立世存身：逢险急中生智，而且要不动声色，才能化险为夷；遇事从容镇定，而且要勇敢无畏。
寻梦中仇人
00
760
春秋时期，齐国有个武士名叫宾卑聚。
他从小习武，为人勇敢，喜欢炫耀自己的勇武。而且他的虚荣心又很强，整天打扮成侠客的模样，佩带一口宝剑，在大街上逛来逛去，耀武扬威，人们都躲着他。
人们躲着他，并不是因为人们怕他，而是因为人们都知道他的毛病，又没有什么利害冲突，谁也不愿意招惹他，所以一直到他六十岁时，也没有遇到过向他挑衅的人。
有一天夜里，他回想起几十年来的往事，因没有遇到一个主动向自己挑衅的人，而感到遗憾。想着想着，他不知不觉就睡着了。
在睡梦里，他看见一个膀大腰圆的壮士，头戴一顶白绢帽子，帽子上还有一簇红缨，身穿绸衣，脚穿新绢鞋，身佩一口宝剑，剑鞘是黑色的。这个壮士迈着大步向他走来，厉声呵斥他，还往他脸上吐唾沫。宾卑聚被这个噩梦惊醒，发现自己原来是在做梦。俗话说昼有所思，梦有所见。
这事儿若是换了别人也就不在意了，可是宾卑聚觉得自己的自尊心受到了挫伤，因此感到很不痛快，后半夜也没有睡着。
天亮以后，他找来朋友，对他们说：“你们都知道我的为人。我在年轻时期就学习武艺，崇尚勇敢。现在六十岁了，还没有遇到过任何主动挑衅的人，更没有受到过任何屈辱。昨夜在梦里我不但遇到了挑衅，还遭到侮辱。我发誓去寻找梦中那个模样的仇人，三天之内，如果找到他就羞辱他一番，报梦中的仇怨；如果找不到他，我也没脸再活下去了!”
朋友们也都答应与他一道去寻找。他们每天从早到晚在十字路口，寻长梦中仇人。路口过往行人很多，宾卑聚一一仔细辨认，却没有找到那个梦中仇人。
三天过去了，梦中的仇人没有找到，朋友们也都累了，各自回家休息去了，宾卑聚回到家以后就自杀了。
修身养性：勇敢是一口双刃剑，为正义事业而勇敢献身，是可歌可泣的，否则，无谓的勇气和愚昧的自尊是要害死人的。
割肉相啖
00
543
战国时期，齐国有两位非常有名的勇士，一个住在城东，一个住在城西。
因为两个人互相认识，但是从来没有交过手，比过武，所以他们之间谁也不服谁。虽然每天在朝中见面都互相谦虚，但是私底下都在暗中较劲。
有一天，两位勇士在街上偶然相遇，非常高兴，住在城东的勇士对住在城西的勇士说：“我俩虽然每天在朝中见面，但是却很少有机会喝酒吃肉，今天难得相聚，走，到街上酒店去喝上几杯！”住在城西的勇士很痛快地就答应了。
附近就有一座酒楼，人来人往，十分热闹。于是两人就大步迈进这家酒楼。一落座，先要了几碗酒，老板刚把酒端上来，两个勇士都迫不及待地端起酒就喝。
几碗酒下肚，城西的勇士说：“光这么干喝没意思，你等着，我去买几斤猪头肉下酒不是更好么？”
城东的勇士说：“真是多此一举，你身上有的是肉，我身上也有的是肉，何消花钱去买?”
城西的勇士认为这正是个表现自己勇敢的好时机，不能让城东的勇士轻视了自己，抢着要先割自己的肉。城东的勇士也不甘示弱，也要先割自己的肉。
于是，两位勇士相视大笑，各自拔出利刃，把自己身上的肉一块一块割下来，蘸着酱油辣子，大嚼特嚼，直到血尽而死。
修身养性：勇敢不用到正确的地方，不但帮不到自己，有时候反而会害了自己。
私恩与公法
00
313
汉顺帝某年，苏章被任命为冀州刺史。他在审理积案的时候，发现有一个大贪污行贿犯清河太守，正是他以前最要好的朋友。
一天晚上，苏章备下酒菜，请来那位老朋友。两人一边喝酒，一边畅叙旧情，十分欢乐。
这位清河太守的心里，原来是15个吊桶打水，七上八下，摸不透苏章对自己犯罪采取什么态度，这下好像石头落了地，他长嘘一口气，得意地说：“人家头上只有一顶青天，独独我头上有两顶青天啊！”
苏章正色说：“今晚我苏孺文请你喝酒，是聊尽私人旧谊；明天冀州刺史开堂审案，却是执行公理王法。”
第二天，苏章正式开堂，对这个清河太守审判正法。
修身养性：在友情与正义之间发生矛盾时，要以维持正义为第一原则。
截冠公鸡
00
964
唐朝时期，有个名叫李翱的人，有一次他出门来到了陕西零口。
到了那里以后，他就住在一个老百姓家的土窑里，那家人养了22只鸡，其中7只公鸡、15只母鸡。这些鸡啄食、饮水，很好接近人，李翱很喜欢它们，经常给它们喂食。这些鸡见李翱经常喂它们，所以李翱只要一从屋子里面出来，它们就会立刻迎上去。
有一次，李翱捧来一些米撒在地上，唤它们来吃。这时有只冠子被截去一半的公鸡，看见地上的米，没有立即就吃。而是仰起头来高叫，眼睛向四周望，好像在呼唤别的鸡来吃。
群鸡听到呼唤飞跑过来，抢着啄食地上的米。而对那只被截了冠子的公鸡却被群起而攻之。有的啄它，有的拖它，有的羞辱它，一直把它赶走为止。
傍晚，群鸡成群结队栖息在堂前屋梁上，咯咯嗒嗒不停叫着，好像在聊天，讲着白天发生的事情，十分热闹。那只被截了冠子的公鸡也跑过来，想跟大家一起聊天，一起过夜。它立在屋梁下，仰起头望了望，向四处看了看，小声叫了几下，又大声叫了几下，好像在向群鸡乞求，声音十分悲哀。
屋梁上的群鸡，听到它乞求的叫声无动于衷，而且还不时地发出嗤之以鼻的声音，好像是不允许它跟它们一起过夜。那只被截冠子的公鸡无奈，只好默默离开。它来到院子里，叫了几声，飞上一棵大树顶，独自过夜去了。
恰巧李翱看到了此情此景，对这家的主人说道：“被截冠子的公鸡发现食物呼唤同伴共享，这是讲义气呀!别的鸡不是因为它的呼唤才获得食物吗?为什么还要羞辱它赶它走呢?为什么不让它入群为伴呢?”
主人告诉李翱说：“这只公鸡是只客鸡。它是邻居陈家的鸡，因为陈家的母鸡死了，只剩下它一只鸡，所以就把它寄养在这里。这只鸡勇猛善斗，我家那六只公鸡联合起来，也不是它的对手。群鸡妒忌，所以才联合起来对付它，不让它吃食，不让它一同栖息。即使这样，那只公鸡还一如既往，见了食物仍然热情地呼唤群鸡，即使群鸡不报答它，它也不改变自己的做法。”
李翱听到主人的介绍，非常感慨地说：“禽鸟，虽然是小东西，也有讲究义气、性格耿直的，也有小肚鸡肠、欺生排外的。鸡群当中都是这样，何况是人呢?何况是朋友呢?何况是朝廷呢?我一定记下这件事，让它成为社会的一面镜子。”
修身养性：人负我，我不负人。纵然受些委屈，仍初衷不改、义字当先、善待同类，这是人所应取的道德准则。
不禽不兽
00
277
凤凰做寿，百鸟都来祝贺，唯有蝙蝠没有来。
凤凰责问它说："你处在我的管辖之下，我的寿宴你却不来，为什么这样傲慢呢？"
蝙蝠说：“我有脚，属于走兽，朝贺你，你能给我什么好处？”
一天，麒麟又过生日，蝙蝠也同样没有去。事后麒麟也责问它。蝙蝠说：“我有翅膀，属于飞禽，干嘛要来向你朝贺？”
后来一次偶然的机会，麒麟和凤凰见了面，说到蝙蝠的事，相互感叹地说：“现在世上风气恶劣，偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真拿它没办法！”
修身养性：卑鄙无耻的人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换身份。
背禄向义
00
745
战国时期，墨子为了实现自己的主张，他教了许多弟子，让他们学成以后到各国去做事，用墨家的学说去改造社会。
在当时的诸侯国里，卫国最弱小，也最需要治国人才。墨子就派弟子管黔到卫国去替另一个弟子高石活动。
卫君一听说高石是墨子的得意弟子，就欣然同意了。卫君把高石安排在宰相的职位上，并给予他很高的俸禄。
高石上任以后，三次去朝见卫君，每次都把自己的治国主张说完。但是卫君并没有按照高石的主张去做。高石一气之下便离开了卫国，到齐国去谋求发展。
高石在途中，去拜见墨子说：“卫君因为尊敬先生的缘故，才给我很高的俸禄，让我当了宰相。可是我三次朝见他，把我的治国主张都说了，他却当成了耳旁风，因此我辞职离开了卫国。卫君恐怕认为我发疯了吧?”
墨子安慰他说：“离开卫国如果合乎正义，被骂为发疯，又有什么损害？在古代的时候，周公平定了管叔的叛乱，周成王亲自主政以后，他就辞去宰相职位，人们都说他发疯了。可是后人却称颂他的美德，宣传他的美名，至今不衰。况且我听说过：‘从事正义事业，就不能回避诋毁而追求赞誉。’离开卫国如果合乎正义，被骂为发疯，又有什么损害呢!”
高石说：“我离开卫国，怎么敢违背正义呢!从前，先生教育我们说过：‘天下无道，仁人志士不能因为高官厚禄就留在那里。’现在卫君无道，我要是贪恋高官厚禄，那就成了白吃饭不干事的小人了。”
墨子听了很高兴，就把弟子禽滑嫠找来，对他讲述了高石的故事，然后深有感触地对他说：“违背道义而追求高官厚禄，是大有人在的；抛弃高官厚禄而捍卫道义，在高石身上充分表现出来。真让我欣慰啊!”
禽滑嫠也为有高石这样的同窗好友而感到无比高兴。
修身养性：追求道义还是贪恋爵禄，是检验从政者良知的试金石。
所罗门王断案
00
716
在一个安息日，三个犹太人来到耶路撒冷。他们身边带着过多的钱，不太方便，于是大家商议把所有的钱埋起来，然后就出发了。结果，其中一个人偷偷地溜回来，把所有的钱都挖走了。
第二天，大家发现钱都没有了，便怀疑是自己人干的，但又没有证据证明是哪个人，于是，三个人便一起去所罗门王那里请求仲裁。所罗门王向来以断案英明著称，在了解事情经过后，他什么话也没问，只是说：“我这里也有道题解不开，请你们帮忙解决一下，然后我再为你们裁决。”
所罗门王的问题是这样的：有个女子和一个男人订了婚约。但不久，她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约并愿意给未婚夫一笔钱作为赔偿。这个男青年没有要赔偿金，而且痛快地答应了她的要求。姑娘家境富裕，很不幸被一个老头拐骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”
于是，老头也同样答应了她的要求。
所罗门王讲完故事后，就问姑娘、青年和老头，哪一个的行为叫人称赞。
第一个认为，男青年不强人所难，连赔偿金也不要，其行为可嘉。
第二个认为，姑娘为了爱情，有勇气和未婚夫解除婚约，其行为可嘉。
第三个人说：“这个故事叫人摸不着头脑，那个老头为了钱诱拐姑娘，可却没有拿钱就放她走了，这又是为什么呢?”
于是，所罗门王大吼一声：“钱是你偷的!”
然后，所罗门解释道：“他们两人关心的是故事中人物的爱情和个性，而你却只想到钱，而这正是小偷的职业敏感，所以你是小偷。”
修身养性：对于钱的态度是一个人人格高低的体现，高尚的人由于注重道义而往往忽视钱，而品行卑劣的人心中只有钱而没有道义。
埋两头蛇
00
527
孙叔敖是春秋时楚国的宰相，在楚国为相数年，将楚国治理的井井有条，这里有他小时侯一个舍己救人的故事。
在他还是小孩的时候，就听村里的老人们经常坐在树下讲故事，令他印象最深的就是：蛇是神仙，如果在路上看见或打死两头蛇，就会大祸临头。
有一次孙叔敖跟村里的小伙伴们出去玩耍，他看见路上爬着一条两头蛇，他回头看了一下，看到别的小朋友离得都比较远，他们看不见那条两头蛇。他怕等一下小伙伴们走近了见到了以后会害怕，于是他连忙拾了块石头，把两头蛇打死，又远远地埋在田野里。
叔敖回到家，就牵着妈妈的衣角哭起来。妈妈很奇怪，问他为什么哭。
叔敖说：“刚才我和别的小伙伴们出去玩，看见两头蛇了，我怕它会吓到别的小朋友，所以我就把它打死了，我恐怕要死了，再也看不见妈妈了。”
妈妈慌忙问：“两头蛇现在哪里?”
叔敖回答：“我怕别人再看见，把它打死埋掉了。”
妈妈高兴地摸着叔敖的头说：“不要怕，孩子，你不会死的。你做了一件好事，上天会给你以好报的。”
后来，孙叔敖做了楚国的令尹，还没有上任，全国人民都相信他的仁德。
修身养性：英雄出于少年，舍己为人的自我牺牲精神于少年时已经养成，是日后成就大业的基础。
两种贫穷
00
486
一位富甲一方的企业家到一个贫困地区考察。当他目睹当地一户贫困人家吃饭的情形时 禁不住落泪了。原来这户人家吃饭的碗竟是几只破得不能再破的陶罐，更让他吃惊的是全家 连一双筷子也没有，都是直接用手抓的。
这位仁慈的企业家无比同情，决心要帮助这户人家。可是当他走出他们的家门后，又马 上改变了主意，因为他看到这户人家的房前屋后都长着适合做筷子的竹子。
还有一个贫穷家庭的故事。一位女工的丈夫早年病逝，欠下了好多钱，留下两个孩子， 其中一个还有残疾。女工薪水微薄却要养3个人，还要还债。但这位女工脸上的笑容就像她 的房间一样明朗。漂亮的门帘是她自己用纸做的，尽管厨房的调味品只有油和盐，但油瓶和 盐罐都擦得干干净净。她剪下旧鞋的鞋底，再用旧毛线织出带有美丽图案的鞋帮，穿着好看 又暖和。
女工逢人就说，家里的冰箱洗衣机都是邻居淘汰下来送给她的，用着很好；孩子都很懂 事，做完功课后还帮她干活……
修身养性：不思进取的懒惰带来的必然是贫穷。节俭和穷则思变必将逐步走上幸福之路。 是贫穷还是幸福，要靠自己去把握，一味的等待等来的只有贫穷。
富翁的鸡蛋
00
209
很多人向富翁寻求致富的方法，富翁问他们：“如果你拿出一个篮子，每天清晨向篮子里放10个鸡蛋，当天吃掉九个鸡蛋，最后会怎样呢?”
“迟早有一天，篮子会被装满，因为我每天放进篮子里的鸡蛋比吃掉的多一个。”有人回答。
“致富的首要原则就是在你放进钱包里的10个硬币中，最多只能用掉9个。”富翁笑着说道。
修身养性：节俭不仅能够创造财富，而且还能够磨炼一个人的意志，培育一个人的品格。
桓公喂蚊
00
357
齐桓公在柏寝台里睡觉，他对相国管仲说：“我们齐国国家富强，百姓生活很富裕，我没有什么忧虑。但有一件事处理不当，我却忧心忡忡，很不放心啊!现在蚊子嗡嗡地叫，它们没有吃饱，我有点忧虑。”
于是他拉开绿色的纱帐子，放蚊子进去。这些蚊子有的很懂礼貌，它不忍心叮咬桓公，奋然飞开了；有的蚊子知道知足，叮了桓公一口，便飞走了；有的却贪得无厌，从不知足，而停在桓公身上纵情叮咬，到它吮吸饱了，肠肚也因此胀破了。
桓公无限感慨地说：“哎呀!老百姓不也是这样的情况吗!”
于是他发布命令，要齐国制定在丰食足食的情况下杜绝铺张浪费的戒令，劝告百姓不要大吃大喝，不要过分求绫罗锦缎的华丽装饰，因而勤俭节约在齐国蔚然成风。
修身养性：要提倡勤俭节约地生活，即使丰衣足食了，也不可铺张浪费，大吃大喝。
逃难的国王
00
923
很多年前，有一个国王，他统治时期一点都不太平。强大的邻国频繁地侵略他的国家， 入侵者大都勇猛善战，几乎每战必胜。他的国家似乎就要灭亡了。
国王带着自己的军队抵抗着敌人的入侵，但经过多次奋战之后，国王的军队还是溃散了 。每个人都尽力各保其命，国王也是如此。他将自己伪装成一名牧羊人，独自逃进了一个森 林。
经过了几天的流浪，他感到饥饿和疲惫，终于，他看到了一间伐木人的小屋，便敲了敲 小屋的门，开门的是伐木人的太太。国王向他乞求一些食物，并请求暂住一宿。国王的外表 太寒酸了，她完全不知道他真正的身份。她说：“如果你能帮我看着这些放在炉子上的蛋糕 ，我就给你吃一顿晚饭。我想出去挤牛奶。小心看着蛋糕，在我出去的时候，不要让蛋糕烤 焦了。”
国王靠着火炉坐下来。他全神贯注地看着蛋糕，但没过多久，他的脑袋里就满是他自己 的烦恼：怎样重整自己的军队，之后，又如何抵御敌人的攻击?他想得越多，他就越觉得希 望渺茫，甚至他开始相信再继续奋战下去也是没有用的。国王忘了他照看蛋糕的事。
过了一会儿，那个太太回来了。她发现她的小屋里满是烟，蛋糕变成了烧焦的脆片，而 国王坐在炉灶边，出神地瞪着火焰，根本就没有注意到蛋糕已经烤焦了。
那个太太生气地喊道：“你这个懒惰没有用的家伙，看看你做的好事，你让我们都没有 晚餐吃啦!”国王从自己的思考中回过神来，只是惭愧地垂着头。
刚好伐木人回来了。他立刻就认出那个坐在炉灶边的陌生人。
他对太大说：“你知道你骂的人是谁吗?这是我们高贵的国王。”
他太太吓坏了，她跑到国王的身边跪下，乞求他原谅她刚刚这么严厉的话语。
但是睿智的国王请她起身，说：“你骂得没错，我说我会看好蛋糕，而我却把蛋糕烤焦 了。我被你骂是应该的。任何人要是接受了一个责任，不管责任大小，都应该切实地完成应 尽的本分。这次我搞砸了，但是绝不会再有下次了，我要去完成我当国王的责任。”
那之后没几天，国王就再度重整他的军队，并且很快就将敌人打败了。
修身养性：在做任何一件事的时候，都需要有很强的责任心。在重视小责任的同时，也培 养了我们对未来大责任负责的好习惯。
窒井碎瓶
00
209
从前，一个村子里有一眼井，井水既清冽又甜美。
全村男女老少来来往往到井里汲水。日常的淘米、洗衣、饮用都靠这口井的水。可是大家只管汲水，却不知爱护。渐渐地，井被泥沙堵塞住了，干枯了。
村里人汲不着水，围在井边吵吵嚷嚷，却不想法去掏清这眼井，反而气急败坏地把汲水用的瓶子砸个稀烂。
修身养性：在困难面前，应该是分析问题，总结教训，不断进取，而不应该自暴自弃，推卸自己身上的责任。
梦里候教
00
429
在一个私塾里有一个老师瞌睡特多，经常在课堂上让学生们自己看书或练字，而他自己则趴在讲台上鼾声大作。
有学生不服气，便去问老师：“先生，为什么你要在课堂上睡觉？”
老师便对他的学生们说：“我是为了在梦里去见古代的圣贤们才要睡会儿。这就像孔子梦周公一样，孔子醒来把圣人讲的话告诉弟子，我也得常去向圣贤们请教请教。”
有一天，学生们见老师又在课堂上睡着了，也合上书本趴在桌子上睡。老师醒来后看见学生也在睡觉，很是生气，狠狠的训斥了他们一顿。学生们理直气壮地说是学老师去见古圣先贤，向他们请教问题。
老师于是问道：“那他们都对你们说了些什么?”
“我们在梦里遇见古圣先贤，就问他们，我们的先生是不是每天都来候教?但圣贤们却说从来没有见过您!”
老师哑然。
修身养性：不要为自己的过错编造任何借口，也不要把责任强加于别人的头上。既然自己都无法做到，又如何让他人心悦诚服？言传更应身教。为师者，必当如此。
农夫和死神
00
460
隆冬时节，有个老农夫，在树林中砍了一捆柴火。终生的穷困和劳作弄得他骨瘦如柴，他吃力地一步步返回他那烟雾弥漫的小屋。
在柴火的重负下，他气喘吁吁，一面呻吟一面吃力地挪动着脚步。不知走了多久，他终于精疲力竭，停下脚步，放下柴火，坐在路边。他叹了口气，想起自己的悲惨命运，自言自语起来：“我怎么会这么穷，我的上帝，一贫如洗，还得养活妻子儿女，还要缴纳各种苛捐杂税，哎，我的命怎么会这么苦啊……什么时候老天爷开眼，难道就不能让我过上一天快活的日子吗？”
陷入巨大苦闷的农夫埋怨着自己的命运，无意间把死神召唤。而死神离人们并不遥远，它就在附近。刹那间，死神来到了农夫面前：“你喊我做什么，老头？”
可怜的农夫看到死神狰狞的面孔，吓得魂不附体，慌慌张张地开口：“死神大人，请不要动怒，我喊你来，是想请你帮我背起这捆柴火。”
修身养性：选择放弃生命是对自己的不负责任，看似能解脱痛苦实则不然因为这死都带着痛苦。要知道，人不仅仅是为了自己而活着，更多的时候，是为了那些爱我们和我们爱的人。
加分与扣分
00
323
在一次考试中，一个男生的语文得了59分。他找到老师说：“老师，您就再给我的作文加l分吧，就l分。求您了！”
老师说：“作文绝对不给加分，但是，我可以给你把总分改成60分，我借给你1分。不过你可要想好啊，这l分不能白借，要还利息的，借1还10，下次考试我要扣掉你10分，怎么样?要是觉得不划算就不要付了。”
学生咬了咬牙说：“我借。”结果，在后一次考试中，他语文得了91分，扣掉10分，净剩81分。试问，世上有哪一个高利贷者敢与这个老师比收益?
修身养性：是否有责任心，是衡量一个人是不是现代人的重要标准。因此，从小培养孩子的责任心，是培养独生子女健康人格的基本内容之一，其中，特别要注意对孩子过失的处理。
女孩的责任
00
364
一次，一位美国母亲带着她4岁的女儿来到一个中国留学生家做客。这个小女孩只顾自己玩耍，一不小心将一只盛有红茶的杯子掉在地上打碎了。
这位美国母亲见了，马上把洒在地板上的茶水擦净，然后严肃地冲着孩子说：“快去向阿姨借一只托盘来，然后把茶杯的碎片收拾干净，并且向叔叔和阿姨道歉。”
小女孩几乎要哭了出来，她很快按照妈妈的吩咐借来了托盘，并且把茶杯的碎片从地上捡起放到托盘里面。然后过来向主人道歉：“我太冒失了，请叔叔阿姨原谅。”
看到小女孩收拾茶杯碎片时笨拙的样子，从厨房跟过来的主人想帮她。可当注意到那位母亲投向女儿的既严厉又慈祥的目光时，随即又打消了这个念头。
修身养性：这位母亲利用孩子的过失，当场教给自己的孩子一个道理：即便你年龄再小，但只要是自己闯的祸，就要由自己来承担责任。
自尊者人必尊之
00
735
春秋时期，孔子在卫国担任宰相。他的弟子子皋被任命为一个监狱的监狱长。有一回，有个犯罪的人被子皋依照法律将其左脚给砍掉了，这个人后来当了守门人。
奸佞小人无处不在，孔子按照自己的理想治理国家，难免会得罪一些奸佞小人。后来，这些人联合起来在卫君面前说孔子的坏话：“孔丘有治国平天下的抱负和才能，他的弟子也个个都有不凡的本领。现在，他在卫国已势力很大，我们听说他准备作乱，主公应该先下手为强啊！”
卫君听信了谗言，于是下令逮捕孔子。
幸亏孔子事先得到了消息，赶忙逃走了。同时，他派人通知弟子们，弟子们也一个个地逃走了。等子皋得到消息的时候，想要逃走为时已晚，因为追捕他的人已把他住的地方团团包围起来。正在危急的时候，那个被子皋砍去左脚的守门人出现了。令子皋万万没有想到的是，这个人竟然是来救他的，看门人把子皋藏在一个地下室里。官兵到处搜索，没搜到子皋，就向看门人打听，看门人手往东边一指，说子皋已经朝那个方向跑了。官兵信以为真，忙向东边追去。
半夜时分，看门人悄悄地给子皋送饭来了，子皋既深受感动，又有些不解，就问看门人：“先前，我依照国家的法令砍掉你的一只脚，现在正是你报仇的时候了，你为什么反而冒险帮我逃命呢？我凭什么得到你这么大的恩惠？”
看门人说：“虽然我的脚是先生砍掉的，然而，当先生想给我治罪的时候，您反复权衡法律条文，非常希望能减轻对我的刑罚，这一点我是知道的。当定罪以后，您心中很痛苦，从脸色上就可以看出来，这一点我也是知道的。您并非是因为与我亲近才这样，而是因为您的天性中有一颗爱心，这就是我救你的原因。”
修身养性：执法者应当严格依法办事，公正严明。如果你执法不严，不仅会使法律蒙羞，也会损害自己的人格。
举贤人不避亲仇
4 00
499
晋平公问祁黄羊：“南阳县缺县令，你看，谁可以去担任这个职务？”
祁黄羊毫不犹豫地回答：“派解狐去，他可以胜任。”
平公惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？”
祁黄羊回答：“大王您只是问我谁可以胜任县令职务，并没有问谁是我的仇人。”
于是，晋平公就委任解狐做南阳县令。果然，解狐励精图治，一扫弊端，地区治理非常
成功，百姓赞不绝口。
不久，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷缺少法官，你看，谁可以去担任？”
祁黄羊回答：“依臣之见，祁午可以胜任。”
平公又非常奇怪地问：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他，难道你不担心别人说你的闲话吗？”
祁黄羊义正词严地答道：“大王问我谁可以胜任法官，并没有问祁午是不是我的儿子。”
祁午当了法官，执法严谨，除害兴利，举国一片赞扬。
孔子听说，高兴地赞道：“好，祁黄羊推荐人才，外举不避私人仇隙，内举不避亲子之嫌，真是大公无私啊！”
修身养性：举荐人才，只见公义，无视仇亲的道德勇气，是国家社会人人所要培养的一种基本精神。能“公”才能去“私”，能去私才能互信不疑，这是塞堵乱源的根本道理。
村长和魔鬼
00
574
有一个村子里的人经常受到魔鬼的侵扰，为了使村民们过上安宁的生活，勇敢的村长决定找到魔鬼，并除掉它。
村长终于找到了魔鬼，并打败了它。就在他抽出刀准备消灭魔鬼时，魔鬼对村长说：“等一下，在杀我之前容我先说几句话。”村长答应了。
“杀了我你能有什么好处呢！”魔鬼说：“如果你饶过我，我会报答你的。”
“那我饶了你又会有什么好处呢？”村长问道。
魔鬼回答说：“你要是让我活命，我会每天夜里在你的床头放二十个金币，一直到你生命的最后一天。
村长动摇了，他考虑了一会儿，接受了魔鬼的条件，放走了魔鬼。
但是，魔鬼只是在头三天的夜里为村长留下金币，第四天早上的时候，村长的枕头下就没有金币出现了，村长等了三天都一直没有。他冒火了，再次出去寻找魔鬼。
很快，村长在老地方碰见了魔鬼。他再次同魔鬼决斗，但是，他输了，被魔鬼摔在地上，当魔鬼把刀举起的时候，村长要求问个问题。魔鬼答应了。
村长问：“为什么我第一次能够战胜你，而这一次却输给了你？”
魔鬼说：“第一次你是为了正义跟我决斗；而这一次，你是为了私欲跟我决斗。所以，头一次你会赢，而这一次你会输。”
修身养性：无私者无畏，为了正义而战，心中早已将各种私利抛开，充满着所向披靡的勇气和力量。一旦为一己之私所累，束手束脚，岂有不败之理。
鼓声
00
736
赵匡胤通过陈桥兵变，黄袍加身，当上了宋朝开国皇帝。但仍有很多割据在南方的势力没有归顺大宋朝。为了平定江南，赵匡胤派大将军曹翰率军出征。曹翰这个人性情暴躁、粗野，嗜酒如命。
这一年，曹翰率军渡过长江，直闯庐山寺。寺里的和尚听说曹翰来了，都吓得躲了起来，只有一个叫缘德的老和尚留了下来。
曹翰来到寺里，只见缘德禅师闭目静坐，既不起身迎接，也不作揖行礼，就像什么事情也没发生一样。曹翰见了，非常恼怒，他拔出长剑，大声喝道：“老和尚，知道我来了，为何不出来迎接，难道你没听说过有杀人不眨的曹翰将军吗？”
缘德禅师依然稳坐在那里。突然，他睁开眼，像利剑一样，直瞪着曹翰：“我为什么要迎接你呢？难道你没听说过有不怕死的和尚吗？”
曹翰性情刚烈，对那种怕死的懦夫是非常鄙视的。他见缘德禅师一点也不害怕，反倒有了几分敬意，于是改变了说话的口气，他用较和善的态度问道：“老禅师，难道这庙里只有你一个人吗？应该还有其他和尚吧？你把他们都叫回来吧！”
