352
战国时候，晋国有一个姓范的，他们家比较富裕，一年到头不用去种粮食，但是却有饭吃。
他们家的大门上挂着一只非常漂亮的门铃，有个村里的无赖见到后，就想把它搞到手。
可是不管是谁只要用手一触门铃，它就会发出“叮叮当当”的声音，所以要偷它是很不方便的。
这个想偷门铃的人也很懂得这点，站在门外踱来踱去，一直想不到一个好办法能在偷铃的时候不让它响。
忽然，他想出一个办法来了：铃响所以会惹出祸来，只因为耳朵听得见，假如把耳朵掩起来，事情不就好办了么?
想到就做，他先把自己的耳朵掩起来，就放大胆子去偷那门铃。
可是他刚一动手，门内就有人跑出来大喊捉贼，因为门内的人并没有掩耳朵，还是听得见铃声的。
修身养性：这个故事告诉我们做人做事不要自欺欺人。
真实的谎言
24:00
294
一位瞎眼的乞丐，每天带着一个小女孩站在街角，向来往的路人乞讨。
有位老妇人每天经过时，总会在乞丐的破碗中丢下几个铜板，时间一长，也和这对父女熟络起来。
老妇人有一天停了下来，和小女孩搭讪：“可爱的女孩，旁边这位是你的父亲吗?”
“是的，夫人。”小女孩答道。
“真是可怜，他看不见吗?”老妇人怜悯道。
“是的，夫人，我父亲是个瞎子。”小女孩回答。
“唉，命运真是捉弄人，你父亲的眼睛是什么时候瞎的?”老妇人继续问。
“每天早上九点整。”小女孩天真地回答。
立世存身：谎言瞒得了一时，却瞒不了一世，它总有被揭穿的一天。
哑 马
24:00
344
有一匹马一出生就是一个哑巴，心里有话却不能说出来，它一直非常痛苦。
一天，一个长着白胡子的神仙来到它的面前，对它说道：“让我将你从苦难中解脱出来吧，我可以让你开口说话，不但能讲兽言、鸟语，还能说人话！”
马听了高兴得眼泪都流了出来：“如果真的能够这样，那我真的太感谢您了。”
“不过，”神仙接着说：“还有一个条件，就是当你能说话以后，你不能随便开口，我让你说什么你必须说什么，你不愿意也得说；而你心里想说的，没有我的同意也不能说。如果你答应这个条件的话，那你就点点头吧！”
马沉思了片刻，坚决地摇了摇头，转过身去头也不回地急驰而去。
修身养性：一个正直的人懂得，如果向他人表露的不是发自内心的真实，而是谎言和欺骗的话，倒不如选择沉默。
鸡和珍珠
00
486
有一天，一只鸡啄来啄去满地寻找食物，它要给自己和自己的孩子寻找可以填饱肚子的东西。突然间，它从一堆废弃的树叶中发现了一颗珍珠，它惋惜地说：“如果你的主人找到了你，他会非常高兴地把你捡起来，把你当成宝贵的财富，可我要寻找的是米粒，而不是你，对于我来说，你毫无用处，一文不值啊！世界上所有的珍珠，都不如一颗米粒对我有吸引力。”
一只精明的猎狗在森林里寻找主人打下来的猎物，在偶然间看到了一袋黄金。它跑上前去嗅一嗅，懊丧地说：“哎，我还以为找到了主人打下来的猎物呢！不过，我相信主人肯定会非常喜欢，说不定他一高兴就每天赏赐我几根骨头呢！”猎狗这样想着，叼起那个口袋跑到主人身边。
“你真是太伟大了！我要用其中的一块黄金给你配一身最好的行头！”主人抚摸着猎狗说。
猎狗连忙恳求道：“不，如果您不介意的话，我想每顿享用几根骨头。”
笑逐颜开的主人爽快地答应了，猎狗从此每天都可以吃到骨头。
修身养性：人生充满了选择，我们在选择之前，首先要弄明白自己内心真正需要的是什么，而不是盲目的追逐奢华。这样，我们才能很好地把握自己的人生。
心中无妓
00
348
北宋时期，有两个著名的理学家，他们是兄弟两人，一个叫程颢(号明道)，另一个叫程颐(号伊川)，世称“二程”。
有一天，他俩应邀参加一个朋友家的宴会。酒席上，有几个花枝招展的歌妓弹弹唱唱，正在给客人劝酒。程颐看不惯，拂衣而起走开了。程颢却若无其事，大碗酒肉，尽欢而散。
第二天，程颐跑到程颢的书房里，还余怒未息，有责备老兄之意。程颢看着弟弟那副一本正经的样子，呵呵笑着说：“你还记挂着那件事么?昨天酒宴上有歌妓，我心中却没有歌妓，今天我书房里没有歌妓，可你的心里还满是歌妓。”
程颐听了低头一想，自愧学问和修养的水平还实在赶不上哥哥。
修身养性：在生活中总是客观存在着善与恶、美与丑的斗争，对丑恶的事物一味躲避，并不是聪明的做法，关键在于从思想上战胜。
两个“鬼”
00
324
从前，有一所古老的宅院，很久无人居住，人们说这个宅院闹鬼，因此大家都很害怕，
不用说在里面住宿，就是连进去的胆量也没有。
一天，有一个人自称胆子大，说道：“我要到宅院里住一晚上，想看看鬼的样子。”
说完，他就进去住了。
没过多久，又来了一个胆子大的人，也想进去住宿。他推门准备进去，这时先进去的那
个人认为是鬼在推门，就用力把门堵住，不让他进去，门外的这个人，也认为屋里有鬼。
于是，这两个互认为是鬼的人就这样一直“搏斗”着。等到双方弄清了事情的真相后，
天已经亮了。
修身养性：在这个世界上，鬼是不存在的，然而，仍有许多人被鬼吓着，究其原因，其
实很简单，因为他们心中有鬼。
猫与小碟子
00
311
巴黎古董收藏家安达列先生下乡搜集古董，他在一个农夫家发现了一只中世纪时期的古 董小碟子。主人却用它在给猫喝牛奶。
安达列惊喜极了，便问那位农夫：“您这只小猫可真漂亮。我真想给我的小儿子买下来 ，那他准会高兴透了。你同意卖吗?”
“当然，你如果非常想买的话。”
安达列付了一大笔钱之后，说：“这小猫一定习惯用这只旧碟喝奶啦，我可以把这只碟 子也一块儿拿走吗?”说着便伸手去拿那碟子。
“那可不行，先生。”农夫嚷道，“您把碟子放下吧，它使我两天之内卖掉了六只猫。 ”
修身养性：聪明反被聪明误。不要以为自己很聪明，经常耍小聪明。有时傻瓜都不会受骗 ，而最终上当的却是自己。
驴子过河
00
417
驴子在运货的途中，每次都要经过一条河，那条河上架有一座木桥。驴子运货物过河，一直都是走这座木桥。
在一次暴风雨过后，这唯一的木桥被水冲塌了，驮着货物的驴子只好趟水过河。这次，驴子运的货物是两袋盐，这两袋盐很重，它不想绕远去趟浅一些的河水，因此，它直接从桥塌的地方趟了过去。在河水深的地方，水漫过了驴子驮的货物，结果驴子上岸后，盐已经化掉了多半。正因为如此，在剩下的后半段路上，驴子感到浑身轻松，很快就把货物运到了目的地。
第二天，驴子又驮着货物过河，它想如法炮制再偷一次懒。但是，当它走到河中间时，发觉背上的货物越来越重，以至于它无法趟到河对岸，结果，驴子就这样被淹死了。
原来，驴子这次驮的货物是棉花，只是它到死也没弄明白，这次驮的货物为什么浸在水里后，就越来越重了。
修身养性：做事情不要老是玩你的小聪明，更不能存在侥幸心理，要踏踏实实的；要不然，总有一天，你会知道耍小聪明要付出的代价。
路边契据
00
208
宋国有个人，在路边发现了一张别人废弃的契据。他拾了起来，急急忙忙地跑回家去，把门窗都紧紧关上，然后偷偷地摊开一看，契据上写的原来是大批财物的明细账目。
他高兴极了，一项项地数着、点着。他仔细地看了又看，算了又算以后，就把这张契据小心翼翼地锁在箱子里。
于是，他就向他的邻居们夸口说：“等着瞧吧，我很快就要变成财主了，我发大财啦!”
修身养性：画饼不能充饥，别抱天上掉馅饼的侥幸心理。
地图的背面
00
455
牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。
牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把一幅色彩鲜艳的插图世界地图，撕成碎 片，丢在地上，说道：“约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。”
牧师以为这样会使约翰花费整整一个上午的时间，这样自己就可以静下心来思考问题了 。
但是，没过10分钟，儿子就敲开了他的房门，手中拿着那份拼得完完整整的地图。牧师 对约翰如此之快地拼好了一幅世界地图感到十分惊奇，他问道：“孩子，你怎么这样快就拼 好了地图？”
“啊，”小约翰说，“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到 一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他儿子2角5分钱，对他说：“谢谢你！你替我准备了明天讲道的题 目：如果一个人是正确的，他的世界就会是正确的。”
修身养性：如果要改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。一个人是正确的 ，他的世界就会是正确的。
小老虎种花
00
524
有一只小老虎时时都想干出一番大事业，以便有资本获得百兽们的尊重和崇拜。但它整 天游手好闲，不做任何事，只一门心思地考虑着如何才能出人头地，惹得百兽们背地里都叫 它“空想家”。
后来，小老虎闲逛到山脚下的老山羊家，老山羊见它成天不做事，忍不住就教训了它几 句。
小老虎说：“我不是不想干事，而是想干大事，因为我要出人头地，可一直找不到出人 头地的方法。”
老山羊带着小老虎来到院子后的花园里，然后从口袋里拿出一包种子说：“这是九月菊 的种子，现在你想个办法让它们早点开花，并让它们的花朵鲜艳夺目、出人头地吧。”
“想让它们在花中出人头地，还不简单么？咱们把它埋进土里，它就会生根发芽，钻出 土壤，在秋天开出美丽的花朵。”说完，小老虎便刨土准备种下种子。
“你这样做是不是埋没了它们？”老山羊笑着问。
“可是，如果不经过埋没阶段，它们怎么可能发芽破土而出呢？”
“孩子，看来你早就知道出人头地的方法呀。”
“您是说……”小老虎有所感悟。
修身养性：惟有埋头，才能出头。一个人如果急于出人投地，除了自寻苦恼之外，不会真 正得到什么。人只有埋头做事，才能有所作为，最后出人头地。
没有解开的缆绳
00
631
有个人驾着一艘小船去参加朋友的婚宴。由于来客都是彼此熟悉的好友，酒席十分热闹 ，每个人都喝了不少酒。婚礼结束后，这个人向新郎告别，摇摇晃晃地走到停着小船的河岸 边。
天色昏暗，他摸上船后，熟练而用力地摇桨。可是，划了半天他还没有抵达对岸，划着 划着，就在浓浓的酒意下沉沉入睡了。
第二天一早，他在刺眼的阳光中醒来，睁开睡眼，一看四周景物才发现船仍停在原来的 岸边，根本没有移动。他以为自己夜里撞见了鬼，吓得惊呼而起，没命地跳上岸边欲奔逃而 去。
不料一上岸就被什么东西绊了一下，狠狠地摔了一跤，定神看去，原来是系船的缆绳。 此刻绳结仍好端端地绑在码头的铁链上。
这些枷锁通常不易察觉，可是人却会深陷其中而无法自拔，言行举止完全被牵绊住了。 这一股拉扯的力量，常常让人有心无力，人生的航程也因此而严重受阻。最可怕的是，这些 桎梏隐藏着极大的杀伤力，并且会逐渐腐蚀心灵、磨损志气，等到生活变得一团糟时，往往 还不知道原因在哪里。
只有解开隐藏着的桎梏与绳结，我们才能获得真正的自由，勇往直前，迈向光明之途。 然而“解铃还需系铃人”，那些绳索是自己在不经意间长年累月缠绑上去的，必须细心才能 解开，旁人只能告诉你绳索的位置，而真正能解开的只有你自己。
修身养性：人生有许多无形的枷锁和桎梏，一不留意就会套住我们前进的双脚，桎梏我们 的心灵。而解开心灵桎梏，争取人生自由的只能是自己，别人只能告诉你在什么位置。
晏子使楚
00
638
春秋时期，齐国的宰相晏子虽然身矮貌丑，但是却是饱读诗书、学富五车、为人机智。
有一次，晏子作齐国的代表，前去楚国京城谈判。
当楚王得知晏子要来到楚国的京城时，颇费了一番心思，想出了一个办法，利用晏子身材矮小的特点侮辱他，令人在京城城门旁边挖了一口小洞，让管礼宾的小官带晏子从此洞进城。
晏子一行人到了，楚国管礼宾的小官按照事先设计的方案，领他从小们进去。晏子不进，看看周围等着看笑话的人群，十分惊讶地说：“啊呀，今天我恐怕来到狗国了吧?怎么要从狗门进去呢?”楚国管礼宾的小官被说得面红耳赤，讨了一脸没趣，只好引他从大门进了城。
晏子走进楚宫，楚王腆着肚皮，高高地站在台阶上，傲慢地瞟了晏子一眼，问道，“你们齐国难道就没有人了吗?”
“臣不知大王这‘无人’是什么意思？”
楚王说：“寡人想知道你国中有多少人？”
晏子从容地回答：“齐国都城临淄有七、八千户人家，房屋一片连着一片，街上行人肩膀擦着肩膀，脚尖踩着脚跟，张开衣襟就象乌云遮天，挥把汗水有如暴雨滂沱，怎么能说齐国没有人呢？”
楚王拉长了脸吭了一声，又问：“既然这样，你们齐国怎么单单派你出使呢？就派不出比你更强的人来吗?”
晏子笑嘻嘻地答道：“怎么派不出呢?可是我们齐国委派大使是有规矩的，有才干的贤人派去见有才干的国王，无能的家伙派去见无能的国王。我晏子是齐国最无能的一个使臣，所以就被派来见您了。”
修身养性：想侮辱别人的人往往会自取其辱。
实心葫芦
00
800
战国时期，齐国有一个隐士名叫陈仲子。
陈仲子的哥哥陈戴任齐国的卿相，每年从封地收税粮有几万石，住宅也宽大宏伟，富丽堂皇。陈仲子认为哥哥的俸禄是不义之财，哥哥的房舍是不义之产，因此他不愿与哥哥住在一起，就带妻子逃到於陵，过起了隐居生活。
这事传开以后，人们都认为他淡泊名利，称赞他是位品德高尚的人。后来这件事传到了楚国，楚王听到了陈仲子的事迹，觉得他是一个不可多得的人才，就想得到他来辅佐自己，要任命他当卿相，帮助治理楚国。
于是楚王就派遣使者带着万两黄金，聘请陈仲子出山辅政。陈仲子十分偏执地认为楚王和齐王一样，哥哥辅佐齐王是不义的行为，自己如果辅佐楚王也是不义的行为。陈仲子就找了个理由说：“我还有个妻子，出不出山，我说了不算，还要容我同她商量商量。”
过了一会儿，他从内室出来，对使者说：“妻子不同意我从政做官，况且我已经疏懒惯了，担当不了卿相的重任，请回复大王，让他另请贤才吧!”使者走后，他仍然过着隐居生活。
后来，杰出的思想家韩非子说陈仲子和古代的隐士务光、卞随、鲍焦、介子推一样，是实心葫芦，中看不中用。他还形象地讲述了一则《实心葫芦》的寓言故事：
宋国人屈谷去见陈仲子。陈仲子说：“我隐居在家，从不过问外界的事情，您来找我有什么事呢?”
屈谷说：“久闻先生气节高尚，不依靠别人生活。现在我有一个大葫芦，坚硬得像石头，皮厚而且中间没有空洞，我愿意把它献给先生。”
陈仲子说：“葫芦的可贵之处，是在于它可以盛东西。现在你的葫芦，皮很厚而中间没有空洞，那就不可能装东西。而且它坚硬得像石头，也不能剖开，不能做成葫芦瓢，用来斟酒，我要这样的大葫芦有什么用处呢!”
屈谷说：“对啊，所以我要把这个中看不中用的实心葫芦扔掉，问您要不要?”
立世存身：那些自命清高而无益于社会的人，徒有虚名而不务实，并且无益于国家和社会。
盲童的话
00
947
从前，越国有一个小村子，这个村子很封闭，信息堵塞，而且交通也极不方便。
村子里大概住有百十来户人家，其中有个盲童，十岁时父母就已经过世，只剩下他一个人孤苦伶仃地过日子，他很聪明也非常坚强，他从小就很热爱学习，才十多岁就已经会算卦，会弹琴，而且在村中也是一个小有名气的人物。
有一天，村东头有个读书人觉得盲童这么一点就学会了坚强，认为他很了不起，同时又替他惋惜，因为他双目失明，所以这个书生想安慰盲童几句。
于是就把盲童招来问道：“你今年多大啦?”
盲童回答说：“15岁了。”
读书人又问：“你的眼睛是什么时候瞎的?”
盲童说：“3岁时就瞎啦。”
读书人安慰地说：“这样说来，你已经瞎了12年了。这12年里，你整天模模糊糊走路，不知天地有多大，日月有多亮，高山大河是什么样子，人的容貌是美是丑，房屋宫殿有多壮观，真是可悲呀!所以我把你叫来，想安慰你一下。”
盲童说：“照你这么说，你只知道盲人是瞎子，而不知道眼睛好的人也有瞎子。其实，盲人并不瞎，我的眼睛虽然看不见，可我身上别的器官是正常的。对别人，听见他声音就知道他的姓名。听见他说话，就能辩别出是非曲直。走路时，估计路平就快走，估计路险就慢行，从来不轻举妄动，所以也没摔倒的危险。在家时钻研业务，对那些没有益处的事也不去做。外出时，靠着我算卦的本领就能吃饭。我觉得很习惯、很自然，并没有感到悲哀。”
盲童停了一会儿又说：“现在社会上的一些人，眼睛虽好，但好做一些非礼无用的事。祸事到来了也看不见，即使看见了也看不远。邪正看不清，贤愚辨不明，不懂治国之道，不懂利害关系。虽然诗书摆在眼前，整天攻读，却没真正理会它的意义。倒行逆施，稀里糊涂，跌倒了自己还不觉悟。他们的眼睛虽然能看得见，但是连盲人还不如。上天给了他们认识事物的器官，可是他们没有领会上天赋予他们这些健康器官的意义。他们稀里糊涂地钻进罗网，掉进陷阱，难道是他们的眼睛不好吗?依我看来，现在社会上的这些人，眼睛虽好，又有谁不说他们是瞎子呢?你今天来抚慰我，替我悲哀，我正要抚慰你，替你悲哀呢?”
邻居家的书生听了，哑口无言，一句话也说不出来了。
修身养性：生理上的残缺不可怕，可怕的是头脑、心智的残缺。
庙宇
00
523
有一个县太爷，为了教化民心，计划重新修建县城当中两座比邻的寺庙。不管有多少竞标的工程队伍，最后只留下两队，建好有赏。公示一经张贴，前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选，最后两组人马中选：一组为工匠，另外一组则为和尚。
县太爷说：“各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。”
此时的工匠团队，迫不及待地请领了大批的工具，以及五颜六色的油漆彩笔，经过全体员工不眠不休的整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复雕龙画栋、金碧辉煌的面貌。
另一方面，却见和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂，他们只不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。
工程结束时，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时从天空中所照射下来的落日余晖，把工匠寺庙上的五颜六色，恰好辉映在和尚的庙上。
这时候，和尚所整修的庙宇，呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色，呈现出非常强烈的对比。
修身养性：心灵就像是一座寺庙，我们不需要用各种精巧的装饰来美化它，我们需要的只是让其内在原有的美，无瑕地显现出来。
人生之灯
00
406
传说有位得道大师藏有一盏“人生之灯”，这盏灯在当时非常有名，有多少人一直想得到这件宝物。
这可不是一盏普通的灯。这盏灯，灯心镶有一颗历时500年之久的硕大夜明珠。此珠晶莹剔透，光彩照人。
据说，得此灯者，经珠光普照，便可超凡脱俗、超越自我、品性高洁，得世人尊重。有三个弟子跪拜求教怎样才能得此稀世珍宝。
大师听后哈哈大笑，他对三个弟子讲：“世人无数，可分三品：时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品；偶尔损人利己，心灵稍有微生，恰似白璧微瑕，不掩其辉，此乃人中中品；终生不损人利己者，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬，此乃人中上品。人心本是水晶之体，容不得半点尘埃。所谓“人生之灯”就是一颗干净的心灵。”
修身养性：人生天地间，要想活得堂堂正正，俯仰无愧，就要学会不断擦拭自己的心灵，为自己的心灵除尘。只要你拥有一颗洁白无瑕的心灵，你的灵魂就可以直面上天。
了不起的行为
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1957年的一天，作曲家约翰尼?默瑟接到一封信，写信人名叫萨迪?维姆丝蒂，是俄亥俄州扬斯敦城的一位卖化妆品的孀居老奶奶。她提议默瑟写一首歌，歌名叫《当你心碎时，我愿在你身旁拾捡那些碎片》。5年后，默瑟和她取得联系，说他已经写好了这首歌，并将由托尼?贝内特录制。今天，在每张《我愿在你身旁》唱片的标签上，你都会看到，词曲的创作由约翰尼?默瑟和萨迪?维姆丝蒂共享。版税也是五五分成。为此，维姆丝蒂和她的继承人获利10多万美元。
亚历山大?汉密尔顿在决斗中故意把枪瞄准得高些，朝艾伦?伯尔头顶上方开枪，把死亡留给自己，把生命留给他人。本杰明?古根海姆在“泰坦尼克号”上的表现也是众口称道的，他把自己的救生衣让给了一位女乘客，然后系上白色领结，穿好燕尾服，这样，他便可以“像个绅士般”从容赴死。
1912年，在罗伯特?斯科特那次注定要倒霉的南极探险中，劳伦斯?奥茨船长被冻坏了腿。为了不影响同伴们从极地舍命往回跋涉，一天晚上，他走到帐篷口，留下话：“我出去—下，可能要一阵子。”随即在暴风雪中走向死神，不用说这是个了不起的举动。
舞台上演出不能中断这一传统，造就了可钦可佩的事迹。凯瑟琳?赫本和奥森?威尔斯都是坐着轮椅上台。在《国王与我》一剧的连续演出中，格特普德?劳伦斯身患绝症，生命垂危，却只字未提。在她接连几场演出没有上台后，舞台监督给她的律师去信，说她在装病。他们扬言，照此下去，就扣除她那份演出收入。信是星期一到的，而劳伦斯在上周末就已离开了人世。
在一次正式的英国茶会上，作家劳伦斯?豪斯曼脱下了庄重的外衣，这样，那位只穿了衬衫到场的男子便不会感到难堪了。此举是另一种令人称道的行为，却也名副其实。
纯朴优良的体育风范也堪称了不起的行为。网球选手马茨?维兰德在1982年法国网球公开赛半决赛中的出色表现就是如此。在比赛中，对手的一个击球被判出界，维兰德走到裁判面前说：“我不能这样赢，那是个好球。”那个球重赛，维兰德赢得堂堂正正。
修身养性：高尚的人是有公正心和美德的人。真正的人道精神是高尚与公正，是慷慨与无私。
对生活失去希望的人
00
435
有一个富人，害怕自己死后财产将对他毫无作用。他的朋友建议他做一些善事，这样在他有罪的时候就会得到原谅。他采纳了朋友的意见，但他有一个条件，就是只帮助对生活完全失去希望的人。
一天，富人走在街上，他看见一个衣衫褴褛的人正坐在垃圾上。富人想，“他一定是一个对生活丧失信心的人。”于是便丢了100枚金币给了那个人。
富人的举动让穷人很吃惊，他问富人为什么要送给他那么多金币，全城有很多的穷人为何偏偏选中了他？
富人告诉他自己曾发誓只帮助对生活完全绝望的人。听到富人的话，穷人抓起那100枚金币扔还给了富人，弄得富人狼狈不堪。富人埋怨穷人不仅不感激他，还侮辱了他。
穷人回答说，因为富人给予的礼物不是出于善意，恰恰相反，这个礼物太恶毒了。只有死了的人才没有希望，所以富人的礼物简直就是死亡。
修身养性：财富并不能代表希望，我们的希望不是来自于财富，而是发自我们丰富的内心世界。帮助他人，要正心诚意，决不可凭借财富就肆意妄为。
得到南瓜
00
291
一位勤劳的农民，从自己的菜园里收获了一个超大的南瓜，他心里有说不出的高兴，当即决定把这个南瓜献给国王。
国王见了，非常高兴，赐给农民一匹骏马。
这件事很快就传遍了大街小巷。
财主得知这件事后，心里嘀咕着：献一个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果向国王献一匹骏马的话，我会得到什么赏赐呢?
于是财主向国王献了一匹价值连城的千里马。
国王同样很高兴，吩咐身边的近臣：“就将那个农民献给我的南瓜，赐予这个献给我骏马的人吧!”
结果财主得到了南瓜……
修身养性：朴实的真诚奉献会得到意想不到的收获，而贪婪的算计谋利只会使自己失去更多。
合格的助手
00
378
一位刚毕业的护士在一家医院实习，期间如果院方满意，便可获得一份正式工作。
一天，有位因车祸而生命垂危的病人需要手术，这位实习护士被安排做外科手术专家亨利教授的助手，而亨利教授正是这家医院的院长。当手术完毕，即将缝合伤口时，这位护士突然严肃地对院长说：“亨利教授，我们用了十二块纱布，可是您只取出了十一块。”
“我已经全部取出了，立即缝合。”院长有些不屑一顾。
“不，”这位护士高声抗议道，“我们确实用了十二块。”
院长继续命令道：“准备缝合。”
这位实习护士听后，几乎大叫起来：“你是医生，怎么可以这样做!”
这时，院长冷漠的脸上突然浮现出一丝微笑。他举起手心里握着的第十二块纱布，高声宣布道：“她是我最合格的助手。”
修身养性：人生总有许多意想不到的考验，认真负责、刚正不阿永远都是正确的选择。
教皇的讲稿
2 00
271
罗马教皇庇护十二世在讲道时从来不看讲稿，幕僚们都对他的记忆力很好奇，有一次他终于说出原因。很早的时候，他每次都是看着讲稿讲道。在一次弥撒中他看着讲稿讲完道之后，忽然一个女信徒站起来，公开批评说：“如果讲道的人自己都不能记住他所讲的内容是什么，他又怎么能使别人记住呢?”
那位信徒的话让他哑口无言，无比羞愧，于是他下定决心再也不看着讲稿讲道了。后来，他在讲道的前一晚上，就把讲稿的内容记在脑子里；再后来，他根本就不用再写讲稿了。
修身养性：用空洞的语言来要求别人，只会适得其反；自己身的行动和表现，才是最有力的说词。
麻雀的灾难
2 00
405
一只野兔正在野地里吃草，却不料一只老鹰从天上冲下来把它抓住了。野兔被这突如其来的遭遇吓得魂飞魄散，十分悲伤和痛苦，它的哭叫声如同一个无辜的孩子一般，让人听了觉得非常可怜。
这时，一只麻雀看到了老鹰爪子底下的兔子，幸灾乐祸地问兔子：
“你们兔子不是向来被称为‘飞毛腿’的吗？拥有这样的美称你怎么还会被逮到呢？是不是你的脚有什么毛病，或者根本你们兔子是虚有其名？”麻雀唧唧喳喳地问个不停，并且得意地拍着翅膀。
麻雀得意的样子和动作引起了另外一只老鹰的注意，它飞下来一把抓住它，迅速地将它吞下去了。
野兔看见后说：“唉！它刚才还幸灾乐祸于我的命运，现在自己却先我一步遭到同样不幸的命运了，比我死得还快。”
修身养性：灾难和祸患最为青睐那些喜欢幸灾乐祸的人。看到别人哭而自己笑的人，他最终也会哭，不过那是为自己的不幸而哭；或者他也不会哭，那是因为他根本就来不及哭。
巴洛特夫的实验
2 00
