道该怎么回答你。现在我必须好好思考一下才能回答你。”猎狗说。
狗站在那儿陷入了沉思，想着想着，它的脑子乱了，几分钟以后，它发现自己动不了，摇晃了一会儿，然后倒了下来。它告诉他：“对于同样的问题，请你不要再去问其它的狗了，我已经无法控制自己的脚了!”
修身养性：人生不需要全依靠经典、箴言指引，否则，你的心中就会生出许多无法解开的疑团，思想也会因此背上负担。
邹忌比美
00
640
春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。
邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”
妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”
徐公是名闻齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”
妾也回答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？”
邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。
过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”
客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”
这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。
又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。
徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。
邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”
修身养性：人贵有自知之明，不要被假话蒙蔽。
喇叭手的悲哀
00
201
在一次战斗中，一个喇叭手被敌人抓住了。敌军将领要把他处死。
喇叭手苦苦哀求：“求你们放过我吧，我没有兵器，没有杀死你们军队中的任何一个人，只有这支铜喇叭，我应该没有什么过错。”
敌军将领回答说：“这正是杀死你的原因。没有喇叭，士兵可能提不起精神来，士气也就会低落，我们也就不会死那么多人了。”
修身养性：罪恶的形成，不一定要亲手去做，有时候通过间接的方式就可以达到。
不知的“痛苦”
00
395
有一位老人患病，住进了医院，由于病情十分严重，医生建议马上开刀。
手术结束后，很多人非常关心地问他：“伤口痛不痛?”
“我没有感觉到哪个地方痛啊!”
“怎么会不痛呢。随便割破一小块皮都很痛，胸部上划开了五十几厘米的伤口，割断了静脉，又把胸腔骨给锯开了……这一切，难道你真的一点感觉也没有吗?”
“因为，痛的时候我不知道啊！我这一生最怕的就是在自己身上插管子之类的东西，在恢复室二十四小时，医生给我插了很多管子，但等我知道的时候，管子已经拿掉了!”
老人接着说，整个手术过程，对我来说，根本没有一点感觉，是个全然的“不知”。世间上的很多事情，在你“不知”的时候，便没有所谓的“痛苦”。
修身养性：有些事情，当你不知道的时候，就会少掉很多烦恼，一旦知道了，痛苦也就随之而来，因此，要想远离痛苦，获得幸福，你就应该清楚该知道什么，不该知道什么。
忘带的救生筏
00
302
有一位骑士，胆子非常小。为了锻炼自己，他决定进行一次远途旅行；于是他竭力准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。为了能够对付途中可能遇到的敌人，他带了一把剑和一副盔甲；为防止太阳晒伤皮肤或毒藤挂伤皮肤，他带了一大瓶药膏；同时，他还带了一把砍柴用的斧子，一条毯子，一顶帐篷，锅和盘子以及喂马的草料。一切准备好后，他出发了。
当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。临死前那一刻，他非常后悔：为什么不带一个救生筏呢？
修身养性：过分谨慎并不能获得绝对的安全，这样做等于是拿幸福和成功作赌注。只有打破旧习和旧规，才能够享受生活，享受人生，享受做人的快乐。
三种选择
00
443
有一个财主犯了罪，被衙役压到了县衙。县官为了显示自己的清正廉洁，提出了三种接受惩罚的方式让财主选择：第一种是罚50两银子，第二种是抽50皮鞭，第三种是生吃5斤大蒜。财主既怕花钱又怕挨打，就选择了第三种。
在人们的围观下，财主开始吃大蒜，当吃下第一颗大蒜时，财主心里嘀咕着：“吃大蒜是最轻的惩罚了，我很快就能把它们消灭掉。”可他越往下吃越感到难受，当2斤大蒜下肚的时候，他感到自己的内脏翻腾得厉害，像被烈火炙烤着一样，他赶紧向县官磕头：“大老爷，我宁愿挨50皮鞭也不愿再吃大蒜了!”
执法的衙役剥去财主的衣服，把财主按到一条长板凳上，当着他的面把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉，财主看得胆战心惊，吓得浑身颤抖。当皮鞭落在财主的背上时，财主痛得嗷嗷直叫，打到第10下的时候，财主忍不住钻心的疼痛，终于向县官求饶：“青天大老爷啊，别再打我了，我已经受不了了，罚我50两银子吧。”
修身养性：在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。
无芯的蜡烛
00
385
一堆蜡烛从生产车间里出来，其中有一支蜡烛的个头非常大，在整箱整箱装运的蜡烛里显得特别突出。
一位工人捡起个头大的蜡烛说：“瞧，这只蜡烛多么大啊！它发出的光一定是最亮的。谁买走它，谁就交了好运了。”
听完这句话后，大蜡烛非常得意，自己将是最亮的一个，将给人带来最大的光明，并会受到主人最好的礼遇及喜爱，那将是一件多么荣耀的事啊！想到这，它变得更加神气了。
果然，在商店的柜台里，大蜡烛非常受顾客欢迎，成为第一个被买走的蜡烛。
同伴们见它那么受欢迎，都非常羡慕，只有一支小蜡烛说：“不，它是支无芯的蜡烛，中看不中用。”
果然，第二天，顾客拿着那支大蜡烛怒气冲冲地闯了进来，他把它扔在柜台里，说：“不能点的无芯蜡烛，它不管有多大也照样不能照亮别人。”
修身养性：价值的大小并不是靠外表来体现的，而是要靠实际行动来向人证实的。
财主的寿衣
00
342
一个富有的财主一生享尽荣华富贵，在60岁的时候却患上了重病，各方求治无效，病情每况愈下。
眼见回天无力，家人只得为其准备寿衣、棺材，打点后事。
奄奄一息的财主知道自己将不久于人世了，便令下人将寿衣拿来看看。当他看到寿衣竟然没有口袋时，就喘息着问：“为什么没有口袋？”
他的家人说：“寿衣本来就没有口袋的。”
财主上气不接下气地说：“不行，一定要重做，没有口袋，我的财宝怎么带走……”财主还没说完，一口起接不上来，便一命呜呼了。
修身养性：贪婪的人总是在不停地索取，想要拥有世间的一切，甚至临死亦难瞑目。生不带来，死不带去。生命是一个经历的过程，其精彩与否以及价值的大小并不在于你拥有的多寡，而取决于你给予了这个世界多少，为别人留下了多少。
一箱地砖
00
207
有一个财主过世，即将升入天堂时，他要求上帝让他带一点东西，上帝答应了。
于是他提了一大箱金子。在天堂门口，他遇见两位天使。
天使问道：“你箱子里面装的是什么?”
财主掀开箱子，满脸得意。天使看了，非常惊讶地说：“你带一箱地砖做什么?天堂到处都是金子呀!”
修身养性：人生的价值是自己来定位的，有些人注重金钱，有些人注重事业，但除此之外应该还有更重要的，比如信仰、品行和道德。
老实人的遭遇
00
505
有一位纯朴的老实人，一辈子连苍蝇也没有打死过。后来，他得病死了。
当他来到天堂门外时，看见等着进入天堂的人排成了一个长队。他当然排在最后。
没过多久，一位修道士走来，为了能够尽快进入天堂，修道士说出了一大堆理由，很快，老实人被说动了，赶忙将自己的位置让给了修道士。老实人想，即使在天堂，也与人方便为好。不久，又来了一个人，同样得到了他的照顾。
后来，从后面过来的每个人都欺骗他。他那温良的名声很快在整个行列传开了，并作为一个永久的传统，在不停地替换的人群中间继承下去。
几个世纪过去了，后来人们不再请他让位，而是大摇大摆地走到他的前面。面对这种情况，这位老实人快要发疯了。于是，他干脆离开了队伍，来到了荒野中漫游。
一天，接近黄昏的时候，上帝走了出来，遇上了老实人。
“主啊，你不是把天堂许诺给温良的人吗?”老实人用乞求的语气说。
“是的”，上帝回答说，“但是，那是给勇于进取的人，而不是给等别人送他进天堂的人。”
修身养性：在这个社会中，没有自己的主见，没有自己的专一方向，没有自己的意志的人，是最容易受人摆布的，他们不可能取得事情业上的成功。
蜈蚣的脚
00
427
蜈蚣刚刚出现时是没有脚的，但是他跟蛇爬的一样快。
它爬呀爬，看到狮子、狐狸、还有老鼠等等好多动物，它发现它们都有脚，而且跑的都比它快。蜈蚣很不高心，它想，我应该也有脚，而且比其它动物的脚都要多，那样，谁都没有自己跑的快了。
于是，蜈蚣向上帝祈祷：“上帝啊!请赐予我比其它动物更多的脚吧。”
上帝满足了蜈蚣的请求，他让蜈蚣的身体上很快长出了许多只脚，从头到尾都是。蜈蚣心满意足地看着自己身上长满的脚，高兴的欢呼起来：“哈哈，现在我可以像箭一样地飞出去了，谁也没有我跑的快!’
可是，等它刚刚抬起脚想“飞”的时候，才发觉自己完全无法控制这些脚。有的脚走的快了，有的脚走的慢了，不是这只脚踩着那只脚，就是那只脚踩着这只脚。结果跌跌绊绊，东倒西歪。经过好长的时间的练习，蜈蚣才慢慢地学会用这些脚走路，不过，比它以前爬的还要慢。
修身养性：别人拥有的，并不一定是自己需要的。如果一意想要获取，得到的也许只是负担和烦恼。
上帝的礼物
00
320
上帝的圣诞树上，挂着两份礼物：一份是平淡无奇的时间；一份是闪闪发光的金钱。上帝规定，每个人只能拿一份。
人们在圣诞树旁来回走动，犹豫不决：“天哪，这让我们怎么选啊？”
“这还用过多的考虑吗？你们吃的，用的，玩的，那一样不用我去换取？选中了我，你们的生活会变得更加幸福!”金钱笑着说道。
人们听后觉得很有道理，于是准备选择金钱。
可是，正当有人把手伸向金钱的时候，忽然响起时间那低沉而又稳重的声音。
“要是把时间丢弃了，纵使拥有无数的金钱，又有什么用呢？”
所有的人都呆住了。
修身养性：金钱能够买到很多东西，但却买不到时间。如果把时间丢弃了，即使有再多的金钱，也还是没有什么价值。
善良的水鬼
00
227
河里有个水鬼，到了转世为人的时间，只要有个替身就可以了。
可每每他看到悲苦交加、心灰意冷，到河边来寻短见的人，不但不设法迷惑人家，反倒于心不忍，反而现身劝慰人家。
就这样他放弃了一次次的机会，几百年过去了，他还是个受苦的水鬼。
负责阴阳转换的天神，气得不行。于是冲他大骂：“像你这么软的心肠，怎么配做水鬼!”
天神的话刚说完，那水鬼就变成了河神。
修身养性：善良在什么地方都没有错，爱心的付出是不会被埋没的。
祈求
00
359
一个人在渡海时遇见风浪，他害怕被淹死，于是他跪在甲板上，合上双手，虔诚地向上帝祈求：“我英明的神主啊！求求你让我变成一条鱼，可以在海洋里遨游，不用害怕风浪的袭击。”上帝就把他变成一条鱼。
变成鱼的他在海里游着，碰见了一条鲨鱼。鲨鱼追得他筋疲力尽，好不容易才逃进珊瑚礁下面躲了起来。他又向上帝祈求让他变成一条鲨鱼，上帝又把他变为鲨鱼。
他想变成了鲨鱼应该没事了，可是不久他又遇上捕鲸船，看着身旁的鲨鱼被鱼枪无情地掳杀，他吓坏了，连忙向上帝祈求让他还是变回人吧！他觉得还是人厉害。上帝告诉他这最后的一次，就把他变回了人。
他依旧回到了甲板上，“还是做人比较舒服……”他正念叨着，一个大浪打了过来，船翻了，他也淹死了。
修身养性：面对现实，逃避没有用，生命的旅途只能从自己的脚下趟过。
空鸟笼
00
387
一位心理学家曾和乔打赌说：“如果给你一个鸟笼，并挂在你房中，那么你就一定会买 一只鸟。”
乔同意打赌。因此心理学家就买了一只非常漂亮的瑞士鸟笼给他，乔把鸟笼挂在起居室 桌子边。结果大家可想而知，当人们走进来时就问：“乔，你的鸟什么时候死了？”
乔立刻回答：“我从未有过一只鸟。”
“那么，你要一只鸟笼干嘛？”
乔无法解释。
后来，只要有人来乔的房子，就会问同样的问题。乔的心情因此搞得很烦躁，为了不再 让人询问，乔干脆买了一只鸟装进了空鸟笼里。
心理学家后来说，去买一只鸟比解释为什么他有一只空鸟笼要简便得多。人们经常是首 先在自己头脑中挂上鸟笼，最后就不得不在鸟笼中装上些什么东西。
修身养性：一旦在自己的头脑中挂起鸟笼，往往鸟笼中装下的不仅是一只鸟或是没有鸟的 空笼子，而且装下了你自己每天的自由与思想。
扁鹊投石
00
284
秦武王颧骨上生了个毒瘤，痛苦不堪，便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵，然后说：“需要把瘤割除，大王才不会痛，明天我就带手术刀来为大王割除。”
扁鹊走后，武王手下的大臣围上来，你一言、我一语地说，“大王的病，在耳朵前面，眼睛下边，割掉了不一定能断根，说不定还会把眼睛搞瞎，耳朵搞聋。”
第二天，扁鹊来到堂上，武王说不用割了，并把理由告诉他。
扁鹊听罢，生气地把石针丢在地上，说道：“你同内行人一起商量好的事情，却又被你同外行人一起败坏了！”
修身养性：信科学还是信臆测，听内行还是听外行，这是区别明智和愚蠢的尺子。
真正的男人
00
1106
一个城市公开招聘市长助理，条件必须是男人。当然，所说的男人并不只是从生理上界定，它指的是精神上的男人。每一个应考的人都能明白这一点。
经过多轮的比试较量，有一部分人取得了参加最后一项特殊考试的权利。这也是最关键的一项。那天，他们轮流去一个办公室应考，这最后一关的考官就是市长本人。
第一个男人走了进来，只见他一头金发，高大威猛，仪表堂堂。市长把他带到一个特殊的房子里，房间的地板上洒满了碎玻璃，望之让人心惊肉跳。市长以万分威严的口气说：“脱下你的鞋子! 把一份登记表从里面的桌子上取出来，填好交给我!”男人没有丝毫的犹豫，他将鞋子脱了，踩着尖锐的碎玻璃取出登记表填好交给了市长。他强忍着钻心的痛，依然镇定自若，表情泰然，静静地看着市长。“你可以去那里等候了。”市长指着一个大厅淡淡地说。男人显得很激动。
市长带着第二个男人来到另一间特殊的屋子，屋子的门紧紧地关闭着。市长冷冷地说：“里边有一张桌子，桌子上有一张登记表，你进去将表取出来填好交给我!”男人推门，门是锁着的。市长命令道：“用脑袋把门撞开！男人二话没说，低头猛撞，一下、二下、三下……足足用了半个小时，门被撞开了，但他已经是头破血流。他取出表认真地填好交给了市长，“你可以去大厅等候了。” 市长说。男人非常兴奋。
就这样，一个接一个，那些身强力壮的男人都用自己的意志和勇气证明了自己。市长表情有些沉重。只剩下最后一个人了，市长将他带到一个房间。“他手里有一张登记表，去把它拿过来填好交给我!不过他不会轻易给你的，你必须用你刚硬的铁拳将他打倒……” 市长指着站在房间里的一个老人对男人说。
“为什么?你得有足够的理由!”男人严肃的目光射向市长。
“没有什么原因，这是命令!”
“你简直疯了，我为什么要打他?何况他是弱小的老人!”
市长又带他分别去了那个有碎玻璃的房间和紧锁着的房间，同样遭到了他的反对和拒绝。市长对他大发雷霆……
男人显得很愤怒，正准备走，被市长叫住了。市长将这些应考的人都召集在一起，告诉他们只有最后一个男人考中了。
那些无一不伤筋动骨的人都捂着自己的伤口审视着被宣布考中的人，当发现他身上的确一点伤也没有时，都惊愕地张大了嘴巴，非常不服气，异口同声地问：“为什么?”
“你们都不是真正的男人。”市长说。
“为什么?”
“真正的男人懂得反抗，是敢于为正义和真理献身的人，而不是选择惟命是从，做出没有道理的牺牲的人。”市长语重心长地说。
修身养性：一个人真正的男人应该自尊、自信，拥有健全的人格与尊严，不会迎合别人而做出无谓的牺牲。
李安世维护尊严
00
628
南朝齐国派使臣刘缵出使北魏，李安世奉旨接待他。李安世容貌英俊，玉树临风，举止从容优雅，刘缵不禁赞叹说：“没有这样的君子，怎么会有这样的国家呢!”于是，刘缵及其随从都客气地称呼李安世为“典客”。
李安世听了心里非常生气，就责问：“诸位怎么能用亡秦的官名，称呼我国的官员呢?”刘缵问道：“这一官名的改易有几次呢?”
李安世从容镇定地回答道：“周朝称作掌客，秦朝改称典客，汉朝呼作鸿胪，当朝定名为主客。诸位对周文王、汉武帝不大尊敬，对速亡的秦朝倒很殷勤呀。”
刘缵一听赶忙转移话题，指着方山问道：“这座山离燕然有多远呢？”
李安世巧妙地应答道：“也就是石头离番禺那么远吧。”
当时，因为常有江南的使节来访，因此，北魏朝廷拿出许多珍玩，交给京城里的人，让他们和南来的使者自由交易。这天，李安世陪同刘缵等人来到金玉店里，刘缵问了价钱后，颇感兴趣地说：“北方的金玉如此便宜，想来是这里的山川富产这些东西吧?”
李安世回答：“我朝不看重金玉，把它们看得如同瓦砾一样；而且我们皇上非常圣德，万物有灵，也被感化，所以就连山神也不看重金玉。因此我国境内，河内无金，山上无玉。”
本来，刘缵看到这里的金玉如此便宜，想狠狠地采购一番，听了李安世软中带刺的话，惭愧地离开了这个是非之地。
李安世从容言对维护了朝廷尊严，不久就被升为主客给事中。
修身养性：无论在任何场合，人都应该从容镇定，维护集体和个人的尊严。
狼与狗
00
603
一只狼骨瘦如柴，生活艰难。
这天狼遇到了一只高大威猛但正巧迷了路的狗。狼饿慌了，真恨不得扑上去把它撕成碎片，但它没有失去理智，寻思自己不是狗的对手。于是狼堆满一脸笑容，虚心向狗讨教过活之道，恭维的模样让人觉得恶心。
“我带你进门以后全看你自己造化，首先，必须离开森林。你瞧瞧你那些同伴，都像你一样是饿死鬼，生活没有保障，为了一口吃的就得和别人拼命。学我吧，包你不愁吃喝。”狗神气地说。
狼疑惑地眨巴着眼问：“那我可以做些什么呢？”
“很简单，你绝对能做到，只是摇尾乞怜，讨好主人，把讨吃要饭的人吓跑，你的生活就有着落了，还能够得到主人的许多额外奖赏。”
狼沉浸在这种幸福的憧憬中，眼圈都有些湿润了，于是它跟着狗兴冲冲地上了路。
路上，它发现狗脖子上有一圈皮上没有毛，就疑惑地问：“这是怎么回事？”
“没有什么！”
“真的没有什么？”
“小事一桩。”狗搪塞地说。
“到底是怎么回事？你给我说说。”狼停下脚步。
“毛是被拴我的皮圈磨掉的。”
“怎么！你是被拴着生活的？”狼惊讶地问。
“只要生活好，拴不拴又有什么关系呢？没有自由也无所谓。”
“啊！这还没有关系？不自由，不如死。像你这样，给我一座银山我也不愿意。”
说完这话，饿狼一溜烟就跑了。
修身养性：要用自由换取自己的生存是一种悲哀。
有学问的儿子
00
232
上大学的儿子从城里回到农村，回到父亲这儿。父亲说：“今天你和我一起去割草，你去拿草耙，给我当个帮手。”
可是儿子好逸恶劳，不愿干活，他说：“我学的是科学，乡下人的活我全都忘记了。草耙是什么样的东西？”
他刚刚走进院子，就一脚踩在草耙上，草耙的把儿一下子打在他的脑门上。这时他终于想起了什么是草耙。他揉揉脑门儿恼怒地说：“这是哪个傻瓜把草耙扔在这儿的？”
修身养性：做人不能忘本，更不能因为学了一点本事而恃才傲物，夜郎自大。
